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发表于 12-1-2015 07:04 AM
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梦见去粪便地狱;不能看八卦和下流的东西
女听众:最近我梦到好像去了一个有很多粪的地方,就是厕所(哎哟)是不是自己修得不好?
台长答:哎哟,臭得不得了是吧?(对对对)是不是想往上爬脚还打滑?有没有啊?(好像有啊)哎哟,粪便地狱了,你肯定在网上看了很多下流的东西了,不能看了!(哦,好)你神经啊?一个小女孩去看这种东西干什么?脑子坏掉啦?!唉!这个孩子真是的!我告诉你,八卦的、这种乱七八糟的东西看都不要去看它,听得懂吗?(嗯)看它会变傻的,你看那些电影演员今天跟这个结婚明天跟那个结婚,像玩游戏一样的,你说他们傻不傻啦?你们再跟着他一起去傻——“哎哟,开心了。”“哎哟,他又不好了。”“哎哟,他又好了。”然后在下面发表很多言论。什么叫神经现在知道了吗?(嗯)好好努力,多念心经。还有,我看你一个马尾可以,就是头顶上不要扎个辫子,怪怪的。你过去扎过辫子人家会欺负你的,你一扎辫子人家就要骗你了。呵呵,听得懂吗?(好,谢谢台长。希望台长法体安康,长住在世!)谢谢。
转载自:东方台广播
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发表于 11-1-2015 07:08 AM
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邪淫的果报
男听众:同修以前经常邪淫,邪淫是否有短命的果报?如果有短命的果报,是不是开始要每天念圣无量寿决定光明王陀罗尼27遍?有这个必要吗?
台长答:为什么师父要跟你讲得长一点,因为你都是替别人问的,而且这些问题非常的精辟。我可以告诉你邪淫的果报:邪淫跟自己自慰是有分别的;如果你邪淫已经有对象了,那你已经造成人家的感情伤害了,那你肯定有果报,你肯定要下去;如果你邪淫伤害别人,那么你果报更大,就算这个女的是在还你的债的,她死盯着你,也是上辈子欠你的,刚开始你跟她发生关系的时候为什么就没事呢,因为过头了就会出事了。台长顺便说说很多小小男女青年,他们会有自淫的习惯,这个要分的,有一种罪特别重,就是你脑子想着某一个你特定喜欢的人,或者你想着一个很有名的演员,你自己做这些事情,全部算你邪淫一次。如果你只是生理上觉得自己欲望很充裕,只不过像一种排泄一样的,那罪孽就轻很多,当然这也不是太好,但是至少罪孽会轻很多很多,一个是百分之二十、一个是百分之八十,你现在知道台长跟你说的比例了吗?因为你只要脑子里想到谁,你的意念跟他去做这种事情的话,你的意念跟他一接轨你就伤了他了,因为你伤了他的灵性了。所以你实际上就等于跟他邪淫一次一模一样,而且如果这是一个很伟大的人,这是一个比方说天上的美女,她是一个天仙,你跟她做一次,你说说看,你这个功德损多少?(是啊!)我现在一点破你们全知道了吗?(那圣无量寿决定光明王陀罗尼还要念吗?)要加,而且要坚决不能做(念多少遍呢?)先要念礼佛大忏悔文、然后要放生、还要念圣无量寿光明王陀罗尼,然后自己要多做功德来延寿,要跟菩萨讲的,多做功德来延自己的寿。师父跟你说了,你要好好地做功德,我告诉你:正的永远是正的,邪的永远是邪的。很多人当年做错事情的时候以为是正的,以为天不知鬼不知的,以为谁都不知道的,你知我知,最后为什么一个个都出事啊?现在知道了吗?世界上有很多当时绝密的文件,为什么到现在都解密呢?我可以告诉你,不要以为天上不知道,人除非不要做,很简单,你在这个土壤上只要种下这个籽儿,就会发出芽来啊!你今天种的善的,你发善心就种出善的果报出来了。除非你不要去种,这个土地永远长不出来,你只要种下了就不要去怀疑它会长不出来。你今天只要偷东西了,总有一天会被人家知道的。明白了吗?(明白了,感恩师父开示)
转载自:卢台长博客
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发表于 10-1-2015 06:00 AM
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事到无贪皆可贵 人到无求品自高(下)
——卢军宏台长给世界佛友的2015新年开示
希望你们在新的一年中,多学会几句话。我们本性是佛,我们拥有佛性和慈悲心,“我心本是佛,云何起贪著”,佛是在天上的,佛是无争的无求的,我们到人间是来借宿的,是来展现我们善良一面的,将善良发挥得淋漓尽致,然后才能进入四圣道。然而,当我们进入人间之后,魔心、贪心、瞋恨心、愚痴心不断,让我们天天活在自我的绞痛中。有多少人心为什么如此疼痛,因为伤了我们的孩子,伤了我们的父母,伤了我们的心;有多少人为情所害,看不见自己的本性,忘记了自己是佛,忘记了自己在人间应该做什么事情,才会让自己变得人不人鬼不鬼,很多人吃喝玩乐,很多人天天为了自己活着,很多人为了众生而活。
“我心本大慈,云何气小事”,我们的心是佛的心,为什么为一点点小事想不通,为一句话难过半天,每天为烦恼活着,每天为忧愁活着,每天为得不到的东西伤心,每天为将要失去的自身利益而难过悲伤?“我心本无碍,云何不自在”,我们的心本来就是佛菩萨的慈悲心,没有障碍,为什么我们不自在?因为你离开了佛性,离开了自心的本原体——那就是慈心、悲悯心。想一想,有多少义工佛友为别人活着,他们法喜充满;母亲为孩子任劳任怨,法喜充满;我们天天活在自私中,怎么对得起菩萨?
