【开示连载】今日主题：舍是智慧 得是因果

有缘人白云

学佛需有大爱心

– 摘录卢台长讲述于观音堂 做善事要做到自然。师父经常跟你们讲一句话，在马路上看见有一个人要摔倒了，有一种人是去扶他，跑过去的时候想到，“我今天要帮助他，因为我是学佛的人，我有境界啊，我必须扶他起来啊。”有境界吗？有啊。做好事吗？对啊。还有一种人，看见人家快要摔下去了，想都不想，跑过去就把他扶起来，这就是无境界，无所求，无所为，什么都不想，我就是这么做了，这个人走的时候就上天了，他已经到了这个境界，他不是说想出来去做的这个境界，而是他本身就有这个境界了。做善事，修境界，修到自然了，已经不知道自己在做善事，在做功德了，那才是真正的功德。如果你们今天有目的地去帮助人家，想着自己多做点功德，多做点善事，还是有为法，不行。所以，要懂得佛性是空的，内心深处最内涵的佛性，它是空的，了无一性，没有的，叫空性。     佛性实际上是无始无终的，就是你最本性、最良心的佛性，是没有开始、也没有终结的，不生不灭，不增不减。你们说，你们的良心会增减吗？你们的良心不好只不过是被六尘所遮盖了，被六欲所蒙蔽，你们看不到自己的本性。比方说，这个小姑娘本来良心是很好的，看见人家伤筋动骨了，她会很怕，看见血，她会很难过，这个人受伤了，这么痛苦。但是如果她是医生，天天动手术，时间长了，看见血就像没有看见一样的，这并不代表她本性里看见血不怕、没有慈悲心，而是见多不怪。所以，我们只有坚定佛性，才能成就大我，舍弃小我，我们不要为自己啊，要为众生，我们要为众生求，我们要为众生去做，我们就是众生，因为众生就是佛，佛就是众生，佛是从众生之中来的，所以，我们就要成为一个觉悟的众生，我们就是佛。     我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进。你们今天奉献了没有？你们为人家做了多少？你们有没有为人家在做事、帮助人家？所有的这一切，都是属于正精进。度人的时候，属于正精进，对不对？所以，真正有智慧的人，要奉献，要帮助人家，要舍弃小我去帮助人家，这就是佛法界讲的大乘佛法，救度众生。因为在末法时期，不救度众生的人，很难破除我执，听得懂吗？不去救人家的人，总是自以为是；只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊。佛不是在众生当中吗？我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获，我们才能得到真正的佛法。     我们要为众生活着，实际上，为众生活着的人，就是为自己啊，对不对？地藏王菩萨为众生活着，地狱不空，誓不成佛，他不就是成佛了吗？他不就是为众生活着，他就成佛了吗？所以，我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救度众生，不是让你活着，是让你去救度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救度众生，这就叫大慈大悲啊。只有这样，我们才能乐在其中，救人的人永远是快乐的，他就能够乐在其中。所以，我们要用种种的方式，来消除我们身上累世所积累的业力。想想吧，我们的业力有多少啊，我们做错多少事情，我们过去做错了，现在还在做错，我们只要活在这个烦恼道中，我们永远会做错事情。我们得不到解脱，因为我们有烦恼，有烦恼的人就是没有开悟的人；开悟的人，他就不会烦恼；有慈悲心的人，就不会有瞋念；有瞋念的人，就不会有慈悲心，这些道理都是一样的。     我们要在自力的基础上，就是说靠着我们自身力量的基础上，还要靠佛力，要靠念经的力量，靠菩萨的力量，要得到菩萨加倍地给自己的加持力。我们靠自己多难啊，我们就算念念经，有时候晚上还是会做梦，小鬼来找，你有什么办法让他不来做噩梦啊？你没有能力，你没有能量，所以，要靠着自身的能力，就是你前世已经拥有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力来加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力来还清你的冤亲债主。我们人生很坎坷，累世的恶因啊，我们天天到处在播种啊。想想看，我们前世夫妻两个就是冤家，那么今世又做夫妻了，你是不是把前世的业力今世又在播种啊？又吵架了又打架了。前世的孩子是你的冤家，投生到你的家里，你是不是和这个孩子又在造业啊？你不是在播种你的新业吗？你利用你的过时的、过去的、累世的不好的业障，在制造新的业力啊。这个就是很大的问题，因为你的种子播下去了，你一定会有恶因的收获的，等到恶因收获来的时候，你再求佛拜神，那是没有用的。     所以，我们自己跟冤亲债主天天在打斗，小孩子就是我们前世的冤亲债主，爸爸妈妈也是我们前世的冤亲债主，我们天天在造着新业，并在还着旧业啊，我们哪一天能够脱离这些东西？我们很可怜，因为不知道我们前世种的因，因为很多人不相信，因为他们看不见，他们今世在继续造业；而真正学佛的人，开悟的人，因为他有悟性，他知道了冤亲债主天天在讨债，他只有好好地还清债务，方能脱胎换骨，所以，要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍。要感叹人世间无常啊，你们想想看，世界无常不无常？多少人不就走了吗？多少人说没有不就没有了吗？师父今天跟你们说的朝鲜的灾荒死了有两万人，师父开始的时候说成是韩国，边上的徒弟说韩国怎么样，很好，接着师父说他讲错了，不是韩国，是朝鲜，徒弟马上说：哦，是朝鲜啊，朝鲜怎么样怎么样贫穷落后。这个就是没修好，朝鲜不是人啊？连畜生都是灵性啊，都是灵界啊。我们为什么连畜生都要爱护，我们都是众生啊，朝鲜人不是人吗？想想看，两万人饿死了啊，多可怜，我们难道连慈悲心都没了吗？你至少要有这个心，你才能得到这个佛性啊。     慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙啊。一个人连慈悲心都没有，怎么能够进入佛门呢？佛陀说，慈悲为本啊，本是什么？就是根本，一个人的佛心就是根本，所以，学佛的人，你们有没有可怜人家的心？首先你要看谁都可怜，你要看自己更可怜，你就会有慈悲心了。你这个也看不起，你那个也看不起，你觉得自己什么都比人家好，你怎么会看得起人家，怎么会有慈悲心啊？观世音菩萨没有看不起我们，所以她到人间来救度我们；济公活佛没有看不起我们，所以到人间来救度我们；佛陀没有看不起我们，所以降临在人间吃这么多的苦，放弃太子不做，来救度众生。所有的这一切都是慈悲为本啊。真正学佛的人，他必须在自身自力的基础上，用自己在人世间学到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救度众生。一个人很善良，说明他本性很好，有佛心，但是，他没有修，他就没有加持力。一个人在求佛，得到佛的加持力，但是他的本性太肮脏了，照不出他的佛性，这个人也修不好佛。     在学佛修心的道路上，菩萨天天在跟我们讲啊，要相信，要有愿力，要有行为。你们知道，很多修心的人，有愿力，但是他没有行为，他不去做；又有很多的人，他去做了，他天天去救人，但是他没有智慧，他没有愿力，他也不能成佛；还有很多人，有愿力，又有行为，但是他没有信到底。为什么每年有这么多的人相信，每年又有这么多的人又开始不相信啊？为什么有很多人出家，又有很多人还俗了？师父最近看见一个法师，娶了一个26岁的老板娘，他是主持啊，他就是没有信啊。实际上，菩萨说“信、愿、行”三个字，愿是由信而来的，你不相信，你哪来的愿力呢？所以，如果你不是真正地相信，你这个愿力是假的，你做出来的行为也是假的。你只有真正地相信，你这个愿力发出来，那才是大的光芒、力量和能量。     师父跟你们所有的人讲，修法是修心，修佛也叫修心。你修人间法，实际上，你修的叫外心，而你修佛法，你是修的内心，只有内心修好了，才会影响你的外心，你的外心是由很多心组成的，有嫉妒心，有瞋恨心，有贪心，有愚痴心，这些外心组成了你的一个真心，那你这个真心就被外心的六尘所遮盖了，看不到你的良心和本性。你只有把它变成慈悲心、善良心和布施心，你把所有的外心都作为一种良性循环，你的内心才会是真正的佛性。不要去小看自己的外心啊，这些条件是促使你修不好的外因。为什么这么多人修不好？因为他的坚定的恒心不足，他就会在半路上舍弃佛法、舍弃佛性，这就是为什么佛菩萨会说，在人间修佛修心是一条艰苦的道路，学正法、正道是上乘啊。被人家说，被人家骂，为什么那些法师能够承受、顶住这些，不怕人家讲，不怕人家笑，能够坚定自己，也是靠着一种信。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

度异性的问题

女听众：师父好！我最近度了几个人，其中有一位是律师，他家里有两个佛台其中有一个我看了很害怕，我想可能是有灵性吧。我的老师的丈夫是律师，对心灵法门非常感兴趣，我当时在他家里待了一天，他非常开心要念小房子而且也要让他的全家都念小房子。但是我回来了以后…… 台长答：这律师是男的啊？（对，是男的）是男的你当心点，你少跟这种男的接触，说不定他不是对心灵法门有兴趣，对你有兴趣呢！你在人家家里待一天干嘛啦（他的妻子也在……）那不管，哪一个搞这种乱七八糟事情的没老婆的？（哦，记住了。我回来了以后就做恶梦，大喊了一声，“快点走开”，然后我就惊醒了）这还不懂啊？两种情况，一种是他供的神，供的地府的仙（哦）你们女孩子不要跑到人家家里去待一天，有男人在你就不要去，你还度他？我告诉你，很多男人就是假惺惺地要你度，度到后来你就度到他那儿去了，稍微动点脑筋好吗？（嗯，记住了）不要去度，我已经跟你们讲过多少次了，心灵法门这种男男女女事情一定要搞清楚，千万不要乱来。你怎么不去度老妈妈啊？为什么去度男人啊？不要去度（哦，记住了师父）你让男同修去度他好了，你看看你讲话么嗲嗲的……（我错啦！）跟你说不要去度，我跟你们讲多少次了，讲话么声音嗲嗲的……这种男的“哦，你跟我说说心灵法门……”我告诉你，这是把心灵法门都亵渎了（师父，对不起！我现在……只要是人，我就给他讲佛法）你不能这么讲的，要看人的。马路上马上要抢劫的人你去跟他讲啊？先把你抢了，你再跟他讲啊？你要看有缘众生啊。开玩笑了，我跟你们说，你们都是台长的弟子，严师出高徒（记住了，师父）我们过去有个女孩子也是的，长得蛮好看的，去度人家，也是度人家律师啊，人家后来就对她有意思，根本不是对心灵法门有意思，所以你一讲台长马上就想起那个事情了，而且是我们东方电台的呢。你有这个能力的啊？这种人，你都不懂的（哦我记住了，师父） **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

本性一如 善恶一如

——摘录卢台长讲述于观音堂


为什么见性之人，就是见到本性的人会觉得业障比普通人要多呢？师父讲得简单一点，你不学佛的人，你永远不知道什么叫对、什么叫错，学佛之后，你会觉得自己的业障怎么会这么多啊，你们都有感觉的。举个简单例子，如果你不是医生，你永远不会觉得身体上这里出毛病，那里出毛病，正因为你是医生，你今天腰不好了，你就知道是因为软组织损伤；你今天头痛了，因为我昨天伤风感冒；今天我牙痛了，这是我神经性的牙周炎。因为他什么都懂了，他就会觉得他怎么会那么痛，怎么有那么多的毛病。而那些不懂的人，难道他没有毛病吗？他什么都不懂，他不知道啊，大家听得懂吗？因为他不知道，他永远觉得他没有业障，他觉得没有病痛，等到一有病痛，就直接去医院了，直接就走人了。所以，早学佛，早懂得业障，就可以早点解决业障。

很多人说，我没有学佛之前，怎么没有觉得自己有这么多业障啊，现在学佛了，怎么业障这么多啊？为什么业障这么多啊？因为你现在知道什么叫业障了，你过去连业障都不懂，你怎么会找到你的业障啊？举个例子，一个懂礼貌的人，是否要比一个不懂礼貌的人觉得活着更累啊？是的，因为他懂礼貌啊，他活得很累。我们学佛了，我们活得很累啊，我们不能大声讲话，我们要对师父尊敬，我们要合掌，我们吃东西要礼让三分，不管碰到什么事情都要与人为善，我们从来不伤害别人，不说别人的坏话，想说不能说，想骂不能骂，想打不能打，活得累不累啊？累啊，但是他是一个好人，对不对？从这个道理就让你们明白，因为一个见悟，见性的悟者，也就是你见到本性的悟者，他是大知大觉啊。大知大觉是什么？什么都知道叫大知，像我们只知道一点点的事情叫小知，对不对啊？师父很喜欢跟你们举例子，在马路上看见人家在排队，今天一瓶饮料半价，小知小觉的人会想：今天饮料很便宜，平常要三块钱一瓶，今天才一块五毛。但是大知大觉的人会想：我不会去排队买这个饮料的，因为我知道一瓶饮料两三口就喝没了，我这一块五毛也没了。对不对啊？他什么都明白，看到底了，我无所谓的，回家喝水也是一样的，这个人就叫大知，什么都看得很远。

