要如何开始学密教？

沧浪澈

原帖由 三法印 于 6-11-2008 07:46 PM 发表
有阐述鬼神存在的经典，没有什么不对, 而是说鬼神拥有"佛的经典"在鬼神中, 那鬼神拥有所有古佛的经典藏在"鬼神的图书馆"? 这样佛陀还能是天人师?
因为一却已经记载在古佛经典? 鬼神都可以拿这些经书教人了...

更可笑的, 可能因此有人会说佛陀是因为看了古佛经典而修証成佛的....

既然如此，你应该对阐述龙族存在的经典毫无疑义才对啊？

人家家里有图书馆，你的能力又不能见证，那你管人家家里图书馆出什么书那么多干什么？还一直说人家家里出版假书，这种态度要不得。正因为佛陀是天人师，所以人家家里才会有佛经看啊！

这样承认人家存在，却妄自否定说人家家里图书馆不存在佛经，不算是客观理性哦！

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 6-11-2008 08:13 PM 编辑 ]

三法印

你是说佛陀不是天人师, 他是看了鬼神拥有所有古佛的经典藏才成佛吗?

沧浪澈

原帖由 三法印 于 6-11-2008 08:13 PM 发表
你是说佛陀不是天人师, 他是看了鬼神拥有所有古佛的经典藏才成佛吗?

这是你说的。

佛陀是天人师，天人那里有佛经看并不奇怪。

三法印

哈哈哈, 服了你... 你的想像力很好, 有机会你应该去"龙宫"走, 看看有没有经... 蛇写的佛经...

沧浪澈

我没说什么给你肯定的话吧？

与其说龙宫没有佛经，不如说龙族不是佛教徒好了！

否定天人对佛教贡献的人啊！你们到底是谁在运用自己的妄想下定论呢？

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 6-11-2008 08:28 PM 编辑 ]

三法印

天人对佛教贡献是有的, 蛇人对佛教贡献那我没有听过,
天人对佛教贡献是成为佛教徒的护法神.., 不是图书管理人..
我在想龙宫还有什么经是不是包括最早的古佛的经???

[ 本帖最后由 三法印 于 6-11-2008 08:32 PM 编辑 ]

沧浪澈

原帖由 三法印 于 6-11-2008 08:31 PM 发表
天人对佛教贡献是有的, 蛇人对佛教贡献那我没有听过,
天人对佛教贡献是成为佛教徒的护法神..
我在想龙宫还有什么经是不是包括最早的古佛的经???

你没听过的都是假的，都是骗人的，都是后期人乱作的，可以如此定论吗？

三法印

古佛经里没讲过, 后期人的作品的文采....
不是定论而是太了解人心了...  伪造品太多了...

沧浪澈

原帖由 三法印 于 6-11-2008 08:40 PM 发表
古佛经里没讲过, 后期人的作品的文采....
不是定论而是太了解人心了...  伪造品太多了...

对于你的“太了解”，我不表意见。
但是就凭这些来说，也显示你的人心过于执著了，也不能体会三法印的存在了。

upatissa

龙树菩萨出家，修学，弘法的事迹，依早期的『龙树菩萨传』，是这样的（５）：

　　 「入山，诣一佛塔，出家受戒。九十日中，诵三藏尽，更求异经，都无得处」。 「遂入雪山，山中有塔，塔中有一老比丘，以摩诃衍经典与之」。 （龙树欲）「立师教戒，更造衣服，令附佛法而有小异」。 「大龙菩萨……接之入海，于宫殿中，开七宝藏，发七宝华函，以诸方等深奥经典无量妙法授之。……龙还送出，于南天竺大弘佛法」。 「去此世以来，至今始过百岁，南天竺诸国为其立庙，敬奉如佛」。  　　龙树出家时，佛像初兴，舍利塔s/ari^ra-stu^pa代表了佛，与僧寺相连，由比丘僧管理。龙树在佛塔出家，就是在僧寺中出家。「初期大乘」经的传出，虽与部派佛教的三藏不同，但「初期大乘」是重法而轻律的，还没有成立菩萨僧团，所以大乘而出家的，还是在部派的僧寺中出家。也就因此，龙树出了家，先读声闻乘的三藏。龙树论所引的律典，多与『十诵律』相同，所以传说龙树于说一切有部Sarva^stiva^din出家，大致是可信的。后来，龙树在雪山Hima^laya 的一处佛寺中，读到了大乘经。雪山在印度北部的边境；『般若』等大乘经，起于南方而大成于北方，在雪山地区读到大乘经，是合于事实的。龙树有「立师教戒，更造衣服」，也就是有别立大乘僧伽的意图。但没有实现这一理想，可见为了避免诤论，或被误会为叛离佛教。这可见个人的理证不难，而大众制度的改革，却是很不容易的！龙树入龙宫的传说，极为普遍。我曾作『龙树龙宫取经考』，论证为：龙树取经处，在乌荼Ud!ra，今奥里萨Orissa地方。这里在大海边，传说是龙王往来的地方。这里有神奇的塔，传说是龙树从龙宫取来的。这里是善财 Sudhana童子的故乡，与『华严』的「入法界品」有关。龙树在龙宫读到大乘经，应有事实成分，极可能经典是从龙王祠庙中得来的（６）。...

