司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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我不求你叫他们离开世界……(约17：15)
“I pray not that thou shouldst take them out of the world.”(John 17:15)

若我们的心能像保罗一样，那末我们才可有离世的心愿，因为与基督同在是好得无比的一件事，但如果是为了逃避困难那就是自私了。我们乃要按着神所喜欢的甘心愿意在这里藉着我们的生活荣耀神，就是在劳苦、争战和苦难当中，也要耐心等候，让他说：“已经够了。”

05月02日(日)

    在神所定的时候，与耶稣一同回家，是最甜蜜、最有福的事。再过几年为主打“那美好的仗”的兵丁，就必结束战事，进入主的欢乐中。虽然基督为他的民祈求说，他在那里也叫他的民在那里，但他并不是求神叫他们立即离世升天。他愿意他们在这里。但现在疲倦了的走天路的人却常祷告说：“愿我有鸽子的翅膀!那末我好飞去得安息”；可是基督并不是那样祷告，他把我们交在他父的手里，直到成熟的时候，我们都必被收在主的仓里。耶稣并不祈求叫我们藉着死马上离开世界，因为我们住在肉体之中虽于己无益，但为别人也当活着。他求神保守我们，但他却并不求神叫我们未到时候就去承受荣耀。基督徒每当遇见难处的时候就想一死了之，如果问他们为什么，他们就回答说：“因为我们愿意离世与基督同在。”我们恐怕他们并非真正切慕与主同在，而是为了要脱离他们的难处；不然的话，当他们没有患难压迫的时候也该有同样的死的愿望。他们愿意回家，其实愿意与救主同在的成分，并不如愿意得安息的成分多。若我们的心能像保罗一样，那末我们才可有离世的心愿，因为与基督同在是好得无比的一件事，但如果是为了逃避困难那就是自私了。我们乃要按着神所喜欢的甘心愿意在这里藉着我们的生活荣耀神，就是在劳苦、争战和苦难当中，也要耐心等候，让他说：“已经够了。”

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這些人都是存著信心死的。（希伯來書十一：13）
“These all died in faith.”(Hebrews 11:13)

仰望耶穌，祂是你信心的創始成終者。感謝祂賜你寶貴的信心，這信心與那些已在榮耀中之靈魂的信心是相同的。

05月02日(夜)

        請看所有蒙福聖徒的墓誌銘。他們都是在主再來以前離世的。不論他們是如何離開的，或因年老或因暴力，他們的共同點，也是最值得記載的就是：「這些人都是存著信心死的」。他們活在信心中，信心是他們的安慰、他們的引導、他們的動力、也是他們的支持力量。在同樣的屬靈恩典中他們死了，以他們一生所唱的美妙曲調結束了自己的一生。他們的死非因為肉體的關係，或自己的成就。他們從不放棄起初對上帝的委身，堅持信心到最後。靠著信心死，和靠著信心活是同樣的珍貴的。存著信心是對過去切實的確據。他們相信上帝以前所立的應許，也確信藉上帝的憐憫，他們的罪已被塗抹。存著信心死與目前有關。這些聖徒確信自已蒙上帝悅納。他們享受祂愛的光輝，並安息在祂的信實中。存著信心死也看到將來。他們安睡了，確信彌賽亞必定再來。當祂於末日顯現在地上時，他們要從墳墓中起來與祂相見。對他們而言，死亡的痛苦只不過是比生產之劇痛還好一點的痛苦。當你讀此墓誌銘時，願你得著激勵。你這一生的旅程是信心的旅程，雖然環境常常不帶給你喜樂。在這途徑上，隨後而來的是最光明、最美好的。仰望耶穌，祂是你信心的創始成終者。感謝祂賜你寶貴的信心，這信心與那些已在榮耀中之靈魂的信心是相同的。

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在世上你们有苦难.(约16：33)
“In the world ye shall have tribulation.”(John 16:33)

那末，要迎接着困难，但不要在意，因为神必帮助你，加力量给你。他曾说：“你在急难中，我要与你同在。我要搭救你，使你尊贵(或译并尊重你)。”

05月03日(日)