卖房子的人是有回扣的，有些人为了多拿点回扣，拼命地去讲价格，当你拿到这一点点回扣的时候，你很开心。但是大知的人，他不会去跟人家争一点点多或者一点点少的，他知道他拿到这些钱后很快钱也会没有了，因为家里有很多费用要支付的，对不对？所以我不会去争，今天我要多一点、少一点，他就知道，把这个房子卖掉能赚一点钱就好了。大觉是什么呢？就是完全知道，完全感觉到，什么都知道，什么都明白。一个人在学佛、修心的过程当中，一定要懂得，要完全地清楚自己所受的业。我们今天所有受的业报全部要明白，今天为什么我年纪这么大，腿会走不动？你是不是受业啊？年轻的时候没有当心腿，对不对啊？今天我为什么找不到朋友啊？很简单，因为我上辈子没结缘，但是也很好啊，我没有结善缘，也没有结恶缘啊。你以为缘分一定是好的啊？弄个恶缘玩玩看？所以要懂得一个道理，你们一定要清楚自己现在所受的一切的业报，这样我才能去小心地生活，小心地去消自己今后的业。大家听得懂吧？

智者为上，悟者为上，而忧者为下，这是师父讲的。那么，知道了，还不能马上开悟，但是知道了，至少是你开悟的前提，明白了吗？我们一定要小心地消自己的业，一步一个脚印地在人间走着，每走一步都要想一想，我是不是在消自己的业？我是不是在造新业？我是不是在走正业？正业就是正确的道。修行人一定要知道，人间其实是一个消业和接受痛苦的地方，要懂得，在六道里面，人道虽然属于三善道之一，但也不是非常有福气的人来的地方，你只要到了人道，你就准备好受苦吧。道理很简单，就像你到了监狱里，你就准备好吃苦一样。我们只要投生到人间来，其实你就是准备吃苦。所以，我们要明白修行的重要性，既然到了人间，既然准备吃苦了，我们就要知道它的一个重要性，那就是借假修真，借着我们假的身体，来修我们真的灵魂，万般带不去，只有业随身。你们能带走什么？你们还要保留什么？师父举个例子，为什么很多尼姑把自己的一头秀发全部剃光？女孩子对头发是很偏爱的，把自己的头发剃光是要下狠心的，把自己最心爱的东西剪掉了，就是断她的贪念。所以，她下定决心，我什么都无所谓了，这就是一个誓言。

师父跟你们讲，我们涅槃与轮回一如，众生与佛一如，善与恶一如。涅槃就是境界的提升，脱离六道，那么为什么涅槃与六道是一如呢？一个是到天上去，一个还在六道里轮回，怎么一如啊？你们想一想，师父再回答你们。为什么？很简单，因为涅槃是你修心的最高境界，你脱离了六道，而六道是你没有修成，所以还是在六道里轮回，师父问你们，一样不一样？为什么说一样呢？因为修不好，你就在六道里，修得好，你就涅槃，都是一样的。你修得好了，你就涅槃了，你修不好，你就在六道里，你在六道之后，你又要去修好，想涅槃，你涅槃了之后，你没有好好地修心，你下来救人，或者天福享尽下来了，你可能又会想涅槃了，实际上都是一样的概念。一个好人明天变成了坏人，坏人又变成好人了，好人又变成坏人了，师父问你们，是不是还是这个人啊？一如吗？

众生与佛一如。众生是什么？大家跟佛一如，众生跟佛怎么一样啊？佛是佛，众生是众生啊？师父告诉大家，众生就是不开悟的佛，而开悟的众生就是佛，一如吧？这就是唯物辩证法。善与恶一如，很多人都听不懂这句话，什么叫善？什么叫恶？善和恶怎么会一样呢？师父问你们，善和恶一样吗？回答：不一样，对；回答：一样，也对。为什么善和恶是一样的？很多人好心做坏事，他是恶还是善？他今天做好事了，明天又做恶事了呢？是不是他一个人做的，是不是一如啊？今天这个人可以成为好人，明天这个人可能会成为坏人、恶人，这是不是一如啊？是不是这个人啊？我可以把坏人变成好人，但有的人可以把好人变成坏人，一如吧？所以，这些都是什么力量让他们造成了不一样的结果呢？为什么善和恶会有不同呢？师父告诉大家两个字：因果。什么叫因啊？跟好人接触，种了这个善因，你当然就得了善果，变成一个好人。同样是你，如果你跟坏人接触了，那你得到的果就是恶人，是不是因果造成的？你们很多女孩子本来很善良的，嫁给一个很恶的老公，最后你也变得很恶的婆娘了，那是不是因果啊？你还是你啊，一如嘛。



转载自：卢台长博客


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有缘人白云

发菩提心，圆发三心
– 摘录卢台长讲述于观音堂


接下来给大家讲怎么样发菩提心？很多人只知道我要发菩提心，那应该怎样发呢？ 第一，学习关心一切众生。要学会关心每一个人，人溺我溺，就是看见人家掉进水里，要感觉像自己掉进水里一样。人饥己饥，就是人家饥渴了，饥饿了，就像自己饥饿了一样。利己利人，达己达人，就是不管做什么事情能够通达，能够通情达理，能够帮助人家，帮助自己就是帮助人家，帮助人家就是帮助自己。第二，包容一切众生，就是人家做错了，要能包容人家，不要去恨人家。以责人之心责己，就是在讲人家的时候，先用这种心来责怪自己，责人先要责己。以恕己之心恕人，以宽恕自己的心来宽恕别人，用现代话来说就是叫换位思考，一个人要懂得宽恕人家，如果不懂得宽恕人家就是没有智慧，要懂得饶恕人家，宽容人家，人都会做错事情的，等到你宽容人家的时候，人家才会宽容你，这叫回报（报应）。第三，学习克己，常思己过，学习忘我，学习克制自己，经常想想自己做错的事情，你就不会难过，学习忘我，就是学习忘掉自己，经常想想自己没有什么本事，我很弱的，我主要是靠大家，没有我大家也能做好。不念人非，不要去念人家过去做错的事情。勿意勿必，就是说不要强迫自己必须去做这件事情，不要用这个意念，不该你有的意念不要有。勿固勿我，就是不要固执不要有我。第四，做一个修心的人，发菩提心的人，应该给人信心，给人欢喜。要给人家欢喜心，给人家信心你就是菩萨。语言布施给人家信心，法喜充满，这就是学菩萨，多讲好话，少讲坏话，能多讲一句好话，就可以少讲一句坏话。诚心待人，善法与人，热心助人，成人之美，经常诚心的去帮助人家，成人之美。

    圆发三心，一个人学佛，要从心里发出三种心，1，挚诚的心。2，深心。3，回向发愿心。挚诚心就是真实无伪，真真实实没有虚伪的心，讲话都是真实的，没有任何的伪装。要用真诚无伪的心对待一切众生。深心要用一切无缘的慈悲心关怀一切众生，用深心去帮助别人。回响发愿心，这个心是一个学佛的心，是比较高尚的心。回向发愿心要记住两点，一个是万善同归，所做的一切善事，归到同一个归宿。师父的话就是归到功德，把所有的善良的事情全部归到功德。另一个是普愿有情，自己的心发愿要度所有的有情众生，有情众生就是有情义的众生。

    在人间什么叫吉祥？凡是在人间应该得到的东西就是吉祥。本来你不应该得到的东西，但是经过你的努力后得到了，就是不吉祥。 在人间该你拥有的东西，该你得到的东西，叫吉祥，然而不该你得到的东西，你去求来之后，就是不吉祥了。比如：六合彩，你天天去求，天天花钱去买，几十年下来你花进去的钱不说，最后就算得到了，可能会被人家追杀，或被人家绑架，这就是不该得到的得到了，就是不吉祥，这是概念，这是理念，是菩萨的智慧。大家一定要记住做人不该你得到的东西，不要去追求。什么叫真正的大吉祥？ 一切万事万物的受用称之为大吉祥。能受用就是能够为你所使用的东西，是你所拥有的就是大吉祥。就像明明不该你得到的钱，你去抢，去骗，去偷，接下来被警察抓，你们说吉祥不吉祥？
    给大家谈谈念《礼佛大忏悔文》之要诀
    我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
    从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
    在佛菩萨面前求忏悔，忏悔某一件事情之前，这四句念七遍，然后再念《礼佛大忏悔文》。

    这四句的经文就是说，我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，慈悲的观世音菩萨，诸位佛菩萨，我过去所造的罪业是因为无始的贪瞋痴。因为这个无始的贪瞋痴，菩萨是原谅我们的，贪瞋痴只要投人它就会有的。从身语意之所生，就是说我过去生，我的语言，我的意识所产生的，今天我对着佛菩萨的面前求忏悔，求观世音菩萨原谅我过去所造的诸恶业，念七遍这四句之后，再念《礼佛大忏悔文》效果会更好。

