【开示连载】今日主题：舍是智慧 得是因果

有缘人白云

如何祈求往生西方极乐世界或四圣道  


女听众：师父您曾经在7月20号录音里面说到：“求往生西方极乐世界比较容易，叫一步登天，但是上不去的话只能在六道里面轮回了。”这个意思是不是说，比如我一直求生西方极乐世界，如果我上不去的话，那我连去四圣道的资格也没有了？
台长答：应该是这样的，呵呵。实际上道理都是一样，很简单了，因为西方极乐世界超脱六道的，你想想看你上不去的话不就在六道了吗？（哦。请师父教我们，我们每天上香祈求的时候，应该怎么求比较好？是求西方极乐世界还是求我们以后能够往生到四圣道、菩萨道？）这个要教你了，呵呵，你这个是帮大家做了一件大好事情了。所以你们要多听的，有时候人家不听，你们不问我也不会讲。觉得自己差不多了，境界比较高，思想比较清，没有杂念太多，这个时候就跟观世音菩萨说：“请大慈大悲观音菩萨能够让我到西方极乐世界，如果我的境界不够，请菩萨安排能不能让我上四圣道。”好了，不就解决了？呵呵，什么事情都要靠观世音菩萨的（哦，那就是不要单单一直求西方极乐世界，万一自己去不了……）什么叫“万一”，一万当中一个，有一位老法师不是已经讲了嘛，一万当中一个。你说说看，你万里挑一，你挑得上挑不上？（是的。师父，如果我不求西方极乐世界，就一直求：“请观世音菩萨能够让我一世修成，永断轮回，能够进入四圣道、菩萨道。”我这样求行不行？）可以，这也可以。你可以说：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲，如果我有这个佛缘让我进入西方极乐世界或者四圣道。”就这么讲。你这样的话，万一西方极乐世界去不了，你还至少能到声闻道，声闻道至少是罗汉道，罗汉道也是脱离六道了，明白吗？（知道了，懂了。感恩师父！这个问题太好了）所以学佛人要有师父的，没有师父怎么学得好佛？就像读大学一样，你拿个课本，没老师怎么学呀？开玩笑了，多少问题啊，人生有多少问题啊？生活当中都有十万个为什么呢，何况你学佛当中，不知道有多少需要问的呢。



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有缘人白云

点燃心灯，广度有缘

- 摘录卢台长讲述于观音堂

师父今天给大家讲发愿心，一个人的愿心是很重要的，一个人的愿力也是很重要的。什么是愿力？愿力是你心中想做的很多事情，你怎么样来把它实现。一个人的愿力强不强，主要是愿力的力量、力度、恒心，跟他的发愿没有关系，如果他今天发愿想做某一件事情，但是他没有去做，这个在佛法界里面称为虚度，为什么？因为你本来讲好发愿做某一件事情的，比如，发愿吃素，但是你没有去吃素，你是不是虚的？是不是空的？然后把这个事情度过去了。本来是一件好事情，但是，因为你没有去做，反而成为你的罪孽了，这就是跟菩萨说谎话一样，就是师父常给你们讲的在学佛当中不能打妄语，不要去说做不到的事情，如果做不到的事情，你许愿了，又不去做，那你就是打妄语，大家明白吗？头上三尺有神灵，都是有菩萨在的，所以一定要明白道理。

   念经、做功德是很重要的，很多人都知道念经，但是不知道做功德；而有些人知道做功德，但又不知道念经。师父告诉大家，念经也是有功德的，念经为什么会有功德？许多人说，我念经又没有做什么事情，为什么会有功德呢？因为当你念经的时候，实际上你就是在发愿，因为发愿的功德是很大的，对不对？你们想想看你们念的《心经》，念的《大悲咒》，他们念的《礼佛大忏悔文》里面都是谁？全部都是佛菩萨，对不对？你跟佛菩萨讲什么？他们都知道了，是不是在发愿？念《心经》的人在想，我发愿以后心灵要干净，增长智慧，念《大悲咒》的人，希望自己以后能够增长佛的力量，当你在念经的时候，你的念头就说明了这几点，对不对？所以，你们必须要明白这些道理，念经为什么会有功德？因为当你在念经的时候，你是用愿力来念经的。你的经文念出来为什么有效果？因为你有愿力。没有愿力念出来的经，那就是小和尚念经有口无心，念经的效果就是很不明显的，如果你有愿力说，我要救度众生，那么你念经的效果会更好，大家听得懂吗？今天给大家讲当你用这个愿力想到，我今天做任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐，这个时候你的境界就是不一样的，因为当你是想让一切众生离苦得乐时，这个时候你的境界是在天上，你是菩萨，你是佛，所以你的境界就不一样了，对不对？念经效果当然不一样，你们一定要明白。

   当你想到有缘众生，什么叫有缘呢？凡是学佛的人都是你的有缘众生，凡是愿意相信的人，他都是你的有缘众生，大家听得懂吗？所以要让众生修，如果你在念经的时候，想到是为了度众生而念经，你想想看这个能量有多大？如果师父不告诉你们，你们一辈子都不会知道其中的奥妙，你们就知道自己念经，以为我念经了，哎呀，我的身体好了，工作好了。如果当你的愿力，跟你的念经一起来的时候，你知道你得到的是什么吗？如果你脑子里想着百千万亿劫的众生，你得到的就是百千万亿的能量，明白了吗？举个简单的例子，如果一个董事长想去工作，但是他的身体很不好，如果这个时候，他想到了我是董事长，如果我今天不去的话，这个公司就会停产了，公司就做不下去了，那个时候为了众生，为了更多的人，他会增加百倍的信心去工作，实际上这个能量就是他想到了大家。再举个简单例子，在中国汶川地震的时候，我们几个慈善单位大约定了一千个帐篷，马上做好从澳洲运去中国，一下子这么多，工厂里他们做不出来，但是，大家都在拼命的赶，为什么？因为大家都想到了救灾，这时他们只要一想到哪些苦难的人，他们的精神马上就不一样了，他们就会拼命的做，对不对？这个例子就是说当你念经的时候，你只要想到众生，你就是菩萨，你就接受到了佛菩萨的能量，那时你散发出的佛光是无穷无尽的。所以念经很重要，不是一个人给自己念念玩玩的，不是念小说，而是给自己和宇宙空间所接气的，如果你接受了这个宇宙空间的能量，你就能散发出这个宇宙空间的能量，大家听得懂吗？

   很多人就知道给自己念经，从来不帮助别人念经的，那种人就叫自修，就是修小乘佛法。如果一个人能够经常想到大家，帮大家在修，那就不一样了，帮大家修是怎么修呢？大家都喜欢听师父用白话讲解佛法，比如，师父给你们在心中点燃了一把火炬，这个火炬照耀你的心，对一个人而言，也就是这么一点点亮光，一堆地方很亮，而其它地方都不亮，对不对？如果你把这个火炬点燃到全世界的众生，你点燃了百千万亿的人，你想想看这个世界一定是一片光明，但是，同样这个光明对你来说你损失了什么呢？告诉我，你们损失了什么？你就是这堆火，你不但没有损失，而且还照亮了人家，自己照样是存在的。想想看大家都亮起来了，你能不亮吗？就算你不亮了，大家都亮了，你照样有光明，对不对？如果你就这么一盏灯，这么一把火炬，你学佛，你不帮人家修的话，到了最后你这盏灯，这个火炬灭掉了之后，因为你不帮别人点火，大家都没有了，所以你是一片黑暗了，如果你照亮了很多的人，你就能看到更多的学佛的光明，你就能得到更多人的爱戴，对不对？师父给大家讲的就是这些佛理，这就是我经常给大家讲，如果学佛不知道帮人、度人，等到他家里真的出事情的时候，这时没有人帮他念小房子，因为这个人从来不去帮助别人给人家念小房子，他就没有人会帮他念小房子，而有个人一天到晚在度众生，等到他自己危机的时候，大家都会帮他念，这个就等于师父刚给你们讲的火炬一把，和百千万亿把火炬概念是一样的。为什么自修呢？因为自私自利啊，小气啊。不肯帮助人家的人，永远得不到人家的帮助，道理是一样的，对不对？你一把火炬能照亮多少时间？你总归会灭掉的，但是，如果你把所有的人都照亮的话，众生都这么无穷无尽的在做，那你不就是永远得到光明了吗？因为他灭掉了，而这个人还亮着，你在这个周围永远是光明的，学佛要学这个精神，所以不要小气，帮人家念念了，哎呀，我不行了，师父是讲除非这个人阴气很重，除非这个人真的很有障碍，这些人才得不到别人的帮助或去帮助别人，因为他自己本身已经孽障很深重了，灵性太多了，他根本没有办法去帮助人家，也就是说他这个船都已经破了，都已经根本不能载人了，大家明白吗？所以师父说，要想功德大的话，那你的气量也要大。很多人都不知道，我们活在人间，其实气量跟功德在一起的，因为有功德的人他一定气量大，为什么呢？很简单，因为功德大的人，他必须付出得多，所以说他的气量也大。而功德小的人，他付出少，他的气量一定小。


   师父接下来给大家讲，我们一般人不愿意让人家得到利益，这是人的通病，很多人就知道自己受益，而不想让人家受益，这就是为什么很多法门流传到现在，很多师父是一个传一个，传到后来连师父的影子都没有了，而且很多师父总是留一手，但是，师父我今天在这里给你们讲解，师父是毫无保留的，把观世音菩萨的心灵法门全部都传授给你们，只要观世音菩萨给我说什么，我就告诉你们什么，我是没有任何保留的。我想到了，我就给你们讲，如果今天有，我就给你们讲，如果没有，我就不给你们讲，大家明白吗？学佛、拜佛要从心里面学，要从心里面拜，今天大家都像过喜庆节目一样很开心，表面上看你们拜的是师父，实际上你们拜的是观世音菩萨，你们听得懂吗？因为师父永远是观世音菩萨的法身，是观世音菩萨让我来做这些事情的，所以，你们大家要明白。


   

转载自：卢台长博客
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有缘人白云

因只可造善
——摘录卢台长讲述于观音堂


末法乱象，就是末法时期的怪现象没有道理可以讲，根本没有道理可讲。现在的人做坏事，没办法可以讲，有戒律的人犯戒犯法比没有戒律的人更大胆，胆更大。你们看，现在做坏事的人多不多？像我们吓得不得了，不敢犯戒，不敢犯法，有的人既敢犯法，又敢犯戒，用小房子照样敛财，他就不知道以后会到地狱里去。现在的人不怕投畜生啊，不怕转世啊，真的太可怜了，希望你们真的要懂啊。现在的家庭也是一样，父母现在求孩子如同求爹娘，父母想叫孩子做点事情，就像求爸爸妈妈一样，儿子待父母比陌生人还清凉，世态炎凉，就这么简单啊。现在你们的孩子对父母亲比对陌生人还要清凉，家中谁都要称王。师父讲的都是你们的现实生活啊，丈夫要做皇帝，妻子要垂帘听政，你们很多家庭不就是这样的吗？这样不就吵架了吗？

现在的人学佛学法也要攀比，比谁的师父有名，比谁的师父有利，连谁修得好和坏都想比，这样你还会修得好佛啊？我的师父是谁，比这些有什么用？你的师父是师父，不是你，你修得好坏还是你啊，听得懂吗？当年佛陀身边有一个弟子跟着佛陀三十多年了，他的师父是佛陀啊，他最后为什么离开了佛陀？他竟然连菩萨、佛都看不清楚，他当年连佛陀是最好的师父都不知道啊，这种人你跟他讲什么？你们去看看历史，纵观历史，你们会发觉历史有惊人的相似之处，有雷同啊，就像看电影一样。希望你们要懂得，我们不要去比修的好坏，要比自己的心，现在的骗子到处都是，连阴间的人都不想转世到阳间来，鬼现在都不想投胎到人间了，因为阳间现在太乱了，他们情愿在阴间做鬼，不愿意做人。你们说现在的人苦不苦？有时比鬼还要苦呢，鬼也能活一百多年。

人造因，天造祸，只要人在造不同的因，天就造不同的祸，大家想一想是不是这样？很多地方把树木都砍光了，风沙、沙尘暴一来，整个村庄的人全部都要遭殃。很多人不停地往天上射导弹，往大海做试验，自然灾害就来了，地震、海啸都会来，这就是人造的因，天造的祸。你们要懂一个道理，现在天灾人祸不断，要修就要把红尘修成极乐天堂。现在要修，最好就是直接把自己修到极乐天堂。你有本事天天在人间很开心，不要哭、不要叫、不要闹。你不要恨这个世界，也不要恨自己的命运，因为都是我们自己在人间造的因。所以，懂得受苦的人，实际上就是懂得了人到这个人间的缘由，也就是因缘。不实修的人，你就会怀着魔胎随时会发作疯狂，听得懂魔胎吗？实际上就是怀着鬼胎啊，经常突然间发疯的人，经常会发作的人，其实就是他心中一直有魔胎啊。魔胎是什么？就是在里面长啊，长啊，长不大啊。心中有魔的人，经常会发作、会疯狂。