    信徒啊!你要问为什么吗?向上看你的天父，看他多圣洁光明。你知道有一天你也要像他吗?你愿意轻而易举地像他吗?你不需要患难的炉来锻炼你吗?除去你的败坏、完全像你的天父那样完全是一件容易的事吗?基督徒呀!你再往下看：你知道你脚下的仇敌是什么样的仇敌吗?你以前是撒但的臣仆，世上没有一个王愿意丧失他的臣民的。你想撒但会任凭你吗?不，他要追逐你，因为他像“吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的人”。因此，基督徒呀!当你往下看的时候，你就等待着困难吧。你再往周围看：你在什么地方呢?你乃是在敌人的阵地之中，是过客，是羁旅。世界并非你的朋友。若是的话，你就不是神的朋友了，因为与世为友就是与神为敌。要确实知道你到处都会遇到敌人的。当你睡觉时，要想到你是在战场上；当你走路时，要留心敌人的埋伏。俗话说“江边蚊子吃客”，或“店里臭虫吃客”，本地人反不大受滋扰，所以世上的苦难对你特别尖厉。最后，要向内看：向你心里看，看里面有些什么?罪和自己仍在那里。瞎，若你不受魔鬼的诱惑，不受仇敌的攻击，不受世界的陷害，但你仍可发现你自己的邪恶是你极大的苦痛，因为“人心比万物都诡诈，坏到极处”。那末，要迎接着困难，但不要在意，因为神必帮助你，加力量给你。他曾说：“你在急难中，我要与你同在。我要搭救你，使你尊贵(或译并尊重你)。”

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隨時的幫助。（詩篇四十六：1）
“A very present help.”(Psalm 46:1)

當困難來臨時，你是否告訴祂所有憂慮？祂同情的心能安慰舒解你。或是你向所有的朋友傾訴，卻不告訴你最好的朋友？你是否到處講述你悲慘的遭遇，卻不到你主的胸懷？

05月03日(夜)

        盟約之福是要我們去領取使用的。信徒啊，你應當依靠耶穌，但你沒有。當困難來臨時，你是否告訴祂所有憂慮？祂同情的心能安慰舒解你。或是你向所有的朋友傾訴，卻不告訴你最好的朋友？你是否到處講述你悲慘的遭遇，卻不到你主的胸懷？你是否背著今天的罪擔？這裏是一充滿寶血之泉，好好取用吧！你是否仍被罪惡感所纏？耶穌赦罪之恩可以一再證明是有效的。立即到祂這裏來洗淨吧！你感到赤身露體嗎？有耶穌公義的外袍。不要只是在旁觀看，要穿上它！剝下你自以為義的恐懼，穿上美麗潔白的細麻衣。你病了嗎？搖響祈求的守望鈴，呼喚那位親愛的大醫生，祂將給你復甦之藥。你雖貧窮，卻有「一位親戚……一個大財主」（得二：1）。到祂那裏去，求祂給你祂的豐富。祂使你與祂一同作繼承者。祂一切所是的和祂一切所有的，你都可以取用。基督最不喜歡的莫過於祂的百姓以祂為傲卻不取用祂。祂喜歡我們用祂。我們將越多的重擔放在祂肩上，祂於我們就越寶貴。

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人岂可为自己制造神呢?其实这不是神。(耶16：20)
“Shall a man make gods unto himself, and they are no gods.”(Jeremiah 16:20)

外教人拜假神，但他并不知道有真神；我们犯了两重罪：我们一方面离弃了活神，另一方面又皈从了偶像。愿主除去我们一切的偶像，因为这是最严重的罪!我的偶像不论有多宝贵，都要从神的宝座前铲除净尽，好敬拜独一的真神。

05月04日(日)

    古时以色列人所犯的最大的罪是拜偶像，属灵的以色列人也有这种愚妄的趋向。理番神的星不再发光，妇女不再为搭模斯哭泣，但玛门却仍侵占着它的金牛犊，骄傲的龛仍未弃绝。各种形式的自己都竭力迫使选民屈服在它的权势之下，肉体也尽力搜寻一个可以安置它坛的地方。它们真是无孔不入、无微不至的。溺爱孩子常使信徒犯很多罪，主看到我们过分溺爱他们的时候就为我们悲伤；他们活在世上乃是我们的一大咒诅，正像押沙龙之于大卫一样，他们若被取去，就使我们的家荒凉、冷清起来。若基督徒愿意以荆棘填塞他们的枕头，就让他们溺爱他们所爱的人吧!
    他们真算不得是什么神，因为我们愚昧之爱的对象所给我们的福气是很可疑的，他们所给我们的安慰也是很危险的，我们在患难之中他们并不能帮助我们。那末，我们为什么要受虚妄的迷惑呢?我们可怜一位敬拜石偶的外教人，自己卻以那有血肉的人為偶像?這兩者的心態其實沒有什麼不同，只不过我们比外教人所得的亮光多，所以罪更重，而且罪是它的表面。外教人拜假神，但他并不知道有真神；我们犯了两重罪：我们一方面离弃了活神，另一方面又皈从了偶像。愿主除去我们一切的偶像，因为这是最严重的罪!我的偶像不论有多宝贵，都要从神的宝座前铲除净尽，好敬拜独一的真神。