    我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（七遍诸胜 ）

    今天就到这里下次再讲。


转载自：卢台长博客


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有缘人白云

有夫债妻还的问题？

问：听卢台长说了“父债子还，夫债妻还”，如果我的前夫作风不检点，现在与我离婚了，我是否还要承担他的业障？

答：
夫妻本是无缘不来，丈夫在外欠的情债妻子也要还的。

如果离婚，要彻底离掉。断掉一段时间，以三年一个阶期为准，三年后才能不影响你。

就算离了婚，在3年内前夫造的业照样会影响你的。犹如夫妻双方的离异实际上除了因果之外，已造成的恶业是共同所为。故共业需共同承担。

如果一方好好念经，消孽还债，把冤结彻底解开，不再欠对方的时候，就可以不用承担对方的孽障了。



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有缘人白云

不悟之人就是未见本性

——摘录卢台长讲述于观音堂 今天跟大家讲，开悟之人最懂得的是方便，就是想得通，这个人如果开悟了，他会觉得什么对他来讲都是随缘的、很方便的。那么，想得通的人就是开悟之人，他把什么事情都想得很穿，就方便了。用英语讲，就是Easy man，就是说，这个人是很随缘、很随便的，不会去跟人家执着的。那么，没有开悟的人，就是执着之人，我想不通了，我很执着了。为什么呢？因为他老觉得这个事情我为什么不能做？这个事情为什么我不能去做，为什么要叫他去做这件事呢？实际上，在这个世界上，不是所有的事情都是顺意的，也就是说，没有一件事情是随你的心意的，没有这么简单啊。想想看，你们在社会上，有哪件事情是这么顺意的、顺利的？在单位里上班不顺利，在生活中交朋友不顺利，在家里跟父母的关系也不顺利，所有的事情都是不容易的。 要记住，世界上一切的不顺利，都是因为我们有业障。因为我们不顺利，所以我们才会有果报。大家知道果报是很厉害的，果报是什么？果报就是你造的因，因为你造的这个因，因为你有这个因，那么你一定会有这个报，就会造成我们今生的业报。师父问你们，如果你们今生在受苦的时候，你们有没有想到那是我们过去生中的业报？上辈子不肯施舍的人，这辈子就会很贫穷；上辈子不肯帮助别人的人，这辈子就没有众生缘，不会得到人家的帮助。很多人为什么会有孤独命呢？因为他上辈子从来不肯帮助别人，所以，他这辈子就是孤独命。师父以后有机会给你们讲讲，上辈子你造的什么因，你这辈子就会受什么样的果报，这对你们学佛是有帮助的。 师父教你们学佛，首先你要消除业障。消业障是什么？就是做错的事情必须忏悔、改正。师父问你们，你们愿不愿意改？有多少人发现自己的错误后隐瞒，有多少人发现自己做错事情后狡辩，从来不肯承认，那你这个业障消得掉吗？不肯承认自己错误的人，永远活在虚假的意识当中。明明自己做错了，却想出理由来说自己没有做错，你就活在虚假的意识，因为这个连你自己都不能原谅自己的虚假的意识，你只不过认为我没有做错，但是实际上真实的就是你做错了。所以，我做错了就不承认，不要说你很坚强。师父告诉你们，就是要学会做错了事情马上说“对不起”。师父为什么要你们经常说“对不起”啊？经常说“对不起”的人，才会经常有忏悔心；经常有忏悔心的人，才会有开悟之意。先有开悟的意念，然后才得开悟之心，心才会慢慢地开悟出来。所以，师父教你们一定要先消业障。 很多人误解以为给菩萨磕磕头，求求菩萨就可以了，实际上应该先忏悔，然后消业障，接着再念经，再祈求，那效果就不一样了。先消业障最大的优点是什么呢？就是得解脱。你承认自己的缺点、错误之后，你很快地就会得解脱了。那么想得解脱的话，就是说要想通、想明白，就要勤修忏悔，就是动不动就忏悔：我今天做错事情了，我是不是又做错什么了？经常忏悔，勤修忏悔，可以去除业障，这就是为什么师父要你们经常说自己做错了，经常要说“对不起”。经常忏悔的人，你的业障慢慢地就没有了。一句“对不起”，就是拿着橡皮在擦自己做错的事情，“对不起”，擦掉一点，再一句“对不起”，又擦掉一点，否则你永远擦不掉。有些人很傻的，当着人家的面要面子，所以，中国人有句话叫“死要面子活受罪”。“这件事情你做错了。”“没有，我没做错。”大家都知道他做错了，但是他自己就是不承认，最后大家都唾弃他，你说他有面子吗？如果当着这么多人的面就说：“对不起，我做错了。”人家就不会讲你了，因为你已经把错误擦掉了，别人就不讲了。你已经认错了，还有谁讲你啊？就算还有人讲你，边上马上会有人说：“他已经认错了，你还讲他干嘛？” 未见性者，没有见到你的本性的人，就是没有真正开悟之人，你的身体仍然是六道众生啊。这是什么意思呢？就是你没有真正地理解人生的真谛和含义，实际上，你就是六道众生。有的人会想，六道众生还有天道啊，想想看，是天道的人多，还是人道的人多，还是畜生道的人多，还是鬼道的人多，还是地狱的人多？曾经有一位弟子问师父：“看人这么多，想想动物很少啊。”师父问你们，蟑螂多不多啊？臭虫、蚂蚁、蚊子，看看一个山上有多少这些小动物？你说人多吗？所以很多人看见人多就说：“哦，人这么多啊。”好像很容易做人，实际上，更容易做的是畜生。 要懂得，你没有知道来到人间的目的，叫未见本性者，你的身体仍然是六道众生，你脱离不了这些东西，因为你没有看到人要慈悲，没有看到人要善良，所以你的身体还是像畜生一样在人间。你会有欲望，要吃好的、喝好的、玩好的，什么都要好的，所以你就是六道众生了。见性后，如果你真的明白到了人间后我应该做什么，应该学什么，叫见性后，你的身体也能够解脱。什么意思啊？很简单，明白了生不带来、死不带去，明白了我已经不小了，我应该自己好好地修心，那么犹如进入了第八意识和十法界。也就是说，当你的身体也解脱了，你的本性也就解脱了，本性解脱叫涅槃。泰国有一个很老的和尚，活了112岁，最后坐在那里涅槃，很长时间身体没有一点腐烂，他不但灵魂修成了，他的肉身也修成了，他的境界已经进入了第八意识，而身体进入了十法界，那么就是因为他开悟的心引发他的开悟之身。开悟的心是什么意思呢？举个例子，一个人的嘴巴不馋，没有欲望，他的心开悟了，他的身体就不会去做那些贪婪的事情。很多女人没有钱，就去做那些下流的事情，那就是因为她的意念、境界，她贪了，然后导致她的身体去做那些坏事。 在人的世界里，如果我们每天都在埋怨、瞋恨，你们自己想想，如果你们每天都在埋怨：这个不好、那个不好；每天都在瞋恨：这个人怎么对我这样，那个人怎么对我那样啊？每天恨这个、恨那个，这个人怎么这么不好，那个人怎么那么不好，那么你就永远会受到业报。什么意思啊？因为你恨了别人，你很快地就会受到你这个恨别人的果报，也就是业报，因为你永远觉得别人做得不对，永远觉得我埋怨这个、埋怨那个，那么我就是永远会受到埋怨别人的业报。如果你永远不喜欢这个人，这个人就会永远不喜欢你，就是说你永远会受到他对你的不好业报，对不对？如果你哪一天看他是好人了，你觉得我应该跟他好好地过日子，你对他好一点，接下来，他很快地就会对你很好，你就不会受到这个恶报、业报。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

具足“諸根”，無相布施

- 摘錄盧台長講述於觀音堂 師父給大家講的是要解脫，如果一個人想要解脫的話，要俱足善根，師父在這裡給大家再加兩個字，具足“諸根”，什麼叫諸根？就是所有的根基都要俱足，也就是說你必須要有良心、要有智慧、要有善根、要有善心，你什麼樣的根都要有，這些都是你的根基啊，明白了嗎？十善道，就是要做好事，做好人，實際上都是你的根基啊。 舉個例子：你同樣是吐口痰，如果你是具足善根的話，就會從自己的口袋裡拿一張紙出來吐；如果你沒有具足善根的話，你就隨便吐痰了，對不對？今天我看到一個新聞，五十萬人受水災，很厲害啊，實際上你們都知道，天天有天災人禍啊，你們能夠坐在這裡，還能聽聞佛法，這也叫福氣。你們每星期三晚上擠出時間坐在這裡，聽師父講佛法，那就是有福德，對不對？我們生相要端正，生相是什麼？為什麼我不喜歡你們女孩子的眼睛眨巴眨巴的？學佛人的眼睛不要瞇起來，眼睛不許亂看，看人要正，尤其是女孩子，男孩子也是一樣，瞇瞇眼睛這種看人絕對不行，聽得懂嗎？要正人正相，要端莊，學佛之人看人就是看人，看人時眼睛千萬不要眨巴眨巴的，你們去看看電影裡面那些女人，她們的眼睛眨巴眨巴的是什麼素質的？我告訴你們，你們做我的徒弟不要讓我看到，讓我看到我當場會指出，身相端正，就是身體、臉相都要端正，離諸橫難。因為臉相端正的人，身體端正的人，不做哪些下流動作的人，他會避開很多的橫難，什麼叫橫難？就是你沒有想到的事情，突然出現了。去看看好了，那些經常做下流動作的人，身體經常去接觸那些不好的東西的人，他一定會有橫難。你們去看看，很多人做過那些不好的男女之事之後，很容易出車禍，這就叫橫難。 古人曰：未語先笑者，視為淫。一個女孩子還沒有跟人家講話之前，先笑，都是不好的，看見一個男的，不認識的，我指的是不認識的，看見男人對著人家笑嘻嘻，“你好”，好了，一會兒會出事情了吧，經常要當心，一個人要進入解脫，什麼叫進入解脫？就是你的境界要慢慢地進入解脫狀態，也就是說你每一天都要想一想，我今天要放棄什麼事情，我明天要放棄什麼事情，等走的時候，你才能真的放下。你今天這個放不下，那個也放不下，你就傻了，比如，這位老媽媽從現在開始，必須給自己定一個條款，我從今天開始，兒子講話我不當回事，媳婦講話我當她是客人，好，放下一點點了；我今天吃的東西，只要有一點點營養能吃飽就行了，我不追求什麼，好，又放下一點點；穿的衣服我無所謂，只要幹乾淨淨，不冷我就可以了，你又放下一點，等到你一點一點的放下，放到最後你要走的時候，你就很容易全部放下。這位老媽媽說，她現在放下了，告訴你們我看得出她是放下了，她曾經問我，師父幫我看看我什麼時候走？她已經不怕了，但是你們坐在這裡學佛的人有幾個不怕死的？嘴巴裏講得好，我要到西方極樂世界去，如果真的來了，給你機會了，又嚇得要馬上送到醫院去急救。如果真的放得下，走得就不苦啊，因為他有信念，他知道自己走了去什麼地方，他知道自己一定會上天的，他才不痛苦啊。要學道理啊，現在全世界的信眾聽台長的節目錄音、看博客，都很努力，因為從來沒有聽到過把佛理講得這麼透徹的，把宇宙萬物的真理講的如此的明白易懂，所以這就叫白話佛法。我剛才給你們講過的那幾句話，你們不一定全能聽得懂呀。師父給大家講了，你的願力滿了之後，就能成佛。師父現在許願了，你們也應該許願啊，如果你的願力滿了，你就成為佛菩薩了，如果你們的願力還沒有滿，你們就不能成為佛菩薩。 接下來給大家講，要以佛菩薩的智慧，進入無相布施。什麼叫無相布施？無相布施就是不著相。財施、法施、無畏施三施的時候，我不著相，也就是說我今天救的這個人，不是因為我喜歡，我才去救，這就叫不著相，如果是因為你喜歡，你才去救，就叫著相，聽得懂嗎？但是你們現在所救的人，都是自己的親戚、朋友，你們這都叫著相。你們救來救去救得就是你們前世的那些冤孽啊，前世他是你的兄弟，前世她是你的冤家，婆婆、媳婦，你救來救去還是救的你的這幫冤孽啊，你還是脫離不了你的家庭這個概念，著相啊。我為什麼說年紀大的老伯伯不要去度那些小女孩子，因為你會著相，你跟她講時，對方會油然產生一種尊敬的感情，而這種感情你是很難把握住不走偏差的，產生一種私慾的愛，這樣的話你非但沒有功德，而且還會把自己墮落到六道輪迴。要記住，最好是不要去碰這些事情，你們沒有定力啊，所以我講了，我們徒弟團的男的，和青年團的女的，也是要少接觸，因為你們沒有到這個境界，很難把握自己。為什麼這幾位老先生這麼大年紀了，我都不讓他們去接觸任何的異性佛友，難道說他們沒有定力嗎？他們的定力比你們年輕人要好很多，我為什麼不讓他們去接觸？因為常在河邊走，那能不濕鞋。你們堅決不能犯一點點錯誤，任何有錯誤的行為都會導致你們功德流失，導致你們六道再輪迴啊，很可怕的。在這裡我跟你們講，是師父的徒弟、弟子，男女要分清，不要考驗自己的心態，不要考驗自己的毅力和能量，沒有人能夠超脫在人間的煩惱，最好是躲避，少接觸，少打電話，除了修心，就是念經，不要以為你跟他人講事情的時候，人家和你的觀點是一樣的，人家過一會就會懷疑你的修佛、修心的程度。你嘰嘰嘎嘎在別人面前流露出你的觀點，你修得好嗎？你只有讓人家看不起。這就叫著相。 我們學佛度眾，我們要無相布施，就是心中沒有布施感，因為你是我的親戚朋友，因為他錢拿得多，她錢拿的少，因為我喜歡他，因為他感情跟我好等等，所以我對他多布施一點法，其實對布施來說，全部都是一樣的，其實就是只要是佛法，我們談，好好的修心，除佛法不談，不是佛法的任何的話我們不講，沒有什麼好講的話堅決不講，記住修心很難，連夫妻都要相敬如賓，都不許嘰嘰喳喳的，除佛法的話多講，其它話少講，講就講出事情來了，這個嘴巴就是闖禍，即禍從口出。你想讓人家看得起你，話少一點。你們要多念經，騰出時間多聽師父的講課（開示），你們不聽能學得好嗎？不要去跟自己開玩笑。末法時期，時間不等人，你到這裡來做功德，你沒有功德，反而有漏，那你就是白修了，有再好的師父也救不了你，所以，要用智慧才能進入無相布施，如果一個沒有智慧的人，他不能進入無相布施，比如我今天到廟裡去捐了一百塊錢，人家和尚說：“請施主簽一個名”，一般的人沒有不去留名的，而有智慧的人，才會知道我本身就不要名的，我來就是幫助你的，我為什麼要寫名字？這就叫無相布施。我攙扶了一個人，我不會告訴人家的，這叫無畏施。如果什麼都告訴人家，這叫著相，你們聽得懂嗎？在徒弟、弟子當中，師父要求特別嚴格，只要聽到一點點有什麼問題了，我馬上要給你們提出來，師父弘法要對得起觀世音菩薩。如果師父不講你的缺點，那是師父的失職；如果師父講了，而你不改，那你一定會出事，就像一個家長提醒一個孩子一樣，當心啊，不要做錯什麼事情了，聽得懂嗎？因為你進入有相布施的話，你就會執著，舉個簡單的例子，捐了一千塊錢了，跪在菩薩面前，菩薩我捐了一千塊錢了，然後寫上自己的名字，為什麼我還沒有錢來呢？不是說這裡捐了，哪裡不就會來了嗎？我為什麼沒有錢來？我今天幫助了五、六個人了，菩薩為什麼我家裡還不好呀？這就叫執著了，並不是你幫助人家了，馬上就會得到回報的，聽得懂嗎？ 世界萬法，你們所有見到的事情，所做的事情，所用的東西，叫萬物皆是法。我們的智慧也是由法中所生出的，智慧怎麼來的？是法中生智慧，因為你有這個法，你才會生出這個智慧，舉個簡單的例子，把法作為一個事情來講，因為你有這個事情，你才會經一事，長一智。因為你過去被人家甩過了，所以你才會知道，下一次我怎麼樣才能不讓別人甩。因為你被人家用電話騙過六千塊錢，等到下一次再有人打電話來的時候，你說還會被人家騙嗎？就是這個道理，所以這個智慧，這個聰明，就是這生出來的。人間的一切，吃住行，均為法。你把自己在人間就作為像菩薩一樣，你所擁有的一切東西，和你所擁有的智慧，和你所處理的任何事情均為法，你就感覺它是法了。法厲害嗎？厲害，比如平時吃一碗飯，如果不是法的話，因為你沒有修心，人吃一碗飯下去，哦，蠻好的，我吃飽了。如果，你是菩薩的話，你把這碗飯吃下去了，你當時的感覺，我所擁有的這碗飯，是老百姓用七桶水把它澆灌出來的，現在想到這碗米是多麼的不容易，香噴噴的，我吃下去之後，會讓自己的身體能夠得到很多的營養（能量），我的大腦會轉，我的心臟會跳，如果你這麼一想的話，你整個人的精神就不一樣了。同樣是吃下去一碗飯，你吃完之後，你的精神百倍，而那個只不過像做一天和尚敲一天鐘一樣，聽得懂嗎？所以，人家說很多營養品，百分之五十都是差不多的，還有百分之五十全是說出來的，因為人在本身在意識當中，它含有一種能量，而這種能量體是根據你所思維到哪裡，它的能量體就會在哪裡發光，所以很多人說營養品，把它說得好得不得了，我過去就碰到一位醫生，他從美國來看我外婆的，他帶回來一種什麼維生素的營養品，他送給我外婆吃，告訴我外婆說，你吃下去之後，你人啊，會跳起來的，就是說營養好到這個樣子了。我外婆的那種幻想、想像力非常厲害的，他還沒有吃之前，左看右看，完全按照人家告訴他的去做，吃下去之後，感覺這麼好呀，嗯，跟人家講得一樣，當時的感覺有一點點麻麻的，接下來怎麼樣怎麼樣，因為人家醫生全都給他講過了，等吃到第三天就會跳了，我外婆第三天真的跳了，為什麼？是他自己試著跳的，他想第三天應該跳了嗎？他怎麼還沒有想跳呀？他就試著在家裡跳，你說這不是精神嗎？這是物質變成精神的力量，聽得懂嗎？你只要想像的這個東西好，這個東西它就是好，你想像這個東西不好，它就不好。如果我今天想像著這位老先生很好，我越看他越可愛。如果我看這位老先生不好，覺得他很討厭的時候，哎呀，這位老先生怎麼這樣呢？你看見他的樣子都會討厭，實際上是意識發生了變化，我們要修的是精神和意識上的東西，聽得懂嗎？ 人間的一切吃穿住行，所有的做法均為法，也就是說你把所有的境界都拉到菩薩的位置上來看這個世界，你就是宇宙萬法，我講得這麼深你們能聽得懂嗎？也就是說宇宙的能量，你們能吸收到宇宙的能量，很簡單，很多營養品都是告訴人家，哎呀，這個好呀，你吃下去之後，你能吸收什麼這個大能量，實際上很簡單，宇宙製造的這個法，比如這個糖，這個糖就是宇宙製造出的，我們生活在宇宙當中，對不對？把這個宇宙之法吃下去之後，你感覺有東西嗎？有的，有東西之後呢，又沒有東西，沒有東西了，你再吃一塊，又有東西了，要真正體會到它的存在，明白了嗎？宇宙之法，也就是說世間萬法，世間萬法唯心造，都是由你的心造出來的，你今天心裡想這個事情好，就是好。你想這個事情不好，那就是不好，舉個簡單例子，我今天給你吃一碗粥，你吃完了之後，好嗎？開心嗎？好得不得了，然後我告訴你，我在裡面放了什麼髒東西了，你馬上就會吐出來，實際上我根本沒有放什麼髒東西。你們要好好地學，好好地修，你們有這麼好的觀世音菩薩還不好好的修學，真的對不起觀世音菩薩。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