学佛的人要往上走，现在很多不修的人，在人间末法时期做的事情叫丧尽天良，你们去看，天时越转越快，那些丧尽天良的人，那些做坏事的人，报应很快就到了，报应越来越快，自己想一想啊。不管果报就种因，就是说，很多人根本不管自己的这个因种下去会得什么果，他就先种下去，先到先得啊，哪怕有快乐也先用完再说，这就是现在的人，你们还看不出来吗？信用卡就是这样的。这个钱不是你的，你还是拼命地用，你还的时候利息高不高？实际上，信用卡就是银行行为的高利贷啊，就是跟高利贷一样的，有的银行利息高达八个百分点，有的到十个百分点了。你们想象一下，你借一百块利息就是十块，你借一千块利息就是一百块，你借一万块利息就是一千块啊。但是现在的人胆子大不大？一个圣诞节澳洲人用掉十几个亿，一百个亿，全部都是借的银行的钱。现在的人管不管账单来的时候的果报啊？买东西的时候，看中喜欢的东西一定要买，尤其是有些女孩子再贵的东西也要买。师父最近看了一则新闻，说的是一个西人给女朋友买了一个假的名牌，结果这个女朋友追着他打，想想看，还去验证这个是不是名牌，验验你们是不是真人吧，你们都是贪心人，根本不是真人。

我们人不能等到果报现前时，才去佛脚跟前有人抱啊。这些全部是师父讲的话，在现在这个世界当中，每个人用来消费的、用来生存的交换物，已经不再是财富，而是时间。就是说，现在每个人在人间，你消耗的东西，或者你用来生存的交换的东西，已经不是财富，而是时间啊，你们想一想，是不是这样啊？师父讲给你们听，浙江省一个大富豪赚了很多钱，在他死后，他老婆弄了七十个亿去嫁给一个司机，你们都听师父讲过这件事，现在懂得这个道理了吧？讲给你们听，不再是财富，而是时间啊，因为贫富的区别现在不再是比谁有钱，而是比谁能够活得长啊。你再有钱，你活不长，也没有用，对不对？你再怎么修修得好修不好，你上不了天修了半天还是没有用啊，要上天。

师父告诉你们，棺材里躺着的不一定是老人，但是可以肯定的那是死人。好好想一想，你们一定能活得很长吗？你们很多小青年、小女孩，一定能够活到这么长吗？棺材都是给年纪大的人吗？看看我们这里几个年纪大的人活得多好，对不对？要懂得，每个人的寿命要看他们累世的积德行善。如果你前世是一个积德行善的人，你自然就会寿终正寝，就是说，你的阳寿到了你走了，如果你今天阳寿没到就被车压死了，烧死了，烫死了，摔死了，生恶病死了，说明你这个人上辈子没有做好事，那就是为什么身体有残疾的人不能做和尚、尼姑。造恶的人自然就会短命、夭折，如果你们去做坏事，很多人就会短命。业报是屡试不爽，什么意思呢？就是说，当业报来的时候，你一百次做恶，你就会一百次受报，没有一次是可以躲过去的。

所以，常想想自己年纪大了，常想想我的生命离结束并不遥远了，常想想万一我生个恶病，万一我出车祸，我就走人了，这样去思维，那些所谓的人间烦恼你都会看穿，你都会把它们看得很渺小。如果你们今天为了别人跟你讲的一句话赌气，你现在想一想，如果你的生命很快要结束了，你还会跟他去争吗？为什么年纪大的人气量大？因为他知道自己活在世界上的时间不多了，不生气了。为什么年轻人火气旺、要吵架啊？因为他以为自己还能活很长啊。年纪大的人不愿意跟年轻人吵架，因为他觉得自己吵架了生气就活不了。为什么有些女人发疯一样喜欢吵架啊？因为她控制不住自己，因为她根本不知道自己还能活多长。



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有缘人白云

邪念来了正度 迷惑来了悟度

用正确的方法看事物，那就是正法生成。不管什么事情来了，你先不要把人家朝坏的地方想，把人家朝好的地方想，你自己会觉得很舒服。有些人不管你说什么话，都会把你朝邪的地方、偏的地方想，所以，他一定会失误。人有了正见，你就会使用它。因为你脑子里想出来的都是正的，所以人家也会来征求你的意见，你自己碰到什么事情也会先想一想，实际上你就是拥有了般若智慧。所以，一定要帮助愚痴迷幻的众生。我们众生真的是什么都不懂啊，我们还在拼命地造业，我们很可怜，我们今天失去了，我们都不知道为什么会失去，明天拥有了，我们也不懂得怎么会拥有的。实际上，当你不懂得拥有和不懂得怎么失去的时候，接着你还会失去；当你懂得拥有的时候，你才会真正地拥有它，那是真的。

要自度，邪念来了要正度，迷惑来了要悟度，愚痴来了要智度，恶毒来了要善度，这样去度众你才是真度。有智慧地去帮助别人，你是在真的帮助别人，自己都搞不清楚，想去帮助别人，这叫真的帮助别人吗？举个简单例子，这个同学功课做不出来，你自己都是一知半解的，而你却说帮助同学去做，你说这个同学会懂吗？先让自己懂了，才能让别人懂。所以，师父跟大家讲，烦恼无尽誓愿断。我们天天有烦恼，烦恼没有边没有沿，誓愿断，就是要永远地把它断掉，要将自性的般若智慧打开，这叫开智，把智慧打开，不就是开智吗？门锁上了，把锁打开，不就是开锁吗？这么多人聚在一起，想办法讨论问题，不就是开会吗？

要懂得去除妄念，就是妄想的念头，做不到的事情天天去想它，就叫妄念。意念，妄想心和自己的不好的理念，要懂得对度。对度是什么意思呢？就是我要对付它来度它。我今天有这个不好的理念出来了，我就想一个好的理念来把它去除掉；我今天碰到一个不好的事情，我就想办法用一个好的事情去除它；今天家里发生一件不开心的事情，我就找一件开心的事情把不开心的事抵消掉。所以，需自见性，要常能下心，首先要自己见到本性，经常把自己的心要放到下面，不要以为自己的学历高，不要以为自己的钱财多，不要以为自己的名气响，不要以为自己了不起，不要以为自己的房子大，不要以为自己有工作，不要以为自己长得漂亮，所有的以为都不要以为，就叫下心。有什么了不起的，不都是一样的吗？常能下心，就是经常能把自己的心放到下面去，跟人家一样，行于真正的离迷离觉，就是说行走于真正的离开迷惑颠倒、离开你的幻觉，才能常发般若，因为你离开了迷惑，离开了妄念、幻觉，你才能常生般若、常生智慧。智慧是怎么来的？就是经常地动好脑筋，经常地没有妄念，经常地离开幻想，你才会有智慧生出来。要除真除妄，就是除掉自己以为是真的东西，除掉自己的妄念，即见佛性。你以为人间的东西都是真的，你就永远见不到佛菩萨，你知道人间的东西都是不长久的，你才能见到佛菩萨。

常念修行，是愿力法。脑子里经常想，我要修行，我要做好人，我要念经，我要做善事，常念，你就有愿力了。很多人在吃苦的时候，不停地在念经，因为他有愿力，他觉得别人在浪费时间，而我没有浪费时间，我虽然在打工，但是我的嘴巴在念经，我以后会得到菩萨的加持，我的晚年会比任何人都好，我以后会上天，而他们上不去。到了修得更好的时候，连他们上不去这种意念都不要有，连自己修得上天都不要想，那你才是真正地离迷离觉了，明白吗？师父讲的佛法很深啊。

希望你们要真正地懂得忏悔，脑子里经常想到修心修行，想到忏悔，忏就是停止、断掉，悔就是不再做了，忏悔之后，人会变得越来越清净。要断习气，把自己不好的习气一定要断掉，要断狂傲的心性，就是自己狂得不得了，傲得不得了，以为自己不得了，全部要断掉，心念不能出来。心念出来一定要正，如果一出来是恶的，比方说，有些人脑子里念头一出来，想人家都是恶的，那么你的邪思邪念就会长存在你的心中，你所想出来的事情，你所做出来的事情，所有的事情都不正了。真正有资格狂妄的人，他是不狂妄的；真正的不该狂妄之人，他才到处迷狂；真正喝醉酒的人，他说自己没有喝醉；真正没有喝醉的人，他说自己喝醉了。是不是这样？真正自己有本事的人，他说自己没有本事；没有本事的人，说自己的本事多么大；真正有钱的人，从来不说自己有钱；而没有钱的人，却拿出一堆钱，还要跟人家比赛烧钱。现在知道了吧？很多话不要去讲啊，讲出来的话是给人家笑话，有智慧的人只要一听你开口，别人就知道你的水准，就要笑话你，所以要寡言养。

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学佛不能临时抱佛脚

女听众：你好卢台长！我以前到你这里来过，结婚以后就没有来，我前天又到你们东方电台来了。我当时问过我的婚姻的事情，你当时跟我说现在这位先生婚姻不是很好，但是我没有听你的话。我是上海人，以前你星期六晚上上课的时候我都是坐在第一排，后来结婚以后就没来，很可惜。现在请卢台长帮我看一下我的婚姻好吗？ 台长答：今天不看图腾的（那卢台长今天能帮我看一下什么呢？我就是想问婚姻的事情）今天什么都不看，你这种人去问问你自己就好了。不好好修，觉得自己小家庭，觉得自己什么都拥有了，暂时的欢乐给你带来了无限的痛苦，这就是目光浅短，这就是不能居安思危的人（哦，明白了）所以我告诉你，一个学佛的人学学就退转了，这种人一辈子没有大的运程的。一个人做什么事情都要精进，对不对？你就是做个生意也要坚持不懈吧？跟性格一样，所以性格决定人的命运。我当时跟你说的，你根本听不进台长的，说“哎呀！很好很好”，你要是早点一直帮你先生两个人念解结咒，可能不会发展到今天，我只能讲到这里（明白了）你不念经啊，你现在临时抱佛脚找我，像你这种人我见得多呢！还有的人抱住台长的脚连哭带嚎的呢，没用了！因为业障已经激活了！最好的方法就在没撞车之前，就知道要怎么安全，等到撞了车之后只能看病、截肢，只能做善后处理了。所以一个人不能把自己的业障激活，你现在跟你先生再要破镜想重圆就非常非常困难（我现在没有跟他离婚，只是我们婚姻上有问题）你记住，等到离婚那就是结果了，现在有问题就是以后离婚的前兆，这还不知道啊？ （卢台长，我现在就只有念经咯？）改毛病，你不修心的人改不了毛病的，像你这种人一定要改毛病，你要听台长的节目，要看看台长的书，要想通想明白，一个人的缘分要好好地随，不能太凶，要彻底地改变自己，不能有理由。永远认为自己是错的，那你这个家庭才能维持啊！你现在满脑子都是你的理由，你想想看他有他的理由，你有你的理由，两个人怎么生活啊？（嗯）你以为人家生活好的人，都是对方相互都觉得有理由吗？都是谦让的啊！有一个人一直觉得自己好像是我没理由，实际上他是谦让，为了这个家庭。你们两个都觉得我做得对，他做得错，那你想想看这还有家吗？（对对对，台长我明天晚上过来听你的课）好好地努力啦，我告诉你，一个人不能胃痛的时候吃点药，胃不痛了就不知道保养胃，要常保养胃以后才能胃不痛，才能离开药（明白。台长你当时劝我说“不要那么急，你后面有一个比这个更好的”，但是我当时很急，真的没有听你的话就跟他结婚了）台长就是这么掏心掏肺地告诉你们很多事情，就是因为告诉你们这些不好好精进的人，所以台长才会帮你们背业。你们不念经的话，台长会背业，你听得懂吗！ （我知道，台长，今天你能不能帮我看一下我身上是不是有灵性？什么都不看吗？）不看的，好好念经了，二四六再打电话吧。你现在告诉我，你念经不念经啊？（我现在有念，不过小房子什么我都没有念）你念什么经啊？（我念其他的那个，拜了一个其他法门的师父）唉，那法门不一样的啊，法门不一样那么修行的方法也不一样啊。你别说法门了，那当然不一样了，那你自己走你自己的命啊！比方说你其他法门的师父能救你的话，那你就去好好地学也可以，你不能东学学西学学的啊！所以一门精进就是这个道理啊（嗯）你现在如果好好跟着你师父学，说不定也能改变你命运啊，那你要跟着台长学，你就照着台长的要修的呀！你东学学西学学，这个也看不好那个也看不好啊（明白，明天晚上见）自己想想好（谢谢台长） **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

