凭良心说到底有没有上帝？ 上帝是什么？

我很专一2

回复 97# haleruya565

石头有神性吗？木头有神性吗？

haleruya565

回复  haleruya565

石头有神性吗？木头有神性吗？
我很专一2 发表于 25-4-2012 10:16 PM

明知故问 .

我很专一2

回复 99# haleruya565


    据我所知是没有，但是刚刚看到有人说万物皆有神性，我就想要看看有什么不一样的答案咯。万物皆有灵性，这我就认同，但是神性就不认同。灵性是一个无可解释大自然系统化的过程，神性就如有生命有法力。好比华人喜欢家里放神祖牌，然后每天参拜，是不是这个神祖牌有神性的收纳死者的灵魂，然后半夜三更，出现在你家？

经常去参拜，是希望鬼魂现身吗？

haleruya565

回复  haleruya565


    据我所知是没有，但是刚刚看到有人说万物皆有神性，我就想要看看有什么不一样 ...
我很专一2 发表于 25-4-2012 11:08 PM

万物皆有神性是泛神论说的啦 .

mahalwin

天主(空)一直在創作,所以這一片的"空"(天主)也一直的廣大,同時也產生更加多的"東西"在宇宙(天主)里.
《文治征塵》 发表于 25-4-2012 07:47 PM

圣经所启示的天主是有位格的真神，不是一个虚无缥缈的神。

圣经启示的天主也是永恒不变的。

请参考天主教会官方的Catechism， 里面提到和你所说的类似泛神论并不是教会的教义。
里面也清楚说到天主创造宇宙，没有说天主是宇宙。

mahalwin

回复  《文治征塵》


    不能这么说，我所认为佛和菩萨是很正规的。人们把他们神话，因为他们和高憎一 ...
我很专一2 发表于 25-4-2012 09:11 PM

    没有一个菩萨是历史人物。

我们对于悉达多，老子，孔子这类古德表示尊敬，但我们必须知道他们的教导是人的观念。神的道必定是指向耶稣的。

spacebar1957

回复  spacebar1957


    我对其他宗教不熟悉，就如你不熟悉基督教一样。没有人说是他造的，所以才说他 ...
我很专一2 发表于 25-4-2012 08:17 AM

   說真的沒有人敢說他是100%明白聖經，如果我有不對的地方不妨說來聽

mahalwin

我是指宗教不是神話，不是盤古、女蜗 、後羿、嫦娥 那些
spacebar1957 发表于 24-4-2012 06:34 PM

这些都有人在拜。为什么拜？因为那些神话。

mahalwin

就是因為"空",所以天主可以創造任何物體,而天主所創造的物體中,我們人類可以明白多少?可能是萬分之一或億分之一,也這樣,我們人類的科學家一直在探討宇宙 ,,,,,,直到現在,我們了解宇宙 有多少??
所以,依我個人認為(純屬個人意見),天主的宏大不是我們人類可以去估計的.而佛祖釋迦牟尼在當初就是想要領悟出這一點,但是他到底是人,所以他的智慧只能領悟到"一點點"的關於天主,就是"空".所以在佛家里最高境界就是坐禅就是接近"空".
《文治征塵》 发表于 24-4-2012 10:00 PM

    佛教的空，因为翻译为emptiness但绝对不是empty的意思。

我不认为佛陀领悟到“一点点关于天主的”  - 他否认创造主，甚至以他的"发现”否定自有恒有。

spacebar1957

回复  hww00

意思是说我能够问任何问题，当我问上帝从哪里来，这个问题就不能问了，甚至是错的问题(教堂 ...
曾经的宝贝 发表于 25-4-2012 01:36 PM

沒有什麽不能問的問題，只是你選擇聽你要的答案罷了。人是上帝造的所以人是被造，祂是創造者，不能被造。“時間”和“空間” 都是神造的，所以神不是從“哪裡”來的

我很专一2

回复 104# spacebar1957


    这是真的，很多人说自己看了多少次圣经，说什么已经看到真相，有本事就来解经，不然就默写圣经，看了一半就下判断，呵呵。

我很专一2

回复 103# mahalwin


    基本解释　　◎ 菩萨 púsà

　　(1) [Bodhisattva] 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译，也是菩提萨埵的省略，菩提是觉悟的意思，萨埵是有情的意思。又译为大道心众生；佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人；特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
详细解释
　　