希望大家珍惜每一份缘,就像要珍惜今天每一分钟,珍惜今天最后的一个年关一样。2015年有很多劫出现,希望大家保护好自己。想一想,这个世界有多少天灾人祸,你们在座的有谁没有听说过亲戚朋友生癌症?没有一个人能够逃避这世界的磨难。好好学佛,用正信正念,用自己的慈心悲心,用自己的智慧,来战胜人间的一切烦恼。你们都是菩萨的孩子,你们今天还有佛性,还想学佛,还懂得要帮助别人,你们就拥有菩萨的慈悲心。但是你们做的太少了,想一想,我们能做多少,我们为什么不去救度更多的众生?观世音菩萨能够生出千手千眼来帮助我们,我们为什么不能生出百手百眼去帮助更多的有缘众生?菩萨为什么能成为菩萨,因为菩萨心中有众生。
又过了一岁了,很多人浪费了一年,也有很多人做了一年的功德,我们的生命不就是在江山几度春秋中又过了一个春夏秋冬吗?在这一年中,你是活在人道,还是畜生道,还是鬼道,还是菩萨道?这是我们应该思考的问题。师父希望你们赶快醒一醒,很多人活在这世界上还在浪费自己的生命,很多人活得像睡着了一样不知醒悟。
希望大家不要在人间去做无谓的争斗,这些争斗、与他人的不和、永不停息的烦恼,都是由自身造成的,是永远不会停顿的。娑婆世界本来就是不完美的世界,让我们拥有菩萨的智慧,克服人间的烦恼,离弃这个恶浊世界。五浊恶世让我们沉沦,让我们想不通,让我们难过,让我们悲伤。希望大家懂得,社会本身就有很多的缺陷,所以不要在有缺陷的地方去找出认为自己非常有理由的事情。我们众生本来就有许多的缺陷,所以不要在身边的人和事中去发现别人更多的缺点,要好好地珍惜人身,珍惜帮助过你的人,珍惜今天还能和你生活在一起的人,珍惜在身边相处的佛友。
师父希望你们懂得,众生的习性造成我们更多的烦恼,世界不能让我们这样怨天尤人的过着,最后伤害的是我们自己。在新年的钟声即将敲响之际,希望你们想一想,2014年我做了多少善事,做了多少像人一样的事情,做了多少像菩萨一样的事情,做了多少像佛一样的事情,还有多少像鬼一样的事情?好好平衡自己的心态,让自己的心安定下来,把过去的好好忏悔,用新的意念新的心态来迎接新的一年。佛告诉我们很多人间的道理,让我们懂得世事无常,让我们懂得了怎样尊敬众生、爱护众生,怎样和众生一起修成佛道,这是我们在新的一年中必须思考与做的一件事情。
人被见闻觉知所害,人看到的、听到的、闻到的、感觉到的和自己知道的事情,以为是对的,就产生了执著。所以要抛开自己执著,想一想:我的一生有多少人帮过我?我自己作对了几件事情?不是别人的提醒我能走到今天吗?智慧能使人放弃执著,潜移默化,慢慢淡化自己顽固的劣根性,不管什么事情发生,首先要想到“我像不像菩萨,我今天做的这件事情是不是有功德”,要严以律己地让自己的心停留在菩萨的境界上,最后才能脱离人道,进入菩萨道。一定要改变人生,希望你们多念礼佛、好好修心,你们都是佛的孩子,菩萨看得见我们。天上的菩萨看得见我们在做多少善事,看得见我们在做多少坏事,我们不能让天上的母亲流泪,我们要让天上的母亲为我们感到骄傲,我们在痛苦的日子里,在不停地忏悔,在努力,在让自己的人生解脱,我们要解脱自身烦恼,还要帮助别人解脱烦恼。
希望最后与大家共勉几句话,首先是四个字。在新的一年中把自己烦躁的心静下来,碰到什么事情首先静下来,静下来的时候才能无我,才能为别人想,所以这四个字就是“静心无我”,当一个人没有自己的时候,眼里看到的是别人,要帮助别人;一个人没有自己,他永远活在别人的心中。
要懂得“天人合一”,虽然我们是一个人,但是我们的境界在天上,天和人合二为一,你才是真正的干净。“法无定法”,任何法没有一定的法,八万四千法门就是根据人间各种各样的肉体和精神的疾病而产生的,帮助我们在人间运用的八万四千法门。法无定法,千变万化,几十年前的你是今天的你吗?上辈子的你是今天的你吗?随缘而生随缘而灭,要随着自己的缘分拼命地努力,让自己的境界提升为菩萨。
随缘而生而动而死,人间的一切并不可怕,我们真正难过的是因为过去做错太多,我们对不起父母亲、朋友,对不起很多帮助过我们的人。人要懂得真正的忏悔,是发自内心的内忏,我今天真的难过。有的佛友问“我念礼佛大忏悔文的时候,我念一次就难过一次”,当你难过之后是否就舒服了?当你吃错东西的时候是否应该吐出来,吐的时候难过吗,吐完是不是就舒服了?真正的忏悔从内心开始。
我们有龙天护法有菩萨保佑,希望大家在新年里要有平静的心、平稳的心、平衡的心,要想到我到人间走一遭是临时、暂时的,一定要好好学佛。在新年来临之际,师父祝福你们,让观世音菩萨的佛光天天照耀着你们,师父不希望人间再发生更多的惨案,也希望学佛人永远拥有佛光普照,师父最后感恩观世音菩萨,感恩所有的龙天护法。师父刚才已经求菩萨保佑,在今天新年旧年交接之际给大家更多加持。
希望大家一定要努力,一定要好好学佛,师父心中也挂念着大家,希望大家在新年中一定要让自己彻底改变,让你的朋友你的家人感到你已经不是过去的你,你已经彻底变了,你不像过去了,你没有脾气了,你已经像一个菩萨了,人成才能佛成。希望大家好好念经,今晚去旧迎新,迎接2015年,希望大家身体好、工作好、学佛精进、大慈大悲,在境界上有一个飞跃,永远不要再做对不起别人的事情,永远要懂得忏悔,才会越来越好。希望你们多多度人,多多救众生。我们不为别的,我们为了救众生来到人间,这就是菩萨。希望你们一定好好学佛修心。一朝进佛门终身永受益,在新年钟声敲响之前祝福你们,愿你们懂得慈悲、懂得人生,愿佛光永远照耀着你们,让每个人活在佛光普照之下受到佛光加被,与大家共勉,感恩大家!
师父新年心中挂念着大家,只有严师才出高徒,只有严格的父母才能培养出好的孩子,希望大家懂得自律,要有戒律,新年开开心心,把过去做错的事情好好忏悔,才会带来新年新的气象。让我们一起迎接新年的到来,感恩观世音菩萨,感恩龙天护法!
转载自:卢台长博客
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发表于 9-1-2015 05:36 AM
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修行人怎么面对夫妻之事
女听众:请问师父,同修她修了心灵法门大概两年多了,最近她的果报现前,菩萨非常慈悲,一直在梦中给她开示,她的感情债现前了,她的情绪也受影响了。她一直念经还债,本来几年没有夫妻行房,但是为了续夫妻的善缘她行妻子的责任,请问师父,她这样会影响她的修行吗?