前世修行有偏

女听众：上次我有打通台长的电话问了一个梦，梦里台长告诉我，我有2000个弟子，而我是车祸而死的。我看到了我和一位女同学前世的关系，看到了我是一位高高瘦瘦的男人，而走在我左边的就是那位女同学，也和我一样是一位男人，那时我的感觉就是她前世是我的大弟子。这位女同学现实中对我很好，走路时都会提醒我要看路，上课时也很照顾我。我也试着度她可是她好像不感兴趣，有几次我差点就说我和她前世的关系。可是奇怪的是，刚开始我是不怎么喜欢她，所以我感到很惭愧。台长，我知道度人要用平等心，所以在这种情况下就随缘对吧？可是我每次看到她会感觉有点难过，没办法把她给度了。 台长答：你给她念经呀，度人不是嘴巴里去讲的，你要动她的灵气、动她的慧命的呀。像这种人过去有修你怕什么？一念经就相信了呀，已经告诉你了，过去是你的弟子。你上辈子肯定是藏传佛教或者是密宗或者其他宗教的，你过去可能做得很大，有2000个弟子。你想想看，2000个弟子，变成今天这个样，呵呵，你说说你如理如法吗？肯定是不如理不如法，才会到今天这个样子。如果你现在还有点福报，比方说你经济上不错，家里条件还不错，说明就变成福报了，听得懂吗？（嗯，听得懂。就是要给她念经啊？）要，你要给她念，她是你的大弟子你不救她？（可是我才17岁）啊，你17岁啊，怎么声音听上去像37啊？呵呵（呵呵，台长，上次您说我听着像27，现在）37了，你再打一次电话变47了，呵呵（台长您伤了我17岁脆弱的心，呵呵）你要记住，你不管几岁，你要度人的，听得懂吗？17岁，你现在本身的智商、智力和你的情商，各方面的都不够。你现在要多给她念心经（给她念心经）经常辅助你的人就是你过去的弟子是几岁了？（她也跟我一样，是17岁）那没关系，度她吧，没事的（度她？）没问题（可是我自己也很笨的，那要怎么办？）你想想看，你有2000个弟子，庙里的一个大住持，你变成今天这个样子，还自己说笨，你一定做错了大错事，明白了吗？而且你会在感情上吃很多苦头的。我可以告诉你，你几乎要谈一个吹一个的人（谈一个吹一个？）你是电风扇放在你的感情边上，叫谈一个吹一个，呵呵（那怎么办？呵呵）我告诉你，这辈子想一世修成，像你这种人最好不要谈。因为你肯定做了感情上不如理不如法的事情才会有这么大的业报，一般的如果有一些做错，不如理不如法，比方说在庙里欺负欺负人或者怎么样，也不会有这么大的业报，你肯定是动了邪念了。这个东西会伤自己的道行，伤得很厉害的。男女的事情伤道行伤得最多。比方说，你本来应该很好的，你现在变成这个样子了，那你一定是道行伤掉了。讲都不要讲了，你去看看多少人出事不就是因为感情先出事，再查账查出来出事的吗？（哦，所以这样会导致业障深重吗？）那当然了，你的业障还不深重啊？这辈子能够让你投一个人，已经蛮好了（有几次我梦见台长和菩萨都跟我说我业障深重）那好了，不深重会变成这个样子的？你要是不深重，如果你当时有2000人一个庙的话，或者2000个弟子的话，你这辈子就算投人变成你的福报的话，那你至少也是一个大企业的老板。你现在基本上是没了，就是你所有的福报修成全没了，你当时肯定做了对弟子啊怎么不好的事情了。你不可以的，有些事情不能做的。看看你的声音就知道了，你的声线为什么这么老？（啊，我的声线很老？那怎么办？要念什么经吗？）不要念经了，等你长到37岁就正好了，呵呵。因为你的声线不会再变了，到37岁的时候也是这个声线，那么就正好了呀，等到37岁之后才会越变越老的，呵呵（所以就这样了，声线是不可以换的了？）好了好了，不要变了，好好念经了，心变掉就好了，变一个善良的心。明白了吗？（明白。台长，是不是因为这样，所以我有时候念经就会有不好的意念，是不是前世所造的业所以才会导致我今世这样呢？）对啊。我可以断定，你上辈子就是感情出问题。我告诉你不如理不如法地修，你动了邪念了，动了人间的情了。所以你不会顺利的，你这辈子在人间这个婚姻绝对不会顺利的。好了。 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

不被外境所染 了解法界实相

——摘录卢台长讲述于观音堂 今天跟大家讲，作为一个修行人，首先要学会断除一些自我的贪着。断除是什么？断除就是断掉、除掉。我们说除旧迎新，就是把过去的忘掉，为什么中国人传统上年三十夜晚大家要把家里脏的东西、旧的东西全部扔掉，把不好的气场去掉？因为除旧才能迎新。如果你现在心中还有很多的贪念和执着，例如我一定要得到某些东西，这些一定会使你贪着，所以你要把这些东西全部去除、断除。如果现在你们哪一个人心中还会害怕一些事情，包括害怕别人会对自己造成不好的东西，害怕别人会讲自己，害怕有人嫉妒你，包括害怕你自己改不了你自己身上的毛病，这些都会给你带来恐惧，你们要消除内心的这些恐惧。没有什么改得了改不了的，必须改，坚定的信心可以消除内心的恐惧。 要学会了解法界的实相。法界的实相是什么？一切都是空。你们拥有什么呢？如果你们现在还是非常执着的话，不知哪一天医院里通知你们说，你还有三个月的命，想一想，你还会执着吗？结束了，三个月的时间眼睛一眨就过去了。所以，法界的实相就是无常，没有一样东西是你能够永远拥有的，既然没有一样东西你能够永远拥有，那你为什么想去拥有它？大家想想是不是这个道理？因为所有的东西都是来自于外物、外境、外尘，就是说，你看到的东西都是外面的东西，不是你心里的东西。外境就是外面的境界，人家在干什么，你看到了，人家想要，你也想要；外尘，外面的灰尘，肮脏的东西，你也去学吗？ 学佛人做人不在于降伏外界的东西，最主要的是对于自己内心本性的了悟。内心本性的了悟是什么意思呢？好比说，你的本性当中到底在想什么？你到底了解和悟出人间的什么道理了？你悟出的就是你不能留在澳大利亚，你悟出的就是我这个人现在很倒霉，这就是你的悟性吗？这是凡尘之悟，世间道理。很简单，今天有，明天没有，明天没有，争取一下可以后天再有，这就是人的特性。就算今天判你生癌症了，你还可以通过念经把它念好。为什么不要让自己内心本性的东西随着外境来改变呢？很多女人本来是个很好的女人，嫁给一个脾气暴躁的男人后，慢慢地时间长了，这个女人的脾气也会变得很暴躁。很多女人很笨，嫁给了一个很有智慧的男人，慢慢地这个女人也会变得有智慧，就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。还有很多人根本控制不住自己，外面怎么变化，他就怎么变化，对不对啊？这就是内心的本性不能了悟。 学佛必须坚定信心，坚定信心很重要。什么叫坚定啊？我定下来了，我不动了，就是坚定。自己一定要忠诚，一定要坚定。忠诚是什么？就是对菩萨的忠诚，对佛法的忠诚。平时在行住坐卧中，就是走路、工作、坐下来、睡觉时，均与佛合一，都要考虑我像不像菩萨、像不像佛？当你把佛法的东西都用在了生活中的时候，实际上你就是我们所说的佛性永远是不增不减。佛性不增不减是什么含义呢？就是说，佛性没有动过，你本来就有良心，你本来就是个好人，你后来变好了，是因为你开始的时候没有找到佛性，你做了坏事，后来你又变好了，实际上你并没有变，你还是原来的你，变什么了？一面镜子照别人照不清楚，是镜子坏了吗？是因为镜子上有脏东西啊。等到你把镜子擦干净了，你说，咦，这镜子怎么会变得干净了？因为原来有灰尘在上面，你没有擦干净啊。 佛性是不增不减的，是无得无失的。想一想我们失去什么了？想一想我们得到什么了？师父问你们，你们一辈子活到现在得到什么了？你们失去什么了？师父再问你们一句话，你们来人间的时候带来了什么吗？什么都没带来。走的时候呢？带得走吗？带不走。可怜吗？留下了一生劳累，留下了一身病痛，最后留下了一点遗产给别人。所以，你现在赚钱再多，你一辈子用不完的东西最后就是遗产。一个女人衣服买得再多，天天穿不到就是她的遗产，最后全部到垃圾桶了，死人的衣服没有人要穿的。菲律宾曾经有个马科斯总统夫人，死后家里有几千件衣服，这要几辈子才能穿得完啊，她为什么要那么多啊？她有一个专门放鞋的房子，鞋子上都镶嵌着珠宝，她要这些东西干嘛？她带得走、穿得完吗？所以，你们要懂得不要为外相所动摇，就是不要让外面的环境来动摇你的心。外面说，好啊，你也去好啊？外面说，这个地方不好，这个人不好，你马上也说不好？过去在美国没有测量喝酒的仪器，科学家就给医生制造出一个方法，要看一个人今天有没有喝酒，就是叫你往前面走十二步，然后再往后走十二步，再往左右各走十二步，如果你全部走对了，那么你就是没有喝酒。一般喝过酒的人，往前后走的时候就会走乱步伐。同样，一个人受到酒精影响，你就找不到自己了。 要记住，不要被外境所影响，就是不要去听别人讲啊，你们自己就是菩萨，要多用自己的心，世界如此，人也如此。师父今天跟你们讲点感叹的话，这个世界是这样，其实我们人也是这样。知道人是怎么样的吗？该清理的不清理，你们说是不是？脑子里恨别人的事情应该清理掉，他不清理。人的脑子都坏掉了，该清理的不清理，把旧的东西、不好的杂念放在心中，不知道怎么样来清理它，不开心的事情全部不知道怎么来清理，该断的不能断，明明是不能做的事情，要断掉，可就是断不掉。很多男人已经有家庭了，可是暗恋别的女人，想断掉吧，脑子里就没法去不想；很多人喜欢另外一个人，假装说，你不要再给我发短信了吧，可是心里就想发，尽管想着我又没有跟她怎么样，可是一想起发给对方短信的那种感觉就特别开心，那叫骨头轻啊。该断的不断，该清理的不清理，而且学会了拖延、纠缠不清，什么事情大家比烂，看谁烂得厉害。很多人说，今天上班你一点钟来，我明天一点一刻来，你明天一点一刻来，我后天一点半来，大家比哦、拖哦，这个事情告诉你不做，大家拖拖拉拉。要学会该断的、不该断的全部断光了，什么意思啊？学佛人应该把佛法放在心中，很多人学佛学法学到后来学不下去了，还是断不掉，后来找个理由说自己实在睡觉爬不起来就断掉了。 师父今天给你们讲的是人间的道理，很多人吃素就是这样的，刚刚吃素吃了没有多长时间，马上跟菩萨讲，菩萨啊，我佛心中留，酒肉穿肠过，想一想，找个理由，我不要学佛了，这个佛法太难了，菩萨在心中，佛在心中，我不再纠缠了，他就断掉了吃素，这就叫自私的解脱。你们知道什么叫自私啊？自己完不成的事情想解脱，想扔掉，你就叫自私。就相当于在澳大利亚有人想吐痰一样，你自己喉咙难受，你应该吐在纸上扔掉。喉咙有痰他难过吗？是难过，如果他随便往马路上就吐了，就叫自私的解脱，听得懂吗？ 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