释迦牟尼

释义：(1).佛教名词。

　　【出处】：梵文菩提萨埵(Bodhi－sattva)之省，原为 释迦牟尼修行而未成佛时的称号，后泛用为对大乘思想的实行者的称呼。

　　释义：(2).指人们崇拜的神灵偶像。

　　【出处】：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者，被一个老年农民抢去了，他说：‘莫造孽！’”

　　释义：(3).比喻心肠仁慈的人。

　　【出处】：《红楼梦》第五五回：“他们瞅着大奶奶是个菩萨，姑娘又是腼腆小姐，固然是托懒来混。”《老残游记》第十四回：“两位老爷菩萨，救命恩人，舍得花银子把我救出火坑。”

　　【示例】：夏衍《克农同志二三事》：“你得认清这个时期，这个地方，和菩萨要打交道，和恶鬼也要打交道。”

　　菩萨，梵语Bodhisattva，华言「菩提萨埵」，是旧译（唐前为旧）。大道心众生，新译云觉有情、菩提是道，萨埵是勇猛义。菩萨心愿，为悲愍众生，故勇猛求道。菩萨又译作开士、大士等，开发大智、

菩萨

大慧、大悲、大愿之有德行、有学养之人也，佛家总以此名为求佛果的大乘众。通常人以为泥塑、木雕等是菩萨，其实这只是将菩萨的精神形像化，供人忆念、膜拜、敬慕崇仰而仿其行践之道。凡能具足如此悲智精神，不论出家在家的大德皆可称为菩萨。学佛的人欲想实践菩萨愿心，即需实践六度波罗蜜（波罗蜜为究竟义）─布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的修习。布施，有财施、法施、内施、外施、一切施；如舍身成仁、释迦舍身肉饲鹰，皆是布施的表现。持戒，大乘的菩萨戒，不只止息恶法，而且积极实行善法。忍辱，菩萨的行忍，是智力的表现。精进，有内外精进二种，勤修戒定慧是内，立誓息灭贪瞋痴的行动是外。禅定是去恶、静虑。菩萨有禅定功夫，方能引发智慧，繁兴大用。最后般若译为妙智慧，能解惑开慧的根本智，笃行修持应物设施是差别智。凡能积极内外实践这六度称为大菩萨。如大智文殊师利、大悲观世音、大行普贤、大愿地藏王、大势至等代表佛教中菩萨最高典范。以上引录国际君友会王爱君文集「菩萨道

基本内容　　菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

菩萨(16张)


　　在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。

　　寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。
编辑本段何谓“菩萨”？
　　即指“以智上求无上菩提，以悲下化众生”，修诸波罗蜜行，於未来成就佛果之修行者；亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。简言之，求大菩提的有情；发了菩提心就是“菩萨”。

　　何谓发菩提心？广说如四弘誓愿：“无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成。”但是发菩提心，并非偶然想起成佛利生，而是要一番修习，达到坚固成就的。

　　又《佛地论》有三义：“1. 谓诸萨 求菩提故。2. 缘菩提萨 为境，故名菩萨，具足自利利他，大愿求大菩提利有情故。3. 萨 是勇猛义，精进勇猛求大菩提，故名菩萨。”

　　菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最後身菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”；不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。

据学者研究，地藏菩萨信仰在印度出现较晚，约在5、6世纪之时，并不在印度的四大菩萨（观音、文殊、弥勒、普贤）之列。在中国，地藏信仰约兴起于隋代前后，日渐兴盛，乃至最后取代弥勒成为四大菩萨之一。

　　普贤菩萨梵名三曼多跋陀罗，又译作遍吉菩萨，意思是身相与功德无所不在，精纯高深。

　　普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。“行愿”包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常又被尊称为大行普贤菩萨。因此，他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。普贤、文殊两位菩萨构成一对法门，普贤主司一切三昧（正定），文殊菩萨主司一切般若（智慧），两者相辅相成，都是修行证道历程中不可或缺的。

　　自古以来，普贤信仰便在古印度和西域地方流传。大约在公元二、三世纪时便有传说，称大月氏（约当今阿富汗、巴基斯坦与中亚部分地区）的一处佛寺中有普贤菩萨像，曾有癞风病人一心一意发愿祈求，普贤菩萨像以右手摩其身，病当即痊愈。中国则奉普贤菩萨为四大菩萨之一，传说晋代时他曾亲身在四川峨眉山示现，那里从此被奉为普贤的道场，香火极盛，成为普贤崇拜在中国的一大中心。