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你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子。（彼得前書一：23）
“Being born again, not of corruptible seed, but of incorruptible.”(1 Peter 1:23)

基督徒究竟是什麼？你若將他比做國王，在王族的高貴之外，他還有祭司的聖潔。王的地位已融入了他最深處的本性。重生後他就高於其他人，如同人高於禽獸一樣。他應當在行事為人中確實表明出自己不屬於這個世界，是蒙至高恩典所揀選，並且是分別出來的。

05月04日(夜)

        彼得懇切地勸誡分散在各地的聖徒：「當從清潔的心裏，彼此切實相愛」（彼前一：22）。他智慧地發生言論，以上帝植置於祂百姓中高超的上帝本質為基礎，而不是基於人類本性的律法或哲理。上帝的百姓是榮耀的繼承者，是有王族血統的王子，是萬王之王的後裔，是世上真正的、最古老的貴族。彼得勸誡他們說：「因為你們高貴的出生──出於不能壞的種子，要彼此相愛。你們是出自上帝──萬物的創造者。因為你們有永恆的目的，你們必不經死亡，雖然肉體的榮華可能凋謝，甚至停止生存。」（參彼前一：22～25）。在謙卑的心靈中，我們應當認清重生本質的真正高貴性，並且將之活出來。基督徒究竟是什麼？你若將他比做國王，在王族的高貴之外，他還有祭司的聖潔。王的地位已融入了他最深處的本性。重生後他就高於其他人，如同人高於禽獸一樣。他應當在行事為人中確實表明出自己不屬於這個世界，是蒙至高恩典所揀選，並且是分別出來的。因此，他不能和世界的居民過同樣的生活。讓你本性中的高貴和你將來的榮耀約束你堅守聖潔的生活，避免一切的罪行。

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「我要做他們的上帝，他們要做我的民。」（哥林多後書六：16）
“I will be their God, and they shall be my people.”(2 Corinthians 6:16)


全地都屬耶和華的，宇宙的運轉也由上帝大能托住；但祂的民，祂所揀選的，卻是祂特別的產業。祂在信徒身上所花的功夫比旁人更多，因為這些百姓是上帝用祂兒子的寶血重價買贖回來，祂要他們來親近祂，祂用永遠的愛愛他們。

05月05日(日)

        多麼甜美的稱謂「我的民」，多麼令人振奮的啟示「他們的上帝」。整個宇宙都是上帝所造，但對那些祂所揀選的，祂用寶血重價買贖歸回的，上帝特別說：「這是我的民。」這是一種個人專用所有權的觀念。
        全地都屬耶和華的，宇宙的運轉也由上帝大能托住；但祂的民，祂所揀選的，卻是祂特別的產業。祂在信徒身上所花的功夫比旁人更多，因為這些百姓是上帝用祂兒子的寶血重價買贖回來，祂要他們來親近祂，祂用永遠的愛愛他們。
        朋友們，你們有沒有把自己放在救恩的圈內，你們有沒有在生命冊上看到你的名字？你有沒有仰望穹蒼，向上帝伸出禱告的心：「喔，我主我上帝！」若有，上帝也會回應你的祈禱：「喔，我的民。」若你相信上帝，接受耶穌作你的救主，上帝自然會特別的恩寵眷顧你，因為你是祂所揀選的，在祂的愛子耶穌裡被接納為上帝家中的人。

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謹守訓言的必得好處。依靠耶和華的便為有福。（箴言十六：20）
“He that handleth a matter wisely shall find good: and whoso trusteth in the Lord, happy is he.”(Proverbs 16:20)

讓我們傾聽主的声音，因為祂宣布了這奥秘，祂启示的人子就是这智慧的所在，我们在圣经神的话里得到：「依靠耶和華的便為有福。」

05月05日(夜)

        智慧是人的真正力量。在智慧的引導下，人能完美地達成生命的目標。行走在智慧中使人得到豐富的享受，並在最高尚的職業中表現他的才能。因此，人能藉智慧找到美善的最豐富內涵。沒有智慧的人就如同野馬一樣，狂亂地兜圈子，虛耗牠那原本可以適當使用的體力。智慧是指南針，人藉它可以馳越生命中無軌道的荒野。缺少智慧，人就像一艘被遺棄的船，任由風浪拋擲顛簸。人在世上必須謹慎，否則會遭受無數的困難。我們若跟隨偉大的導師，無論到何處，即使在這黑暗的居所，仍能尋得美善。在伊甸園的這邊，我們可以採集屬天的果子，在地球的叢林中，我們可以高唱讚美之歌。可是何處可以覓得這智慧呢？許多人夢寐以求，卻從來不曾擁有智慧。我們可以從何處學到智慧呢？讓我們傾聽主的声音，因為祂宣布了這奥秘，祂启示的人子就是这智慧的所在，我们在圣经神的话里得到：「依靠耶和華的便為有福。」真正有智慧地處理事情的方法就是依靠耶和華。對生命中最錯綜複雜、難以理解的問題，這是最肯定的解決方法，要跟隨此法，寻得永恆的福氣。依靠主的人可以得到上帝所默示的智慧證書。主啊！今晚求祢與我在園中同行，並教導我信心的智慧。