龙树一生与龙有非常深厚的关系，所谓龙宫取经，这里的龙宫当然是指人间的龙宫- 龙王祠庙 ，而不是指神话中的“龙“ 有人口说科学/实证/求证主义，却也会把传说中龙宫当成神话来看待 ，我还没有看到任何一个以科学/专业/历史角度（说穿了就是学术方法）/方法来探讨大乘佛经的学者会把神话的龙宫当成事实看待。
印度是充满神话的文化，探讨印度经典/论典，必须从神话的束缚超越出来，这不但是大乘经典如此，即便是原始佛典，也还是要这样看待

佐竹

原帖由 三法印 于 6-11-2008 07:27 PM 发表
你怎麼知道你們沒有把書用對？
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向解脱道
龍/蛇族连出家都不能, 這不是常見, 是戒律是佛陀曾说出的戒律.. 有经文..
是因为你知道的东西只剧拘局限于后期的经典, 若你明白原始的经典的真正面貌也许你会傻掉, 我从前也和你一样只知道后期的经典.. 后来才发现自己多莫的愚..

既然你看過，那我就請問你咯，原始佛典有直接否定北傳嗎？

我是這樣看佛經的：佛經只是佛陀與特定弟子們的一個研討經過的紀錄，再來，佛陀沒有在經典裡直接對我指正，所以，經書裡面記載的未必是合適我目前的修持狀況，因此，我不會對我所看過的經典起任何排斥或執著之心。
修持上的種種經歷，都是考驗，無論是好的或是壞的，我所修的東西不是對或錯、真或偽，而是四聖諦。
無論哪一個派別、哪一個乘的理論結構的差距有多大，只要是奉持三法印、四聖諦、八正道為根本基礎，就不會偏離佛法了。

我看了原始佛典，我沒有傻掉，反而是法喜充滿。

三法印

我是执著一点, 不就是想提醒一点--看好来有真的假的自己要去分别. 也许你不在意真货假货. 但很多人还是希望得到真的宝贝的..

佐竹

原帖由 三法印 于 6-11-2008 08:50 PM 发表
我是执著一点, 不就是想提醒一点--看好来有真的假的自己要去分别. 也许你不在意真货假货. 但很多人还是希望得到真的宝贝的..

真的寶貝？那是無常無我的。。。三哥哥

沧浪澈

原帖由 三法印 于 6-11-2008 08:50 PM 发表
我是执著一点, 不就是想提醒一点--看好来有真的假的自己要去分别. 也许你不在意真货假货. 但很多人还是希望得到真的宝贝的..

老实说，在还没诠释佛教的正法于世间诸法，我也会是你这样的想法。

三法印

原始佛典有直接否定北傳? 原始佛典形成的时后,北傳大乘都还没出现如和否定?
不过佛陀有提醒假佛法会像假金出现...
你知道当大乘刚刚出现的时后, 被部派佛教或南传佛教称为什么吗? 不是MAHAYANA是PAPAYANA罪恶乘

经书记载的法刚好破除修行人的错误知见..
再垄清楚一点原始佛典的真正四圣谛.. 和后期的不一样, 是不会生出常净我乐的错误知见...

法喜充滿是自然的, 再深入进去你才知道什么是真正佛法的知见..

三法印

确定正法尚应舍何况非法, 但对还没真正见法的人, 正法就是世间最高的宝贝.
这是渡他们过无尽生死苦海的船.. 等他们到达彼岸这船应舍...

沧浪澈

这是菩萨道的修行方向了。
仁者宜有足够的般若波罗蜜修行才好。

三法印

众生需要的解脱道到达彼岸, 不是赶人进苦海的菩萨道..
般若波就解脱的智慧....
你也当向解脱道....

沧浪澈

原帖由 三法印 于 6-11-2008 09:52 PM 发表
众生需要的解脱道到达彼岸, 不是赶人进苦海的菩萨道..
般若波就解脱的智慧....
你也当向解脱道....

的确，没有足够的般若波罗蜜修行去行菩萨道，
这人就是进苦海轮回的“菩萨道”，但没有赶人进苦海这回事。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 6-11-2008 09:57 PM 编辑 ]

三法印

没有足够的般若波罗蜜向解脱道,

真菩萨需要的不是般若波罗蜜, 而是割肉喂鹰, 投生喂虎的大勇大悲的精神, 放眼六十億有谁能有这种勇猛的心?