做功德要毫无怨言，自修自得

女听众：师父您帮忙加持一下，我们现在有一些义工很发心，他们为了法会一些事务……

台长答：跟他们讲，少鼓励他们，没有什么鼓励的。自修自得，每个人都是给自己在做，不要以为给师父做，要师父鼓励加持。要记住了，这个都是自己以后要回天的资本，就是回天的功德。我一表扬他就没功德了，这还不懂啊？（听得懂）你们不是为了师父在做，又没智慧了。你们现在为观世音菩萨在做啊？

你们是为自己，自修自得！自己做功德，以后没有业障、没有烦恼、没有痛苦，身体好、工作好、学习好、家庭好，这是谁得的？（都是我们）为什么会得？那是功德所为！（是的，感恩师父）好好努力了，共修小组整天靠人家鼓励活着？要靠开悟活着！谁来鼓励我呀？台长叫你们多帮帮我？台长做点功德让你们来鼓励鼓励我？

没有什么的，你自己有菩萨的境界你必须像菩萨，没有怨言、没有烦恼！这才叫学菩萨（明白，我们一定好好努力加油）我天天表扬你“哎哟，你们真发心，真努力……”功德都没了。就像妈妈天天给孩子做事情，孩子回来了，“你看，这个是妈妈给你做的，那个是妈妈给你做的。你看妈妈做这个多不容易啊……”讲到后来孩子非但不感激你，还要说“你烦不烦啊”。你不讲，拼命地做，孩子说“妈妈真辛苦！妈妈给我们做这么好的菜”。你又说“这个是妈妈今天这么烹的，我专门为做这个味道买这个酱油。

我跑了多少家店，买不到”，讲到后来，“妈妈好了，我知道了。”你说哪个好？学佛学到后来话都少了。就像你现在一样话都讲不出来，不知道怎么讲了，就对了、进步了。出口就是业。好的一讲讲光了，坏的一讲不得了，又出事了。为什么这么多的大法师、和尚、尼姑他们不讲话？一讲就是造业，所以他一开口就是“阿弥陀佛”。你讲好了，好事讲光，坏事越讲越多。少讲话，该问的就问，问完了就修心，这样才是庄严佛净土，听得懂吗？（听得懂，谢谢师父）没有师父的话，你们怎么修？叽叽呱呱，像开妇女会了（我们要是不遇到师父，真的不懂）你不讲话，人家看着你在做，很美、很光荣，人家心里会感恩你、会学。

你一讲的话“你看我做多少功德，不是我这么做，这个观音堂会这样吗……”讲到最后没有一个人学你，没有一个人帮助你，没有一个人说你好。被你讲掉了，人家怎么讲？（总之，我们就是做给人家看，以身做榜样。不需要讲太多，人家看到我们这么做也就跟着这么做）对呀，榜样的力量是无穷的。你好好地做就可以了，为什么要说呀？两个耳朵一个嘴巴，多听少讲（去学习、去修，然后去改善。谢谢您！祝您法体安康！）要记住师父的话，只有真诚对人。像师父都是真诚对你们的，讲出来都是真话，你不会感觉到师父是假心假意的。

很多人表面上跟你讲，讲完了以后“你们功德无量，你们做得真好、做得真多呀。师父都要向你们学习了”。电话一挂你会想“不对吧，师父都向我学习？可能吗？师父在说假话嘛”。好了，你说师父的形象不是被自己破坏掉了？（谢谢师父，感恩！过年要到了，您要好好休息，记得吃点补品）好好努力。知道了，天天吃“补品”呢，被你们气得……气都吃饱了。这些不好好修的人，天天让师父生气（最近大家都好像业障爆发期）因为在过年之前，很多人都会身上长灵性的（我会鼓励大家要多念经，让师父不要帮大家背业）对（感恩师父，好好休息，再见）好好努力，再见。


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

功德心中长存 本性清净无碍

——2014年1月16日卢台长白话佛法广播讲座 现在社会中，当灾难来临的时候，为什么有些人很难避开，而有些人就能消灾解难、化解人间的忧愁。实际上这是看你自己的意念。当你想明白的时候，不跟别人去争，不跟别人去抢，你的心就比较平静平安，你就能避开很多的灾难。很多人就是不平一时之气，心中没有包容、圆融之心，所以他什么事情都会往坏的方面去想，想让自己赚尽人间的便宜，没有一点奉献的精神，没有想到别人的痛苦，他慢慢的就会形成一个概念：为什么我要吃亏？——这就造成了他的心理不平衡。当一个人心理不平衡之后，就缺少良心；当一个人心里对某一件事情已经有看法之后，你要他改变，就比较困难了。所以，我们不能离自己的心太远。你的外心和你的意念离你的良心和本性太远之后，你很快就会有灾难了。 不跟别人争斗，你会得到更多的空间，而这个空间，就是你今天的念头能够给别人一个回旋的余地，你就能避开很多的灾难。举个简单例子，要打官司的人，如果你一定要争，官司就避免不了；如果你懂得避开官司，想别人所想，觉得“没关系，我们吃一点亏，几年之后，十几年之后，这不算什么”，这时你的本性就显现出来了。你不跟别人争斗，你就不会害怕，这样你在人间就不会整天活在恐惧当中。 我们要多增加智慧。增加智慧很重要的一点，就是多多的洗涤自己的心灵。我们不要去听那些不该听的东西，不要去看那些不该看的东西，我们人活着就会很正。我们要懂得，学会戒律才能接收能量。一个人的本性是没有罪的，你顺着本性来做事情，你就会享受着一种“无罪福”，就是没有罪孽的福气。所以当一个人不做好事，也不做坏事，他还是平安有福，为什么？因为他享受着一种“无罪福”，也就是他凭良心做事情，不占人家便宜，也不让人家占他的便宜。只要你不去伤害别人，不去欺骗别人，你只要对得起别人，你就能享受到一种没有罪孽的福气。 人的本性有时候会让自己找到人间的方向，但是人本性之外的外心又能让自己迷失方向。本性是慈悲，是无智体，是空的，也就是说人的本性是用不着修的，就像人的阿赖耶识里面所储存的善良的东西，你看不见，但是它能够帮助你懂得怎样在人间活着；让你懂得什么事情能做，什么事情不能做；让你成为一个有修养的人。修养本身是看不见的，但是懂得佛法的人就会有修养！ 我们要随缘度人，随愿得度。随着自己在学佛中不断地精进，我们才会懂得怎样成为一个能够控制自己灵性的人，怎样让自己成为一个拥有同体大悲的人，怎样在妙有的真空当中把自己真正的、慈善的本性、和心灵之美能够发挥出来！这就是我们常所说的，一个人要真就不会假。就像我们做人一样，一个经常实实在在做人的人，给别人带来的是纯洁，给别人带来的是法喜；如果一个人整天的吹牛、说谎，他给别人带来的是阻碍，给别人带来的就是心中的痛。因为很多人知道对方在撒谎，却不能说出，就像一个母亲看见自己的孩子在撒谎，母亲知道这个孩子已经在学坏了，但是孩子又要面子，不能直接讲他，这种感觉是很痛苦的。所以要让别人不痛苦，首先要学会自己好好做人，好好学佛！ 我们学佛无功便是德，有德才会变成功！功德都要在心中常存，心中能够有真，才能有功。真心实意地帮助别人，珍惜因缘，然后你所要做的就是将佛法合二为一，你就犹如白天光芒四射，把你照得像彩虹一样，因为你的心能够包容，因为你的心是善良的，和具有佛性，所以你才会纯真，才能心身合一。 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