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我们是住在他里面……(约壹4：13)
“We dwell in him.”(1 John 4:13)

你“住在他里面”，不单是一个完全和安全的房屋，而且是一所永久的住处。当这世界如梦一样消逝之后，我们的房屋必固若磐石、稳如泰山，与神一样存到永远，因为它就是神我们的住处。

05月06日(日)

    你愿意为你的灵魂预备一所房屋吗?你问“要多少价钱”?只要人肯，它的价钱并不算大。因为不要钱，也不用什么代价。可是你要付相当的租金!你要作一些什么事来赢得基督吗?那末你就不能得到那房屋了，因为它是“无代价”的。你愿意永远租用我主的房屋吗?你用不着付什么代价，只要你永远爱他、服侍他作为你的一点租金就够了。你愿意得到耶稣并“住在他里面”吗?这房子里有你一切所需要的，里面的财富超过了你终生所需。在此你可以与基督有密切的相交并得在他的爱中筵宴；桌上摆满了各种食物，足够你一生食用；当你软弱的时候，在其中，你能在耶稣里得到安息；在其中，你可以向外看到天堂。你愿有这房屋吗?噢，若你还流离久所，没有房子，你要说：“我愿有那房屋，但我能得到吗?”是的，这里是钥匙——钥匙乃是“来就耶稣”。你说：“但，我住到那房屋中太不相配，因为我太肮脏了。”不要紧，里面有礼服。若你觉得有罪，而且罪已被定，就要来；虽然那房屋太清洁，但基督要使你清洁。他要洗涤并洗净你，你就能说“我们是住在他里面”了。信徒啊!若你有这样的住处就当加倍地快乐!你是个蒙大福的人，因为你有一所“坚固的居所”、“山寨”，你必在其中永远稳妥平安。你“住在他里面”，不单是一个完全和安全的房屋，而且是一所永久的住处。当这世界如梦一样消逝之后，我们的房屋必固若磐石、稳如泰山，与神一样存到永远，因为它就是神我们的住处。

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等我被釋放的時候來到。（約伯記十四：14）
“All the days of my appointed time will I wait.”(Job 14:14)

經過試驗的聖徒，像一顆被切割琢磨過的鑽石，在王的冠冕上閃耀著熠熠的光。工作經過嚴格的試驗，才能正確地反映出工人技巧。忍受嚴酷考驗後的勝利，為其建造者帶來榮譽。我們是上帝所作成的工，我們的堅定不移，能使祂得榮耀。

05月06日(夜)

        我們在世上的時日使天國顯得更為屬天。勞苦使安息變為更甜美，面對危險使平安穩妥更讓人快樂。地上的苦果叫新酒能在榮榮的金碗中閃亮，給人帶來更多的享受。當我們被迎接到征服世界者的座位上時，我們破損的兵器和帶著傷痕的面貌，使我們的勝利更為顯赫。我們若沒有寄居於地上一段時日，就不能與基督有完全的相交。祂所受的洗是苦難的洗禮，我們若期望分享祂國度，也必須經過同樣的洗禮。與基督相交是尊榮的，若將之視為廉價是最傷主的心。我們逗留在世上的另一原因，是為他人的好處。直到我們的工作完成，才能盼望進入天國。我們被召要將光帶給陷於黑暗曠野中有罪的靈魂。我們留在地上也是為了上帝的榮耀。經過試驗的聖徒，像一顆被切割琢磨過的鑽石，在王的冠冕上閃耀著熠熠的光。工作經過嚴格的試驗，才能正確地反映出工人技巧。忍受嚴酷考驗後的勝利，為其建造者帶來榮譽。我們是上帝所作成的工，我們的堅定不移，能使祂得榮耀。我們以神聖的喜樂忍耐信心之試驗，乃是為了榮耀耶穌。願每個人最大的渴望就是耶穌的榮耀。我們的時間受永恒的信仰所決定和安置。讓我們渴望並耐心等待，直至珍珠門最後為我們開啓。

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有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。(太 2：15)
“Great multitudes followed him, and he healed them all.”(Matthew 12:15)