佛光普照 证悟放下

——2014年1月30日卢台长白话佛法广播讲座 大家要好好的学佛修行，一年一年过得很快。我们不能浪费自己的生命，也不能浪费自己的慧命。人有两种命，一种是生命，一种是慧命。拥有慧命的人会珍惜时光，而只拥有生命的人可能会浪费时光。不要让自己的生命被时间抛弃，因为时间是一直往前走的，我们只有用自己的慧命走在时间的前面，让我们做的善业很快的得到善报，让我们自己得到所有的一切全部都能够印证，让它像五光十色的太阳照出来的霞光一样照亮自己的心，不要把自己的黑暗反射出来，那才是真正得到身心合一。 一个人在学佛中，首先要心包太虚，心包太虚就是说你能够把过去的一切都包容。念经要念出自己的善心；杂念就是我们这个缘分加上去自己的影子。学佛人懂得要用意念来检测自己，是善念，还是恶念？能作善的人就是善人，学得不好的人就是恶人。 要懂得怎样让自己能够适合在人间中寻找到真正的自我。很多人说：“过年了，我们会跟菩萨说，菩萨保佑我得到安详吧！让我能够越来越好！”台长告诉大家，什么是越来越好。自己越把名利看淡，你就会越来越好。要顺应自然，要随缘，你就会得到安详。我们要懂得豁达、淡泊、开朗。我们人天天有无常，面对人生无常的境界，要将痛苦和忧伤降低到最低点。碰到不好的事情，我们也要把痛苦和忧伤忘掉。因为我们每分钟、每秒钟都会拥有痛苦和烦恼。所以，尽量让自己身上和精神上得到一种喜悦，那是法喜。知足的人，才会常乐。安宁的人，才懂得珍惜，想要自己安宁，就要常珍惜自我。对这个社会要经常想：“我没有什么不满意的，我没有什么怀疑的，我没有什么抱怨的。我的心里储藏着感恩！”这样你才能得到真正的安详！ 听众朋友们，新年要到了，希望大家对于世界上的东西都不要看得太真太重，因为我们在人间所拥有的一切就像我们拥有的时间一样，今天我们拥有时间，可能已经结束了，这个时间就没了。学佛人要懂得不要去追求某一件事情，不要去执著某一件事情，因为这样会给你带来无限的痛苦。所以，真正懂得学佛是要懂得佛心，才能感受到佛菩萨的存在；要让菩萨真正的进入你的心中，你才能真正的把佛菩萨的光芒吸收到你的人体物质当中。你有了这些光芒，才能用这些光芒散发出更多的光芒！就犹如人间科学的太阳能一样，太阳光照进了太阳能的蓄电板里面，太阳能就产生出电量，让你家里的电灯发亮。犹如佛菩萨的光芒照进我们的心一样，我们吸收的能量就是佛菩萨的光芒，而照出来的是经过内心的回荡所产生的佛光。 希望大家要懂得，佛光普照，不但照亮我们自己，更要照亮众生。我们要真正地找寻到佛的光芒，我们不能每天都为名、为利、为钱财。菩萨照见的是五蕴皆空，而我们人照见的是五蕴不空。我们只有学菩萨一样，心中干净，克服障碍，我们才能真正的照见五蕴皆空。 希望大家对自己要有信心，学佛能够增强自己的意志，救度众生就是坚定自己的信念。既然要坚定信念，就要懂得怎样能够不被污染。因为人被烦恼，被人间的一切污染之后，就不会有干净的想法了。就犹如一个人看了不好的东西，他的脑子马上就脏了。所以我们说，真正学佛就是意识，真正的明白，那是潜意识。我们的意识干净，我们才能触动自己的神经和大脑的细胞，让自己真正的明白我们应该有什么样的意识来解决什么样的问题。我们一定要懂得不追不求，实际上就是有功德。人不能追，事不能求！ 我们学佛，要把自己虚幻的东西、虚假的感情好好地去掉。我们不能整天为自己活着，我们要懂得为众生活着。我们今天的身体能够永久的吗？我们学佛要懂得怎样能够帮助别人，怎样修到自己不执着，怎样能够让所有的众生都热爱你，那你很快就能成为菩萨了。 很多人说，“我家里限制妨碍我学佛啊！我的孩子不努力啊！我的才华被埋没啦！”在这里我告诉你们，真正限制、妨碍、埋没你的，永远只会是你自己！很多人说：“我怕那个事情啊！我不敢做啊！我不能去做啊！”谁妨碍了你啊？你自己心中的障碍让你担忧，你不能去做，其实就是害了你自己！所以，学佛人要证悟。证悟就是不让你有烦恼，不知道有烦恼。不能自己拥有受想行识，因为这个“行”和“识”，都是你捉摸不透、搞不清楚的意识形态。真正学佛人要懂得我们只要不用自己修的不好的思维去影响别人，你就是正思维。 有些人对人的生命不理解，以为自己还可以活很长。实际上，人命就在呼吸间啊！所以什么事情都要去努力，只要为了这个目标拼命地去做善事，他就会有功德。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

有关耳鸣的问题

女听众：我听您的录音节目里边讲，耳鸣、腰酸吃杞菊地黄丸还有六味地黄丸对吧？

台长答：对。腰酸的话要吃六味地黄丸（我这耳鸣也有好长时间了，杞菊地黄丸、六味地黄丸我也吃了，这段时间耳鸣反而感觉好像有点加重了）要记住耳鸣有两种情况造成的，一种是外环境，就是你外面的耳神经受到过严重的刺激，特别响，造成你耳神经的反弹会产生一种轰鸣声，或者各种各样的声音，你是什么样的声音？（就好像是知了叫的声音那样）那是偏高音的地方，就是高声部，我们讲起来高音区受到刺激。你有两种情况：一种是肾虚，你吃了多少时间的六味地黄丸了？（我断断续续吃了大概有一两年了，一般都在冬天时候吃）那不行的，你耳鸣有多少时间了？（有三年了）好了，那很简单，已经肾虚了一段时间了，靠着它慢慢地补，你又是冬天吃夏天不吃，那你很难完全恢复。一般地按照中医来讲，肾虚的话你会造成耳鸣的。

还有一种我刚刚说的，外环境的刺激下造成你耳神经的紊乱，所以你也会有耳鸣的，但是耳神经的紊乱一般早上叫得响，中午、晚上就叫得比较轻（中医说我是属于颈椎引起的耳鸣）你别看颈椎在上面，实际上它是一条脊柱连到下面的，你还是要把自己的肾脏、腰部补补好。脊柱如果不好的话，不是颈椎的问题，是你整个脊柱都有问题，人的身体上很多部位都是靠脊柱在管理的。所以你从颈椎这个地方……脊柱一个头不好那尾巴一定有问题，所以尾巴就是接近两个腰部的（台长您说得太对了！

我就是这个尾椎特别酸，酸得难受死了）看见了吧，尾椎酸就是你的两个肾脏运作不正常，而且循环系统受到损伤过，所以你的腰就一直会痛。你要知道腰肌酸软就是说的腰痛、腰酸，然后耳鸣现象，还会让你的眼睛不好。所以腰不好的人，时间长了，耳朵不好，眼睛也会不好（对，看书时间长了，眼都难受）对啊，坚持吃六味地黄丸（台长我每天3张小房子，这也属于业障病吧？）每天3张小房子基本上应该没有什么大问题了。这个是双重来讲的，如果你年轻的时候腰用得太多了，或者扭伤过、损伤过，那就不是业障病。比方说生孩子的时候落下这个病根，那么就是业障病了，因为生孩子的时候实际上就是还债，女人生孩子是很痛苦的一件事情。


**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

心中常种三福田

– 摘录卢台长讲述于观音堂


现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子，你求的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊，再求财神都没用的，对不对啊。但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好长不快。明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，不管你怎么求，你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。

佛法把福分成三种，叫三福田。福田是什么？就是可以生出你有福的缘分叫福田。你这个人有没有福气，有没有福分，就是要看你的“三福田”。怎么样得到这个福田呢？首先要恭敬的供养。师父讲给你们听，首先要供养佛、法、僧。供养佛，比方说我们念经、拜佛、烧香、供水果，这叫供养佛。供养法是什么呢？比方说我们印书，去帮助人家等，都是法施，对不对啊？供养僧，比如供养僧人，供养和尚、尼姑，包括那些高僧大德，弘法之人，还要供养父母亲，供养所有需要帮助的人。如果你是用慈悲心去供养，你就可以得到福报和得到福田。首先告诉你们怎么样得到这块田，如果你不用慈悲心去布施，你得到的是福德，你就没有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那么怎么样能得出你是福德还是功德？是要看你的发心。如果你发心特别好，可以把福德转为功德，听得懂吗？
接下来师父给大家讲“三福田”，第一福田是供养佛、法、僧。这叫敬财，就是恭敬的财，是供给佛菩萨的财。敬财就是恭敬的功德的福田。功德是最大的。第二福田是供养父母、师父、老师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的福田。第三福田是供养贫困、贫苦、生病的人、残疾的人，是属于悲田。悲田是什么？就是慈悲心供养。所以有三福田的人就能很快的得到回报。敬田、恩田、悲田称为“三福田”。

如果在心中经常供养父母、庙堂、穷苦的人，实际上在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人，福分就会随之而来了。有时我们种了种子的福分，如果我们没有给它水，我们没有让它照到太阳，善果会没有完全成熟，但是你有了这个种子，你迟早会发芽的。意思是说，你只要去帮助人家，你早点晚点会得到回报；你只要去供养佛菩萨，你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会得到这个芽——开花结果。如果像刚才说的，求菩萨而自己没有种三福田的种子，你再怎么求是求不到。而你本身已经有这种布施了，你这个芽已经种下去了，当时你太阳不足，水分不够，但是早点晚点这颗芽会慢慢的长出来的。如果你这个种子种下去之后，你看它还没有发芽，还没有长大，那个时候你去求求菩萨，为什么有些人一求就灵啊？这个人一求财就发财了呢？实际上他过去对人家很好，帮助了很多人，他拜佛，他见庙就拜，他做功德……他想发财，他一求菩萨，“菩萨保佑保佑我，给我点财运吧，让我这个生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。因为他求的时候是阳光和水全浇下去了，那么这个芽一下子发开了，边上人一看，“哇，他怎么一求就灵了？我求了一辈子都没灵啊？”因为你没有种子啊，人家有种子种下去了。师父讲的还不够透彻啊？难道菩萨偏心吗？是人家有种子种在里面啊。所以要明白，福分汇聚善果显前。福分要把它汇总、聚在一起，这个时候，福分越多，你善良的果实才会结果啊。

人学佛为什么要有智慧呢？因为智慧它是通十方法界的。有智慧的人懂得敬师、重法、实修，所以师父教你们成为有智慧的人，你们要懂得尊敬老师，要懂得尊敬我们学的佛法，不该做的不能做，要实实在在地修，不是假心假意地修。如果你想智慧更多一点的话，你要懂得行者知错。你想一下，智慧越来越多，你就越要懂得要忏悔，因为你把身上的错误忏悔光了，你的智慧才会散发出来啊。你心中的佛性，本来是很有智慧的，但你把佛性在累世弄脏了，你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊，你越擦得亮，它的光就越能照出来啊。想要有智慧的人就是要不停的忏悔，要知错啊。用现在的话讲，知错能改，改掉了不就是干净了吗？干净了不就是能装好的东西了吗？身上全是脏的东西，好的东西怎么进得去啊？孔夫子讲过一句话：一日三省吾身。省就是来审查自己，吾身就是自己的身。就是每一天要三次想一想我今天做对了没有？我像不像菩萨？我做错了没有？我到底是怎么样的人？每一天要三次啊。“三省吾身”这是我们的圣人——孔老夫子讲的啊。

要消孽障，把自己转成空的。把事情转成空，把人转成空，这就是空性。因为如果你不把自己放在心上，自己都没了，你就可以消业障。在基督教里面是和他们的牧师去忏悔。你们跟着师父学佛，跑到师父这里来跟师父忏悔，实际上这就是很有智慧的一种方法。很多人做错事情“师父对不起，我做错了”，接下来他就会得到师父的帮助，他就会得到解脱——他讲给师父听了，反而到轻松了。比如小时候我们不懂事做错事情了，拼命的瞒着爸爸妈妈，天天难过，天天不知道该怎么办，最后有一天“爸爸，我做错了……”爸爸就会帮你把这个事情摆平了，就是这个道理呀。有一个人在山上藏了43年，因为他杀人了，而且他是误杀。在山上他天天过的日子苦不堪言，他说：“我当时要是讲出来，我最多判个二十年，我43年过的像野兽一样在山上躲避的生活。”他说：“我现在关在监狱里了，反而心里踏实了。而我却在山上像个野人一样天天过着生不如死的日子。”所以懂得忏悔的人就有智慧。