台长答:像这个事情是这样的,如果老公他没有修到这个境界,她做这种夫妻之事应该没有什么问题,因为她也不是邪淫,明白了吗?但是如果她真的境界高了、修到一定的层次了,那当然最好不要了——干净啊!听不懂啊?(哦)什么样层次的人做什么样的事情,小孩做小孩事情,大人做大人事情。境界低的人做境界低的人的事情,境界高的人做境界高的人的事情(她一直向菩萨忏悔她错了,求菩萨赐给她正法、正能量。然后有一天,她肉眼看到一道能量体从她的胸口进入她的身上,请问师父,这是不是菩萨赐给她的正能量呢?)应该是的。她老公还有这方面需要的话,叫她不要求啊,求了之后也很麻烦的。实际上她老公就是等于她自己现在还没有修好的业障啊,但是要夫妻双修最好!如果只要有一个人需要这方面的话,说明她的境界会被人家带下去的,带得不好的啊,没办法的!因为你是人嘛,总归……修心是修成什么?修成菩萨,菩萨还会做这种烂事嘛?!(哦。但是现在还在人间,必须……)对啊,在人间的话你学佛,境界就得像佛啊。你不要学佛的话,你就说求求人间好就好了(她每天可以跟她的丈夫念108遍解结咒,求菩萨保佑化解她老公外来的恶缘吗?)这种都可以的,随缘吧,反正老公没开悟,对不对啊?(明白)讲老实话,现在很多修行修得好的老居士、年轻的居士,他们就是一个和尚、一个尼姑在家里啊,大家照样住在一起、生活在一起,相互帮助、相互学习,但是心已经像菩萨一样了啊,人干净得不得了,对不对啊?(对)就这样了嘛。现在没条件的,自己到不了这个境界,有什么办法了(那这样不是影响她以后跟师父回天……)说明她缘分不够啊,那没办法了。干净的人肯定回天,不干净的人到不了天,那很简单的。你这里说“我又要吃肉”,那里又要说“我要慈悲”,那你哪一天能慈悲啊?就这么简单。这里说“我要干净”,那里还要做那种畜生之事,你去看畜生哪一个穿衣服的了?人在做这种事情的时候有衣服吗?那不跟畜生一样,这还听不懂啊?(还有其他的方法能让她修得干净吗?)没有!很简单,没有!修心就是真的,没有办法的。我告诉你,现在修心的人多呢,人家夫妻双修,大家克制,很好,但是这个事情我不能讲(像她这样是不是也是还感情债呢?)说明她的债没还清,就必须还,那没办法(可以求菩萨让她早一点把感情债还完吗?)那是她自己可以求的,求到一定的时候她先生就不想要了(哦。每天求,要怎样求呢?)叫她自己跟菩萨讲就好了(要怎样讲呢?)自己想怎么讲就怎么讲,观世音菩萨像妈妈一样的,你什么都可以跟菩萨讲,听得懂了吗?(嗯,听懂。能求菩萨说“保佑她的丈夫正信正念、去除邪思邪念”吗?)这个不叫“邪思”,就是说“化解自己跟丈夫的过去前世的那种冤结”(哦,明白)他是娶老婆回来,是正的,是合理合法的嘛,你不能说他邪啊。一“邪”的话他就骂法门了,不可以的嘛。是一种境界的提升,并不是说不可以做,夫妻你爱做什么事情都是正常的,只不过你……(就是克制、少做)因为你现在是学菩萨,你不学菩萨……因为菩萨不会做这种事情的,听不懂啊?!(听懂,明白)
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发表于 8-1-2015 06:15 AM
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内气场和外气场调整
男听众:人有两种气场,内气场和外气场。在日常生活中怎样调节好这两种气场,通过念经的方式怎么样把这两种气场增强从而达到更好的弘法度人的宗旨?
台长答:内气场和外气场实际上就是人本身的内涵量和外涵量。内涵量就是你要有气量啊!在家里,人家骂你,你要有涵量,要有能量,就是说气场要好,要化解它。比方说老公骂你一句:“你这人永远这样的!”你心里说:“哎呀,他对我不了解,我已经在改啦!”化掉了,不生气啦!如果老公骂你:“你这个人怎么怎么……”你马上就说:“哎呀,真的,我们是做人啊!我们在学佛,当然有不好的地方,请你多多原谅。”心里又化掉了。这就是你内心当中有内涵量,可以化掉你很多的麻烦;外呢,就是不能动怒啊,不能翻脸啊,碰到事情不能不开心啊,要学会忍耐啊!
怎么忍耐呢?从内涵量开始,内心要有气量,要有能量,能够接受这些东西,然后外表才能放得下脸。你去看一下,很多人脸上挂不住,内心一定极度的窝囊、不开心、伤心。实际上内外本身是一个均衡的,是一个平衡点,就是由内心的脉冲出来造成你外在的变化,你内心的脉冲不强,外面没有太大的变化,内心的瞋恨、喜悦、烦恼、恨全部脉冲冲出来了,指导着你的思维,让你整个脸部神经抽筋,让你的手、脚都会发生一些变化。所以你去看好了,当一个人很仇恨的时候,他的眼睛就会变化,当一个人有杀气的时候,他的眼睛会变绿光的。你们去看动物要咬人之前,眼睛都是绿光的,所以当一个人要杀人之前他的眼睛也会冒绿光的。我看得见,人家是看不见的,我看到很多杀人犯押在法庭上,他很恨的时候,人家在宣判他的时候,我看到他的眼睛出来的光全部都是绿光啊!师父看了真的觉得很神奇啊!所以师父有这个功能,有时候的确也是给我带来一点点的恐惧,因为法官判这些人“判他死刑”,他那个眼睛恨啊!他眼光冒出来是一种凶光啊!绿光啊!阴森森的。
所以一个人如果眼睛很阴的话,你千万不要跟他交朋友,呵呵,这个人笑都笑不出来的,你千万不要跟他交朋友。这个人如果笑不出来,阴笑,笑一笑马上没了,这个人什么杀手锏都做得出来,他可以跟你翻脸,他可以跟你阴!阴得太厉害了,这种人你嫁给他你最好买个钢盔吧!呵呵……
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事到无心皆可贵 人到无求品自高(上)
——卢军宏台长给世界佛友的2015新年开示
大家好!今天是2014年的最后一天,明天就是新年,师父在这里预祝大家新年愉快、身体健康、学佛精进,每个人心中都有佛,师父祝福大家!
师父希望大家在新的一年中更加学佛精进,一个人学佛要学在心里,因为心中有佛,仪表才会庄重,一个人给别人产生一种庄重威严感,这个人就是拥有佛的威严威仪。我们在新年中要多念经多度人,不该讲的话少讲,自己以身作则、身体力行,做任何事情都要起带头作用,言传身教,让别人感受到菩萨在人间。
大家都知道,学佛人需要很严的戒律来守住自己的心,不要让自己的心太执著,不要让自己的心整天沉浸在自我的空间中。佛法的戒律是用来严于律己,是为自己守的,不要用这些戒律去说别人的好坏。学佛靠的是悟性,一个人的悟性代表着此人的慧命和慧根。如果你想拥有智慧,悟性就是你拥有智慧的基础。不管碰到什么事情,想一想我今天做的对不对,经常思考我这样做是不是正确,经常让自己的心得到菩萨戒律的加持。菩萨的戒律也会给人很大的加持力,一旦拥有戒律,护法神会帮助你拥有庄严,拥有更多的佛光。
当一个人实实在在老老实实做人的时候,护法神会在身边帮助他,这就是为什么有些人不会被人伤害。有些人为什么经常会被别人伤害,因为他没有威严。想一想我们生活中是不是这样?当一个人整天嘻嘻哈哈的时候,谁会尊重他,谁会对他特别好?很多人心中都会对他有一种鄙视感。因为一个人如果没有约束自己,善良本性基础不好的人不会拥有智慧。什么事情都要拥有悟性,悟性如何来的?不管碰到什么事情,先想一想:“我做的对不对?我像不像菩萨?”