不论我有什么病，这位可敬爱的医生都能治疗我；不论别人是在什么情形当中，我都能在祷告中求耶稣把他们的罪治好。

05月07日(日)

      许多病痛都摆在耶稣眼前!他并不厌恶，而是耐心地医治每一个有病的人。各式各样的恶病都环聚在他的脚前!疮疖痈疽无所不有!但他都一一把各种形式的恶病医好。毒箭无论从那里射来，他都能立即使它的威势止住。热病的烧，或是鼓胀的寒；瘫痪的痹，或是癫痫的狂；癞病的脏，或是瞎眼的暗一一都领略了他活的能力，都因他的命令而逃之天天。他到处胜过恶疾，并备受那被释放之人的尊崇。他来了，他看到，他也到处得胜。今晨也是这样。不论我有什么病，这位可敬爱的医生都能治疗我；不论别人是在什么情形当中，我都能在祷告中求耶稣把他们的罪治好。我的朋友，我的孩子，我所爱的人，当我想到我主医治的大能时，我就能希望主能把他们都治好；至于我自己，虽然我和罪恶与灾祸作着艰苦的斗争，我仍可放心。他在世时到处治病，现在他仍能施恩，在人间行异能。现在让我虔诚地再来到他的面前。

    今晨，想到他怎样医治了我的灵性，因此使他闻名万世，我就要称赞他。他是把病痛放在自己的身上。“因他受的鞭伤，我们得医治。”地上的教会中满了我们可爱的医生所治好的灵魂；天上的居民都能承认“他医治了他们”。那末，我的灵魂哪!来吧，传扬他恩典的美德，好使它“为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除”。

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耶穌對他說，起來，拿你的褥子走吧。（約翰福音五：8）
“Jesus saith unto him, Rise, take up thy bed, and walk.”(John 5:8)

這些可憐的靈魂卻忘記了救主，然而祂卻是要他們仰望祂自己以至得救。祂能使他們立即痊癒，但他們卻情願等待天使和奇蹟。信靠祂是蒙祝福的正確途徑。祂配得我們的絕對信任。但是不信使人情願到畢士大的廊下，而不到祂大愛的胸懷中。

05月07日(夜)

        這個殘廢的人像其他許多類似的病人一樣，長久期待微兆的出現，神蹟的發生。他疲憊地觀望著池水，卻沒有天使來幫助他。但是想到這是他唯一可得痊癒的機會，他就一直等待下去。他並不知道身旁就有一位，藉祂的話即時就能治癒。許多人有同樣的問題──他們在等待一些超凡的感情，特別的印象，甚或天體的異象，可惜他們是空等了。特別的記號是少見的，雖然有，但也沒有權利去找尋。令人憂愁的是成千上萬的人卻仍然在等待，利用他們的宗教、誓言，和決心，仍然在白費心機。同時，這些可憐的靈魂卻忘記了救主，然而祂卻是要他們仰望祂自己以至得救。祂能使他們立即痊癒，但他們卻情願等待天使和奇蹟。信靠祂是蒙祝福的正確途徑。祂配得我們的絕對信任。但是不信使人情願到畢士大的廊下，而不到祂大愛的胸懷中。但願今晚主轉眼看顧那些處於這種情況下的人。願祂饒恕他們對祂大能的疑惑，以甜蜜的聲音呼喚他們從絕望的褥子上起來。藉信心的能力，讓他們拿起自己的褥子起來行走。主啊！在這夕陽西下的寧靜時刻，求聽我們的祈求。在新的一日破曉以前，願我們都能仰望祢而活。

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那医好的人不知道是谁……(约5：13)
“He that was healed wist not who it was.”(1 John 5:13)

当主耶稣带能力的话一出口的时候，便把平安和喜乐赐给信的人，因此他也必感到自己突然改变。

05月08日(日)

    快乐和康健的人觉得岁月是不居的，但三十八年的病对于一个可怜的、虚弱的人是多么长久的磨难呀!当他躺在毕士大的池边，耶稣用一句话治好他的时候，他快乐地感到一种改变。罪人长久地受到绝望的折磨，因此发出了微弱的求救声，当主耶稣带能力的话一出口的时候，便把平安和喜乐赐给信的人，因此他也必感到自己突然改变。病痛的消逝是不能不晓得的一件大事；身体的瘫痪是一件明显的事，生命的改变也是不能不知道的奇事。但这位可怜的人并不知道那治好他的人，他不知道他是圣洁的神、他在人类中的职司和使命。人心中虽然不知道耶稣，但仍不能不感到他血的能力。我们不能因为人不知道耶稣就遽然定他们的罪，但当我们看到既然有人因信得救，就当信救恩已经预备好了。圣灵在没有使人属神之前是先叫他们悔罪；而那信他所知道的，不久也必更清楚知道他所信的。无论如何，不知道乃是一种邪恶的事，因为这位可怜的人备受法利赛人的揶揄，并不能与他们抗辩。与问难的人对答如流是一件得意的事，但若我们不清楚了然地知道主耶稣就不能如此答辩了。耶稣在治好他的病之后，又治好他的不知道，因为主在殿里遇见了他；在主向他显明自己以后他才能见证说，使他痊愈的是耶稣。主啊!若你已救了我，求你也向我显现，好叫我对人讲说你。

