【真佛宗】弟子交流區 ~ 嗡。古魯。蓮生悉地。吽﹗

平凡娃娃

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2008年第五屆台灣密宗學術研討會-「道、顯、密」之生命倫理

The Fifth Taiwan International Conference for the Study of Vajrayana Buddhism

◎2008第五屆台灣密宗學術研討會線上報名：http://www.tbva.org◎

本年度以 「道、顯、密」之生命倫理為主題。邀請世界各國知名學者，包括中國大陸、香港、馬來西亞及台灣等知名學者探討比較「道顯密」各宗教所蘊涵之生命意義。內容以當代生命倫理最重要的「生命權」及「性別平權」等原則為主軸，討論「自殺防治」、「醫療倫理」、「複製人」、「墮胎」…等社會議題。

除了規劃八篇論文發表之外，並加入一場宗教座談會，將邀請多位宗教家與醫學專家，作實層面上之立場探討與心得交流。

論文發表人：
吳有能 香港浸會大學宗教及哲學系教授
陶思炎 中國東南大學東方文化研究所所長、副教授
尉遲淦 台灣輔英科技大人文教育中心副教授
鄭志明 台灣輔仁大學宗教研究所教授
黃英傑 台灣華梵大學人文教育中心助理教授
鄧盈嘉 台灣崑山科技大學企業管理系助理教授
譚偉倫 香港中文大學文化及宗教研究系教授
蘇慶華 馬來西亞馬來亞大學中文系主任、副教授
(依照筆劃順序排列)

◎時間：2008年11月9日（星期日）上午9:00-下午5:30
◎地點：台北市國立師範大學教育學院二樓202國際會議廳
(106台北市和平東路一段162號)

◎座談會主題：宗教與醫療倫理
對談人：
蕭友信道長(玄奘大學宗教系講師)
黃英傑上師(藏傳佛教噶舉派活佛)
釋蓮悅上師(真佛宗中觀堂常住上師)
宋光宇博士(佛光大學生命學研究所教授)

◎報名方式：
網路報名：http://www.tbva.org
通訊報名：填妥報名表，上面註明：台灣密宗學術研討會報名、姓名、聯絡電話、單位、中午是否用餐？用傳真、郵遞或e-mail報名。
E-mail：tbva.tw@gmail.com
傳真電話：049-2350801
郵寄地址：542南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 中國真佛宗密教總會 收
洽詢電話：049-2312992轉151或155
指導單位：行政院內政部
世界真佛宗宗務委員會
主辦單位：中國真佛宗密教總會
台灣內政部專案補助

longines

18朵大莲花，剩下15朵～

我们这些小莲花～更要小心啊！

irene2

师兄姐，你们有没有猜一猜那三朵大莲花是谁？ 是上师吗？ 还是同们师兄姐 ？

很可惜！！

longines

原帖由 irene2 于 17-10-2008 03:56 PM 发表
师兄姐，你们有没有猜一猜那三朵大莲花是谁？ 是上师吗？ 还是同们师兄姐 ？

很可惜！！

应该是上师吧～但不敢讲是哪位，师尊也不有讲。
所以也不好乱猜～不小心！很容易犯业。

平凡娃娃

《通天之书》~~通天之书
[size=85%]盧勝彥文集(204)

我与仙童到了一处所在，是天上仙界，到处奇花异草，亭台楼阁，皆是七宝所建，彩霞万道，瑞气千条，馨香芳馥，心旷神怡已极。

我问仙童：

「是何所在？」

仙童答：

「大庄严境。」

我们走到一处大阁楼，上书「毘卢遮那大庄严藏」。

只见阁门紧闭，我回头看仙童，仙童却早已失其所在。

我想一想，这「毘卢遮那大庄严藏」，名字很熟的，我猛然忆起，这正是「善财童子」第五十参的所在。

这是弥勒佛阁。

而仙童是弥勒佛所化，怪不得有弥勒佛的随身布袋。

我恍然大悟。

我对著阁门弹指三通，这阁门就开了，我走了进去，一看，果然骇人。里面另有虚空天地，楼阁广博等同无量，无法形容，比仙境更殊胜。

我见了许多大菩萨，有相识，也有不相识的，其数甚多。

我到了光明七金山，见到了妙光庄严的大权神王弥勒佛。

弥勒佛说：

「我化身仙童，引领卢师尊到此，你可知何故？」

我答：

「不知。」

弥勒佛说：

「只因你在娑婆，逢多灾劫，我心悯之，故引你来。到此沐浴佛光，休憩片刻。」

我问：

「我未来如何？」

弥勒佛答：「大海起风波。」

「大海起风波又如何？」

弥勒佛答：

「能为万象主。」

我说：

「感谢弥勒佛之指引。」(能为万象主，就是自在)

弥勒佛说：

「我有一本《通天之书》，现在赠与你，放入你心际，你若有难，翻开一看，自能解之。此《通天之书》，能令你万事如意，逢凶化吉。其中有万万法，对治万万劫难，助你度化众生也。」

弥勒菩萨放一白光，《通天之书》就入我心，我的心中放光无尽。

我有了这一部《通天之书》，突然之间，无所不知，无所不晓。

我的领悟是：世缘未通彻时，全是「是非」，全是「彼此」，非真也。

世缘通彻了，正眼看来，一场大笑话。

我是「无为而化」也。

诗曰：

通天宝玉书。

精彩妙难量。

翻开便开悟。

便知短与长。

平凡娃娃

我被莲生活佛救回来的经过…
[size=85%]文/邓盈嘉（莲花振邦）

1.

顶礼根本传承上师、护法空行…

以下都是我的真实经历，以最直接的方式叙述，若以故事手法描述，那样太不尊敬师尊的大恩大德。所以，请各位同门见谅，我思考了几个月，只能以这样方式说出事情的经过。我只叙述自己的经历，当时其他人看到的，不多赘述。

这次师尊在西雅图雷藏寺清明超渡法会后的开示，提到一位在大学教书的博士教授弟子自杀被他救回来，那个人就是我。

我是邓盈嘉，法号莲花振邦，目前是台湾台南县崑山科技大学企业管理系的专任助理教授，也是台湾嘉义线国立中正大学企业管理研究所博士，专长在策略管理、组织理论、人力资源管理、顾客满意管理。我写了十九本管理书籍，笔名是卫南阳，各位可以在搜寻引擎与网路书店查询得到这些资料。

先介绍自己的原因，第一，我是个受过严谨学术科学训练的读书人；第二，一切讲求真实证据；第三，我的逻辑思考是清楚的；第四，我的身份地位不算甚么，但在世间，自己的实际案例将会引起大众注意，可以证明根本上师的伟大殊胜。