走错路就是不开悟,一个人说“我今天走错了、做错了”,就是因为你没有好好开悟;如果你今天没有走错路,就是说明你知道哪些可以做、哪些不能做。我们在人间要多想一想、看一看,自己活在这个世界上走错多少路,做错多少事,我们为什么会走错。2014年很快就要过了,在最后的关头就是要让大家慢慢地将过去做错的事情痛苦地改变,千万不要让自己的心带到2015年。过去的只能过去,因为它已经不复存在,将来要好好把握。
希望大家走出心中的阴暗一面,因为我们每个人活在这个世界上,心中都有阴和阳两面性。举个例子,如果你今天把这件事情想得好,说明你心中有正能量和阳光;比如今天做一件事情,你心中带着慈悲别人的感情,就是拥有正能量。一个人如果把别人都想得很坏,如果活在世界上天天害怕、恐惧、寂寞、烦恼,这个人心中就充满负能量。正能量就是心底无私天地宽,正能量就是人要顶天立地浩然正气。希望大家在新的一年中让自己拥有浩然正气,千万不要什么事情都往悲观的地方想。
我们活在这个世界上要像看天一样,看着天,看着自己的心。当天气阴的时候,想一想自己做错多少事情。这句话就是告诉你们,天在阴暗的时候,那些负能量会穿透你心中的忧郁烦恼,让你不得安宁。所以天气不好的时候,就是你们应该反省自己做错了什么的时候。菩萨让你们懂得了解,心就像天气一样,乌云密布就是你的心态非常不好,阳光普照就是你的心态很好。
每天要消业债,2015年不能再种新业,不种新业才能消掉旧业,如果天天种新业,旧业就永远消不完。在生气烦恼不开心的时候,千万不要做出任何决定,这个时候做错的任何决定你们都会后悔。一个人发脾气瞋恨难过的时候,千万不能让后悔陪伴自己。
我们学佛人从一个境界进入另一个境界,也就是要了断生死,不在人间六道轮回。希望大家懂得怎样在人间去除六道、了断生死,学佛人应该怎么做?首先要慈悲,每天想一想自己是否慈悲,想一想自己是否拥有了菩萨的智慧。希望大家懂得,一个人想要真正地了断生死,必须要拥有四个字:慈悲智慧。因为有智慧的人才能彻底放下人间的烦恼,因为当你慈悲了才知道人生的真谛,因为当你懂得学佛了你就懂得了慈悲,当你懂得慈悲你就会拥有智慧。还有一个能够辅助我们慈悲的方法就是常生欢喜心。
今天我们要迎来新的一年,我们法喜充满,因为我们没有浪费过去的一年,我们一直在学佛救人。这个世界天灾不断,新的一年也伴随着更多的天灾人祸,希望大家居安思危,又一架飞机失事,165人死亡。我们怎样让自己的心平静,怎样让自己懂得不要伤害自己?因为伤害自己的正是你自己,想一想是不是这样?永远要有智慧地活在这个世界上才能成佛,跳出人间的圈子才能看清在人间活着是为什么。台长希望你们要调整自己的心态,把任何事情先往好的地方想,这样你的心才能进入佛的心。
很多人不知道学佛是做什么,很多人在学佛却以为学佛是做秀。在人间一切事情都可以有假的,唯独学佛不能假,因为菩萨在天上看着我们,地府的灵性都在给我们记录着。学佛要有真心,没有真心就学不了佛。一个人要想让自己彻底明白自己是不是菩萨是不是佛,要经常照一照自己、看一看自己,到底做了几件佛的事情,这一年做了多少善事数得清吗?如果数得清做了多少善事,就是没有学好佛,因为学佛人的慈悲善良都是由内心发出的。希望大家学佛必须从内心发出,才能进入佛心,我们要调整人心,才能真正脱离人间苦难。
师父希望你们每天快乐,不要忧愁,因为人生苦短,我们到人间是来借宿的,等有一天时间到了,我们什么都带不走,拖着疲惫的身体和一身的病痛离开人间,就像我们今天想留住时间却留不住一样,就像很多人想“现在59了,能不能明年还是59岁,我不想让自己变成60岁”一样,人留不住青春,留不住自己的命运,留不住一切不属于你的东西,这世界上的一切都是留不住的。菩萨早就告诉我们现在不可得,我们所拥有的一切都是虚无、空无和无常的。要懂得让自己法喜,忘记过去,好好地把做一个人变成做一个佛,不要让自己这么好的慧命在人间消磨掉,要想成佛的人必须快乐,要想成佛的人必须慈悲,要想成佛的人必须拥有智慧。
我们做人要像一个人,在人间就能看得出你是一个人还是一个佛,在人间能看出你是一个鬼还是一个畜生,因为很多人在做畜生事,很多人在做鬼事。学佛人必须要干净,必须要让自己头顶着天脚踩着地,世界上没有一个动物是头顶着天的,都是背朝天,而我们人就是头顶天的,我们在人道要进入四圣道菩萨的境界,在人间就要先像佛。
不管在人间碰到什么事情,无心、不贪,就会变得非常可贵,所以有句话说“事到无贪皆可贵”,一个人不管碰到什么事情不贪不求,就呈现贵人之相。很多人什么都贪,看到利益就冲上去,想一想只有动物会看到利益就奋不顾身冲上去。希望大家知道我们是人,“人到无求品自高”,一个人不能有求,一求别人,你的品质就低下,你对别人有所求,别人能满足你,他就会看不起你,无求才可贵。
转载自:卢台长博客
**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。
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发表于 6-1-2015 06:11 AM
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学佛后感觉不顺是什么原因
女听众:师父,弟子给您请安!师父您好吗?(很好,谢谢)有一个问题要问师父,有个同修其实修了很长时间了,他觉得学佛以后,好像所有的运气都在往坏的方面发展,那么想问师父,这种情况应该怎么判别他是学偏了呢,还是菩萨帮助他,把他阻碍脱离六道的业障提前,让他以吃苦的这种方式来化解了呢?
台长答:这个问题问得非常好,修心之后有一些人皈依正道马上越来越好,家里好了,什么都好了,这就是为什么大部分学佛的人越来越多的道理。还有一些人会产生一个什么情况呢?第一,他是因为自己本身的业障大得不得了,等到他一旦投案自首了,我问你,警察会不会先把他抓起来?(嗯)很简单了,就是本来这个人已经犯了罪了,一直在犯罪,但是他也没有好好地投案自首,现在突然之间跟警察说“我做错了很多”,警察就原谅你啦?抓起来,马上先惩罚,好了,惩罚完之后出来,那么你干净了呀(明白师父)不是说你过去做了不好的事情,做了很多坏的事情,因为你一信佛之后就可以把你坏的事情全部去除的,那还有因果啊?!(我也是这么跟他解释的,但是呢……)你问他,有些人根本自己没感觉的,过去苦他不知道苦,念经之后他想像的“哎呀,我念经之后应该好起来了”,但是“怎么还没好、怎么还没好……”那他感觉出来的是没有好,这是他自我的感觉。现在有一个很容易解决的方法,你知道怎么解决吗?你就跟他说,叫他停掉念经,看看他吃不吃苦,看看他继续倒霉不倒霉。他到了这个时间了,有些人学佛的时候正好是他该倒霉的时候了(明白了)唉,这些人根本不懂,你叫他停掉呀,看看他现在还会不会倒霉(我们不能让他停,师父,得拉着他)我的意思就是说他要是不相信你就让他停掉,你看看他倒霉不倒霉(他没有不相信,师父,他其实特别相信菩萨,他只是觉得特别受打击,觉得这么精进地念、这么学啊,为什么就求得不灵呢?)求了一定灵的,他现在受的果那是他过去造的因啊!他现在在拼命地造善因,他以后才会好啊!等到以后人家都坏,他好的时候,他说“哎,人家都坏,为什么我会好啊?”那因为他现在在造善因啊!明白了吗?(是,明白。