跟自己的师父忏悔可以消业障，佛法中叫“还净”。还净就是还你一个干净。忏悔后你心里就干净了，就舒服了，听得懂吗？还净能得到加持，因为你还净之后，你得到了加持。你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛光普照，而且还会有一种“戒光”出现。就是当你经常忏悔就会有一种光出现，这个光就是戒律的光。你想想看，“菩萨，我再也不喝酒了，我今天喝过酒了……”你在忏悔的时候不就是干净的吗？你是不是会戒这个酒啊。“菩萨，我再也不会做这个事情了”，你是不是以后就会戒这个事情了——戒的光就出来了。这都是很精彩的佛学哲理，是菩萨讲的。听得懂吗？因为你忏悔了某一件事情，你就不会再去做了，你不忏悔，你说不定以后还会再去做这个事情。举个例子：一个女人嫁了一个男人整天和这个男人吵架，到了最后说：“我就不相信全世界就你 这一个男人，我再找一个。”她不肯忏悔，她就继续再找，找到了一个，因为她不改脾气，她最后还是这个结局，对不对啊？她哪来的戒光啊？所以你守戒守得越 好，你的身体就会产生一种力量叫戒力。戒力就是守戒的力量。也就是说，一个人整天的忏悔、守戒，常说我这个地方做错了，我那个地方做错了，你下次就不会做 错了，这个戒力就会越来越强了，就会产生一种光，这种光会去除你见愧的光，就是说去除你不认为自己很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你，你会觉 得很丢脸，自己会觉得我做错多少事情。为什么这么多的人跟着师父学佛学法之后，他们自己会说：“台长，我真的做很多的错事情。”广播里面还少吗？每一个来 看师父的人都说：“师父我做了很多肮脏的事情，我做了很多对不起人的事情。”因为他守戒了，因为他忏悔了，因为他知道他做错了，他下一次才不会去做。这就 是一种忏悔力，就是渐渐感到自己羞愧的力量，是一种自我加持的光。实际上这是什么？因为我戒了。我忏悔了，你就会加持自己了，而且你就会得到菩萨的加持。 就像一个小孩子说：“老师、家长、爸爸妈妈，我做错了，我下次再也不做了。”老师会说“好孩子，下次不要做了。”妈妈会说“好孩子，放心吧，爸爸妈妈会对 你更好。”你不是得到光了吗？得到亮了吗？你在菩萨那里忏悔有什么错啊？硬咬着，“我就是对的，我就不卖帐。”你最后就被人家淘汰被人家唾弃，最后被人家 在背后骂一文不值。把肮脏的东西硬拿在身上当宝贝，还不肯扔掉，你不就是个垃圾桶吗？你把所有肮脏的东西全部抱在身上作为你的宝贝，不肯丢掉，那你身上散 发出是那种无限的臭气。

师父今天就讲到这里，我们要感恩观世音菩萨给我们传下来这么好的法门。大家要懂道理，一定要守戒，懂忏悔。



转载自：卢台长博客
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有缘人白云

有关活人名字刻在墓碑上的问题

女听众：活人的名字刻在墓碑上，要把它去掉，这个要不要选时间啊？比如说清明冬至啊，还是只要是晴天的上午、白天去就可以了？

台长答：白天去就可以了，随便什么时间都可以（那念心经的时候不要祈求的吧？直接边弄掉边念心经就好了，对吧？）不要念心经，念大悲咒（改念大悲咒了是吗？因为我看到以前录音记录说要念心经，边念边……）在家里可以这么做，在坟堆上不能这么念心经（我就是因为念心经有点怕，所以我想问清楚一点）我的意思就是说，如果墓碑还没有竖起来，你可以念心经去擦掉，如果墓碑……（已经竖起来了，因为亡人已经很多年了）那当然了，那你到墓地里你还敢念心经啊？你只能念大悲咒（不敢，就是怕。那我边念大悲咒边把名字涂掉对吧？）对（去之前要给亡人再烧小房子吗？）

注：小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。


可以，你烧7张也可以（我其他的兄妹有的还不信，有的信，信的人愿意也把名字涂掉，我们可以一个人代表……就是说我去涂我的名字的时候把其他兄妹的名字涂掉可以吗？）可以，不信的你就让他放在上面，呵呵（对，不信的因为这个是随缘嘛，我也不想去动，也不想去跟他们说太多，因为毕竟是农村里传统传下来的，我要去说有可能会造口业，所以我就想随缘）唉，人就是这样，明明知道错了，还不肯改正，可怜（是的是的，其实我们家里人的业障都很重的……）你想想看，我们不讲其他，就你们这一家人把名字全部放在坟上，你们家几个人好的啦？（嗯，是的）个个都生病，个个都倒霉，魂魄不全呢！（是的！）所以很多人为什么活在这个世界上老觉得浑浑叨叨的？他的魂魄经常在坟上啊（明白了，谢谢师父。因为我的父母是葬在一起，就是并排葬的，他们想在外面再重新塑一个大碑，原来里面那两个小碑不要动它，在外面再塑一个大碑，这样可不可以呀？）唉，随缘啦，这都没问题的（谢谢师父，师父您多保重）好，再见。




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有缘人白云

缘起是意识形态的开始

——摘录卢台长讲述于观音堂


师父再跟你们讲一讲境界高深的地方。很多人想达到觉悟的最高境界，但最高境界的目的是什么？觉悟最后的目的是什么？为什么要觉悟呢？就是做所需要做的事情，我无所求地去做，用自己的本性良心去做，所有做的事情那就是你的目的，目的是什么？就是修行。所以修行人要修到自己无所求，没有目的地去修，最后就是达到觉悟的最高境界了。所以和尚走的时候叫涅槃，涅槃寂静就是完全静了，他就坐在那里，完全没有目的了。过去很多法师，当你们给他东西的时候，他就笑一笑，不接受的，他觉得够了，他对什么都无所谓的，他有一套袈裟就够了，要钱干什么？

学佛人要懂得行为的规范，要懂得言语的禁忌。师父给你们讲几点很重要的。学佛仪轨行为规范是什么？女人做的动作要像女人，男人做的动作要像男人，女人不能叉着腿，不能坦胸露背，这些都叫规范，学佛人要认真，要规范。言语的禁忌包括在学佛的地方不能讲任何荤笑话，讲任何下流的话，讲任何不如理如法的话，语言一定要守规则。还有一个更厉害的，就是意识品行的提高，意识还有品格行为啊，你想的叫思想行为，你的意识中想着很高尚的东西，你的意识品行就提高。举个简单例子，如果一个人讲话时无意中碰到可能让人想成是下流的东西，如果有个女的在边上笑了，说明这个女人的思想是下流的。如果你们女孩子长得漂漂亮亮坐在边上，一个男人淫秽地讲了一些不好听的话，如果你笑了，那个男人马上就知道你这个女人不正经。学佛人绝对不能去往那个地方想，尽管这句话带着一点淫秽，你也不能朝那个地方去想，这叫品行的规范啊，意识形态代表人家是否看得起你啊。师父告诉你们，以后要到天上做菩萨全部都要这样规范的，否则你到不了天上，你成不了菩萨的，因为菩萨绝对不会在天上做这种事的，你做不到这点你怎么上去啊？

为什么有些人有智慧？就是因为他的意识品行提高了。他不去讲这种人间之事，碰到人间这些不高尚感情事情，千万不能去想，一想，护法神就知道了。不要以为在观音堂不讲，回到家里就可以讲，你们在观音堂里是菩萨，回到家里也是菩萨。你们的嘴巴是念经的，头上三尺有护法神护佑你，你一定不能讲人间不高尚的这种话，你一想这种下流的事情，大脑就会有黑气出来，护法神马上就知道了。很多女人长得很漂亮，打扮得很好看，可是一开口就是下流话，真的是一钱不值。所以，修心修行，唯一成佛的道路、途径是什么？就是一定要把你的境界提高。因为你的肉身是带不走的，你的身体、你的语言不能代表你就是菩萨，你唯一的能够成菩萨的、以后你能够带走的就是你的意识、理念和你的境界，只有这些东西，你才能上天做菩萨，所以你们的脑子里一定要干净，修到后来，你们的人格会变得越来越高尚，你们的境界会提高，你们自己会不知不觉地变得越来越干净。当人家脑子有一点肮脏的时候，你马上就知道了。当一个人自己很干净的时候，当他看到别人有一点点不干净的时候，他就会马上觉得对方很肮脏，大家听得懂吗？师父要把你们培养成以后上天的菩萨啊。

佛经上讲：“不应问生处，宜问其所行。”你不要去问你生在哪里啊，而是要看看你自己所做的行为。很多人说，我出身豪门，我有家庭教养，你们不要跟师父讲这些，而是要看你们今天做出来的行为像不像有家庭教养的人，道理就这么简单。一个没有家庭教养的人，就像个无赖。“微木能生火”，哪怕一根小小的木头都能够生火。菩萨说了，哪怕你家庭出生不好，自己的生活很苦，哪怕你没有钱，但是你是一根干干净净的木头，你照样能够生火。菩萨还讲了五个字：“卑贱生贤达”。如果一个人的出生不是很高贵，但是照样可以生出贤惠、贤达，就是说，不管出身如何，这个人只要非常的干净，非常有本事，犹如过去很多做皇帝、做高位的人，出身并不都是高贵的，农民、工人出身的都有，对不对啊？过去大寨有个农民陈永贵，不是做了国家副总理吗？

师父再给你们说说平等。有弟子问师父：“师父啊，你平等吗？”太平等了。你们修得不错，师父不讲你们，修得不好，师父就要讲你们。你们被师父讲过的人，慢慢改毛病提升境界就修得越来越好，骄傲的、走偏的，师父也要讲，修在当中的师父不讲，偏左偏右师父都要讲。所以，平等不是绝对的平等，只是有限的平等，平等的意思就是众生应该获得平等的机会和可能性。今天你们坐在这里都平等，师父讲课你们大家都听进了，但是有些人听进了，越修越好，而有些人听过了，接下来就忘记了，就没有受益。师父跟你们讲，众生的高低贵贱佛教是认同的，因为这个高低贵贱并不是说不平等，而是因为是前世的修为造成了今世的高低贵贱。师父讲一点，你们都有腿，为什么有些人连腿都没有啊？你们都有眼睛，为什么有些人是瞎子？为什么同样都是人，有些人可以活到八十多岁，有些人只能活到六十多岁啊？这平等吗？完全平等，因为这些是上辈子所修，有什么觉得冤枉的？

世界上所有的众生产生于缘起，都是以缘分来论述的，因为缘分开始了，你们人才开始，因为你们两个碰到了，你们的感情生活才开始。这个世界也是这样的，你出生了，你就跟这个世界缘起了。过去有人去听人家讲佛讲法，人家会说“缘起”，两个字过去了，很多人听都听不懂什么叫缘起。因为缘起之后，互为因果，就是互相作为因果，实际上只要一个缘分来了，它就在社会上开始有因果了。例如因为你是我的妈妈，你是我的爸爸，所以，我有时会对妈妈好、对爸爸不好，有时会对妈妈不好、对爸爸好，因果就开始了。那么你们到了这个世界上，你们跟人打交道，对有些人就特别好，对有些人就特别恶，有些人你就愿意跟他好，而有些人你就是特别不喜欢，搞来搞去，最后就灭度、感情结束了。

人的一辈子用白话来讲，就是搞来搞去，搞到最后就灭度了，就结束了，不搞了，这是真的，没有一样东西是永恒地存在的。因为当人死的时候，这个世界上的一切对于他来说都没有了，哪个是你的？都是借来的。现在桌子上的这盆花，放上一两个星期后，也会灭度的，对不对啊？花也可怜啊，开得这么漂亮，那也要有人去看、去欣赏啊？你们女孩子喜欢欣赏花，可师父看这个花，感觉像塑料花一样的，没有感觉。如果你用心去体验人生，你会觉得人生无限美好，实际上这个花跟人生是一样的，当它开得茂盛的时候，就是你青年的时代，当它慢慢枯萎的时候，就是你的老年时代，最后花凋谢了，被扔进垃圾桶了，你就结束了、灭度了。所以，要趁花儿正好的时候，好好地培植它，让它活得长一点，让它能够给人间带来更多的快乐、更多的芳香，最后有没有？没有了啊，就是这样的。为什么人们把女人的青春比喻为花朵呢？因为女人的青春就像花一样来得快，去得也快啊，不要以为自己长生不老啊。所以，附属支配的众生，一天生，一天灭，因为人生是附属品，真如来人间，不是主要的，来人间是要修的，是要回去的，这是一个人间肉体的附属品，最后呢，一天生，一天灭，就是一天做好事，一天做坏事，一天工作，还有一天是睡觉，实际上人就是一半活在睡梦中，一半醒在人世间，最后呢，就是结束，这就是平等。