所以，不计任何毁誉后果，一定要公开这个真实经过。更何况，我，不过这个生命的保管者，这个生命已经不属於我的，一切身口意都是师尊的。因为没有师尊，不会有此刻的我，我常跟母亲说，如果去年五月二十二日凌晨师尊没有救我，今天连骨灰都不是了。

平凡娃娃

真佛弟子大團結～請您跟我一起來，您也可以這樣做！
還記得日前某週刊對聖尊蓮生活佛的毀謗和不實報導嗎？雖然慈悲的蓮生活佛，仍秉持一貫的態度不予追究，以其身教言教做了最好的示現，但儘管如此，此事對向來崇敬根本上師的密教弟子而言，仍為此深感痛心…

於是，我們開始想做點什麼。

永恆的北極星BLOG推出

在幾經沉澱、醞釀後，我們推出了「永恆的北極星」Blog(http://blog.roodo.com/north_star)，大家都知道，「網路」已是現代人取得資訊知識，最快最方便的管道，而我們也發現，在網路上鍵入「蓮生活佛」、「盧勝彥」等相關搜尋時，往往看到的，都是許多負面不實的網頁…。要扭轉此劣勢最好的辦法，就是在網路上發出不同的聲音；因為一個正面的網站往前，一個負面的網站便退後，讓人真正認識、理解蓮生活佛的管道，自然也就多了一個好的機會。

拋磚引玉～請您跟我一起來，您也可以這樣做！

想想看，假如能在網路上鍵入「蓮生活佛」、「盧勝彥」搜尋後，排名前五十名的部落格與網站均是正面資料的話，那麼聖尊的形象上便有了壓倒性的勝利與突破！歷經四個月的經營，在Google上搜尋「蓮生活佛盧勝彥」關鍵字時，「永恆的北極星」Blog排名已緩緩上升至首頁排名第五名。為此，我們需要更多的號召，將經驗加以分享和擴大，希望藉此拋磚引玉，因為其實我們每一個弟子都可以經營個人的Blog或網站，只要寫下您自己的故事、寫下您所認識的「盧勝彥師尊」，然後大家把網站與Blog互相連結、轉載，彼此分享其中的資訊和圖片，日積月累的耕耘下，當大家的網頁排名往前，凝聚成一股力量時，負面不實的言論自然也就被遠遠擠到後頭了。

如何使「盧勝彥」關鍵字的正面消息 排行榜提升

熟悉網路世界的弟子應該都知道，以「盧勝彥」三字為關鍵搜尋時，負面的報導最是居多；換句話說，要扭轉這個現象，必須以其人之道還治其人之身；我們要在個人Blog或網站發表、張貼文章時，要盡量以「盧勝彥」三個字來鍵入；也就是說弟子們可以尊稱師尊為「盧勝彥師尊」或「盧勝彥活佛」，讓正面的資訊量大幅提昇，如此於搜尋網站上搜尋「盧勝彥」三個字時，負面消息就會往後擠了。此外，大家平日彼此互相交流與留言時，盡量使用上述的尊稱，也可以幫助「盧勝彥」三個字的正面曝光量大大增加。

※註：「永恆的北極星」Blog資料，歡迎大家分享與轉載，也期盼您踴躍投稿「你所不知道的蓮生活佛」等各種親身故事。

平凡娃娃

《孤影的對話》~~護國法會的盛事
[size=85%]盧勝彥文集(203)

我在二○○八年五月三日，回到成長的故鄉「台灣」，舉辦一場「時輪金剛護國護摩（火供）大法會」，這是數萬人的大法會，轟動朝野。

地點是在林口體育館，這場大法會也算是驚爆了

到會的嘉賓是：

國民黨秘書長吳敦義先生。

行政院首席顧問邱垂貞先生。

桃園縣議會長曾忠義先生。

等等。

我的這場法會，主旨是「護國」。及時輪金剛大灌頂。

歷時七小時。

全台平面媒體及電視媒體，均給予正面的評價。

唯獨「某週刊」是給予負面的。

不管是正面的，負面的，均轟動全世界，驚撼人心。

有人問我：

「怎麼會有正負兩面之事？」

我答：

「人間。」

又問：

「你為護國而辦法會，有何深意嗎？」

我答：

「駕船平又穩。」

又問：

「除了船平又穩之外，尚有何事？」

我答：

「玉山頂上岩石參差。」

我在這裡，請聖弟子及大家，參一參我這一句：

「玉山頂上岩石參差。」

是何意？

會嗎？

●

潭州有位文殊禪師。

僧人問文殊禪師：

「如何是祝融峰前事？」

文殊禪師答：

「巖前瑞草生。」

僧人又問：

「仁王登位，萬姓霑恩；和尚出世，有何祥瑞？」

文殊禪師答：

「萬里長沙駕鐵船。」

又問：

「如何是本爾莊嚴？」

文殊禪師答：

「菊花原上景，行人去路長。」

●

本短文是兩則對話，可以互相對照，有彷彿之處。

可以請開悟者，申論一篇文章，答對了，佛陀一定會頒發獎狀及獎金。

大家試寫來！

詩：「護國」

讀經翻貝葉。

仁王上台階。

好箇一流人。

前途無限限。

平凡娃娃

释莲龙金刚上师： 妻儿挥泪祝福 迈向出世梦想

美国芝加哥「芝城雷藏寺」的理事长吴振鏞居士，是一位精勤实修、尽心推动菩提事业的佛子；由於个性良善、平易近人，很多朋友也暱称他Tony师兄。只是，从2008年9月1日起，凡熟识的人再见到他，都要双手合十，恭敬地称呼「释莲龙金刚上师」了。因为在那一天，他蒙真佛宗根本传承上师圣尊莲生活佛，於西雅图真佛密苑亲自赐灌为「金刚阿闍梨」。从此，他走入了自己的梦想……

《出家赐封金刚阿闍梨因缘深》

释莲龙上师选择在2008年8月底西雅图秋季大法会，师尊首传喜金刚大法时出家，的确是一个很好的缘起。因为2006年11月11日，当师尊蒞临芝加哥传时轮金刚法时，就是他和几位同门供养喜金刚唐卡，并跪求赐授喜金刚法，才会有今年师尊撰写第201册文集「大乐中的空性──喜金刚讲义」，及传授喜金刚大法的机缘。