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你要認識上帝。（約伯記二十二：21）
“Acquaint now thyself with him.”(Job 22:21)

主的靈首先是在混亂中運行，然後帶來次序。祂現在造訪你混亂的心，並要在其中創造聖潔的次序。仰望祂，祂是主，是屬靈生命的賜予者，是照亮人心者、是導師、是安慰師、是使人成聖者。你若真認識上帝，你必知道這位智慧的、聖經信仰中的三位一體。這一認識將帶給你深沉的、內住的平安。

05月08日(夜)

        我們若渴望認識上帝並得到平安，就必能認識祂，因為祂已將自己啓示出來。上帝說：「我們要照著我們的形像造人。」（創一：26）人若不能認識他自己所出的這位「我們」，就不能滿足。盡心努力去認識父上帝。將你的頭深藏於祂的懷中，帶著深深的悔罪，並且承認自己不配被稱為祂的兒子。接受祂的愛吻，讓祂將代表祂永遠信實的戒指戴上你的指頭。坐在祂的桌前，讓你的心在祂的恩典中歡呼。然後，努力向前去尋求認識上帝的兒子，祂是父榮耀的明光。認識祂特殊複雜的本性。祂是永在的上帝，然而衪如常人般受苦。當祂以屬上帝的腳步走在水面上時，跟隨祂。當祂帶著人類的疲憊坐在井旁時，跟隨祂。永不滿足，除非你認識耶穌基督是你的良友、你的兄弟、你的配偶、你的一切。不要忘記聖靈。尋求對祂的性格、祂的貢獻和祂的工作有清楚觀念。主的靈首先是在混亂中運行，然後帶來次序（參創一：2）。祂現在造訪你混亂的心，並要在其中創造聖潔的次序。仰望祂，祂是主，是屬靈生命的賜予者，是照亮人心者、是導師、是安慰師、是使人成聖者。你若真認識上帝，你必知道這位智慧的、聖經信仰中的三位一體。這一認識將帶給你深沉的、內住的平安。

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曾赐给我们天上各样属灵的福气。(弗1：3)
“Who hath blessed us with all spiritual blessings.”(Ephesians 1:3)

过去、现在以及将来一切上好的福，基督都已为他的民预备好了。在奥秘的太初主耶稣是他父首先所拣选的，因着他的被选，他也把这利益赐于我们，因为在创世以前我们就在他里面被拣选了。

05月09日(日)

    过去、现在以及将来一切上好的福，基督都已为他的民预备好了。在奥秘的太初主耶稣是他父首先所拣选的，因着他的被选，他也把这利益赐于我们，因为在创世以前我们就在他里面被拣选了。他在永世以前就得了儿子的名分，作了他父的独生爱子，并且在他丰盛的恩典里，也藉着重生和成为后嗣使我们也得了儿子的名分，因此他“就赐我们权柄作神的儿女”。这永约是有实据的，并且是起誓为证的，实在是我们的安慰和保障。主耶稣因着他预知的命定和全能的命令，他的眼在永世以前就看中了我们；我们可以安然，因为他已“涂抹了律例上所写的攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去”。无论什么字句都不能把属他之人的利益削去。荣耀之君的未婚妻就是我们，在我们看来我们已经许配了他，圣洁的婚筵不久就要向全世宣布出来了。天上的神谦卑虚己成为肉身是我们的，血汗、鞭笞、十架也永远是我们的。从完全的顺服，完成的救赎，复活，升天或代求而来的福分，都是他所赐给我们的。现在他的胸牌上有我们的名字，他在宝座前记念我们，大有能力地为我们祈求。他有权管辖执政的和掌权的，他在天上的至尊，都是为了要赐福于那依靠他的人。他升高和降卑时一样都是为了服侍我们。他既曾把他自己赐予我们这些在死和灾祸之深渊中的人，现在他坐在高天的宝座上也不会把他所赐予我们的收回去。

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我的良人，來罷，祢我可以往田間去看看葡萄發芽開花沒有。（雅歌七：11、12）
“Come, my beloved, let us go forth into the field ... let us see if the vine flourish.”(Song of Solomon 7:11,12)