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有缘人白云

关于佛台问题

台长语：好，听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2014年10月24号，星期五，农历九月初一，希望今天大家多吃素、多念经。好，听众朋友们，下面就开始解答大家的问题。
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1、Shuohua20141024  00:48　关于佛台
女听众：您好，卢台长！好激动，我是加拿大打过来的。有那种紫色木头做的佛台，菩萨像放在里面，上面有横批是“佛光普照”，下面是“菩提树下礼如来，紫竹林中观自在”这些字，我想问一下，这种佛台放菩萨好还是不好？因为我后面已经有菩萨背景画了，不知道这种佛台我是应该取下来还是继续放着？
台长答：我问你，菩萨佛光普照，你把菩萨限制在一个小的里边好，还是让菩萨大放光明好？（当然是大放光明好了）对了。我就问你一句话，一个灯泡，你拿一个罩子罩起来，只能对着某一个点；你如果把它整个罩子拿掉，是不是整个房间都亮？（对，那我懂了。感恩台长！）
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Shuohua20141024  02:35  已供菩萨像后可再供观音堂菩萨
女听众：我在观音堂请了那种大的菩萨像，可以放在我现在供的这个观音菩萨像的后面吗？
台长答：可以的（是放那个好还是不放好？）两种都可以。因为你这尊菩萨供的时间长了，如果是正神，真的是菩萨来的话，我们观音堂的观世音菩萨像放在后面，这尊菩萨照样来；如果是假的灵性，你一放，他就不敢来了（哦，是这样子的。所以我们观音堂的那个菩萨像放在后面还是好一点，是不是？）那当然了（那我懂了，台长）
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Shuohua20141024  03:33  关于在庙里请了一些小菩萨像的问题
女听众：我原来不懂，经常上庙里去请一些小的有普贤菩萨、文殊菩萨，还有大自在王菩萨那些像，因为我怕冒犯，所以也不敢放在兜里、不敢放在钱夹里，就放在佛台上了。但是看台长的书，说既然供上了就不能请下来。那这个位置应该在我面对着菩萨的哪个方向？
台长答：像这个问题你自己打电话来问。如果佛像很小的话，你还不如不供，因为菩萨不来那其他灵性就来。很小的，你放这么多菩萨，举个简单例子，对一两个客人，你会很尊敬，会照顾得比较好；你家里来了一百多个客人，你说你能面面俱到吗？每一次开那种聚会，总有人不开心吧？我们不是说菩萨不开心，那神不开心呢，对不对？
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Shuohua20141024  04:54  家里佛台无人供拜的问题
女听众：我还有一个问题，很重要。因为我妈妈也移民到加拿大来了，她在中国的时候也供了一尊观音菩萨和一尊弥勒佛，按照台长的说法我照了一张像，我们拜菩萨的时候就拿出来，不拜的时候就放起来。这种方法是对的吧？
台长答：你可以把这张像直接放在佛台上，不要拿下拿出（哦，不用拿下来？）你一起供着就可以了（因为我怕有灵性上去）你已经供了，如果有菩萨在就不会的。那个像里边就是你在家里供的那个佛台，没关系的（我妈已经移民来了，不回去了。家里没有人拜，能不能按照台长的方法，一个佛像念21张小房子，之后请到庙里让别人结缘？这种方法，我妈在这念小房子可以吗？家里人帮着给请到庙里）我觉得你包包好，也不一定请到庙里，放在家里横过来就可以了，放在一个盒子里（放在盒子里不供也不好啊）横过来没关系的（就是横过来，不站起来，就躺在那个位置？）对，不会有灵性的（要是请到庙里是不是也行？）也可以，但是问题请到庙里，毕竟离开你家了，因为你供了这么多年了，你突然之间把他请走也不好（但是我妈总是心里不舒服，她毕竟不回去了）不回去怎么，容不得菩萨？你讲给我听啊，菩萨放在家里你容不得菩萨？因为你在加拿大不是继续供这个佛台吗，因为你拍了张照片，那你家里有个菩萨放在那里有个根不好？非要把菩萨送到庙里去舒服？（不是，因为别人在家里住，我怕冒犯了菩萨不好）横过来不会的（就是放在柜子里装起来，盖上盖放着？）对（还在那供着好还是横着放起来好？）横着放，家里没人供，你就横着放起来（但是我妈也不回去了，她总觉得不舒服，所以就想按照台长的方法念21张小房子请到庙里去）好了，我不想跟你讲了，你自己好好开智慧吧，好吧，我该讲的都讲完了，你要听台长的话你就这么听，不听你就按照自己的做（那行，我听台长的话。我明天跟老人家商量一下。谢谢台长）你都不知道送到庙里去是怎么处理，你放在家里，不管怎么说放着还好一点，听不懂啊？（我懂了，我跟我妈明天商量）你还要我怎么讲啊？不开智慧，一点不开智慧的（我懂了。感恩台长！台长保重！）




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有缘人白云

关于肉边菜的问题

《玄学问答 一百一十五》 问115：台长您好！我已经许愿吃素，但有时在外面吃饭不方便，连青菜面都是肉汤的，那我可不可以只吃面不喝汤？还有是不是可以吃肉边菜呢？ 答115： 严格的说，如果许愿吃素了，不光是肉边菜、甚至所有沾上荤腥的食物都是不能吃的； 如果是实在没有办法的情况下，也就只能这样吃了，但是一定要在心中跟菩萨说一下，因为实在没有办法，而且自己完全不想吃的。 最重要的，其实是自己的意念的问题。如果吃肉边菜的时候感觉很香，甚至对肉有了感觉，那就是已经犯戒了。要按照违愿论处，要49《礼佛大忏悔文》，诚心忏悔，并且重新发愿。 许过愿的事情，一定要好好做，不要轻易给自己找借口通融，意志要坚强，戒就是戒！ 另外，喜蛋（能孵出小鸡的蛋）是不能吃。所以，鹌鹑蛋不要去吃。 用于药用或者保健用的阿胶、鱼肝油等，如果服用没有感到呕吐，可能你戒的还不完全，但也最好避免。 转载自：卢台长博客 **目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。 卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm 卢台长博客：http://junhongblog.net/ 心灵法门改变命运见证http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/ 在线收听图腾及佛法问答节目：dcdbjkjn.com 澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在http://t.cn/8s4pHcJ 留言，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

有缘人白云

成全大我，必须舍弃小我

——摘录卢台长讲述于观音堂


解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非，如果我想解决是非，我的心中就不能有是非。非非是非，是什么意思呢？非，就是不是，不是不是的是非，就是是非，但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非，师父讲的这些很深了，你们的脑子根本转不过来。简单地跟你们讲，非就是没有、不是，似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中有无，无中有有，所以经常有人说，无中生有，有中生无。师父告诉你们，无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最伟大的无限，也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是你真正的良心的流露。

有一个女人非常的纯洁，也不嫁人，想做一个纯洁的烈女，非常干净，大家都很尊敬她，但是也有很多人诽谤她、污蔑她，她很难过。她就去问一个法师，她说：“法师，我这么纯洁，为什么他们还要诽谤我？”法师说：“你去拿个口袋过来，把我房间里的垃圾全部放进去。”她就照做，一会儿，垃圾袋装满了，法师叫她把垃圾袋扔掉，她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来，把法师房间里的垃圾再放进去，刚放了一半，她说：“法师，我开悟了，原来你就是让我把那些闲言碎语、诽谤污蔑都当作垃圾，扔出去不要放在心上啊，我这下明白了。”法师说：“不，不，你继续装吧。”就是说，连你现在讲的这些话已经驻足在你心中了，你还把它们当成一个东西来储存，你本身就是错的，法师说：“你继续把所有的垃圾扔出去。”就是说，把你心中所想的东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。

心中没有了，那才叫开悟啊。如果心中还在想，“我才不理睬他呢，我想得开，我想明白了，他不是我儿子。”那说明这个儿子还在你的心中，讲都不讲，忘记了，那就是真的没了。“放心吧，我保证不会记他仇的”，好了，还记得呢。不要把垃圾都记在心中，把垃圾都扔出去。人有这种想法都不叫开悟啊，真正开悟的人应该是，法师叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不讲话了，开悟叫明心，还要讲吗？讲出来就不叫开悟了。垃圾扔完了，心中都明白了，原来法师是让我全部扔掉，这些都是垃圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还有芥蒂。如果今天周阿姨说：“师父，我早就想明白了，这么不孝顺，这个不是我儿子。”说明你还记得，你想都不要去想。

要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。虚怀是什么？所有的一切东西都是空的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了，今天讲了一句好话，明天讲一句坏话，这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚幻。中国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中，这就是我们学佛人要懂的容天容地，这个人气量非常大，大肚能容，容天下难容之事，宰相肚里能撑船。想一想，你们现在几岁了，过去有很多不能容忍的事情，不能原谅自己、也不能原谅别人的事情，现在都过去了，没事情了，受过多少苦啊，受过多少难啊，很多事情咬着牙难受吗？问题是很多人到现在还在受啊。上班的人就是在受啊，老板不开心了，跑过来讲你几句，你不就受了吗？你不敢讲啊，又忘不掉，这就是受，对不对？

我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是说，今天我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了，一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人家的便宜呢？好，大我出来了吧？压制了小我，你就成全了大我。我今天要做好人，刚刚心里想，为什么我要做好人啊？他怎么不做好人啊？他总是欺负我，我想不通，小我来了，这个时候再想，有什么想不通的？都是兄弟姐妹，都是学佛人，有什么可以想得通、想不通的？自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了，这个时候你就是用大我来成全小我了，把自己的小我就改掉了，你就成了一个有大气量的人，听懂了吗？夫妻吵架的时候，两个人都是小我，等到有一个人说：“算了，对不起，今天是我错了。”这个人就是大我战胜了小我，那就成全大我。小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，小问题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的本性中的大我。师父经常讲，天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过，所以，在人间想找出圆满，那是不可能的事情。

人的执着实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白话讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚钱了，今天我开心了，今天我占便宜了，所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对方气得不得了，他却很开心，这些都是局部的感受，没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中，因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了，因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性，只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通，学佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受当中。

我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都是没有的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间你可以拥有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的，像虚幻一样的，看不见、摸不着的世界中。所以，学佛人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。



转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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有缘人白云

关于念经时的各种症状

《玄学问答 一百二十》

问120：台长您好！念经的时候有时打嗝、有时打喷嚏、有时流眼泪、有时打哈欠、有时头皮发麻、有时很困很想睡觉……请问都是什么原因？
答120：
念经时打嗝、打喷嚏、鼻子发痒、下腹通气等等，都是没关系的，是体内气场运作的正常反应；
念经时打哈欠一般是灵性上身或者是菩萨来了；
念经时流泪是慈悲心流露的表现，是接上了菩萨的气场了（但打哈欠之后流泪不算此类）；
念经时头皮发麻，如果同时身上发冷的话，那就是有要经者了，需要念小房子；
另外，像眉心发胀、浑身发热、脚底发痒等也都是气脉打通后的好症状。
念经时犯困：
可能是本来身体就很累了，这个时候最好不要念，因为效果会差点；
如果只有念某种特定的经文才犯困，那也可能是该经文念得比较到位，就像充电一样，能量摄入时感觉很舒服，也会有想睡觉的感觉；
如果是念心经或者往生咒的时候犯困，那也要注意了，尽量在白天、晴天等阳气足的时候念；
如果不光想睡觉，还有头疼脑热等等不好的症状，那就是身上有要经者了；
如果没有上述症状，但就是一念经就犯困，那就要挺起精神来、坚持念经、抵抗睡魔、精进学佛。


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有缘人白云

修行迷思：忙于念经，无暇顾及家里
【东方台秘书处编者按】：

在2013年10月25日的《直话直说》节目中，有听众提出因忙于念经，无暇顾及家里，造成家人反感学佛，问该如何平衡学佛与家人间的关系。卢台长开示学佛念经需要正信正念，要用智慧学佛而不是执着地学佛，学大乘佛法就要用智慧妙法去帮助家人，用菩萨的境界在人间帮助别人一起修行，才是佛的精神。在家居士不能因学佛而不管家、不上班、不关心社会、不看病等，让人们对佛法产生误解。如果时间不够，可以通过减少自己的娱乐时间和不必要的活动来念经学佛。

听众：因为我们现在念经的时候会觉得自己业障太多来不及还，所以每天无论在任何情况下只顾着念经，不太关心家人，这样就造成家人不满，不但对个人起反感，连带对佛教起反感。这种情况让我们感到非常难过，现在很多师兄也转不过来那个坎儿，希望师父能够开示一下我们学佛念经如何去平衡自己修行和与家人之间的关系？

台长：实际上这个问题很简单，一些人就是叫执着。修心不是让你把家抛了，如果你把家抛了，那你索性就出家吧。你既然没有出家，在家居士可以多花些时间念经，但是不能说家里不管，也不能说不上班，有病也不能不看医生，这是心灵法门很重要的几个关键点。希望大家要正信正念。

正信正念是什么？不要说“我学了佛了，我境界很高了，我可以把家都不顾了”，那是不可以的。你想想看，师父有一个这么大的家庭，将近六百万的信众都是我的家庭成员，我能不顾他们吗？如果师父也跟你们一样学佛，学到最后我自己归自己打坐、闭关好了，我为什么要来帮助大家呢？这个道理很简单：我们学佛就是要关心别人。学佛难道不关心别人吗？如果释迦牟尼佛当年不到人间来传遍世界佛法，我们今天哪会受益呢？观世音菩萨不是可怜我们众生到人间来，她怎么能够成佛？ 我们怎么能够得到观世音菩萨的庇荫呢？所有这一切都是一个境界问题。修到后来，不能帮助别人，只管自己修，还要让家里人造口业，你说这样做对不对？济公活佛到人间来不就是为了救人吗？我们现在学佛不是为了救人吗？而不是不管家里人，连家里人都不管那你怎么能救人呢？有多少人一边在做家务一边在念经啊，他们做错了吗？所以要懂得这些关系。怎么样叫执着地修，怎么样叫智慧地修，怎么样用妙法来修行，这些都是我们应该好好修为的很重要的一个基点。所以希望大家能够明白这些道理，而不是说“我修我不管别人”，那你就是修成了也是一个小乘佛法，大乘佛法要救度众生。