学菩萨道，行十善业，成就善果

– 摘录卢台长讲述于观音堂


二地菩萨要更加坚固的上求佛道。二地菩萨要以佛道为上进，发菩提悲愿，度化众生，就是向上求佛道，下济众生。继续以十善业自利利他。希望你们把十善业好好的再看看，要学佛菩萨，首先要做到十善业，做人也必须要学十善业（身口意）。要用原本清净的光明心，继续用真挚柔软，纯善，不杂，调伏。就是要用非常光明的心地，调解和降伏你心中的业障。你们每个人心中都有业障，要把它降伏，自己来调解。比如：今天被罚款了，就要想都是自己不好，已经被罚过好几次了，这乱停车的恶习就是不改，这次被警察抓住也是活该，以后一定要多当心，一定不能乱停车了，调解了吧。要降伏自己的瞋恨心，被罚款你们说恨不恨呀？心里舒服不舒服呀？调伏就是来调解你的心，让你的心不要有恨意，心里的压力要靠自己来调解。二地菩萨就是调伏柔顺，真挚要寂静，寂静就是遇到什么事情都要安静下来，能安静下来你才有资格做菩萨，你什么事情都静不下来就做不了菩萨。还要广大，静下来之后，心要广大，要无边无际，要容纳四海，所以有句话叫“海纳百川”，就是大海能容纳任何河流里的水存入大海，就是肮脏的河流到了大海也会变成干净的了，所以说千条河流归大海。就拿你们这些在座的人来说，你们身上有没有毛病？ 如果师父把你们身上的毛病不加严责，是师父不对，严责之后，等于替你们洗干净，师父还是让你们海纳百川，这个海就是佛海。
    你们要深知十不善业，（师父曾经讲过，十善业和十不善业。）十不善业就是做的不好的业，十不善业也叫十恶业。十恶业能令众生堕落三途恶道。三途恶道：畜生，恶鬼，地狱。如果下去了就惨了，是很难上来的，受苦无穷，也被称为生死苦海的众生。我们要有可怜之心，要可怜他们，师父现在是不是在可怜他们，多少人在地府，多少人在地狱，师父教大家把自己过世的亲属都往天上超，往阿修罗道超，往人道中超，是不是在救众生呢？ 不但救人，连鬼都要救，他们都很可怜的，和你们闹，向你们乞讨，都是为了能上去，你们不要怕，没有什么可怕的，好好的救度他们，好好的帮助他们，其实人只要以离开肉身就叫鬼，只有你的灵体能够上去，人之上是阿修罗道，再上去了就叫天人，但是还是在六道里轮回。
    二地菩萨要发出利益心，安乐心，慈悲心，怜悯心，攝受心，守护心，教化心，这些都是二地菩萨需要做到的。要很严格的要求自己利益众生，做任何事情都要对大家好，这叫利益心。安乐心就是每一天要做很多的事情，而且每一件事情都要对大家好，要自己快乐，让他人快乐。慈悲心就是看见谁都要可怜。怜悯和慈悲是有区别的，怜悯是具体的指某一件事情，怜悯是指这个人很可怜，生怜悯之心，而慈悲心里面也包含怜悯心。攝受心就是把自己的心攝住来承受压力。攝就是集中，集中来接受，来承受。守护心就是要守护这个道，守护这个法门。今天你们跟师父学了这个法门，学了这个道，就要守护它。教化心就是教化众生，去教育帮助他们，去感化他们。心心念念都希望自己成为教育众生的力行者，我的心，我的念全部都是帮助人家，教育人家成为菩萨，这样你自己才能成为菩萨。就像一个师范学校，学校的老师希望把学校里的学生都能培养成为一个老师。
    教化众生从善自成，让众生诚心诚意的去做善事。恳切利益众生，恳切就是非常诚恳的，非常迫切的去帮助他们，去利益他们，救度他们。例如，师父有诚恳心帮助你们，你们是师父的徒弟，哪怕得罪了你们，师父也毫无怨言，因为师父对得起观世音菩萨，哪怕你们离开了我，不理我，我都要讲你们，不管谁有毛病，如果师父不讲就是师父不良，为师不真。永远要记住师父就算是找你们身上的毛病，也是为了让你们明白知道自己过去生中的恶习，然后帮助你们改过消除业障，否则你们来跟我学什么东西呀？要用自己最清净，非常清洁干净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲愿。你们一定要度化众生，必须去救度众生，不然就修不到菩萨界。
    世界上最可悲的事情就是不懂得慈悲。不会慈悲众生的人是世界上最可怜的人。要明白烦恼来自于不合理的愿望。如果你的愿望不合理，接下来就是给自己惹来了烦恼，明明做不到的事情非要去做，你的烦恼就来了。明明这个人不喜欢你，你非要去追求，你这不是给自己增加烦恼吗？

   所以世界上一切现象均是我们的牢狱。你看见的现象实际上就是束博自己的牢狱，就是监牢。你看到的东西你去喜欢了，就被它束博住了，对不起，你就等于进了监狱。比如：你看见人家抽烟，你也去尝尝，吸上瘾了，就很难戒掉了。又如你今天去赌场，赢了几百块钱，接下来你就进了它的牢狱，成了它的奴隶，进去了之后，逃都逃不掉。
    已成人身，又作邪恶行，你本来已经是人了，又拼命的去做邪恶的事情，就好像一块很干净的珠宝浸泡在粪土里，拿出来就是臭不可闻。 菩萨说人身难得，做一个人多不容易呀，你做了人之后，又去作坏事情，你就是世上最愚蠢的人。
         
    师父今天就讲到这里，下一次接着给你们讲二地菩萨的法力，也就是二地菩萨的功能（能量）。


转载自；卢台长博客


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

都摄六根，佛法育众

卢台长白话佛法（广播讲座）《十三》 都摄六根，佛法育众 我们生活在这个社会中，为什么很多人心思不集中？为什么很多人心想不能事成？为什么很多人每天都做着不开心的事情？又为什么很多人一辈子都是烦恼陪伴？所有的这些，都是在于我们人的心啊。现在人的心是越来越乱，人的心是越来越杂，人的心是越来越贪，人的心是越来越难控制了。心本善，心本来是自己的，为什么很难控制呢？就是因为贪念太多。今天贪了，就不得安宁了。所以台长告诉大家，很多事情不是求来的，应该让它自然来。一个人如果能够过上平静的生活，没有对比的生活，那才是你自己真正的生活。你拥有自己的生活，你想快乐，你不应该和人家的生活去对比。举个例子，你今天住着小房子，你自得其乐、很开心。一旦你看到别人有大房子了，你就活得不自在、不开心了。我们学佛就是要学如何化解自己的贪心。     台长经常给大家讲，做人要懂得自责，自己做错了，要能够责备自己，因为责备自己，自己才能够进步啊。如果你不能够责备自己，说明你对自己所做的错事还没有一个认识。所以我们要经常自己修自己，然后再教家人。我们只有自己修好了，才有权利和能力去教诲家人啊。犹如自己步入圣贤之域而不自知啊。也就是说，自身学好了，已经步入了圣贤的领域，自己的境界在不知不觉中提高了。孔夫子说，天下之本在国啊，国之本在家，家之本在身。这个身就是你自身，你自己的条件。台长跟大家讲，我们要不断地提升自己的境界，要不断地完善自我，真正的圣贤之人是遇事不怒，自己碰到的事情都会井井有条地处理好。他有智慧来处理这些事情，他本身已经列入了圣贤之域啊。     天下之本在国。一个国家要搞得好它的根本，在于老百姓的家，老白姓的家要搞得好，就在于老百姓自身的修为。孔夫子此言并非专为有觉悟者言啊，并不是为每一位有地位的人来说这句话的。实际上就是说国家兴亡，匹夫有责。学佛就是学小家和国家。自古以来，有很多人用佛法治理国家，也是很好的。如果当今社会风气不好，没有做好事情，每个人都是有责任的。那么，在国家里、在整个宇宙之中，要如何选拔、如何治理天下这些混乱的事情呢？首先，需要的是人才，那么人才有从哪里来呢？天下人才，必从家庭中出，也就是说，要有好的教养才能够出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然贤惠、善良了。很多家庭缺乏善教，子女即使富有天资，也是习为狂妄，不会懂得好好修行，不会懂得好好处事待人。对于家庭缺乏善教的人，加上天资匮乏，就会痞于顽恶。这些人间的道理，都是应该为国家、社会所明白的事情。     我们现在学佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人，很多父母只顾自己不顾孩子，？如此种种，实际上就是把治国平天下的根本给忘记了。如果一个人的思维不对，就容易误导孩子。如果父母的思维是对的，教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心，要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来，4岁的孩子会背心经，7岁的孩子会背大悲咒，10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经，全部都在拜佛，试想一下，这些孩子将来会是什么样的人才，他们会为国家、为社会、为家庭做出很多的贡献。这些父母就很懂得善教。很多父母和孩子前世有怨结，他们教育不好孩子，但是他们带着孩子学佛法，求菩萨给孩子智慧，这些孩子就能够茁壮成长，这些孩子今后就是国家的根本啊。要让他们知道，这个世界任何物质和精神物质都是因果报应，因为种下的因，就一定会有果报；因为有恶习，所以很多事情都不顺利；因为有善良之心，所以在社会上活得很潇洒，谁都很喜欢。所以我们要懂得辅助教育之要道，我们要懂得用佛法来帮助和教育下一代。     台长接下来继续给大家讲，我们心里想着佛菩萨都是心念佛，学佛要生出真心、发出切愿、志诚恳切。我们学菩萨、学佛念经，要生出真诚的相信之心，发愿要发得真切，意志要诚恳。要记住，心诚则灵。学佛也是要心诚。我们要用观心念法，有时候要用摄心念法，所以叫都摄六根。六根要干净。念佛时，心也就是意根要想得清清楚楚。口叫舌根，要念得清清楚楚。耳根要听得清清楚楚。所以，眼睛就不会东张西望，鼻子也不会嗅出其它的气味，身体也不会懒惰懈怠。这就是都摄六根，是念经很重要的方法。让心能够静下来，让耳朵不乱听，让心不乱想，让口念经时清清楚楚，嘴巴不要乱说话。都摄六根念经虽然不能够全无妄念，很多人念经时不能够完全抛弃杂念，但是必须努力把心安静下来，心中清净，就是说意念不要动，口中不要乱讲话，耳朵要听自己念经，要听得清清楚楚，只有净念，念经才会出效果。     如果我们很干净地在念经，如果我们能够一直坚持下去，那我们的心自然可以归于一处了。因为我们念经时都摄六根，耳朵、意念、舌头虽然都很集中，但是意念可能会有百分之二十的散乱。如果我们今天念经还有百分之五十的不安定，如果继续坚持，从不间断，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最后，心就会归于一处了。我们学佛，就是学修心。如果我们的心能够把事情想得浅一点、简单一点，任何事情都不要去追根问底，我们的心就得到安定了。     举个简单例子，很多人看到人家在交头接耳，看了自己一眼，他的心马上就会不安定了。他的第一个感觉就是别人可能在说他什么，第二个感觉就是会恨人家，第三个感觉就是他必须反击这个人。这一念之差，因为想把问题搞清楚，想刨根问底，接下来给自己带来的危害也会很深的。所以，学佛之人，要把问题看得浅一点，要把心看得淡一点，要把智慧要想得深一点，要把这个世界看得假一点，把复杂的事情看得简单一点，别人说自己不好时，要把别人想成在说自己好话。明明这件事情伤害到了你，你就把它看成是自己的因果报应，可能你前世欠了他，也可能你今世没有做好人。     学佛之人，要懂得自责，要经常生惭愧之心，要想到我很惭愧。当一个人经常感到自己很惭愧的时候，他才能够进步啊，他才能够永远地向前进。当一个人被人诬陷的时候，当一个人被人欺负的时候，这个人要懂得这是在消自己的孽障啊。要学会把别人任何对你的不好都看成是你修心的增上缘。一个人要想进步，就必须学。学什么呢？就是学菩萨的境界，因为当一个人的境界提高了，他才能够看得远、想得开，犹如我们站在一个小山坡上，你的视线还会被前面的高楼大厦所阻挡，只有当你站在更高的山峰上的时候，你的眼前才会是一片的光明，你的眼前才会是一片的空白。你的心情随着你的境界在走，这才是学佛修心之人啊。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

婚姻劝和不劝离

女听众：我以前借钱给人家去离婚，这个事怎么处理呢？ 台长答：你当然就犯了因果了（当时不知道）当时不知道做了这个孽了，就得念礼佛大忏悔文。你每天有念礼佛大忏悔文吗？（有，念3遍） 你一直在念的话，有时候它会激活，实际上这个事情已经包括在你的激活里面了（肯定影响我的生活了）影响你的生活而且影响你的事业，或者事业不好跟它完全有关系（根本就不可能谈什么事业，还没看到什么光）对了，所以人家说劝和不劝离的（家里亲戚嘛，他知道你有一点钱，就盯着你要，不给就得罪他） 得罪了总比你有业障好（我以前不知道）以前不知道的话也有罪。有多少人抓到监狱里之后才知道自己做错的，过去都不知道的；还有多少人在人间做错了，犯了阴律、天律的事情，以后到了地府，阎王老爷判他了，“哎呀对不起啊，我不知道”，来得及吗？所以台长就是在大声疾呼，每天提醒你们不要贪啦，有这么个台长在天天劝你们，你们要听的呀！（要听要听，我知道以后一定是好好地做了）做错事情要忏悔，就像拿橡皮擦一样（对对对） **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

以菩提智慧识人间无常 以出世之心修入世之行——2014年8月10日悉尼法会卢军宏台长开示摘录（二）


我们人整天想得到，却没有付出；人不懂得舍，所以得不到。要学会先舍去，这是慈悲；先给别人带来慈悲，才会得到智慧。付出就会得到，这是真理，学会付出的人永远会得到，希望大家懂得佛的道理，这也是因果定律。学佛人要经常说自己知道的话，做自己应该做的事情。人的纯洁性永远是一张白纸，不染半点尘埃。不能让缺点在心中残存，一旦残存就不会纯洁。

在二十一世纪的人没有危机感，自己最大的危机就是自己没有感到有危机感，看到别人飞机失事感觉不是自己的事，哪一天到你了，你就来不及了；看到别人生癌症觉得不是自己生，没有危机感；看到别人家庭破裂还幸灾乐祸，想一想哪天轮到自己就惨了。一定要学佛修心，防止危机发生在自己身上，别人不学佛别人有灾，你先把鞋子换好才能逃出虎口，只有先救自己的人才能救别人。

每个人的心灵都有很多的漏洞，那就是人的成见、嫉妒、猜测、懦弱、浮躁和仇恨，心灵不健全并不可怕，可怕的是明明知道有漏洞而不去弥补，就会越漏越大。心灵的欠缺完全可以弥补，要用良好的心智。少冲动多镇定，多宽容少嫉妒，多原谅少仇恨别人，这才是学佛人良好的心态，要堵住漏洞，心灵才会纯洁。乐观的心态来自于宽容大度，美好的心灵来自善解人意，一个人只要理解别人，看开很多事情，就有美好的心灵。