不要以為行動的本身是一種罪，相反地那卻是一項大祝福，也是我們蒙恩的途徑，那些與基督有頻繁交通的人，不是那些有許多閒暇的隱士。反之，他們是為耶穌辛勞卻不疲乏的人。祂在他們身旁，使他們成為上帝的同工。讓我們牢記在我們為耶穌作任何事的同時，我們能，且應該與祂有親密的相交。

05月09日(夜)

        教會要準備投入積極的工作，並且渴望主與她同往。她不說：「我要去」，而是「我們可以去」。當耶穌在你身旁，工作是一種喜樂。上帝把我們放在祂的園中有一個目的，就像當初第一對夫妻一樣，是要我們往田間去。「教會」在為基督工作時，是要期盼能與祂有喜樂的相交。有人以為他們可以不必勤快地服事基督，仍能與祂相交。他們錯了。沒錯，我們是可能輕易地因外在的活動而消耗了內在的屬靈生命。我們可能到一種地步，埋怨說：「他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守。」（雅一：6）然而，這事的發生全然只是因為我們自己的愚蠢和疏忽。信徒可能不作事卻和那些最忙碌的人一樣地長大了。但是在屬靈的事上卻毫無生命。馬利亞並不是因為靜坐受到稱讚，她受到稱讚乃因坐在耶穌的腳前（參路十：39～42）。然而，基督徒也不能因虛稱與耶穌有暗中之交通，卻忽略自己的責任而受到稱讚。受讚許的不是靜坐，卻是靜坐在耶穌的腳前。不要以為行動的本身是一種罪，相反地那卻是一項大祝福，也是我們蒙恩的途徑，那些與基督有頻繁交通的人，不是那些有許多閒暇的隱士。反之，他們是為耶穌辛勞卻不疲乏的人。祂在他們身旁，使他們成為上帝的同工。讓我們牢記在我們為耶穌作任何事的同時，我們能，且應該與祂有親密的相交。

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基督已经从死里复活.(林前15：20)
“But now is Christ risen from the dead.”(1 Corinthians 15:20)

我们的称义——这是主约中最好的福份——也与基督胜过死和坟墓有关，因为，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”不但如此，我们的重生更与基督的复活有关，因为，“藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”

05月10日(日)

    基督教整个的体系在于“基督已经从死里复活”这一事实，因为，“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”由基督的神性就可证明他的复活，因为他“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”。若他不复活那末就没有理由不叫人疑惑到他的神性。基督的权能更在于他的复活，“因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。”我们的称义——这是主约中最好的福份——也与基督胜过死和坟墓有关，因为，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”不但如此，我们的重生更与基督的复活有关，因为，“藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”而我们末了的复活也在于此，因为，“叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”若基督不复活，我们就不能复活；但若他复活了，那在基督里睡了的人也不会灭亡的，只要他们在身体活着的时候能仰望他们的神就必复活。因此，复活像一条银线一样把信徒所得的一切福份贯串起来，从他的重生一直到进入永远的荣耀，都被这线连结起来了。他被高举的这一荣耀事实是多么重要呀!信徒因“基督已经从死里复活”的千真万确的事实所得的快乐也是不可言喻的。“应许已应验，救工已成全，神使子复活，恩义两顾全。”

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充充滿滿的有思典有真理……正是父獨生子的……。（約翰福音一：14）
“The only begotten of the Father, full of grace and truth.”(John 1:14)

當我如同被定罪的囚犯顫驚來到祂的施恩座前時，祂說：「你的罪雖多，皆被赦免了。歡欣吧！」祂是滿有真理的。祂的應許完全真實，沒有一樣不能實現。

05月10日(夜)

        信徒啊，你能見證基督是上帝的獨生子，又是從死裏復活首生的那位嗎？你能說：「縱使全世界的人以為祂只是人，祂於我仍是神聖的」？耶穌在我身上所作的是唯有上帝能作的。祂征服我的頑梗意志，並熔化我的石心。祂將我的悲哀化為歡笑，將我的憂傷化為喜樂。祂以不可言喻之喜樂，使我的心歡呼並且充滿榮耀。祂是滿有恩典的。倘若這話不真，我便永遠不會得救。當我掙扎要逃避祂的恩典時，祂吸引我。最後，當我如同被定罪的囚犯顫驚來到祂的施恩座前時，祂說：「你的罪雖多，皆被赦免了。歡欣吧！」祂是滿有真理的。祂的應許完全真實，沒有一樣不能實現。從來沒有一個僕人，有主人如我的主。沒有一個佳人，有良人如我的靈有基督。罪人不能有比基督更好的救主，哀傷者不能有比基督更好的安慰者了。除祂以外，我不再要別人。我活著，祂是我的生命；我死了，祂是死亡的終極。在貧窮中，祂是我的財富；在黑暗中，祂是我的明星；在光明中，祂是我的太陽。祂是曠野營居時的嗎哪，當眾人到達迦南後，祂又是他們的新糧。耶穌於我是全部恩典，沒有忿怒；是全部真理，沒有虛假。祂的真理和典恩是無限的豐滿。