他还有一个担心,其实我觉得还有很多同修都有这个担心,就是大家都说学佛以后,生活什么都会变好,然后他们也挺努力学的,就发生这种状况。虽然自己心里面明白可能是自己的业障太深了,菩萨以这种方式爱我们,但是他自己承受不了别人那种目光,因为好像一般的常人都会拿他在现实生活中的这种改变,来作为他学佛是不是正、是不是好的判别标准……)心里的承受压力跟他自己的修养,跟他本身对事物的承载力,还有他自己本身的境界,还有他的根基都有关系的。这个东西是人生本身的一个课题啊,也不是说学了佛之后他就会有承受能力的,很多人一辈子没有承受能力的也有啊。为什么到了天上的菩萨个个性格都不一样的?你想想看好了,有些菩萨为什么能够大慈大悲啊?但是为什么有些菩萨他没有慈悲啊?这个很简单喽,每个菩萨的承载力都不一样啊,那么为什么有的叫“金刚菩萨”、“金刚上师”啊?他为什么心就像金一样、像钢一样这么铁啊?为什么有些菩萨他就是专门做善事的?有的是给人家智慧的,为什么有些菩萨给人家光明啊?(是的。另外一方面,是不是他现在还在纠结这种“哦,我求了怎么不灵啊?”因为毕竟求的还是人间的事情)对了,讲都不要讲。这种话问出来就是这种人根本没有……他在求人天福报,这种人你跟他讲什么?你不能用高境界东西跟他讲的啊。你跟他怎么讲,你讲得通吗?他跟你说说“怎么求得不灵”,什么叫“求得不灵”啊?求得灵也是因为你命根当中有的才会灵,你命根当中没有求都求不来了。你要跟他这么讲的(好)你以为求就求来了?没有的就是没有,有的没有发出来,一求就灵。命根当中应该有财运的一直没财运,学佛之后求了,菩萨慈悲了,好了,财运“吧啦吧啦”就出来了,因为这个时候你命中有财运的啊,明白了吗?(懂,师父,我让他自己好好听听录音吧)太差了,境界太差,没办法。所以有些人爸爸妈妈同样劝他的时候,有些孩子还不要爸爸妈妈劝他呢,有些孩子跟爸爸妈妈说:“哎,你态度好一点好吧?”哎,你要听听爸爸妈妈讲得对不对啊,你管他态度干吗?他讲得对的话态度不好也是对的。上次网上有一个同修讲得对,一个人马上掉到悬崖里去了,他没有看见前面没路了,一个人说:“哎哟,你当心啊,前面没路了。”还有一个人跑过去:“你给我停住,马上掉下去,你知道了吗?!”你说哪个人对了?(师父,懂了)
转载自:卢台长博客
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发表于 5-1-2015 06:49 AM
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学习佛法圆融的智慧
—- 卢台长白话讲佛法
以下是卢台长在东方电台观音堂开示众弟子的记录,由玉仙师姐整理,功德无量.
贴出的目的是为了让大家知道卢台长讲的佛法不但有白话的佛法,有浅显的解释,也有深奥的层次高的理论和要求,不要求各位按这里要求的作,但大家要明白修行无止境,下一步怎么走就在这里.
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首先,我要告诉大家佛法就是恢复我们本有的智慧德能。大家要知道修行不是一个很简单的事情。要用真心去修,要用真正的心和自己的行为去修,要学会修掉自己身上那些无明不好的习气,不要把那些无明的习气留在心里和人间,要学会和私心抗争,驱除私心杂念,要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心,清净心比什么都重要,心清净了,所有的一切妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了,身就清净。身心清净,人的境界就清净。
人人平等:这个平等是建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从外表上来讲很难做到人人平等。其实,这个平等是建立在原始心灵的基础上,用心来平衡的。平等心是要用后天的心理来调整和弥补,要学会用智慧来化解心理的障碍。比如:大到社会,有的人就很幸运,而有的人就很凄惨贫困潦倒。小到家庭,在一个家里,先生太太付出的少或多,这都是对平等心的考验。
孝亲尊师:为什么要把孝亲和尊师放在一起?一日为师,终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师放在一起?你们要知道一个师父是要用自己的精神,用自己的灵魂来照看你们,用自己的气场来照看大家真的是一件很不容易的事。有些事情是自己的父母都无法做到的。父母养育了我们的身,但是,是师父让我们走上了佛道,救度了我们的灵魂和人生。许多人生灵性病自己的父母不一定救得了,但是,师父可以救,就像观世音菩萨是我们的老师一样,和师父一样能救度我们。这里的师并不是只指师父我卢军宏,而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。“孝敬”是性德,唯有性德才能开启我们的自性。“师道”是佛陀的教育,“师道”是建立在“孝道”的基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道,唯有尊师重道才能成就学业。
见和同解:就是建立共识。也可以说是用真心相处不要用妄心,因为每个人的妄心是不相同的,只有用真心才会见和同解,真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执著。譬如:今天有两个弟子在讲话当中观点不一样,意见不同,那么应该怎样来见和同解呢?是要用菩萨的智慧来化解。因为每个人的观点都不一样,背景也不一样。等你们把这点学好了不论你们在哪里都会化解不同的见解和矛盾。这是一个很深的学问。其实,就是要见解一样,否则怎么样来和解,怎么样才能解决到同一观点来达成和解。讲一下“解”,并不是让你们来压制自己。任何的生气都不要压制,要学会把它化解掉。
最高境界是化解,而不是克制、压制。中国有一个字叫“忍”,就是什么事情都要忍。其实,忍不是最高境界。大家都看过一部电影片《忍者龟》。忍到最后他是在心上放了一把刀,他总有一天会用这把刀把心搞得破碎。忍耐是暂时的,但不是最高境界。你们大家在相互意见不相同的时候,大家要学会怎样去化解,可以把观点讲出来,但是一定要化解掉,自行解决。
现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。大家都知道“平和”。“和”就是说把一切的一切都要以出发点“和”为主。“和”字其实就是一个出发点。许多人不知道以为“和”字就是我和你和谐相处、和平共处等什么都可以。如果你有一个非常好的出发点来解决问题,可能你什么事情都能解决了,所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式,逐渐拉近。
佛法难闻:也可以说是良师难遇,正法难闻。在这个末法时期,许多人到处去拜菩萨,到处去烧香,到处拜师。你们知道在中国现在有多少人信佛?但又有多少人真正的懂得念经?你们知道很多人都说自己拜菩萨呀,我相信呀等等。你们以前都听师父讲过拜佛不念经(讲的严重一点)就是等于不拜佛。连菩萨的名字都不知道,什么都不明白,怎么能得到菩萨的帮助呢。我常给大家讲的一比方:我很喜欢很崇拜这间学校,可是自己既不学习也不读书,又怎样能考进大学呢?要明白这是同样的一个道理。