其实，释莲龙上师很早就有出家的念头了。他记得两年前曾跟师尊提过，当时师尊只是笑著说：「慢慢来。」不过，当时在「芝城雷藏寺」，师尊开示「时轮金刚七灌顶」，提到「名灌顶」时曾说：「名灌顶就是要给你取一个名字。譬如芝城雷藏寺的负责人Tony，以后就可以讲是Tony金刚，给他一个号『Tony金刚』，Tony是洋名字，他现在做的事业是『冰淇淋金刚』，『冰淇淋金刚』也是很好啊！带给众生清凉心，这个就是给金刚称号，意思就是给予名灌顶；你也可以称为莲花某某金刚，灌了这个名灌顶，你多一个金刚号，莲X金刚，莲花XX金刚，都可以了，都有一个金刚称号，将来你会成就时轮金刚。」

由於「佛不戏言」，过后很多上师均会意的跑去向Tony说恭喜，惟独他自己，仍丈二金刚摸不著头脑，傻傻地以为师佛只是在说玩笑话。殊不知，佛眼洞见，因缘正一步步在聚合，无怪乎师尊在他出家后要说：「其实我等莲龙上师出家已经等很久了。」

「释莲龙上师」，好特别的法号！圣尊在授戒开示中也说出释莲龙上师在受出家戒的同时获赐封上师的因缘。

圣尊说：「两天前见弥勒菩萨前来告示说，释莲龙上师本是大白莲花童子转世，应给他赐封上师。」师母也转述说：「因为你平时做事朝气活力十足，就像条龙一样，所以师尊赐你这个法号，希望你好好珍惜，作个出家人的榜样。」由此可见根本传承上师和师母对他的讚赏与寄望之殷。

莲龙上师透露，今年8月初，当他排除万难，準备出家时，曾电告师母自己的决定，讲完后觉得很开心。他心想终於如愿，可以当个快乐的法师，好好修法、看庙，招待香客，有空还可以去烧护摩。但在得知师尊即将赐封上师后，他连著三天睡不好觉，因为事出突然，又体认到上师的责任重大，心理产生压力便有了烦恼心，就怕会胜任不了，辜负师佛的期许。

《铁汉柔情 妻儿挥泪祝福》

长久以来，让释莲龙上师始终下不了出家决心的最大牵绊，是来自家中的贤妻和爱子。

释莲龙上师是台湾台中人，专长土木测量，却对室内设计情有独钟。他与师姐王淑媛乃青梅竹马的伴侣，1987年移民美国芝城后，经营31冰淇淋连锁店十七年。1992年，他们夫妻因膝下无子女，由师尊赐予「求子符」，想不到隔年，宁馨儿云笙就诞生了。

和释莲龙上师相识相知三十多年的王师姐说：「我很清楚他很早就想走这条路，从皈依真佛宗后，他真的是一直在改变。」只是俩人考量到孩子还小，总想等他上了大学再做决定，会比较圆满。但谁能预料到，「因缘」却提前三年来临。今年5月，当听说师尊8月将在西雅图首传喜金刚大法，释莲龙上师再也按耐不住出家的想法，而他的师姐也了解是该慎重面对思考这个问题了。

吴云笙，今年十五岁，就读高一，虽然受父母影响，是个在庙里长大的孩子。但想到爸爸要出家，意谓的是要永远离开他和妈妈，心上说什么都不愿意。从出生到现在，爸爸就最疼他，他要做什么或买任何东西，爸爸未曾说过「不」字，还时常和他分享生命中的许多想法。如果爸爸出家，是否就看不到爸爸了？如果爸爸当了和尚，家里的房子是不是就要卖掉，而他也需要转学了……，幼嫩心灵充满不安全感，小云笙无法深思这个决定所代表的意义，他只能时而难过的掉泪，并使劲的拒绝接受。

可以想见，释莲龙上师是如何心酸的踏出这出世之路的每一步。他感恩地说：「还好我家师姐先答应让我出家。」有一天，王师姐对丈夫说：「我看你在佛堂很快乐，更愿意做佛事帮助众生，一直以来也很精进修持，你的心早已出离，因此我愿意成全你。」上师无限动容地说：「我家师姐真的很伟大，她因为爱我，所以愿意祝福我，想想这需要下多大的决心，我真的是很感恩她。」

接著，俩夫妻联手开导云笙，与儿子做沟通。做妈妈的说：「让爸爸走这条路，他很快乐去当个和尚、出家人，我们应该祝福爸爸。」释莲龙上师也一再向儿子强调保证：「爸爸出家是想帮助更多的人，这是我的梦想；但是不管如何，爸爸还是永远爱你。如果你真的不愿意爸爸出家，爸爸绝对会为你留下来，所以你要好好的考虑。」

2008年8月初，缴交出家申请表格期限已届，释莲龙上师再向家人做最后的询问。某天早上，他躺到儿子身边，云笙突然对他讲：「爸爸，我祝福你。」他一听开心极了，却也忍不住抱著儿子痛哭一场。

释莲龙上师永难忘怀，要离家的那一刻，他趋前拥抱妻儿说再见，他和师姐都感伤的掉下泪水，但云笙却是坚强的未流一滴泪。然而等到了西雅图，在上师要剃度的前一天，云笙忽从老远的地方跑过来，紧紧的用力拥住爸爸。此情此景，真的能使英雄泪满襟。做父亲的，又岂会不明瞭爱子心中的那份难捨难分？

而今而后，释莲龙上师追求大爱的梦想去了。他说：「人生无常，所以我要把下半辈子的爱奉献给众生。」而王师姐母子二人，依然过著平静的寻常日子。她说：「以前上师工作法务两忙，陪我们的时间一直不多，现在他出家了，我继续上班，儿子也在就学，所以我们的生活并不会有太大的改变。」

《日日实修密法 推崇师尊文集》

释莲龙上师与真佛宗结缘，是现今宗委会公关处处长释莲僧金刚上师牵的线。当年移民美国，初来乍到，他进了语言学校学英文，刚好与释莲僧上师成了同学。虽然常听后者极力推崇介绍卢胜彦师尊，但他既不认识也难以接受，不过却也试著开始阅读师尊文集，研究了一年多，他终於入门了，并於1990年正式皈依。

据上师表示，自皈依后，他每日实修真佛密法未曾间断，即使感冒发烧也不例外。以往是一天早晚两坛法，自师尊出关后，修持更加精进，天未亮即起床修上师相应法、修宝瓶气，至今也已经习惯成自然了。

前两年，释莲龙上师转到朋友的棺木店打工，担任仓库管理经理。除了生活规律，修行时间增加外；也因更有机会接触生死无常，有时还帮往生者唸经结缘，让他更加看破人生，修行的缘分也更加速了。

释莲龙上师也很推崇师尊文集，他说，师尊的书内有许多做人的哲学，不管入世或出世方面，只要遇到问题或挫折，都能从中获得启发。「看师尊书，也启发我心中很多的慈悲。」「尤其神奇的是，每当遇到修法的瓶颈时，我总能从师尊的书中找到答案。」