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我就常与你们同在。(太28：20)
“I am with you alway.”(Matthew 28:20)

要信靠那与你同经黑暗、湍急之死流的主，他必把你安然带到天城的彼岸，使你永远与他在天堂上同坐。受苦痛的人哪，去把你心头的秘密，告诉那比手足更亲的朋友吧。要一心信靠那位永远不能从你夺去的、那永远不离弃你也不叫你离弃他的主，就是耶稣基督，他乃是：“昨日、今日一直到永远是一样的。”“看哪，我就常与你们同在!”我的心哪!这就够了，任凭他人离弃我吧。

05月11日(日)

    有一位永远一样、永远与我们同在的主真是一件最好的事。在人生海洋的波涛中这一位仍能屹立如砥柱。我的心哪!不要依恃能锈坏、被虫咬、能朽坏的财宝，而要专心投靠永远对你忠信的主。不要把你的房子建筑在欺诈世界的流沙上，而要把你的希望寄托在这磐石上，雨淋水冲它仍然安定如常。我的心哪!要把你的财宝放在稳妥的库中，好叫你一切的珍宝永远不会遗失。把你的一切都藏在基督里，把你一切的爱情都给他，要因他的功劳盼望他，要投靠他有效的宝血，要在他的面前欢乐，因此在你受亏损时仍然欢笑如常，也不在意你所受的打击了。要记得，世界上的一切花草都必依时凋谢，时候到来必一无所存，只留下黑黑的——冷冷的泥土。死亡的黑荫必吹灭你的蜡炬，但是，烛光熄灭，日光到来是多么好呀!黑暗的洪流不久就把你和你所有的冲开了，那时你便与那永不离弃你的结合了。要信靠那与你同经黑暗、湍急之死流的主，他必把你安然带到天城的彼岸，使你永远与他在天堂上同坐。受苦痛的人哪，去把你心头的秘密，告诉那比手足更亲的朋友吧。要一心信靠那位永远不能从你夺去的、那永远不离弃你也不叫你离弃他的主，就是耶稣基督，他乃是：“昨日、今日一直到永远是一样的。”“看哪，我就常与你们同在!”我的心哪!这就够了，任凭他人离弃我吧。

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只要剛強、大大壯膽。（約書亞記一：7）
“Only be thou strong and very courageous.”(Joshua 1:7)

上帝對祂僕人的溫柔大愛，使祂能關心他們的感情狀態。祂要他們壯膽。有人以為信徒因懷疑和恐懼而受到困擾是一件小事，但是上帝卻不認為。祂要我們脫離焦慮、疑惑和膽怯。我們的主比我們更重視我們的不信。我們若喪膽，就是處於悲苦的不正常狀態之中，不應視為小事，應當立即將之帶到愛我們的醫生處。主若看到我們悲哀的面容，祂會更憂傷。

05月11日(夜)

        上帝對祂僕人的溫柔大愛，使祂能關心他們的感情狀態。祂要他們壯膽。有人以為信徒因懷疑和恐懼而受到困擾是一件小事，但是上帝卻不認為。祂要我們脫離焦慮、疑惑和膽怯。我們的主比我們更重視我們的不信。我們若喪膽，就是處於悲苦的不正常狀態之中，不應視為小事，應當立即將之帶到愛我們的醫生處。主若看到我們悲哀的面容，祂會更憂傷。亞達薛西王的律法規定，不容許任何人穿著喪服進入他的宮中（參閱尼二：1～2）。這不是萬王之王的律法，因為我們可以到祂面前，向祂訴說我們的感受。但是祂要我們脫離沉重的靈，穿上讚美的外袍，我們才能以英雄的姿態去忍受試驗，並以此榮耀主。我們若恐懼不剛強，就羞辱了上帝。除此之外，恐懼更是一個壞榜樣！懷疑和恐懼是一種瘟疫，會迅速在主的羊群中傳染開來。一個沮喪的信徒，會使二十個心靈憂愁。除非你保持勇氣，不然撒但是非你所能敵的。主的喜樂是你的力量，沒有一個地獄的魔鬼能抵擋你的。心靈歡愉的人，重擔也是輕省的。在上帝裏面欣喜並全心相信的人，雖然勞苦卻必成功。因此，「只要剛強、大大壯膽」。