所以希望所有的学佛弟子都能够懂得一个道理：我们一定要用菩萨的境界在人间修行。不但要让自己修好了，还要帮助别人；不但让自己能够学好佛，还要让别人也修好心，这样才是佛的精神。所以不管家里，不管怎么样，这样都是不对的。师父在这里呼吁所有学心灵法门的人，我们不能不管家里，也不能不管社会，不能不管自己的单位，只不过时间如果不够的话，自己要挤出时间，少看一点电视，少看一点报纸，少一点社会活动，有些社会活动如果觉得不必要的话可以暂时不做。多在家里念经，但是不能不管家里，也不能不关心社会，也不能不关心整个的宇宙人生。这就是懂得用妙法修行的一个很重要的关键点。


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有缘人白云

付出予众生，就是无所求

——摘录卢台长讲述于观音堂


佛性是什么？佛性是空无，如如不动。动是什么？你们生出来就有佛性，你们的佛性就没有动过，每个人都有善良的心，没有动，没有静，没有生，没有灭，因为本来就拥有的东西，怎么会有生灭呢？例如你生出来的时候就有鼻子，你死的时候鼻子也在，你说鼻子生出来了吗？没生出来。死了吗？没死。没有生，没有灭，没有去，也没有来，这就是你的佛性。没有是非，无住无往。学佛的人有什么是非啊？“是”是什么？这个事情是对的，叫“是”；“非”是什么？不对的，就叫“非”。所以，什么叫是非？就是你在心中还有对与不对的心，那你就是有是非。师父讲得很深啊。是与非，对和不对在心中不能有，这个事情没有对、没有错，你就没有是非，听得懂了吧？因为你在心中觉得他是错的，你就有“非”了；你觉得这个事情他是对的，你就有“是”了；等到你知道这个事情他是对、他是错的时候，你心中“是非”就开始产生了。学佛学得很高深的时候，人不能有对错。师父为什么经常讲你们啊？师父就是要把你们身上的毛病讲掉，讲到你们觉得你们自己没有是对的，也没有是不对的，什么都没有了，没有是与非了，就不会惹尘埃，而且这种是非不会住在你的心中，也不会有来去。

佛性不是学来的，是从你的本性中自然地流露出来的。一个人的良心好，是学来的吗？天生的一个小孩子，良心就非常好，有些小孩子从小就心地善良，有些孩子从小就很自私，佛性不是学来的，是从本性出来的。良心和本性不是讲出来的，明心不是你做出来的，而是宇宙空间本来就有的真理。真理叫什么？明心，什么都明白，你就拥有了真理。实际上拥有真理的人，会自己去寻找自己的本性。举个例子，一个明理的人，会经常从他自身的本性当中去寻找一种真理。自身的本性是什么？本性就是你的真理，本性是空的，本性就是一种良心，是一种自然的反应，这种自然的反应本身就是空性。比方说，你去怀疑一个人，你就是在心中有是非，你不怀疑他，你这个人就没有是非，对不对啊？从你的本性来讲，他做了一件事情让你怀疑他了，那么你的本性怎么样来解决呢？很简单，一个人不管是否有这个毛病，他本来就是很自然的，他生出毛病是自然的，不出毛病也是自然的，因为他是人，他做错了事情我要原谅他，他做对了，我也不要去怀疑他，所以我对他没有任何想法，这就是nature（自然）。不怀疑别人的人，就不容易被别人怀疑；经常去怀疑别人的人，就很容易被人家怀疑。

不开悟的人从别人身上找到自我，也就是说，通过别人自己感觉别人对我尊敬了，我有自我了，在人家面前我死要面子，然后以为自己看到别人对我尊敬了，这个感觉是个空性啊。人家真正地喜欢你、爱护你、帮助你，能够理解你，你从人家身上能够找到的是什么啊？找到的是没有物质形状的从心底感恩你。开悟之人是在自我身上找到本性。如果你是一个开悟的人，你应该拼命地从自己身上找，我应该怎么样对人家好，我应该怎么样做一个善良的人，我应该怎么样能够让别人得到更多。这是两种不同的概念，一种是拼命地在人家面前付出，为了名利，从人家身上得到一种自由，得到尊敬来体现表现自我，这种人是不开悟的。师父跟你们举个例子，有人今天是老板，他自己很开心，他做什么事情都很开心，因为他用不着你们来承认。有些人自己不是老板，装得像老板一样，要大家都对他像对老板一样尊敬，他就必须在你面前讲面子、摆派头，实际上他自心没有成为一个老板，而是通过别人对他的一些利益、手法、手段来得到别人对他的尊敬，而不是他自己做出来让人家来尊敬他。

人不要造恶，他就会有善缘出来。今天不把人家往坏的地方想，你就会有善缘出来；今天你去做坏事了，你的善缘就没有了，恶缘就出来了。所以，不求福报，发菩萨的心，那么你的善缘就会特别多。要度化世间众生，不求世间回报，你们今天要去帮助别人，要去度化别人，不求世间回报，这个就叫无所求。想想你们要做到这点很不容易，每个人到东方台来都有所求，想一想，你们求什么？求到后，就不好好修了，对不对？求不到，就拼命求，那你就叫有所求。如果我今天学佛不为所求，那你什么都能求得到，道理很简单。

人伤害自己的最大毛病就是不能坚持，婚姻也是这样，如果你们从结婚开始的时候就一直坚持，像婚前一样，那你们的家庭也不会发生什么问题啊。变啊，人就是会变，弟子也会变，孩子跟爸爸妈妈也会变，夫妻也会变。孩子在小的时候，牵着妈妈的手说：“妈妈，我永远跟着你。”周阿姨的儿子小时候也说：“妈妈，我离不开妈妈。”可是现在恨不得一脚把妈妈踢走。讨债鬼总是讨债鬼，不是讨债鬼，他就是来还债的。你们要懂得这个道理，做人要想开一点啊，佛法就是现实人生，要看明白，要看穿，要度化众生，你才会无所求，才会有求必应。无所求的人会有求必应，也就是说，你只管耕耘，就一定会有收获的，我不管收获，我只管耕耘，你说你会没有收获吗？要放得下不容易啊，要把贪瞋痴转换成戒定慧，你们贪不贪？要让贪瞋痴完全改变，不能让幻念在心中长存。如果你今天觉得做不到的事情，你一点都不要放在心上。

你们一定要离开幻念，不要被幻念所累。得不到的东西拼命想去得到，累不累啊？你们男生过去追女孩子追不到的时候难受吗？很多女孩子去追男生追不到的时候难受吧？累啊，而且，非想非非想，不去想但是非要想；不去想了，并非没想，叫非想非非想。非想非非想，并不是不想，但是非贪瞋痴，一定不能贪瞋痴，这就是用宇宙般的无限的光芒来解决人间之着相。宇宙般的光芒是什么？就是空，用空来解决人间的着相：我一定要怎么样、怎么样。大家知道无限是什么吗？无限不只是“是”，而且是“非”啊。无限就是很大、很大，不是说“无限”就是拥有了，是拥有了，其实没有拥有，那叫无限。大家都知道有限公司、无限公司，谁敢去成立一个无限公司啊？无限公司赔起来可以让你倾家荡产，所以再有钱的公司都叫有限公司，没有人注册无限公司。如果你的生意亏损了，要赔偿人家钱了，把你们家所有的东西全部要赔光，包括你还要上刑事诉讼，所以所有的公司都叫有限公司，到了极限的时候就宣布破产。而这个宇宙空间的“无”是什么？那是无边无际啊。无限是什么？就是心胸宽广，没有底线，如果你的心胸只要有限地去帮助别人，那你这个限就非常低，是不能让别人受益，而只是保护你的这个有限底线。人间佛法就是让我们懂得用无限的慈悲来克制本性中受外尘影响生出的有限私心，你们要好好学。


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有缘人白云

守戒是本，实修是理

- 摘录卢台长讲述于观音堂

你们今天所有坐在这里的徒弟，师父要告诉你们，如果这个人没有戒律，就是不实修，就是没有学佛学法的基础，这个人一定会堕落到三恶道。为什么？因为三恶道 是最容易收这些不实修的人。你们现在知道了吗？多危险啊！三恶道是，饿鬼道，畜牲道和地狱道。当你们做了畜牲的时候，晚了。你有修的人，如果不真心修，大 不了最后投胎畜牲，做了一个很有钱人家的狗，人家抱着你，给你洗澡，给你吃罐头，你就知道拼命摇尾巴，这就是你修来的？因为你有漏啊。天网恢恢，你们不要 再搞了，师父真的求你们了，你们要懂点道理，不要做功德还带有私心，今天是他对你好，你对他好一点，这样是不行的，这样有漏，听得懂吗？要锁正自己，一定 要有戒，你们所有的徒弟，以后要告诉师父，我戒哪几条了。你如果不戒，你就没有佛的基础，你就会滑到三恶道去。告诉师父，你们现在戒了哪几条啦？你们戒妄 语了吗？戒了偷盗吗？戒了邪淫吗？戒酒了吗？戒杀生了吗？想一想，这五戒是最基本的。

    以戒为本，学佛必须要守戒。守戒是什么？从表情、从动作都能看出来，规规矩矩，做人、讲话、做事情都很诚恳，和尚脸很诚恳的，那是从心里出来的，那就是守 戒守出来的。随随便便，嘻嘻哈哈，想干嘛就干嘛，很多老头子给人家看不起就是这个道理。看见人家女孩子就笑，少笑笑，那种笑，让人家看不起啊。好好想一 想，自己一生做错了多少事情，做错事情，有天、有地、有菩萨管着，想想你自己做错多少事情，不改不行啊。要到秋收季节了，大难来临之前就叫秋收，生恶病的 人全部都是有孽障的，到了报应期。如果你们每个人都能够好好地死，师父就服了你们。师父看看你们怎么走，看得到的。你敢保证你不生癌症，你敢保证你怎么 死，你能够睡一觉就走吗？你可以站在师父面前说，我保证我就是睡一觉就走的，你敢保证吗？做错多少事情，所以一定要实修，实修是理，必须实修，说改就改， 没有什么明天后天，就像人戒烟一样的。我今天要改，我马上就改。师父照顾你们的面子，也不讲你们每个人的名字，但是大家要好自为之，把魂魄收收紧，看到小 女孩讲讲话，魂魄都没了，话都讲不清楚，怎么弘法？看见钱，眼睛都红了，怎么弘法？

    没有任何的修佛途径，只有一条，实修，任何法门都是要这一条。那么修到最后，进入了寂灭，就是解脱的涅槃境界。修行是无止境的，哪怕修到了菩萨界，还要下 来再救人，他们才能成佛啊。菩萨还要修啊，何况人呢？所以，菩萨下到人间吃了很多苦，被人家讲，被人家诽谤，被人家污蔑。什么叫涅槃？就是无我的状态，整 个是空的状态。所以，活着的时候，心就要有寂灭的境界。就是当你还没有死的时候，你就要经常想到，我是空的，我到这个世界就像到了一个地方旅游一样，我一 定会回去的，这就叫寂灭的状态，对这个世界不要太感兴趣了，太迷恋了。很多人到人间来，就是太迷恋这个世界，所以他才回不去，他走的时候会很痛苦。就像你 们去黄金海岸旅游，躺在海滩上，沙滩、阳光，想象着，能够天天这样就好了，你能够天天这样吗？你能迷恋这些风景吗？到了时间，你不就是要走了吗？你照样要 回去，继续你上班的生涯。

    什么是真的？在人间的时候，就要想到，我只不过到人间来走一遭，我要借假修真，我要好好念经，我争取下次不要再来了。还迷恋这些东西啊，迷恋孩子，放不 下，最后还是走掉了，让孩子增加多少痛苦。看看有些母亲，对孩子百般照顾，最后走的时候还要讲，“孩子啊，我就是舍不得你。”孩子现在只要问台长他妈妈的 情况，马上热泪盈眶，想想看，你母亲不难过吗？你走了还要让孩子难过，这也叫对孩子好吗？真正地对孩子好，就要该放的就要放，该舍的就要舍，孩子在父母亲 身边是长不大的。该舍的东西就是要舍，在人间就要有这种境界升起。

    所以，心要解脱。心解脱了，也叫局部涅槃，就是说有意识的涅槃，并不代表你真正地想通了，想空了，因为你暂时放下了，你只不过在某一件事情上想通了，你就 是叫局部的涅槃，就是局部地空了。真正的死后涅槃才是全部的涅槃。当你真正死掉之后，你什么都解脱了，也不难过了。而且你死后，你的灵魂可以看见孩子，没 事，我本来就要走的，你们自己好自为之吧，不伤心了，孩子也不会伤心。这个就叫空了。你们现在几个人空得了啊？今天想着孩子，明天想着母亲，后天想着老公 老婆，家里的房子等，哪天是个尽头啊？哪天可以没有事情？