我们要与世无争，争来的都是假的，修来的才是真的。用人间的逆境磨练自己的意志，把心当成一个大熔炉，任何不好的事物进入心中全部都融化掉，就如大海一样，再肮脏的水到了大海照样很蓝，再大的问题到了心灵的大海中，都能变得平平静静，这才是学佛人的心态。困苦是完善人格的助燃剂，既然来到人间，就不怕困难不怕麻烦；既然来到人间，就要好好善待它，用良好的心态、用菩萨的智慧解决人间的一切烦恼，这才是学佛人的心态。

一部高档的手机，百分之七十的功能是没有用的；一部高档的汽车，百分之七十的速度是多余的；一座豪华的房子，百分之七十的面积是空闲的；一大堆的社会活动，百分之七十的都是无聊的；一屋子的衣服和用品，百分之七十是空置无用的；一辈子赚来的钱，百分之七十是留给别人花的。学会看破放下，修好自己的心，养好自己的德，身心健康最重要，这才是修身养性。

人间的健康、快乐、富贵、长寿、平安，这些都是有福之源，皆是由德而生。学佛人一生要学会两件事情：第一，说话要留德，处处与人广结善缘，说别人好话都是一种布施。第二，做事要让人感动，一个人做事不让别人感动，就不会有大德小德。真正的无相布施是没有任何目的地去帮助别人，别人真的会很感动。恶语伤人心，良言利于行。古人云“口吐莲花”，说话要让人法喜充满；也可以口吐荆棘，就是带刺的话。学佛人语言行为绝对不能伤人，心地再好，嘴巴不好，就会在自己和别人心中留下一个伤疤。

一个成功的人不在乎你做了多少事情，而是你能否借别人的力量去做事情。学佛人要学会用智慧在人间活着，要成全大我舍弃小我，借助菩萨的力量广度有缘众生，就是一个精神上非常富有的人；只为自己吃喝玩乐，最后在人间可能一无所得。学佛人要懂得布施，懂得用菩萨的力量救度别人，因为救度众生就是救度自己。

解脱就是超越，超越就是超越自我，超越自己执著的意念，不能执著，要把人间名利看穿，克服人性对于物质名誉的诱惑。人活在世界上，经常有贪心、贪名、贪利，这就是诱惑所为。解脱之人必须用出世法的心态来修心来觉悟——我从生出来到走，只不过是在人间的列车上度过，只不过是人生道路上的一条旅游线，我很快会走。想明白、想穿了，就不会在人间拼命制造很多麻烦和索取很多的财物。

心中要无贪无求，不被人间的成败得失控制。今天失败了，不要难过，会过去的；今天成功了，也会过去。人间的名利都是过眼云烟，不可得。面对现实要拥有正确的人生态度，加上出世法的悟性，才能做到只管耕耘不问收获。天天救人，天天做好事，一定会有好报，这是天律，这样才能超脱自我、完善自我，求得心中的如来智慧。

在人间学会用菩萨的智慧来生活，把家庭看成一块责任田，肥也是田，瘦也是田，夫妻本是前世缘，和也是缘，吵吵闹闹也是缘，生老病死本自然，你也难免我也难免，只要本性良心可对天，早也升天晚也升天；邪心恶行造恶业，早也下地狱晚也下地狱。都是靠着一颗心，一切都是缘分，好好地广结善缘，去除恶缘，才不会下去，才会上去。

爱算计的人心理很难平衡和满足，而且更多地引起对人与事物的不满和愤恨。常与别人闹意见，分歧不断，心量小的人，内心会布满着烦恼和恐怖，学佛人要气量大、要忍辱精进，人生就是旅游点，让我们攀登更好的旅游点，那就是天上，我们要跟着菩萨回到四圣道，我们要回到到观世音菩萨身边，要到阿弥陀佛的西方极乐世界去。

想成佛的人，才能成佛；想到西方极乐世界的人，才能有机会到西方极乐世界。坚持修心修行，努力改变自己，要有远大理想，才能学好佛学成佛，这就是学佛有成。

生命以死亡为必然结局，世人注定以悲剧收场，为什么还不能舍，为什么还要为一句话难过呢？我们既不能带来又带不走，何必执著人间的一切？只有学佛人才能看清这个世界的本性是无常的，没有长久的，懂得生命真谛的人才能使自己的生命延长。生命是我们自己的一种财富，不要让自己的生命在毫无意义的消耗中流逝。万物即为法，真性才是真。珍惜人生、珍惜缘分，让我们在人间珍惜有缘世界，珍惜一切帮助我们的有缘众生，永远用感恩之心在人间活着，就会得到更多的利益。

所有的烦恼都是因为放不下，当你决定放下的时候，你不会失去任何东西，失去的只有烦恼。我们在人间的生死沉沦中做了一辈子演员，或许到走的那一天才会真正相信人生是空的，什么都得不到，却累苦了自己一辈子，甚至我们最爱的人也不能永远在一起。

佛说“一切有为法，如梦幻泡影，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”希望大家好好学佛，懂得无色声香味触法，懂得五蕴之身即为幻化之身，掌握真正的本性，创造未来美好的明天，人间先做得像佛像菩萨，以后才会有机会到天上拜佛，才会带着无限的感恩去拜见观世音菩萨！


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有缘人白云

离欲梵行，成就佛性

– 摘录卢台长讲述于观音堂 师父今天继续给大家讲二地菩萨，师父先把二地菩萨的境界告诉大家，二地菩萨也叫离垢地。妙修中道，芸伏法垢污，名离垢地，以加行智，断于诸众生起邪行无明尽，证最胜功德戒波罗蜜为增上。这是二地菩萨的境界。二地菩萨是以十善业自利利他，来帮助人家，来帮助自己的。就是说自己受到十善业的利益来帮助人家，来完成这个利益。二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后，境界开始有新的转化了，这个转化就是他的光明心。     因为二地菩萨有一个光明心，就是明亮心，开悟的心。二地菩萨的光明心会慢慢的，渐渐的成为大慈悲心。慈悲心人人皆有，但是少了一个“大”字，大慈悲心，大愿力心，大福德，大舍心，就是说必须每天每时在心中要有慈悲喜舍心，但必须是大的。什么是大？什么是小？比如：我今天许愿，观世音菩萨我一年吃一天素，或一个月吃两天素，这都是小的。大的是观世音菩萨我发愿救度有缘众生。一定要懂得愿力是很重要的。地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”虽然地狱还没有空，但是他的愿力成就了他的果位。为什么一个人发愿后没有成功，也会有果报？比如：你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但是你真的愿意去做，就有功德，必须要发出大愿力。另外，等到你们的大舍心，大福德，大愿力，大慈悲心生出来的时候，就是在慢慢的洗涤你们的心灵，把你们的心洗干净。当你们的本性干净时，就能看到干净的本性，就逐渐的脱离了沉浸欲界的染浊。当你慢慢的经过这些洗礼，你的心境就慢慢的开始脱离了欲界天。师父讲给你们听，过去的和尚，就能脱离欲界天，因为他们在山上坐在庙里修心，不近女色，不近钱财，对什么都无所谓，就知道好好的修心，就可以达到脱离欲界的境界的染浊。浊就是污染。现在每家每户都有报纸，你们会不会去看那些不该看的版页？你们跟随师父修心，如果再去看哪些不该看的版页，你们就是不好好修心的徒弟。如果有人说我看了之后是为了批判，我告诉你们这个人是一个没有境界的人，会被世人所唾弃。哪些是最肮脏的东西，是最为人耻的东西，不能看的。想想看，一个人身体最肮脏地方在哪里，喜欢这种地方的人，是不是肮脏的人，畜生爱这些事，所以学佛人必须要离开尘埃的境界，成就清净，离欲梵行，离开你的欲望。梵字就是真正相信，真正的来修自己的行为。戒行具足，把你所有的行为都必须有戒律。佛法讲以戒为本，所以你必须要戒，而且要具足，就是要全方位的戒，把你的思想，行为，语言全部都要戒，这个人才能进入二地菩萨的修行领域。即刚刚进入二地菩萨修行的领域。很多人说我以后要到菩萨界去，能上去吗？现在师父把目标都给你们指出来了，要你们自己去修，能否修上去是你们自己的事情，这要看你们自己修不修了。大浪淘沙，有些人坚持不下来，自动淘汰了。有些人因为品行不端，自己退出。有些人自己没有进取心，没有信心来改变自己身上的毛病，退却了。真正修的好的人，心中有佛，真正照着佛菩萨的路走，就会排除一切困难勇往直前。比如：你们都见过船，船头是尖的，这个尖的船头就像一条路，你学佛学法就是这个船，船在一直向前开，你会一直乘风破浪，把水全部排到了两边，这个尤如学习佛道一样，明白了吗？如果这个船头是平的，你说有多少阻力？学佛要找到一条真正的佛路，就是佛菩萨的道路，你才能勇往直前。     佛经上讲，一切佛法修学，要依十善业做为学佛的基础。师父曾经给你们讲过十善业，二地菩萨是用十善业来自利利他，十恶业今天就不重复细讲解了。十善业即：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不瞋，不痴。     修行人必须先修十善业就能如法，就是说只要修学十善业，你就能够找到正法。如就是找到。如法就是找对了这个法，然后得法，逐步的让你的心变成了清净。实际上忙来忙去，就是忙这个心。你们今天所有的毛病，所有的麻烦是怎么来的？就是因为心不安静，心不干净。如果你们的心能干净一点就不会出毛病了。人的许多毛病都是因为心不干净引起的，这就是为什么说：心是造病的根，是祸，是造毛病的根源。所以说：心定治万病生。有心病的人，哪怕身上会有一万个病生出来，只要心定，也能根治，明白了吗？有一个人生癌症了，家人决定不告诉他，对他很好，让他自强，结果这个人的癌症好了。另一个人刚刚发现怀疑是癌症，家里人就告诉了他，说很可能是恶性的，但是现在还不能肯定，结果这个人一个星期后就死了。这就是你的心造成了你的业，你的心死了，你的人就会死。心永远不要死，你的人才能活的有意义。首先要超出欲界的垢染，超出欲界的垢染就是你的境界要超出欲界天，就是要超出人间污垢的染浊。人修到一定程度就修不上去了，是因为境界提升不上去。那么境界怎么提升呢？给你们讲一个很简单的道理听，你们就知道境界是怎么提升的了，你们现在为什么不随地吐痰了呢？你们过去为什么会呢？这就是境界的提升。是怎么提升的呢？是境界上升到了一定的程度，自己知道做一个人不能随地吐痰，做一个人要爱护卫生，这是一种内涵的境界的提升，慢慢的你自然的就不随地吐痰了。你说这境界是怎么修的呢？看得见吗？摸得着吗？ 境界的提升是看不见，摸不着的，只有靠你自己慢慢的悟，慢慢的去修炼。为什么有些人碰到一点事情就忍不住上串下跳的？为什么有些人又很沉稳忍辱精进？这就是境界的不同。境界高的人，就是指着鼻子骂他，他也只是笑笑而已，一句话都不讲。     为什么会成为十地菩萨？因为它也是一层一层往上升的。你的境界越高，就升的越快，你的境界越低，就升的越慢。尤如人间，为什么同样一件事情，不同的人做亊会有不同的反应，这不同的反应就代表着不同的境界。     发心修学声闻缘觉菩萨，是圣者的初世修行境界。圣者就是圣人。知道为什么在声闻道和缘觉道的菩萨获取阿罗汉果位后，不是太多的圣者会下来救人？因为他们下来后怕万一回不去了，就会再重新落入六道轮回。第九法界的菩萨界和第十法界的佛界他们发愿下来救度众生，他们的愿力大，但菩萨界的菩萨下来救人也是冒着回不去的危险，但是菩萨界的境界很高，哪怕是冒着回不去的危险也要下来救人。只有佛下来了，永远不会在人间沉沦，不会落入六道轮回。因为佛是大彻大悟者，是无上正等正觉。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