佛法难闻在这末法时期,你想要得到菩萨的真谛,能得到观世音菩萨保佑,就应该找到真的佛法。现在学菩萨难,学佛更难。菩萨是一个悟,智慧,而佛是觉悟,大彻大悟。当你开悟了得到了正等正觉,你就是菩萨。要想成佛就必须证得无上正等正觉。
许多人以为自己磕磕头,看了一点书就是闻到佛法了。请问你看的是什么样的书?闻到的是什么样的法?要明白其中的道理。我经常给大家讲,释迦牟尼佛在印度的时候经常把那些弟子带在身边,让每位学佛的人拿一个钵,就是一个碗,让他们去敲每家的门乞钵,培养佛心。原理是,第一,让在家的人能布施,发慈悲心。一敲门,哦!和尚来了,阿弥陀佛,把东西给和尚,这叫培养布施心。第二,做和尚的人很多都是皇宫贵族、商人,想通了把头一剃穿上袈裟,佛祖就是培养他们的慈悲心,让他们放下自我,放下他们的傲慢心,要让他们感觉自己就是普通人,和众生是平等的。现在你们还能看到哪个庙里的和尚一起在马路上乞钵?不要认为过去有一位老法师是这么讲的,因为过去有一位老修行是这样修的,所以,我们就是要照着他们的路走,其实修行是要找到真正的自我和佛性。
现在的修心要有所改变,要知道改的不是佛法而是方法,人间修为要用人来修心。
在末法时期要学大乘佛法——救人。在救人的时候你才能得到真正的智慧,才会得到真正的力量。为什么师父能在开天眼后这么短时间救了这么多人?能得到这么大的力量?这些都是修出来的,是观世音菩萨给的。你只要好好的去度人去救人,把这个正道、正法传给大家,菩萨会加倍给你能量的,要明白这些道理。在末法时期,观世音菩萨会化成各种各样的人身来救大家,现在师父也是在救每位听众,让每个人都念经,使每个家庭都转好,救人弘法利生。
无上正等正觉:就是佛菩萨。师父现在教你们的这个法门,就是要学无上正等正觉,就是从佛菩萨那里来的,是修为的最高境界。观世音菩萨经常在我身上讲话,教我如何在电台里救人。你们知道现在许多法门都在暗传。我现在要开启你们每个人的智慧,让大家知道观世音菩萨是怎么济世救人的。如果,一个小岛有水灾了,飞机来了,航空母舰来了,他们会不会只救几个人呢?是要把所有的人救上来。可是,在救所有人的时候会碰上许多问题,如有些老了病了的人在跨航空母舰时不小心掉进水里了,有的可能会心脏病复发等等,这些都是属于很可怜的没有缘份的人,就像那些没有闻到佛法的人。真正的救人是要面向大家的,真正的救人是要通过佛法的传闻。大家想一想净空法师,那些大法师有没有在暗中救人?他们在光明正大的普度众生。
所以要记住什么是“正”?“正”就是阴阳五行和合而成的。现在我给大家讲这个正字。上面一横为“金”,下面一横为“水”,中间竖的是“木”左边的一竖是“火”,右边的一横是“土”。所以真正的无上正等正觉,也就是究竟圆满的智慧,就是教你们怎么样找到一条真正的路。
你们要记住在这末法时期“正”的东西是经的起考验的,百试百灵,一定要弘扬佛法。如果,你有这个能量接受,就能理解到这些佛法。没有能量是理解不到的,就是暗传给你也没用。功力不一样,前世所修也不一样。所以接受的能量就不一样,要在末法时期找到一条最正、最实在、最能够让自己解决问题的道。如果一个人在末法时期不让观世音菩萨来保护他救他,不让自己的命运转好,这个人只能说——很可怜。
究竟圆满的智慧就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。现实一点说,如果我们很冷静的去思维、观察,然后能圆满的化解问题,就是圆满的智慧。智慧不圆满成功率就是一半,智慧圆满了什么事都能做到成功。
要记住不论是对孩子也好,对长辈也好,如果你孝顺长辈,将来你的孩子也会孝顺你,这就叫报应。这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的,其实活着的时候就已开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人,身上肮脏的样子,这不是现世报吗?不叫报应吗?你们要知道现世报很快呀如影随行,任何事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内,是下世报,如果做的坏事超过这极限了就会马上受报。所以,做任何事都不可以超过极限,不然就会有灾祸。
有些人修心,心很诚,良心非常好,到哪个庙都拜菩萨。如果今世找不到一个好的师父,找不到目标,也只能是一个信佛人。譬如:天天拜观世音菩萨,但对观世音菩萨没有正确的认识,不知道怎样学观世音菩萨的智慧,接观世音菩萨的气来修炼自己,而自己天天在世间受苦受难,却永远不明白这是为什么。还有许多人灾祸来了才知道拜佛。如果找不到一个好的师父找不到一个正确的目标,怎么样能解决自己今世的问题呢?
修,就要福慧双修。做善事是修福,慧就是智慧,智慧不是一般人能修成的,这是最重要的问题,有了智慧什么问题都能解决。想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定,定了才能开智慧,一定要身心安定。所以说:因戒得定,因定开慧。佛教有五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。不要以为学佛的人才受五戒,做为一个正常的人也不能随便乱杀生,乱邪淫,去偷盗等。希望你们能明白体悟其中的道理。为什么佛菩萨不主张饮酒?因为,饮酒会给人造成很大的伤害,会让人失去理智头脑不清,会让人的意志消沉。许多政府部门都有张贴:喝酒闯祸是犯罪,这说明佛法就是正法。佛法为什么能深入人心能够让人理解,因为正的东西才能受到大众的拥护和爱戴。
破迷开悟,什么是迷?名,利,酒,色,财,气,贪,瞋,痴。如果一个人贪,他的欲望没有满足,贪到最后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。贪不到就会生瞋恚心,起烦恼,最后就会堕入地狱。如果一个很愚痴的人只知道赚钱或害人,不知道帮助人,将来就会投畜生。畜生执著于本相,一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。
我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时,让你们破迷开悟,学会离开自己的苦难,找到自己真正的快乐。
弟子发自内心的感悟:良师难遇,今天我们能遇上师父卢军宏是我们今世的大福报,也是多生多劫的善根、福德,因缘成熟,非常难得这是机缘。我们要珍惜这份缘,好好修行,学师父的无量大慈大悲心,断烦恼,发菩提心,破一品无明,证一分法身,跟随师父弘扬佛法,普度众生,人人法喜充满,个个都能得到真正的成就,功德圆满。
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发表于 4-1-2015 04:59 AM
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没有志气修不好心
女听众:我曾经有过死胎,还有今年有一次怀孕以后自然流产,医生也没有说什么原因,我想这个也是孽障的原因吧?