    大乘佛法、小乘佛法都能达到寂灭，只是境界的道场。小乘佛法的寂灭只是局部的寂灭，也就是说，因为我要保护好自己，所以我才修心，我把自己修好了，就可以 了，这叫局部的开悟。师父不是经常跟你们讲，一个人只管修自己，实际上他是局部的开悟，而整天想着世人，想着世界上各种各样人的痛苦，想到要帮助人家的 人，那才叫学大乘佛法，这种人才叫真正的寂灭。寂灭就是把自己已经掏空了，他没有自己了，他就没有痛苦了。师父经常跟你们讲，人的痛苦就是自我意识太强， 他才产生痛苦。我没面子了，我怎样见人啊，我不要活了。所以，大家要记住，修行就是要去除我们的无明，无明就是不明白。我们修了半天，什么都不明白，因为 我们在人间，以为很明白，实际上我们什么都不明白。想想看，师父这个法门才下来，有多少人在网上说，我学了十几年的佛，我学了几十年的佛，我什么都不懂 啊。

    这个叫真不懂啊，因为我们在人间，活到老，学不了。我们要学的东西太多了，没有这个境界，你什么都不明白。所以我们不能灭除自己生老病死的轮回之苦。因为 你不明白这个人间就是来走一遭的，人总有生老病死啊。生出来很痛苦，老了，也很痛苦，生病了很痛苦，死的时候更苦。实际上，从头苦到底了，哪有真正的享受 啊。再有钱的人，能享受什么？不能达到永恒的享受，就不叫真正的享受。你天天在外面干活，出了一身汗，到卫生间把自己冲得凉凉的，你觉得是享受了吗？你享 受完了后是什么样的呢？接下来又是一头大汗，浑身发臭，那你这叫享受吗？你有本事，把身上洗得干干净净，以后不会出汗了，躺在空调当中，永远是这样，那你 才叫永远地享受。暂息性地享受，就不叫真正的享受。而到了天界，到了真正地超脱六道轮回，那你才叫真正地享受。因为这个时候，你下不来了。你想下来，也下 不来了，多么好啊。

    要想通啊，要懂得菩萨的心，师父的徒弟必须要守戒，绝对不许做错事情。不许再贪，给你们几句话，好自为之，多多守戒，要听话。绝对不许搞小帮派，绝对不许 以私对公，你们可以骗得了师父，你们可以骗过自己，但是你们骗不过菩萨、护法神，也骗不了鬼。所以你们这一切都是枉然的。假的是没有用的。师父今天不想讲 下去了，师父今天再最后讲一句，普通的人认为，想做到，我一辈子都是想做到，叫无明尽。我们要把无明弄到尽头，也就是说，无明已经没了，我们都明白了，我 们不是无明，叫无明尽。无老死尽，我们以后没有生和死，我们不会老死的，就是让自己的智慧永远没有烦恼，叫无烦恼。所以，心经里讲，无明尽，无老死尽，就 是这个道理。

    真正开悟之后，我们就不会有老死了。因为肉身是暂时的，犹如一辆车一样，这辆车坏了，可以换一辆，而你的灵性就是你的本人，可以进入另外一辆汽车，照样开 你的车。你下辈子投胎了，你就是换了一个躯体，就像我们现在换了一辆车一样。因为无老死尽，我们没有死掉。我们不会不明白的，叫无明尽。学佛修心真的不容 易，讲到那个人的痛处，他坐不住、难过，讲到那个人又想修心，又想延寿，又想好，但是心里又有点觉得面子下不来。学佛没有面子，老少一样，现在家里的年轻 人说不定是你们的祖宗呢，在祖宗面前，你有什么面子啊？现在的年轻人为什么越来越聪明，因为他们是天界下来助缘的，早就知道到了末法时期，天上会有无数的 菩萨下来救人，就是救自己过去生中的有缘之人。很多孩子就是来救父母的，你们看看多少学佛的人，是孩子先来念经了，再把爸爸妈妈带进来的，这不是孩子在救 父母吗？所以，一定要好好修。

    师父经常帮你们洗洗身体，你们太脏了，真的，你们脑子里太脏了。现在脏的人太多，因为大家都脏，看起来就觉得谁都不脏了。举个例子，师父不是贬低挖煤的 人，挖煤的人，脸上、手上天天都是黑的，五十个人都是这样，大家你看我，我看你，也不会觉得黑。你们身上这么多黑东西，所以，这个人做坏事，那个人也做坏 事，大家就觉得这个不是什么稀奇事情。所以，一个人的毛病要靠自己解决，不要骗自己，学佛就是要用心，用自己真正的本性来监测你自己的良心，来真正做到净 化自己的身体和灵魂。身体干净只是一部分，但是真正地要灵魂干净，有的人身体洗得很干净，脸擦得很白，但是脑子里想的全部是肮脏的东西，这个人就是不干 净。而很多人脑子很干净，从来不想坏事情，但是他身上肮脏，那也是不干净。所以，为什么要修心和修行要一起，行为要干净，思维也要干净，这样才能达到真正 的干净。

    师父看很多人再不努力的话，以后真的做不了师父的徒弟了。师父跟你们讲，彻底改变，你们不彻底改变的话，不是师父要不要你们的问题，而是菩萨给不给你们拜 师的问题。很多人不懂，以为师父不给拜，实际上是他没有这个缘分，好的东西大家都要，他不要，实际上他就是没有这个资格。所以，在末法时期，修心学佛真的 很重要。如果这个人失去了，可能就永远失去了，得到了，可能你就真的 得到了。师父只是作为一个媒体，观世音菩萨通过师父来传达信息给你们，你们不接受，不是没接受师父这个媒体，而是没接受观世音菩萨给你们的恩惠，没有感恩 之心，慎之。


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有缘人白云

悟空才能真实不虚
——摘录卢台长讲述于观音堂

今天跟大家讲，菩萨的慈、悲、喜、舍功德是在佛性里面出来的，不是仅仅在修福。我今天做功德之后，菩萨的目的不是让我们每一个人，为了在人间活得更好一点，好像是修福一样的。实际上，菩萨的慈和悲，还有欢喜心、舍得心，这些功德全部都是在佛性里面的，不是说我今天在人间所求的、所做的事情是为了我今后将来能有福气，孩子好、工作好、家庭好，或者有钱赚，你们要把这点搞清楚。很多人修心修到后来，都是在修福，因为修福的人不容易坚持。很多人修福，家里好一点，就不念经了，就不来拜佛了，就不好好修了。修福的含义是什么？用现代话讲，就是要马上得到利益，要既得利益，而在佛性里的功德，那是永存的一种智慧。在人间，修福的人刚刚修到一点福，接下来烦恼又来了，所以有福气的人很快地就会有烦恼。今天你突然搞个公司赚了一笔钱，接下来烦恼又来了，因为你要继续搞更多的事情，所以钱又没了。而修心功德之人，是永恒的获取根基的超脱。

菩萨说，诸烦恼是道场。你所有的烦恼来了，它都是一种道场，知如实故。是什么意思呢？知道这个如实因，就是我们说的知道这个事情，它实际为什么会有？因为你要把烦恼转变，转成菩提，变成智慧，所以一定要懂得烦恼会不断。那么烦恼是什么呢？师父问你们，一个人的烦恼看得见吗？烦恼是空的，今天烦恼了，明天没有了，而且一个人在烦恼的时候，谁也看不见、摸不着，烦恼本身是空性的，大家听得懂了吧？烦恼本身是无性的，就是没有本性的，所以烦恼有时候是通过想象幻化而来。举个简单例子，今天老公回家晚了一点，老婆马上就在那里想啊想，接下来烦恼就来了，这是一种幻想幻化，所以菩提本身就是无性的，智慧本身也是看不见、摸不着的，它是没有本性的。

为什么学佛人说，烦恼即是道场、无明来自老死呢？师父告诉大家，烦恼即是道场，是什么意思呢？就是说，烦恼来的时候，你心中的佛性就开始抵制你的烦心了。无明来自于老死，当你不明白这些困难和世界上的这些烦恼为什么到你身上来的时候，实际上你就是在慢慢地衰老、等死，什么意思呢？当你不懂得人生真谛的时候，觉得日子过得很快，当你明白了世界上所有一切即属虚幻的时候，你的日子就过得比较踏实。所以，不明白的人很快就会死亡，一辈子就在稀里糊涂当中过去了。师父问你们，三十年、四十年、五十年之后如果你们都还活着，你们不就是稀里糊涂地过去了吗？这就叫无明来自老死，皆无因故，就是没有一个事情是能够让你实实在在地做到的，因为你没有智慧。所以，尽未完全地灭尽，什么意思呢？就是你没有把心中所有的东西都灭掉，那你这个无明也灭不掉。也就是说，当你什么都不明白的时候，老死就永远地随着你，叫无老死尽。

师父跟大家讲，没有烦恼要断，因为你不要去生烦恼，你断什么烦恼？问题是你去生了这个烦恼，你就要去断这个烦恼，因为你去贪了这个人间事情，你就想去得到它，这就会产生烦恼。很高深的大乘菩萨的法理是什么呢？就是告诉你们，人啊，烦恼啊，什么道场啊，全部都是空的，都是没有真实存在的东西。这个道场是什么？就是众生要靠众生自己去去除烦恼，就是中国人的一句话：解铃还需系铃人。因为众生有业障，众生才会生出烦恼。师父问你们，你们有业障没有？没有业障的人会生出烦恼吗？业障来了，烦恼就开始生出了。因为有烦恼，才会有污染；因为有了污染，所以叫众生，所以你们的心永远是不干净的，永远怀疑别人、怀疑自己，活在烦恼之中，实难解脱。

要学会无我，无我实际上就是法性空。无我是什么？就是万法皆空啊。你把这个世界上所有的东西都看成是空的，你就不会生气、不会难过了。一件事情让你不开心了，过一会儿没了，就空掉了，成空性。人家讲了一句话，你不开心了，过一会这句话也没了，因为无我就是法性空。在你心中残存了，那么你就是无法性空，就是你没有办法让你自己的本性空。因为这个法性空是由因缘所生，今天让你们出家了，你们也是因缘果报，所以法性空实际上就是无生无灭。无生无灭是什么？就是没有。把自己想得小一点，我有什么？你们生出来的时候什么都没有，你们跑到澳洲来了，你们也是什么都没有，现在也不要有我。所以，把众生当成自己的道场，烦恼即为道场，有烦恼之后，会产生智慧才能成为菩提。

在修行的过程当中，要不断地观察、调节，空和悟空到底为何物？空是本来就有的，而悟空是你认识了这个事情本来是没有的，那么这里面有什么区别呢？师父讲给你们听。很简单，先讲空，本来有一件事情，你想通了，那么就是空了；那么这件事情本来就应该想得通的，而你没有想得通，你突然之间想通了，开悟了，哦，这件事情原来是这样的，那么就叫悟空。那么悟空之后，空幻是没有的，你悟出来的空和本来就有的空，在本质上是一样的，只不过一个是在你认识之后，另一个是你在没有认识之后的悟空。举个简单例子，孩子很小的时候，妈妈就很漂亮，孩子看妈妈没有觉得好看，等孩子长大了，他觉得妈妈长得这么好看，这就是悟空，本来就有的，不是因为你的长大而转变的。很多妈妈长得不好看，但是孩子觉得妈妈最好看，有什么概念？没有什么概念，虚幻、空幻，是你心中本性的一种转换。你感觉难看就难看，你感觉好看就好看。有些人养狗，他觉得狗比人都好看，这是心中概念的转换，所以需要观察，好好地小心证悟自己做出来的事情是不正确的或是正确的。

一个人不经多难，很难取回真经；一个人不经过很多的磨难，你得不到很多的悟性。菩萨行，是要自度度他；学菩萨的人，首先要自己帮助自己，然后才去帮助别人。所以在修行当中，稍微调节得不好，或矫枉过正，你们学佛就会有偏差，这就是师父跟你们讲的你们为什么会走偏差。不要走错路啊，你们不是为别人而活着，也不是为自己活着，你们是为一个理念活着，真的，不要害死自己。师父告诉你们，修心难就难在怎么样不要让自己的心走偏差，不要矫枉过正。矫枉过正就是明明要做这件事情，我过头了。师父现在教你们修心念经，对不对？很多人说我连家都不要了，这就是矫枉过正。学佛修心并不是叫你们把家都不要了啊，有些人偏了，狂念经，念得口鼻生疮，那你就是没有调节好自己的修心、念经、生理和生活等关系。


转载自：卢台长博客
**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://baike.baidu.com/view/5098516.htm
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