以菩提智慧识人间无常 以出世之心修入世之行——2014年8月10日悉尼法会卢军宏台长开示摘录（一） 人活在世界上，会烦恼、伤心、忧郁、生病，因为现代人的压力、烦恼、忧郁、瞋恨，都让我们活在一种无明中，我们每天活在恨与烦恼中。人与人之间会相互指责你对我错，说对方是精神病。精神上有一种相互感应，如果被对方说“你精神可能有些问题”，可能真的有问题。因为人活在自身狭隘的世界中，只知道自己，看别人往往能够看出对方的缺点，但是忽略了自己身上的毛病。 学佛学法改变人生境界刻不容缓，要以佛法推动人间的爱，以佛法用观世音菩萨的慈悲实现利益众生，以觉悟实现人类精神文明的净土化。学佛人气量要大，一个人要行为公正，语言要布施，要善言真语，说真话，要学会原谅别人、理解别人，要放下怨恨、放下嫉妒心和报复心，要在心中铺满一条健康之路。 残酷的事实，让我们明白活得长一些远比荣华富贵更重要。犹如人的身体是一，名誉地位钱财都是零，如果没有一，把所有的零加在零上面，还是零。把身体爱护好、把灵魂爱护好，让自己在人间活的好一点，远比在人间多得利益好得多。希望大家尊重自己的身体、爱护身体，更要爱护自己的慧命。 我们在人间学佛，要学会退让，退一步海阔天空。很多事情都是靠退来达到圆满。如果夫妻吵架不懂得退让，最后就会离婚。人与人的相处，就要懂得退让。活在世界上不要去和别人比较，越比较心会越难过，没有比较的生活才能使自己人格升华。 人要学会转念，该是自己的跑不掉，不该自己的、没有福分的你也得不到。烦恼心来自于斤斤计较，退一步海阔天空，学佛人自在一切、随缘一切，放下一定会让你过上快乐无比的生活，知足常乐。 有些人活在这个世界上很痛苦，非常难过，生活中有逆境没有关系，逆境是成长的必经之路，一个人活到老会遇到很多逆境，勇于接受逆境的人，生命才会茁壮成长。一个人活在世界上，要学会克制自己的情绪，让情绪受你支配，而不要让情绪来支配你。对人间的烦恼如果不学会克制，情绪会在体内循环流动，越来越压抑，克制不住最后会爆发，伤自己身体、伤自己精神。我们对客观存在的事情要承认，孩子在澳大利亚独立了，你必须承认他，我们该放的就要放；今天很多事情发生了，就必须要承认它已经发生了，要接受它，并逐步改变它，这样才能消除你心中不好的情绪和不良的习惯。 一条路不通，你有三条选择：一是绕过；二是等待；三是抗拒、不接受。人生也是这样，当有烦恼、有麻烦和灾难的时候，首先选择的是绕路，绕过去是人生自我解脱最好的一种选择，很多人不卖账，最后会撞得头破血流。希望大家碰到麻烦，尽量绕过去。第二种是等待，一个人碰到问题不停地等待，想等到它改变，实际上是消极地应对。因为我不可能解决它，我就要绕过去。最好解决问题的方法是什么？如果你不能改变对方，最好的方法就是先改变自己。如果消极应对，你会产生一种消极的理念，这些理念会让你越来越想不通。第三种是抗拒和不接受，拒绝承认现实，会让你生命在原地打转。“我不卖账，我就是要这样做。”很多人一辈子就在原地打转，很多人就是这么倔强，有个女孩子说“找不到我就不找，要找一定要找这样一个男人”，最后到四十多岁还在找，她就在生命的原地打转。一个人不能拒绝，不能在原地打转，停留在束缚的地方，会出不来的，心不会超出这个烦恼之道。 希望大家碰到事情要懂得如何转换我心契合他心，让众生快乐你就会快乐，要学会接受别人的意见和各种理念，用妙法化解人间的烦恼。生命很短暂，很多人就在等待中过去，很多老伯伯老妈妈等到年纪大了，等到白发苍苍，等到一无所有，等到最后含恨而终。人不能在等待中，要积极应对，怎样来调节身心，怎样让晚年过得更越愉快？想通想明白就会越来越愉快。希望大家不要等待，要积极创造自己美好的人生，把自己先管好，自己身体好，什么都想通想明白了，儿孙自有儿孙福。希望你们从中得到菩萨的妙法，改变自己的本性，改变自己的心，让自己的心和众生在一起，你就会活得越来越好。 我们在人间已经吃苦了，更要在困难中找到出路，在烦恼中找到理智，要真诚地懂得改变自己，就是改变人生的频率。过去想不通、难过、伤心、忧郁，现在要把频率改变，要调节好自己的心态，心才能到处平安，这就是我们说的随遇而安。 人常常为失去的机会难过，为失去的时光担忧，有时候还会叹息，但是往往忘记了要为现在拥有的感恩。当你拥有的时候要知恩，当你失去的时候要感恩——我并没有全部失去，我现在还拥有。 人生就像一个赛场，分为上半场与下半场，上半场的人生按照学历、权力、业绩、工资，天天比谁在上升；等到下半场的时候，以血压、血脂、尿酸、胆固醇，天天比谁下降，天天担忧。人生的上半场是顺势而为，是在拼命；人生的下半场是事在人为，想要改命，最后又不得不认命。怎样改变自己的命？最好的方式是用佛法念经来改变自己，好好学佛修心改变自己的命运，为自己的未来创造一个美好的人生。 学佛就是要学会化解人间的人、事情和物质的东西，在人间我们的障碍太多了，怎样让自己的心回归大自然？用本性之美，就是慈悲的心，从小就拥有的良心与慈悲心，来照见五蕴皆空。这个世界全部都是有色世界，要看穿它，人间的一切，名利，全部都是空的，什么都留不住，“色即是空”。众生之痛即为我痛，就是说，在人间学佛要把众生之苦认为是自己的苦，这就是佛菩萨经常讲的人伤我痛，这就是本性的自然之美。 希望大家不要去追究人间的纠纷，对物欲的追求不要太多。追求太多物欲的会忘记原谅别人，会丢掉慈悲，多少家庭为争财产打官司，多少夫妻为欲望妻离子散，值得不值得？希望大家化解人间的人事纠纷，知因懂果，看穿世界的本性。世界的本性就是随缘而来，随缘而去。死人的钱和东西不能争，争遗产会打官司，因为都是属阴的，阴的东西最好不要去得。我们最后都是空无、没有的，生出来什么都没有，走的时候为什么想把不属于自己的东西带走？要放下自己，要懂得人间空无，以无所得故，这才是看破，这才是放下。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

学佛就是改变命运

白话佛法（广播讲座）《十一》 学佛就是改变命运 很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。尤其是当今的世界，社会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银行出来，都会担心有小偷、被人抢劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人民得到安乐，彻底治愈，由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。     我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要轮为畜生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道人死后会有轮回的事情，虽然圣贤其出于世，亦谓如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老师、圣人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。     大家知道，当今之世，世道人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法门来救度众生。如果我们不再用佛法，用伦理道德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国家到处都是灾难，到处都是烧杀虐抢，这个国家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕落的世道人心。     如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和睦，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人世间的问题，就是在挽回世道人心。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社会效果。     有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。     现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚钱；另一方面，要明白赚钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社会一方有难，八方支援，某个地方有地震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐世而劝愈之，虽愈可以，收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。     白话佛法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职尽责尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛学法学的是死了以后的法门，这是错误的。我们学佛学法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身体好，难道你不想现在就把身体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？     大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行、诸恶莫作，从内心深处发心地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动 一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身体，恶魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

用如来心,学佛度众,善观因缘

– 摘录卢台长讲述于观音堂 今天给大家讲如来心，真如佛的意义，如来心就是真正的佛菩萨的心，他里面有一层含义，如来心就是真如心，真实的真如佛心就是如来心。如来心是真正的，真实的，坚强的。如来心就是你对这个佛性和佛心没有丝毫的怀疑，这里面还包含着随缘心，清净心，还有涅槃心。学佛要学真正的本性和真如佛心，你真正的原始来的佛菩萨的心,就是本性，就是如来心。大家知道涅槃就是把这个世界看成无常的，自己开悟了，完全明白了这个世界的真实性，你的心和原来一样，就是如来心。     佛菩萨告诉我们“不要明说”，就是不能对一些没有悟性的人直接去说法门，不能明确的告诉他们，不能明说，学佛修心最需要的是自己先开悟。因为你告诉他这个法门之后，如果他不好好的学，不好好的修，不开悟，对你来讲更不好。最好的方法是由自己先开悟，然后启发他们的悟性，让他们自己来感悟，感受，然后明白，这个明白是从心里的明白，而不是听人家说了之后才明白的。比如：当自己明白一件事情的时候，自己会恍然大悟，而人家给你讲了半天，就算是明白了，也是似懂非懂，不是彻底的开悟，明白了吗？你讲的东西他不能接受，因为他没有达到理解你所讲的这个理论的程度。当他达到理解你所说佛理的程度之后，你说什么他才会相信。     师父现在给你们讲三点，教你们自己怎么样来开悟。第一，行菩萨道，就是走菩萨正在走的路，菩萨在救人，我们也救人。菩萨在做功德救度众生，我们也做功德救度众生。菩萨持戒修十善业，我们也持戒修十善业，这叫行菩萨道。第二，累积福德。福德和功德是两个概念，福德就是做善事，做很多善事来改善你的因果。但是善事，不能代表你的功德。所以劝人学佛必须先从福德开始，如果一个人连基本的善事都不愿意做的话，这个人是不会做功德的。如果这个人一点好事都不肯做，你说他能做功德吗？绝对不会做的。只有当善根，智慧，定力，这三个因缘成熟的时候，才能成为一种很强的功德，就是一个人的善根本性最要紧，也就是说，这个人的本性很好，良心很好，才能具备修心的基本条件，然后慢慢的修，要修出智慧，才能越来越接近佛法开悟。第三，要有定力。许多人学菩萨，智慧有了，但是缺少定力。你们知道定力是从哪里来的？它是修炼而成的，有了智慧，一定要有定力。学佛学法，学到最后如果没有定力，就不能达到佛的成熟性，也就是说，要达到佛的境界，首先，必须要成熟，这个成熟就是师父给大家讲解的从一地菩萨到十地菩萨的境界。如果你想圆成佛道，在你做菩萨的时候，要有智慧，要有定力，而且要有本性，具备这三个条件，才能让菩萨界圆满过度，最后达到佛界。如：这个人很聪明，很会度人，愿做功德，很有智慧，可以定得住自己，不受各方面的诱惑。如果这样修下去，就基本上圆成了菩萨道，但这个圆成是相应的圆成。     菩萨告诉众生，要善观因缘，你要学会善于去观察人家的因缘。比如：今天这个人与这个人关系很不好，很不开心。你首先要懂得去看，去观察这两个人的因缘果报，这叫善观因缘。很多人就是不懂，父母在吵架的时候，这个孩子非要插嘴，结果一个嘴巴被打上去了，这就是不懂得善观因缘。要救度众生就要懂得善观因缘，你要想救度他，首先要看看这个人和你有没有因缘，你有没有这个缘分去度他，去救他。如果这个人很恨你，不愿意理你，你去给他讲法，你不是去碰钉子吗？人家看见你就讨厌，这时你能救度他吗？如果这个因缘成熟就直接开示。比如：这个人学过佛法，你就直接开示，直接给他讲法。师父因为有着看图腾的功能就是直接开示，当然师父直接开示要比你们好，因为你们看不出来他的因缘，只能说你要好好修呀，也许人家会说，你还没有我修的好呢，所以要善观因缘。     下面师父继续给大家讲，如果你不去善观因缘，直接去开示，会让这个缘没有成熟的众生，得到害处。如果去劝说人家的时候，这个人的因缘还没有成熟，你就直接给他讲应该做什么做什么，实际上你是害了他。比如：你劝他，他不听，就算他嘴巴上不说，而心里已经不开心了，心里就会生出一种意念，实际上你已经害他意识造业了，他心里在恨你，然后再胡说，那你就更造业了。他造业，你也造业，所以不成熟的人，不能去度，没有办法，佛菩萨都不能度尽众生，何况我人之辈呢？你们只能挑已经成熟的果子来摘，而不能把那些没有成熟的果子摘下来，道理是一样的。有些人根本不开窍，你给他讲呀讲的，到后来他还会骂你，你又造业了。因为他们的善根福德，尚未具足。犹如一个人饭吃不饱，衣穿不暖，你去给他说：“你拿点钱出来投资好吗？” 他没有这个缘份，怎么来参与这些投资呢？对不对？这就叫看缘份，而且要具足才能去救他。另外在这个人因果还没有正式成熟的时候，你不能直接的去说法界的实相（法相实相），也就是当这个人什么都不明白的时候，你不能告诉他这个世界的真相。比如：很多人很满意他的人生，而且感觉活的很开心，整天喝酒吃肉，跳舞唱歌，感觉自己很有钱。这时你去跟他们说：如果你们这样沉沦下去，会上不了天，到不了西方极乐世界，会落入六道轮回受苦无穷限。他们可能会立刻给你一个嘴巴，说你有病。因为他们缘分还没有到，所以不能跟因缘没有成熟的人去讲法界的实相，讲这个世界实实在在的实相。这个世界真实的面貌，因为这个世界是无常的，生不带来，死不带去，这就是实相。因为他们缘没到，所以没有办法在心中升起一种平安和忍耐之心。比如：稍微有一点钱的老板，今天想着投资，明天想着做这个，又想着做那个，天天不停的想，天天冒险，他们永远不会平安的。要记住不论做什么事情自己要平安，要忍耐，平安就是福，千万不要去贪，只要贪就会有危险，永远要有一个平安心，不论做什么事情，能不能成功，要有忍耐心，要学会无所谓，一切随缘。     学佛法要学境界，要放弃贪嗔痴，随遇而安。对众生要有缘份的才能救，自己的努力加上师父的加持才能达到效果，才能成功。如果师父拼命的加持，而你不念经，是不能改变你的因缘的。听佛法的人，如果他们的善根不具足，没有很好的善根，没有很好的福德，就会诽谤你，讲你不好，对菩萨未来的道业造成业障，就是说对菩萨今后将来在人间弘法会造成业障。比如：那些缘份不成熟的人，就先留着，等师父去度他们的时候就比较圆满了。因为你们去给他们讲时，他们不信反而会很恨你们，会感觉台长的法门如何如何的，等师父再去给他们弘法时，他们在心里已经有一种障碍，就会造成业障，因为有一个先入为主，我不开心了，我不听了，实际上你在弘法时已经动了人家的因果，他本来不相信的，你让他非要相信的，所以就造成了障碍转成业障。下次继续给你们讲. 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