台长答:对啊,你当然是业障原因了(那我现在还是按我正常的念经、念小房子、放生,然后能够许一些愿,那我需要注意的是什么?注:小房子是指一套经文的组合)哟,你这个人没出息的(师父,我错了!)你没出息的,你真的,你这个人修不成的,你慢慢下辈子再来投人吧!我已经跟你讲得很清楚了,这么没出息“许点愿”,你这种人你怎么能许好愿啊?你一个人没有决心、没有信心的话,你怎么许得好愿呢?“我许一点愿”。要想讲到许愿心还慌慌的,你这种人修得好心的?(知道了,师父,我错了)你去等吧,你要是身体上等到恶病来的话,你看看你再“许一点愿”吧!我就跟你讲得很清楚了,不要躺在床上,医生跟你说“要死了”那个时候你才难过(知道了,师父,我错了)我跟你讲了,真的,没有志向啊,没有志气啊!一个人没有志向、没有志气,修得好心的?自己想想吧!真的,一个人,就是经常变来变去的人,你看几个人有出息的?几个事业能成功的?你看看要是李嘉诚他不是执著地追求他自己的事业,他能到今天啊?你今天为了自己的身体,你连这种愿都不愿意许,你身体会好的?!你去看看,你去问问人家医生,为什么年纪大了要吃素啊?自己不要真的不争气啊!单单自己制造垃圾,垃圾来了之后:“菩萨啊,您来救救我,帮我清理吧!”台长就是整天帮你们在扫业障,不就在帮你们清洁垃圾吗!那么你们可以少造一点垃圾吗?(嗯,我知道了)自己好好地许点愿吧!放生、许愿!你知道你这些东西都不是太好的。因为妇科……实际上她投胎做个女人,她的生理现象就造成她在人间会受很多的苦啊!你去看看现在妇科病发病率多高啊,这还不懂啊?唉!(知道了,师父,我会好好改的!会好好许愿)改毛病了,真的改毛病了!你这样的话你到了哪一天再来求台长的话,我都帮不了你忙啊!你自己根基要好的,我才能够给你往上造房子;你根基不好,你天天造房子要倒下来的。听得懂吗?(听懂了)还有啊,不要再算人间的东西,多算算天上的东西,人间的东西——得失、名利,全是空的、假的,有什么意思啊?当年的一切,你现在还有吗?你年轻的时候长得很漂亮,在学校里也是像校花一样,而且成绩功课都很好,现在谁把你当校花?现在人家把你当笑话了!(对,是)你有本事活得长一点,你有本事人家死了你都没死呢,开什么玩笑!人家怎么会考上大学的?人家在家里拼了命地学的!用几分功得几分成绩啊!做几分功德得几分效应啊,这还不懂啊?(嗯,明白了,师父)真的没出息的,你要知道,凡是身上长东西,这已经是给你警告了,这个警告很厉害的(明白了,师父)好了好了,好好念经,好好修!功课调来调去没用的,最主要自己的誓言,一个信心(嗯,明白。感恩师父,师父再见)
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发表于 3-1-2015 06:12 AM
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学佛经典是“无我”
——摘录卢台长讲述于观音堂
“无我”这两个字,在佛法当中是非常重要的。师父刚才讲了“无我”是学佛人的根基,想成菩萨的人,必须要无我。无我在小乘佛法中就要修了,无论是小乘佛法,还是大乘佛法,实际上用人间佛法来讲就是四个字:自度度人,小乘佛法就是自度,大乘佛法就是度人。佛是靠着自度度人,要先自度,才能度人,自度度人实际上就是佛法的经典。你自己不能度自己,你怎么去度别人?所以,自度度人就是先说小乘佛法,在小乘佛法中,“无我”两个字就有很大的讲究。你们不要以为做了大菩萨,才会有无我。实际上你们现在只要学佛,就必须要无我,这一点很重要。小乘佛法中有一个三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。这个三法印实际上就是三足鼎立的一个基础,是学佛人的一个基础,其中佛说了,诸法无我,也就是说,我们把人间称为法界,在这个法界当中,你所做的一切,你所行的一切,你所想的一切,你必须要全部地无我,这叫诸法无我。诸行无常就是说,我们所有的行为,我们在人间所有做的一切事情,都是无常的,刚刚想好去做一件事情,突然之间改变主意了,无常;刚刚想做某一件事情,被人家说了一句话,又不去做了,想想看,是不是你所有的行动都是无常的?昨天还说,我应该怎么样,今天却是那样了,无常,道理就是这么简单。菩萨讲的三法印里面,每一句话都点出人生的哲理。
师父问你们,你们现在做的哪件事情是能够长久的?你们很多女孩子长得比较胖,说从今天开始,我要天天锻炼身体、减肥,变得窈窕一点,结果呢,锻炼了一个礼拜后,早上躺在床上爬不起来了,呼呼大睡,这就是因为人没有一种韧性、没有一种恒心,这就是无常。为什么会离婚啊?结婚的时候都说,我要永远跟你在一起,永远了吗?没有永远,这就是诸行无常。涅槃寂静,不要以为“涅槃”这两个字是一种结束,涅槃在梵文里是开悟的意思,涅槃开悟的人,他的心马上就静下来了,他马上什么都不想了,他马上什么都知道了,人间宇宙空间所有的一切他全明白了:哦,原来这个世界是这个样子啊。原来这个世界是生不带来,死不带去,我来到人间什么都没带来,我走的时候能带走什么呢?没有,空空如也,连你的身体器官也带不走,只有业随身。你的感情能带走吗?一辈子爱你的人,你能把他带走吗?带不走的,无常,没有一样东西是属于你的。所以要懂得,只要开悟,什么都静下来了。一个人要死的时候,开悟了:原来这就要结束了?什么都带不走啊?一下子,寂静了,所以叫涅槃寂静,一切都静下来了,死了,没了,最后慢慢地一口气没了,边上哭的声音都听不见了,眼睛一闭走人了。不要以为死亡离我们很远,哪一天睡了醒不过来,你就寂静了,但是你不一定涅槃啊,只有高僧大德、完全开悟了悟的人,他才会涅槃。
师父把话拉回来讲,佛说的诸法无我,还是讲的“无我”两个字,实际上“无我”着重讲的一点是什么呢?实际上就是讲诸法,不去讲人间的一切,在法界所有的一切,哪怕说得天花乱坠,说得再好,名利等都是诸法,如果你能在人间活着,把什么东西都看清楚,把什么东西都觉得没有我了,那你就是菩萨,你怎么会瞋呢?你怎么会贪呢?那些都不是你的东西啊,你知道这些东西是根本留不住的,所以佛说,一切法均无自性。就是说,人间的所有一切东西都没有你从你的本性带来的东西。你今天看了这个房子很好看,不是你本性带来的东西,只不过是人间法界的一个东西而已。今天我很爱的一个人,他是给你带来欢乐,也是人间法界的一个东西而已,所以,它没有自性,它没有一个让你能从真正本性当中得到来挽救你在人间的灵魂的,能让你明白道理的东西,这是有自性的东西。师父问你们,你们有这么多的钱,能带走吗?钱有自性吗?自性就是本性当中带来的吗?本性中带来的是你们的良心,本性带来的是你们的感情,真诚的东西,所以,人间的一切全部无常的话,就根本不存在有自性的东西。
佛说,一切源自于本性,本性源。孩子生出来良心很好,看见妈妈出血了,他哭了,这是本性。后来长大当医生了,天天给病人开刀,看血多了,觉得很脏,他根本没有这种良心出来。所以师父跟你们讲,要达到一切法均无自性,什么意思啊?你要明白这个世界上,所有给你带来的一切思维,全部是你自己本性带出来的东西,是这个地球上本来就有的东西,所以,你没有从自性带来的东西,你一定不能把它带走。现在师父问你们,棺材里能带走什么东西啊?死的时候钱能带走吗?只能当遗产分掉,衣服烧掉了,连骨灰都烧出来了,骨头、头发、眼睛都不是你的,因为它不是来自于本性的东西,是你带不回去的,那么只有来自于本性的东西,你才带得走,那是什么?就是你的良心啊。但是很多人的良心被狗吃了,本性都找不到了,那就下地狱、做畜生去。师父叫你们修成佛性,修成菩萨性,就是叫你们提升境界啊,因为只有这个思维灵魂属于本性,是可以带走的,明白了吗?一切来源于本性。
师父跟你们讲,我们没有自性的东西,就是不是来自于本性的东西,你不要去把它当回事。举个简单例子,比方说,你对人间的看法、做法、想法,这些东西,因为你到了人间之后,你才会看到、想到,你才会去做这些事情,这个东西已经不是你本性的东西了,所以,当有一个难过的事情发生时,当一个烦恼的事情发生时,实际上这些是因为你经过人间的这些烦恼之后,反馈到你的自性当中,你才有这种感受,这都不是你的本性带来的,你根本用不着对它有什么怀念,有什么想法,因为它是带不走的啊。我们小时候被人家欺负了很难过,那种难过现在还有吗?不要说带走了,就说带到年纪大都没带到,不是本性的东西是带不走的,你们要好好体会。
你既然知道人间的一切都是带不走的,而且很多东西都是通过法界的事物和思维所反馈给你的一种意念体,意念是有一个形体的,这个时候你就要明白无我,不是你的就叫无我,菩提心就是从无我当中发出的。师父讲话你们仔细听啊!菩提心就是菩萨的心,这个人良心好从哪里开始啊?这个人为什么良心好啊?因为他没有自己,他一定帮助别人,他不会跟人家去争,不会跟人家去斗,因为他没有自己。一个妈妈怎么会跟孩子去吵呢?因为妈妈心中没有自己,只有孩子,明白吗?所以学佛人必须要无我,就“无我”这两个字,师父可以跟你们讲三个月。无我之后,这个世界上就不会有战争了。战争是为了什么?为什么不和平啊?就是因为大家都有自我啊,这是我的,那是我的,你对我不好,我对你不好,我、我、我,打起来了。如果大家都无我了,老公心中就想着老婆,老婆心中就想着老公,你说怎么会吵架呢?没有自己,只有别人,学佛人要把“无我”这两个字延伸出来。
转载自:卢台长博客
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发表于 2-1-2015 06:39 AM
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“随喜功德”的意义
女听众:您曾经说随喜功德是迅速成就功德的一个很好的办法,上次问的时候您打了个比方说功德就是砖头……我想问师父,财布施的话就好像是用钱买了一块砖头;法布施的话好像就是教别人怎么样来做这个砖头,别人为了感谢他然后再帮助他,他得到了这块砖头。我不知道随喜别人的功德是怎么转换的呢?请师父给我们讲一下好吗?