　　大正藏 第 20 册 No. 1092 不空罥索神变真言经No. 1092 [cf. Nos. 1093-1099, 901(Fasc. 5)]

　　不空罥索神变真言经卷第一

　　大唐天竺三藏菩提流志译

　　“菩萨者于诸有情常起悲智。幸无悭惜嫉妒之心。乃得修治无上法故。又菩萨者恒为有情勤修善法。是故得名真是菩萨。言菩提萨埵者何谓也。菩提名智萨埵名悲。溥示方便之众义也。因此二法荷济有情。乃得名为菩提萨埵。”

　　四大菩萨

　　佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。

　　象征愿力的是地藏王菩萨

　　象征实践的是普贤菩萨

　　象征智慧的是文殊菩萨

　　象征慈悲的是观世音菩萨

　　四大菩萨就是中国的四大名山中九华山地藏菩萨，普陀山的观音菩萨，五台山的文殊菩萨，峨嵋山的普贤菩萨，这四大名山是四大菩萨有相道场的代表，但实际上大菩萨又哪里会有有形的局限呢。（念阿弥陀佛可去净土，念诸大菩萨得大菩萨感应，念者可自知。）

　　这四大菩萨代表佛法教学的四个重要课目，等于四个学院，这也是佛法的纲领，不管多少宗派、经论，都出不了这四个范围。

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如我所言，菩萨和佛祖只是修行者。信徒崇拜他们，成为他们的追随者，经过岁月的经过，人们由于把他们供养，慢慢的被人神话。就如舍利子，据说只有内在修为高憎才才会死后留下舍利子，其实那只是一个象征，可后来被人神话成具有法力，慢慢的舍利子也变成了法器，被神话，被人供养。

曾经的宝贝

霸道....
我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神
蔥頭 发表于 25-4-2012 04:05 PM

谢谢你们又让我见识到基督徒的本性

曾经的宝贝

沒有什麽不能問的問題，只是你選擇聽你要的答案罷了。人是上帝造的所以人是被造，祂是創造者，不能被造 ...
spacebar1957 发表于 26-4-2012 01:05 AM

这个问题就很像其他宗教的神，你要不要信自己决定。基督的神也从来没人看过，只有圣经记载，相信的人大有人在
所以全部宗教都是讲个信字，信不信由你
是这样的话就不要否认其他神的存在

蔥頭

完全沒辦法溝通...

你不信就是不信，
而我信就是信全部...
就這樣，願神祝福你...^^

我很专一2

回复 111# 曾经的宝贝


    是否要否定，也是选择的自由。选择相信就有它的原因，选择不信也有它的道理。

《文治征塵》

谢谢你们又让我见识到基督徒的本性
曾经的宝贝 发表于 26-4-2012 11:19 AM

希望你以後發言前有用智慧過濾而不是用肛門,不要看了1,2位基督徒的言論就開口閉口說什麼基督徒的本性.難道以下的新聞就證明了佛教徒的本性???

mahalwin

希望你以後發言前有用智慧過濾而不是用肛門,不要看了1,2位基督徒的言論就開口閉口說什麼基督徒的本性.難 ...
《文治征塵》 发表于 26-4-2012 02:10 PM

    这个法师的恶行很让人心痛。我看了他办的杂志十多年，差不多每期都有信徒赞他的德行，说一些他的神通。。。。结果在信徒大赞他的同时，暗地里他却是利用宗师师的身份侵害妇女。

《文治征塵》

这个法师的恶行很让人心痛。我看了他办的杂志十多年，差不多每期都有信徒赞他的德行，说一些他的 ...
mahalwin 发表于 26-4-2012 02:41 PM

其實主已說了,每人都有罪惡,宗教原是好的,但是掌管宗教的是人類,難免有罪惡靠宗教之名而發生.
所以我們要靠主之名為我們的罪赦免,也要靠主常註於我們體內之實遠離罪惡.

superstar911

上帝從哪來？

哥林多前書 7:15
倘若那不信的人要離去、就由他離去罷．無論是弟兄、是姐妹、遇著這樣的事、都不必拘束．　神召我們原是要我們和睦。

啟示錄 21:8
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裡．這是第二次的死。

你說。。。上帝從哪來？