另外，和其他人看法一样，吴师兄也认为师佛的书一定要重复看，因为看第一次和第二次、第三次的感觉完全不一样，可能是自己对事情的见解不一样了。最近师尊写了很多了义、有关禪宗公案的书，吴师兄几乎都看过两三遍，且一直试图去看懂它，但他也知道这是境界问题，不可强求。而师尊常常在文章结尾考弟子：「快说，快说，不说就打屁股！」更让他看的胆跳心惊，只怕真执行起来，他要被打惨了。不过，总地来说：「师尊的书，句句字字都是粒粒珍珠，都很珍贵。」吴师兄说：「我很珍惜师尊的每一本著作或开示，总是尽心尽力去学习，但很多甚深大法都没精进去修习，很惭愧没有那个根器。」

《众望所归 连任八届「芝城雷藏寺」理事长》

2008年7月，释莲龙上师才刚又连选连任「芝城雷藏寺」的理事长，这已是第八次了，可见他是如何的领导有方与众望所归了。而出家前几天，当他向其他八位理事告知决定时，同门咸感惊讶与感动。

「芝城雷藏寺」诞生於1994年，当时是在师尊、师母的鼓励与加持下，由「莲芳堂」、「莲友堂」和「芝北同修会」三堂合一共建。1998年，该寺因老旧电线走火，导致庙的后半部毁损，必须重建。2000年并蒙师尊慈悲亲临开光加持。

目前，「芝城雷藏寺」已是一所运作健全、法务兴隆的道场。释莲龙上师介绍说，该寺常以不同的方式来渡化有缘众生。譬如周日长期提供免费午斋，以及陆续开办的免费青少年空手道班、中文班、舞蹈班、太极班、英文班、烹飪班等，都已粗具规模。以中文班来说，现有学生两百人，分六个年级。上师强调，开设中文班的目的，是希望以后这些幼苗长大都能看懂师尊的著作，如果其中又能培养出优秀的弘法人员，那真佛慧命传承就有望了。另外，芝城的「华光功德会」也经常展开灾难救助捐款和关怀老人的各项慈善活动，在芝加哥华人社区广获好评。

释莲龙上师也特别讚嘆该寺另一位弘法人员莲毅法师，莲毅法师曾任「芝城雷藏寺」理事十年，表现出色。2006年11月11日，因缘成熟，她在根本上师座前蒙受剃度，也是首位在「芝城雷藏寺」出家的法师。

《「彩虹雷藏寺」短暂闭关感应殊胜》

前往西雅图「彩虹雷藏寺」闭关，一直是释莲龙上师的心愿之一。2008年9月1日，他领受完根本上师金刚阿闍梨的灌顶后，顿觉法流充满，全身发热冒汗。於是，他一刻不敢延搁，连饭也来不及吃，就马不停蹄赶赴「彩虹雷藏寺」作两週的短暂闭关去了。

这次的闭关，上师是以「懺悔」为主要功课。他精进地在关房修上师相应法、懺悔法、持诵百字明咒，虔诚地向师尊、佛菩萨懺悔过去所做的种种业障。第二天，他因为兼修内法，导致火气大牙齦浮肿，夜里辗转难眠，於是趁著清晨，他偷溜到「师嬤往生佛国纪念碑」前，向师嬤菩萨做祈求，就像面对自己的母亲一般，他流著泪请求解除病痛、保佑平安，结果奇蹟真的出现了。当时他觉得整座观世音菩萨彷彿都在发光，而牙痛也消失无踪，且不再复发了。

另外，当上师在关房打坐时，也能时时感应到「彩虹雷藏寺」的强烈地灵之气，也难怪，瑶池金母不是告诉过师尊吗？「……此地名『七星落地』，七灵兽镇守该地，该地地灵充沛，可演法要，讲经说法……。」就是在这样殊胜的大环境下，释莲龙上师慢慢调整世俗的心气，不久一股祥和宁静的心灵状态升起，他知道自己已然脱胎换骨了。

出家是缘分，也是一条不容易走的路。释莲龙上师长时担当庙堂法务重任，与宗内弘法人员往来密切，因而也深刻体悟到出家所受的考验比在家还严峻。他有感而发地说：「修行人应老实唸佛，心无罣碍，如果已经明心，也只是在理法上的开悟；要真正见性，就得在事法上修行下功夫。」正因为师尊的真佛密法是不可思议的，感应也是殊胜的，因此，上师期勉大家一定要精诚团结，精进实修，「日精进、夜精进，一日三时恆精进」。如此，师尊的法流永远永远都会在我们头上，随时像父亲般加持弟子。

平凡娃娃

《孤影的對話》~~行道多久
[size=85%]盧勝彥文集(203)

我是二十六歲開了天眼，從此走上了修道「行道」之路，今年六十四歲，說法三十多年了。

有一回。

一位學禪的僧人問我：

「盧師尊行道多久了？」

這個問題本來是很好回答的，就說行道三十多年也就了結。

但，問者是一名禪僧，所以我叫他附耳過來，我反問他：

「你全身有多少毛細孔？」

禪僧愣住了。

答不出來。

我哈哈大笑的說：

「去問南山不老松，有多少根松針吧！」

禪僧很尷尬。

太原的海湖禪師，有一回，人家供養他，有一位雲涉座主問海湖禪師：

「和尚什麼年行道？」

海湖禪師說：

「座主近前來！」

雲涉座主近前。

海湖禪師反問：

「五比丘之一的憍陳如，是那一年行道？」

雲涉座主一臉茫然。

海湖禪師大喝：

「你這尿床鬼！」

又問：

「和尚院內人何太少？定水院內人何太多？」

海湖禪師答：

「草深多野鹿，巖高獬豸稀。」

（妙答）

問：

「如何是無問而答？」

海湖禪師答：

「松韻琴聲響。」
　　　
關於行道多少年？那一年開始行道？開悟的人都知道：

一、「從來就沒有行道！」

二、「無始無終！」

能夠明白我之深意者，是知「玄旨」者。

至於又問：

「信眾多，信眾少。」

海湖禪師答：

「曲高和寡。」

我答：

「高高山頂立，深深海底行，伴我者稀！」

我寫一首詩：

〈道〉

不要看我是暉暉的落日
其實是冉冉昇起的彩虹
不要看我是柔弱如水
其實是呼嘯的颶風

人說我走西
其實我在東
沒有人能捉得住我
我的姓名是無窮

平凡娃娃

从「金融海啸」到「水子灵」，我们学习到什么？
[size=85%]文:冰心

　　金融海啸来临，财富分配重新洗牌，任谁也想不到，信用最高评等的投资理财公司，也会面临倒闭的厄运，全球投资人寝食难安，信心危机狂飆，人人财产缩水，大家只好重新走回原点老老实实的过日子，并开始省思，追逐惊涛骇浪金钱游戏的结果，好像只是「一场游戏一场空」。