以德服人 拥有悟智

我们都知道新的一年要有新气象。实际上新气象也是我们人间的福德所为。因为当你能得到好的果的时候，实际上就是因为你过去种了因，所以你想在新的一年里越来越好，必须在过去的一年中不断地种更多的善因。这些因是什么？就是我们所说的在做什么，做什么就是因。因为我们已经做了许多善事，我们已经具足福德，我们才会有福气。道德和福性都在增长，就叫福德俱全。有福德的人才能解脱，如果一个人没有福气，就得不到解脱。希望你们能够懂得这些道理。 我们做人做事要懂得做功德。不懂得做功德，我们就不会有福气。功德主要是帮助别人、修为自己。为什么有些人在世间有福？福是怎么来的呢？就是因为他前世的修为造成他今世有福。希望大家不要去嫉恨别人，因为这辈子有能力做布施的，都是前世做过很多功德的人。我们要跟别人比人品，不要跟别人比富有。 要好好地努力，多多挤出自己的时间去做功德，我们不要去想，我们的福德就会增加。有一句话讲：修一分，得一分。耕耘一分，得一分；耕耘十分，得到十分。一个有福分的人，就是一个有很好根基的人，所以求得解脱的人，必须福德具足。 台长经常讲：我们现在的人烦恼太多了，多的已经数不胜数了，苦的已经苦不堪言了，累的已经动弹不得，我们人已经到了极限了，所以观世音菩萨才会应你们一个有求必应的法门，所以“心灵法门”是有求必应之法。 大家知道，我们人活在世界上要想增福增寿，实际上就是靠修行。因为想要增福增寿的人，必须要懂得珍惜，有福的人才会活得安逸。放不下就是一种烦恼，如果我们不懂得舍去烦恼，我们永远活在烦恼之中，所以希望大家要学会放下，放下那些不好的、影响你们生活的、很肮脏的东西；放下你们脑子里的杂念；放下所有损害你们机体和灵魂的东西——那就是恶业。不再造恶业的人实际上就是放下了。要学会放下，勇于舍才会有福气。 人活在世界上，要有德，所以学佛人要以德服人。有品德的人，才能说服别人，才能让大家服你，如果这个人自己没有道德，别人是不会服你的。打人的人能让人家服吗，还是骂人的人能够让人家服啊？所以要以德服人，治天下要德高才能望重。你们听到的都是高境界的佛理，所以希望你们懂得，学佛就是修身养性，修身养性就是修德！ 一个人想修好心，首先要消除身上的一些污垢，要恢复自己真实的如来本性，也就是要恢复我们人的本性。人的本性是善良的、诚实的。但是因为人的本性被污染了，现在的人就不诚实了。 要想放下，就要愿意放下。要懂得什么都没有带来，所以我们什么也带不去。既然带不去，我们也没有带来，还不如放下。就犹如我们到别人家里去做客，没有给别人带去什么东西，在人家家里又吃又喝又睡，等到时间差不多要走了，还要想再把别人家里的东西带走。我们到了地球上，什么都没有带来，我们在这个地球上又吃又喝又乐，等到要走的时候，我们知道什么都带不走，却还想把人间和世界上很多物质的东西带走。所以我们不能够理解这个虚幻的世界，我们要早一点放下，我们要让自己自在，要安详。所以，既然我们带不走，我们就应该早一点放下。 师父经常跟大家讲，放下，就是抓住瞬间的开悟，找寻人间的真谛！放得下的人，你就明白因果了；放得下的人，你就经得起磨难了；放得下的人，你就不会自杀了。所以我们学佛人要懂得，坚持一下、努力一下，你就成功了。有时候一件事情过不去，心中很伤感，觉得为什么要让我承受这么多的痛苦？实际上就是没有佛菩萨的智慧，才会有这么多的痛苦。 希望大家都懂得，我们想给自己少惹麻烦，就要智慧增长，不贪、不恨、不愚痴，就会少很多的麻烦。所以坚持学佛的人，就会开悟。有的人学佛，很快就开悟，而有的人越学越糊涂，越来越迷糊，就是因为他心中有求，他的贪瞋痴没有转换，他活在贪瞋痴中，就等于活在自私的心中。 台长希望你们懂得变化的人生，我们做人要懂得分久必合、合久必分。很多遗留下来的事情，到后来都解决了。要用智慧来看问题，要看得远，要像菩萨一样有“悟智”，就是悟性的智慧。智慧分好几种，有的人的智慧包含着许多的聪明，而这些聪明并不代表他有真正菩萨的智慧。有人是拥有人间智慧，而人间的智慧并非全智，是漏智，所以我们要把自己的心经常定位，定在佛这一面来变化，而不要把自己的心定在魔这一面来变化，否则你很快就会修偏。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

学佛与上天的问题

——《玄学问答 二十八》

问：您好卢台长，请问我们修佛是否一定要上天的？是不是可以修来世还是做人？

答：
如果一个人修心修行的目的是要上天，他/她其实是看的比较远的人，同时就会随着这个境界来提升自己。

如果一个还觉的自己在人间还不错，蛮开心的吃一点苦也没关系，下辈子投人也可以。实际上这就叫麻木不仁。

首先我们追求的东西要完美。因为有些人不知道什么是完美，所以也不会去追求完美的东西。如果觉得投人很好，就如一个农村老妈妈从小到大种种地，然后结婚生子，一直到老她走了也不知道什么是上天，下辈子还是投人。

我们要追求高的东西才能往高的地方走。犹如当您做好梦时那种幸福的情景，醒来后久久不能忘却一样。但是不到这个境界也不会追求这个东西。只有往高处看才知道上天的好。

但是上天也要平时做人做得好。很多人就追求上天，而人做得不好还是不能上天。上天是靠修上去的。


转载自：卢台长博客


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

化人身为法身，在人间主宰自己的灵魂

– 摘录卢台长讲述于观音堂 娑婆世界的主人实际上就是报身佛，如果你们能够在这个世间做主人，你就是一个佛菩萨，你就能控制这个世间所有的精神和物质。师父给你们讲过，师父是境转而心不转，师父是让境界随着我的心转，而不是我的心随着境来转。师父喜欢给你们用白话讲解佛法，比如：一件事情人家不肯去做，你要用佛菩萨的智慧让境转而心不转。如果你让这个人今天很恨你，也可以让这个人今天很爱你。这就是心境的转变,爱和恨本来就是一个冤结的东西，有爱就会有恨，有恨一定会有爱，你们看过许多电影里，这个人就是因为恨他，到最后也会嫁给他。每个事物都有正反两个方面，任何事物都会变化的，你今天有本事让他骂你，我相信你有本事让他说你好话，这要看你的智慧了。很多人就是没有这个智慧，认为他永远不会跟我好了，是不可能的。其实这个世界上没有永远不变的东西，人本身就没有永远，何况事物呢，例如：你永远年轻？那是不可能的。 什么样的人不会失败？是懂得环境的变化，这个人就永远不会失败，什么样的人会成功？是知道所有外围的世界（事情）的变化，他会顺应潮流，他就永远不会失败。人要学会适应环境，适应潮流，人家变，我变，人家不变化，我也要变化。学佛也是这样的，今天学到这个新的法门，你觉得好不好？ 好！你就好好的学，其他的法门也好，有了其它的法门作底子，学这个新的法门会更快。其它法门基础的东西，学一点也是好的，师父不是不让你们学，是怕你们学歪了，找不到方向，因为你们没有那么高的境界和理解力，并且很难碰到明师指点，所以你们一定要明白其中的道理。 师父接下来给大家讲，释迦牟尼佛在世时，是化身佛，释迦牟尼佛当年在印度做太子时，几乎没有报身，非常干净，非常好。释迦牟尼佛从天上下来就是来弘扬这个宗教的，这个宗教就是佛教。在释迦牟尼佛圆寂之前，释迦佛祖也头痛了三天，也就是要把人世间的一切都还掉。在人间最好的方法是狂做功德，自己的功德作的越大，在天上的果位就越高。你在人间拼命念“阿弥陀佛”，在西方极乐世界的七宝池里就会有一朵莲花，你念的越好，这朵莲花就开的越茂盛，长的就越大，等你走了，到了天上的时候，在八功德水里洗一洗，然后就坐在莲花上，因为你上去的不是肉身，是灵魂，灵魂是很轻的,而且需要很干净.在人间修，天上就有莲花，有果位。人间做恶事，天上一定会给予惩罚。师父给你们从天上讲到地下，其实师父不大愿意给你们讲地下的事情，因为讲多了你们会做恶梦。 释迦牟尼佛当时是化身佛，他有两种形态在世间，第一种形态是示显不同众生的形体而存在，就是说佛菩萨有时显的形体是不同的众生。比如：你当医生了，在医院里弘法的时候不是穿着白大褂吗？这时你就示显的是一位医生在弘法。如果穿上西装打上领带，作为一个商人，这时你的周围都是商人，你度化他们时，你就示显商人来弘法，来度化众生，这是有形有体的，是用不同的肉身来弘法，来救度众生。释迦牟尼佛当年做太子时，他就悟出了这个道理，出家做和尚，他知道这个世界太苦了，到了后来他又成为佛菩萨的形象，到出处讲经说法，这就是用的肉身。 第二个形态是无形无神，无影无形。无影无形是一种光能的形式存在。光能是当你们看到观世音菩萨，实际上看到的是光，你们看到师父头上有光吗? 这就是光能，世界上任何一个物质都可以把它分解开，如：一根头发可以把它分解，水可以分解，人也可以分解，什么东西都可以把它分解，当一个人死掉后，因为人70-80%是水，到后来就剩骨头了，肉体都是水，就化掉了,无形无影。 无影无形之后，实际上进入灵体世界，境界高的人就是菩萨。我们看见的菩萨下来了，就是无影无形，看见了有，一会又没有了。第一种是观世音菩萨的化身，观世音菩萨化作一个出家人来到这个世界。大势至菩萨化作一个在家的众生修行。都是菩萨，有的菩萨化作一个出家人，有的菩萨化作一个在家众，如果你们哪个人是菩萨的化身，那你现在就是在家众的化身，在家众就是在家里修行的人，不是出家的人。第二种是有修证功夫的，乘愿再来的。修证就是说这个人已经得到证悟了，有这个功夫，他乘愿再来，他已经是菩萨了，“我要到人间去救人，我要到人间去救度多少多少人，一定要让这块土地上的人都开悟，把这块土地变成佛净土和乐土。”这就是乘愿再来菩萨的愿力。乘愿再来的菩萨，你们可以见到，可以感觉到他身体发暖，乘愿来的人，身体是发暖的，而有的人发光，就是身上有光亮，如果这个人大家称为是菩萨的话，他一定会发光，身上要热。师父带你们拜菩萨的时候，你们的身体就会发热。师父在开法会的时候，你们可以看到师父头上的光，有一位听众就拍到师父头上的光环。 师父给大家讲几句心里的话： 当你有办法的时候，别人就拿你没办法了。当你能够主宰自己心灵的时候，人家就拿你没有办法了，你想让人家拿你没办法，你最好是自己有办法。 知足心常存，就是我们知足的心要常存在世间里，心里要常常感觉很知足。 不良的好胜心要常灭，知足心常有，好胜心常灭，安闲自在。你不去好胜，不去争斗你就非常安闲自在。 临生有何喜，临死有何愁，死掉的时候有什么愁，不要去发愁，活着的时候是稀里糊涂生出来的，死的时候也不要去发愁，重要的是要知道今后往哪里去？自己的修为是指导你往哪里去的最好目标。 落悟空心法，无生亦无死。落悟空就是你已经开悟了，明白整个人生都是空的。有这么一个心法，心里明白，如果你知道人生怎么办的话，无生亦无死，你会没有生与死的概念，无生无死就是空。这就是菩萨的境界.今天就给众徒弟讲到这里。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 法会预告：温哥华 9月26日 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。