　　人们常说：「我们应该要从历史中得到教训」，但历史的教训是什么？什么又是历史的教训？会不会是大家正在伤痛中，才拿历史教训的口号来安慰自己？三个月后伤口痊癒，有谁又会记得这场教训？只要一面临物质的诱惑，「贪慾」便高涨，好了疮疤就忘了痛，又想著要磨刀霍霍，準备去追逐下一波的金钱游戏了吧！

　　「金钱」如此，「性慾」的满足何尝不是如此？科技的发达让堕胎变得更容易而且方便，过去「堕胎」，在初期採「刮除」的方法；而现在，只要「服药」，就可以轻鬆了结一个宝贵的生命！许多先进的国家，包括美国、法国都有药品推出，更可怕的是，无知的人们竟然以为自己有权力，可以草率的使用这些药物来杀死另一个生命，而且这个生命居然还是自己的亲生骨肉！

　　据统计中国大陆每年有1200～1500万起的堕胎，而且这是官方数字，台湾有40万以上，美国有300万，其他世界各国更不知有凡几？如此持续每年累计下去，这远远比第一次世界大战与第二次世界大战的死亡总人数，不知高出了多少？

　　而这一切的根源为何？应该是对「贪慾」的无法节制，週而复始犯同样的错误所致吧，所以什么是「轮迴」呢？莲生活佛说：「轮迴，是一群人在重复做相同的事。」如此说来，胎中无辜的孩子，又哪里会甘於被如此残忍的杀害？他们的心，又怎能平？既然不能平，「轮迴」的结果应该是，他们要以各种方式平反心中的伤害与冤屈。如此继续下去，人们对「平安」、「幸福」、「健康」……生命的基本渴望，其实是缘木求鱼，因为没有种这样的善因，如何有这样的善果，因为一切都在「轮迴」之中啊！无怪乎莲生活佛在曾听到各国的堕胎数字后，频频摇头且无奈的说：「颶风、洪水、地震、海啸，如何能停止？！」

　　聪明的读者，从「金融海啸」到「水子灵」，我们学习到什么？难道我们就这样让我们自己和我们的亲人、朋友继续沉沦在「轮迴」之中，永远无法终结这样的魔咒吗？

　　近期本人拿到一本大灯文化所出版的「水子灵」一书，心有戚戚焉，莲生活佛所著的书果然是大善之书，或许应该广为倡印流通，让人们明白箇中道理之后，在「轮迴」的黑暗世界里，继续点亮一盏明灯，引领人们走向清净光明的未来吧！

平凡娃娃

秋高气爽 圣尊师母我们去郊游！
【西雅图雷藏寺讯/陈政隆师兄/释莲金报导】秋高气爽，天气晴朗正是最适宜郊游的好时光，西雅图雷藏寺於2008年10月12日星期日举办Deception Pass State Park 国家公园与圣尊师母一日游，大家满怀著感恩欢乐的心情整装待发，带照相机的、备望远镜的、带Frisbee飞盘游戏的、带水、带口粮的、带晕车时止晕用的药油及ok棒等等，大包小包的物资往自己的背包中塞，準备妥善后在早上8时45分集合，恭候师尊师母的来临；守时守约的师尊师母在出发前五分钟便抵达真佛密苑，接著便登上停在图书馆前等候的旅游大巴士，满满一车人準九时正出发。

在车上导游陈政隆师兄表示，很欢迎大家一起共游，真佛宗的同门不分本地或外地的，都是非常有修为的弟子。因为陈师兄在五月份曾领队到温哥华参加师尊的法会时，就深深体会到温哥华弟子们在待人接物上同样有非常优越之处。

接著巴士司机Robert先生开玩笑说：「您们是一群穿著古典传统服装的现代人，用的是现代产品，这代表著古今完美的婚礼结合。」

接著陈师兄介绍这次郊游的几个景点及行程，首先我们将到达位於华盛顿州西岸的卫比岛Whidbey Island和费德尔歌岛Fidalgo Island之间的一片四千多英亩的公园。在这里可参观罗莎莉欧海岸Rosario Beach的醉人海景。我们从这海边可眺望奥林匹克半岛、加拿大温哥华岛及圣环群岛San Juan Islands的美景，亦有一段不到一公哩的山路给我们踏青。之后到橡树港「Oak Harbor」享用中餐，再到Whidbey Island中部的Greenbank Farm品嚐当地的名产。

介绍完毕后，便是大家表演供佛的时间，大家争取机会使出浑身解数，有主持游戏的、唱歌的、猜谜的、说笑话的，连平日颇沉默与严肃的师兄，也开腔唱歌说笑话，令整车人笑声不断，惹来司机Robert先生连连按喇叭代替鼓掌。

车行一个半小时后便抵达Deception Pass State Park 国家公园的Rosario Beach，那里风景如画，难怪有「半人间」之美誉。相传这里曾演绎一个动人的印弟安族美女与海龙太子的爱情故事。大家沿著小路漫步至海边，沿途上师尊不时关注地环视大家，或放慢脚步或小佇等候落在后面的同门。这时师尊关怀婉转地问身旁的我们，「队中有上年纪的吗？有带小孩的家庭吗？」语中含意著希望大家能互相留意照应一下。

当大家跟随著师尊师母的脚步兴高采烈地到达海边时，这时照相机的快门不停的闪动，大家把握机会留下珍贵与佛同行的回忆。这时一群外国游客趋前向师尊问好，并主动要求合影，从师尊身上散发出无形的摄召力，这回又一实例证明。

绕著山路走了一程后，再度回到车上出发，到橡树港「Oak Harbor」享用中式午餐。橡树港是荷兰人聚居的地方，沿岸可看到大型的荷兰风车。约半小时的车程，我们便到达赵姓老板开的餐厅用膳，没想到在中国人寥少的地方可享用一顿美味的中餐；餐后老板合家老少齐来要求与师尊师母合照留念，并早已听闻师尊之盛名，特请师尊指点风水，师尊点出餐厅内外纳财增益的风水佳位，赵老板一家非常的感谢。我们继续上路时，他们一家人在门外挥手欢送，还亲自指挥交通让我们巴士通行无阻。

我们继续向南行前往Whidbey Island中部的Greenbank Farm品嚐当地的葡萄酒及名产Loganberry Pie。

Loganberry是由blackberry及 blueberry两种植物接枝后，产出另一奇特的品种。当地农夫把这新品种命名为Loganberry。这berry的味道酸中稍带一点儿甜，最适宜作派饀用途。因为是当地的特产，故此大家在品嚐之后，再分别购买了一箱多的葡萄美酒回庙各自供佛，再把他们当日新鲜出炉的Loganberry Pie买光。该店的老闆娘为了满足大家的需求，言明要将八个派的订单，在明早亲自送来雷藏寺，顺道满足她来庙礼佛朝圣的心愿。

这次的郊游让我们深深体会到师尊的佛足跡所到之处，光明吉祥遍照恩泽利乐一切有情。这正是；假日伴佛一日游，人天共聚乐悠悠，师尊曾开示：「修行是在日常生活之中。」师尊的佛光明遍照利乐一切。真佛常住世间是众生之大福报耶！幸哉！乐哉！

平凡娃娃

《地狱变现记》~~地狱变现(自序)
[size=85%]卢胜彦文集(187)

很多年前，我早已在「法界」中来来往往，当然这包括了「阴间」，我亲自看见了「地狱变现」。这本书的内容，也即是地狱变现记，也即是阴间的故事。

或许有人会说：

「卢胜彦，你看见地狱变现，而我们为何看不见？」

我如此回答：

「要看见地狱变现其实不难。如果一个人业力重，在临命终时，必然看见地狱变现出来。又，如果一个人，精进修行佛道，具足了『定力』、『慧力』、『功德力』，此三力合一，若欲看见地狱变现，也能看见地狱变现。」

现今的人间，正是末法之世，能够明白正法的人很少，自然要修出「定力」、「慧力」、「功德力」的人也不多见，因此，真正看见地狱变现的人，实在不多。

我为了弘法利生、为了救苦救难、为了袪病延年、为了惩恶劝善、为了转危为安、为了转祸为福，所以在我的第一八七册文集中，写了「地狱变现记」。

主旨无他，三个字：

「救人心」。

这本书内，全是灵感的事跡，我用故事形态写了出来，然而，为了个人的隐私，虽然时、地、人、事俱确，但，不得不隐藏之，或用假名，或用假地，我在此声明，如有雷同，纯属巧合。

我但愿––
读此书者入於正信。
读此书者入於正修。
读此书者上昇天界。
读此书者见性成佛。

莲生活佛卢胜彦联络处：
Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT.
Redmond WA. 98052
U. S. A

平凡娃娃

《地狱变现记》~~泥浆人
[size=85%]卢胜彦文集(187)

在一次的禪定中，我坠落到阴间去，到一旷野荒地，草木皆无，感觉上无限的荒凉可怖。

我虽坠落到阴间，但心安静如恆，所凭的正是自己的「定力」。

我心放光，照天彻地。

突然，我看见一群泥人，蹣跚而来，我说是泥人，其实是泥浆裹满全身的人，连眼、耳、鼻、口全部沾满了泥巴。

我大惊骇。

心中想：「怎么有这么多人，全是泥浆裹身？」我实在不明白怎会有泥浆人？

我驀然听见有一位泥浆人，口中唸诵：「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」

我趋前问：

「是谁唸『嗡。古鲁。莲生。悉地。吽』？」

「是我。」其中一人答。

「你是皈依卢师尊者？」

「是的。」

「有几位？」

「我们一家，共六位。」

我出定后，屈指一算，便了然於心。

我安静的折纸船，那是我小学时代，老师教过我们的折纸艺术。

我一共折了六只纸船。

在六只纸船上呵了六口真气，左手「斗印」，右手「剑指」，我的剑指放光，而这六只小纸船也放光。

有人看见我折纸船，问：「师尊心情好，玩折纸游戏。」

我回首说：

「船可度人。」

「纸这么轻，如何度人？」

「就是轻，才能浮起。」

我不多说什么，只将六只纸船，拿到后院去，焚化了去。

●

於是，有一件事发生了：

某地，连日阴雨绵绵不止，连连下了十八天，那山边是豪华的社区。

有一夜，挡土墙崩落，土块石头全崩落，泥土如波涛，滚滚而来，汹涌如天崩地裂，一声大吼，滔天大祸发生了。泥土盖顶，屋毁人亡，人全变成泥浆人了，一个社区的房子，全在烂泥巴之下。

最奇的是，只有一家六人，避开了如此凶险的土石流之难，他们说：当夜土石流来袭，自知命在旦夕，便唸了一句：「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」

想不到的是，全家六人彷彿身子轻轻的漂浮了起来，土石流在下，身子在上，就浮在土石流之上，如船行洪流之中，六人全被拋到十数里之外的草地上，如此，倖免於死。

全社区的人皆死。

独这家人未死。

奇蹟获救。

●

我现在有一问题，问大家：

「我在阴间看见了一大群泥浆人，包含了六位弟子全家，在地狱变现中，这六位弟子，显然生命已是难保了。但是，在我施行了浮船法之后，这六位弟子又全获救了。试问，已是泥浆人，死亡已定，在时间中是有矛盾，这又如何解释呢？我现在不回答，我等著大家的回答。」

我这问题，圣弟子必然可以回答我，其中奥妙，就在不言中。

平凡娃娃

《孤影的對話》~~護國法會的盛事
[size=85%]盧勝彥文集(203)

我在二○○八年五月三日，回到成長的故鄉「台灣」，舉辦一場「時輪金剛護國護摩（火供）大法會」，這是數萬人的大法會，轟動朝野。

地點是在林口體育館，這場大法會也算是驚爆了

到會的嘉賓是：

國民黨秘書長吳敦義先生。

行政院首席顧問邱垂貞先生。

桃園縣議會長曾忠義先生。

等等。

我的這場法會，主旨是「護國」。及時輪金剛大灌頂。

歷時七小時。

全台平面媒體及電視媒體，均給予正面的評價。

唯獨「某週刊」是給予負面的。

不管是正面的，負面的，均轟動全世界，驚撼人心。

有人問我：

「怎麼會有正負兩面之事？」

我答：

「人間。」

又問：

「你為護國而辦法會，有何深意嗎？」

我答：

「駕船平又穩。」

又問：

「除了船平又穩之外，尚有何事？」

我答：

「玉山頂上岩石參差。」

我在這裡，請聖弟子及大家，參一參我這一句：

「玉山頂上岩石參差。」

是何意？

會嗎？

●

潭州有位文殊禪師。

僧人問文殊禪師：

「如何是祝融峰前事？」

文殊禪師答：

「巖前瑞草生。」

僧人又問：

「仁王登位，萬姓霑恩；和尚出世，有何祥瑞？」

文殊禪師答：

「萬里長沙駕鐵船。」

又問：

「如何是本爾莊嚴？」

文殊禪師答：

「菊花原上景，行人去路長。」

●

本短文是兩則對話，可以互相對照，有彷彿之處。

可以請開悟者，申論一篇文章，答對了，佛陀一定會頒發獎狀及獎金。

大家試寫來！

詩：「護國」

讀經翻貝葉。

仁王上台階。

好箇一流人。

前途無限限。

平凡娃娃

《孤影的對話》~~為何不撒手
[size=85%]盧勝彥文集(203)

據我所知，當今的一位長老大和尚，身子已經敗壞的差不多了。

但，他說：

「身有病，心無病。」

（此句話，令我激賞）

然而，大和尚又說：

「有幾次要去了，但沒有去，只因為大學尚未辦成，所以心願未了啊！」

（這句話就令人莫名其妙了，如果是一位開悟者，不應該講這種話的，這句話是世俗人講的，而不是開悟者講的）

因此，我認定這位長老大和尚：

「尚未開悟！」

堂堂長老大和尚，竟如世俗人：

「我很遺憾，撇下妻子，先走了！」

「我很遺憾，事業未成，先走了！」

「我很遺憾，沒有完成大願，先走了！」

「我很遺憾，功不成，名未就，先走了！」

「我很遺憾，未見孫子成長，未見孫子結婚，先走了！」

等等等等。

長老大和尚竟然如此說：

「辦大學未成，心願未了！」

我懷疑長老大和尚，仍然沒有開悟，一個開悟者，一絲不掛，豈有何心願？

●
　　　

我們且看廬山，永安，淨悟禪師如何回答僧人的話。

僧人問：

「如何是出家人的事？」

淨悟禪師答：

「萬丈懸崖撒手去！」

僧人問：

「如何是西來意？」

淨悟禪師答：

「海底泥牛吼，雲中木馬嘶。」

僧人問：

「眾手淘金，誰是得者？」

淨悟禪師答：

「『黃帝』不曾遊赤水，神珠『罔象』也虛然。」
　　　
●

這位淨悟禪師是開悟者，出家人，正是萬事放下。

豈有什麼心願未了？

泥牛、木馬，全是無、無、無。

誰是得者？

實無得者。

我告訴所有聖弟子，自古以來，聖賢豪傑，誰是得者？

仍然是實無得者，實無失者。

且問長老大和尚：

「辦成大學又如何？辦不成大學又如何？你到底懂不懂，萬丈懸崖撒手去？」

詩：〈撒手〉
一舟東西浮。
也向南北遊。
人海鉤何物。
得失一般同。
悟得出家意。
時至便撒手。

平凡娃娃

《地狱变现记》~~又是一只野狐狸
[size=85%]卢胜彦文集(187)

有一位有钱人，到西藏去旅行，游山玩水之际，去参拜了一座喇嘛庙。

他看见喇嘛庙很残破，一时发心，便拿出一大笔钱，要替喇嘛庙重建。

庙里面的住持喇嘛仁波切（活佛），非常兴奋又感激，便认定这位有钱人是转世的「卡确活佛」再来。

他对住持说：「我不是活佛。」

喇嘛说：

「我认定就是。」

「我根本不懂佛法。」

喇嘛说：

「不懂也可以当活佛。」

结果，这位生意人，竟然由一个普通人变成了仁波切（活佛）。他自己也拿不定主意，惑於虚名。

●

他回到自己的国家之后，被媒体大大的炒热，他成了一位不是藏人的活佛。

他是该国的第一人。

他戴上佛冠。

坐上最高的法座。

穿上了喇嘛装，许多藏人喇嘛亦来护持，显教密教的大和尚大喇嘛亦来拥戴，他一下子，儼然成了一位仁波切（活佛）了。

他替人摸顶。

他替人加持。

他替人灌顶。

他只要念了一句：「嗡。阿。吽。」座下的人群，众善信便掌声如雷。

他也学了一些仪式，粗浅的佛法，自己也盖了一座大庙，有模有样的，有样学样的，成了一位转世的仁波切，这是他根本就没有想过的人生转变。

他生意不做了，从此当起了大活佛，大活佛好处多多。

众生不疑有他：

一、他是经过认定的「卡确活佛」转世再来。

二、媒体炒作认可。

●

我在阴间，见到了这位仁波切（活佛）。

冥王问他：

「汝悟入否？」

他答：「不知。」

冥王问他：

「佛法的见地？」

他不能言。

冥王说：「汝对悟入不知，也不具见地，当个活佛仁波切，只是装模作样而已，如此误尽天下苍生，实在可恶。如今罚汝转世去当箇装模作样的狐狸去！」

他大叫：

「非我之过？」

「谁之过？」冥王问。

「认可我的法王。」

冥王大笑：「这位法王也是箇不具眼的，未来更是一只瞎眼狐狸。」

「媒体呢？」

冥王说：「瞎闹！」

●

我见到如此的「地狱变现」，觉得甚是可怖，一个不学无术的人，如果被拱上宝座。

不是乐。

而是苦。

我现在有一个问题，问大家：

「汝悟入否？汝佛法的见地如何？」这问题看来简单，但，亦不易回答，学佛的修行人，宜老老实实修行，修出个见地，如果不如此，装模作样，小心将来变现成另一只狐狸。

平凡娃娃

《地狱变现记》~~贩卖如来最可怖
[size=85%]卢胜彦文集(187)

我在地狱，见到最可怖畏的场景：一名罪犯，被狱吏押住。

被逼吃烧得通红的铁丸，这一吃火铁丸，马上「吱吱」之声大作，火铁丸从嘴、食道、胃、肠直下，所烧烫之处，皮破焦黑，烂成一团。

罪犯大叫一声，死了！

又一名罪犯，被狱吏押住，逼令喝火红的铁汁，这火铁汁从口、食道、胃、肠而下，所经之处，皮肉骨均成一片焦土，全身化为灰。

罪犯连叫都没有叫，就死了。

我看了大惊。

问冥王：

「何以故？」

阎罗冥王答：

「吃掉寺庙、吃掉佛堂、吃掉佛像、吃掉供佛的金钱，便是如此的报应。」

「此罪何名？」

「贩卖如来。」

●

据我所知：

有佛弟子，以不法手段，将寺庙佔为己有，原本是公有，佔为私有，这是贩卖如来。

有佛弟子，以不法手段，将佛堂偷偷转为私人名下，佔为私产，这是贩卖如来。

有佛弟子，藉铸佛金身为由，多方筹钱，一佛多卖，纳入私囊，这是贩卖如来。

有佛弟子，将寺庙观堂的金钱，不为弘法之用，拐了就跑，无影无踪，这是贩卖如来。

有佛弟子，藉佛之名，向人筹款，纳入自己名下，中饱私囊，藉佛骗财，这是贩卖如来。

有佛弟子，藉慈善为由，向人筹款，纳入自己名下，骗人爱心，中饱私慾，这是贩卖如来。

有佛弟子，以供养师尊为由，向人取财，拐了就跑，全部佔为己有，这是贩
卖如来。
等等等等。

●

我说这是「佛弟子」，真是高抬了他们，其实不是「佛弟子」，而是「佛骗子」，这是不折不扣的贩卖如来是也。这一类「狮子虫吃狮子肉」的人多的是，早已是见怪不怪的了。

他们以「如来」为幌子。

行「偷」、「拐」、「抢」、「骗」为实。

的确可哀、可哀、可哀

又可怜、可怜、可怜。

我看到一名熟悉的弟子，堕入此地狱之中，吞铁丸，喝铁汁。（这位弟子是蚕食法会供养者）

我心如绞。

我问冥王：

「可救这位弟子吗？」

冥王答：

「他这个形骸你不用救他，他吃铁丸、喝铁汁，就是救他，如暗得灯。」

我明白。

「他将转生何处？」我问。

「披毛戴角还。」

我汗涔涔下。

●

我问大家：

「喝铁汁、吃铁丸，何以是如暗得灯？」

又问：

「披毛戴角还，是转生什么？」

我这二个问题，不难，我想大家都可以意会，都可以答的出来。然而我问大家，为何佛弟子仍然有人前仆后继，要吃铁丸，要喝铁汁？

平凡娃娃

《地狱变现记》~~蚂蚁国的境界
[size=85%]卢胜彦文集(187)

我在阴间见到一位少年人在哭泣，这少年人抬起头来，我看见了，不禁大骇，我叫他：

「ＵＵ，是你！」

他看见是我，说：

「我被转劫到蚂蚁国。」

我问：

「为什么转劫到蚂蚁国？」

他答：

「沉迷之罪。」

我在阴间，发现一个大问题，当今之世，被转轮到蚂蚁国的甚多。

白人转劫成白蚂蚁。

红人转劫成红蚂蚁。

黄人转劫成黄蚂蚁。

黑人转劫成黑蚂蚁。

我为此事，特别询问冥王。

冥王说：

「当今之世，很多少年人迷於「网咖」，很多少年人迷於「电脑游戏」，一入沉迷，不知回返，而成了人间废人，自闭於虚拟世界，求出无期。由於这一类年轻人甚多，如今，无计可施，全转轮於蚁国的世界。」

冥王又说：

「另有一些年轻人，沉迷於毒品，年纪轻轻不学好，追求刺激，入了毒品的迷惑，求出无期，若无偷抢重罪，全转轮到蚁国的境界。」

冥王再说：

「另有一些人，沉迷於博彩，也就是赌博，电子赌博，一入其中，迷惑而不知返，求出无期，若无偷盗抢劫，也全转轮到蚁国的境界。」

我听了冥王的一番话，令我十分感概。

「沉迷也算罪吗？」我问

冥王答：

「枉为人也！」

「如何转劫到蚂蚁国？」

冥王答：

「要他们勤劳一些！」

我问冥王：

「昔日，有大阿罗汉禪定，有蚂蚁之魂群聚成人形，问大阿罗汉，蚂蚁如何转劫成人？大阿罗汉回答，难以！难以？恐怕历尽无量劫，也无法转回人身呢！如此，转轮到蚂蚁国容易，由蚂蚁国转回人身是难，为什么呢？」

冥王说：

「人知有蚂蚁世界，蚂蚁不知有人世界，所以蚂蚁转回人身难矣！」

「沉迷之罪，有如此重吗？」

冥王答：

「沉迷虽非重罪，但，自縳身心，成了废人，枉费人身，所以不得人身。转轮到蚂蚁国，正是劳动改造的惩罚！」

我嘆息：

「人身难得矣，想不到小小的沉迷，竟失人身，要重回人身，亦难矣！」

「ＵＵ，少年人，迷於电动游戏，无法自拔，费矣！」

电动游戏。

毒品。

赌博。

慎之！慎之！

我有一个问题问大家：「人的国度与蚂蚁国的国度，何异何同？这是个有趣的问题，大家何不想一想，申论之！」

平凡娃娃

《地狱变现记》~~地狱究竟在何处
[size=85%]卢胜彦文集(187)

世人常问我：「地狱究竟在何处？」

我们先读《地藏菩萨本愿经》吧！

婆罗门女问鬼王曰：「此是何处？」

无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海。」

圣女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？」

无毒答曰：「实有地狱。」

圣女问曰：「我今云何得到狱所。」

无毒答曰：「若非威神，即需业力，非此二事，终不能到。」

圣女又问：「此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？」

无毒答曰：「……。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。」

圣女又问无毒鬼王曰：「地狱何在？」

无毒答曰：「三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别，所谓大者，具有十八。次有五百，苦海无量，次有千百，亦无量苦。」

我们再看《俱舍论》：

地狱有三类：

一、根本地狱。（八大地狱及八寒地狱）

二、近边地狱。（十六游增地狱）

三、孤独地狱。（在山间旷野树下空中）

这三类地狱的各各名号，实在太多，而且依受苦而命名，再此不一一述之。

但是，我要提醒大家：

孤独地狱，竟然在「山间」、「旷野」、「树下」、「空中」，我要问：

「何处没有地狱？」

我常常如是说：「人间就是地狱啊！」

我又说：

「医院就是地狱啊！医院之中，实有众苦，开脑的、割舌的、挖眼的、拔牙的、割喉的、剖心的、换肾的、割肝的、割胆的、割大小肠的、截四肢的……，以至於大叫号的，小叫号的，发热的，发冷的，痛得死去活来的，种种种种。」

请问：「这不是地狱是什么？」

所以我说：「人间就是地狱！」

另有：

极热天。

极冷天。

地震。

海啸。

火山。

颱风。

瘟疫。

在人间要找到一片净土，要找到永恆的快乐，实在亦不容易啊！

地狱究竟在何处？

《地藏菩萨本愿经》中，无毒鬼王说得极是，地狱就是「业海」。

我们人类继续造业，业海波涛，时时刻刻，东南西北中，遍一切时，遍一切处，都在的。

一句话：

「地狱在心中！」

有人问我：

「地狱究竟在何处？」

我吓唬他：「地狱就在你身中！就在你心中！」

在此，我有一个问题问圣弟子：「地狱苦报无尽，我们行者不要被斩锯，我们不要号叫，我们不要无间的苦。要避此地狱之苦，唯有一法，请问，是什么法，才能避地狱之苦？」