台长答:实际上功德就是从内心发自慈悲心,通过慈悲心而发出的任何人间的事物,把它转换成功德。只要你用菩萨心去做某一件事情,这个事情就是功德。什么叫随喜?不管财布施、法布施、无畏布施都是布施。布施当然有功德大功德小了,功德大的那么你本身自己有能量,还能帮助别人;功德小的那么你只能自己藏着自己用,但帮不了别人(那么随喜功德就是别人做了这个事情,我虽然没有能力做或者说我没有机会去做,随喜他的功德的话,这个功德的大小是……)很小,非常小。就等于人家做件好事,你在边上“好,你做得真的很好”,你有什么功德啊?你又不做。“我随喜你”,有什么用啊?
(明白了。假如两个人同时有这个能力去做,都可以做这个事情,那么有一个人去做了,另外一个人知道他想做就没跟他抢了,就随喜他了,那么这个功德呢?)
不跟他抢了、随喜他了,这个人功德少,那个做的人功德多
(如果他为了想得到这个功德去跟他抢呢?)实际上这种是谁的功德就是谁的,你不要去抢,但是要去争取,是善意的良性竞争,而不是恶意竞争。很简单,就问问他看:“你行吗?要我帮助你吗?你要觉得这方面有压力我来做。”那不就有功德了嘛,对不对啊?抢什么?人家做了你把它抢过来,那当然功德更没有了
(是啊。现在我觉得好像经常会怕被别人抢掉)
对的,有这个功德做就好好做,我告诉你功德抢不掉的,自己做出来的。举个简单例子:我非常辛苦赚点钱去印书,谁来抢啊?这功德谁来抢啊?我自己拿了这些书去度人,谁来抢啊?为什么非要等到大的事情上面大家来抢啊?这种事情谁来抢你啊?今天家里度我的朋友,谁来抢啊?听得懂吗?(听得懂,师父。其实就是说功德无处不在,没必要那些面上的事情上……)对啊。举个简单例子:很多人说面上的事情,这个事情大家都跟他抢了。台长就跟他讲:“你在这个地方共修组没什么工作做,不能去度其他的人啊?进入另外一个共修组或者进入你们的共修组,你度的人不是你自己的吗?”面上的事情没意思的,我告诉你们,实实在在做菩萨都知道(是的,师父)
转载自:卢台长博客
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发表于 1-1-2015 06:37 AM
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功德靠发心,福报是烦恼
卢台长白话佛法(广播讲座)《十八》
听众朋友们,台长很高兴在空中和大家说白话佛法。实际上,佛法很深奥,但是用白话来解释,让人容易理解。台长就是用这种方法讲法,使大家能够学佛。今天台长给大家讲一讲功德。什么叫功德?有些人也要问,功德和我们所做的善事有什么不同?台长告诉大家,功德和善事确实不一样。善事是你在人间所做的好事情,然而功德是学佛的人开悟后所做的善事,这种善事已经转化为功德了。这里面有很大的讲究。
首先,台长给大家讲一讲,什么叫功?比如,你去做一件善事,是从内心发出的,是用心来做的善事,就是有功了。而且是用本性,是用佛菩萨的佛性来做这件事情,就称为功德了。所以,人在做善事的时候,要有好的发心。虽然你在做一件善事,如果你的发心不好,你也是没有功德的。当你在帮助一个人的时候,你用的不是佛菩萨的慈悲心,而是有自己的私心,是想从中牟利,这样所做出来的就只能叫善事,而不能叫功德。人在学佛之后,所做的事情都是经过大脑考虑的,做任何善事都能够从一个点出发,这个点就是你所理解的佛性。
台长经常跟大家讲一句话,就是有些人从小就不喜欢吃活鱼活虾,这不算功德,但如果某一天原本吃活鱼活虾的人在佛菩萨面前许愿说,从现在开始再也不吃活的海鲜了,因为知道要做善事,要有慈悲心,这就是有功德了。从小就不爱吃海鲜的人,他不吃海鲜,因为那是他自然的习惯,是没有功德的。这和许愿不再吃活海鲜是两个不同的概念。后者是有功德的。一个人的发心很重要。学佛的人,发心好,就有功德。如果发心不好,即便做善事,也得不到功德,只能够得到善报。
听众朋友们,佛法讲,念佛需甚发心者。学佛的人首先要学你的良心啊。一个人的良心很善良,而且发心好,那才能够学佛啊。一个人很恶,心又不善良,发心又不好,你说他能够学佛吗?实际上,心为修持之主。发心、念佛,心很重要。你的心念一句佛,念一个经文,行一件善事,因为你和菩萨的四宏愿合在一起了,功德无量无边。所以,我们做人、做事情要看这个人的主流意识。如果一个人的主流意识不好,就是说发心不好,你所做的善事是不能够成为功德的。况且身口意三业,人的身体会犯错,人的嘴巴会讲错,人的意念会犯罪,这三业很难让你把位置放在正宗的佛法上了。一个人的身口意三业是随着你自身在人间的恶业而成长的。你的恶业越多,你的身口意造业也越多。你的恶业越少,你的身口意三业也越少。所以要学习佛菩萨,以念经学佛利生为始乎哉。
我们学佛做人,发心是最重要的。发心,讲一讲容易,这个心是怎么发的呢?人的毛病是唯求自利。因为每个人的心,不管求什么都是为自己的,不容易为他人着想。我们要学佛菩萨,做人做事情多为别人着想。人心若唯求自利,不愿利人,所行之事虽多,而所得之功德甚少。如果我们求菩萨是为了自己,我们做任何事情都是为了自己的利益,即便每天做很多的善事,即便没有伤害到别人,也是没有功德的。有些人想到了帮助人家,但是意念中存在一些杂念,这叫有相布施,也是少功德。
现在很多人不但没有功德,经常还有害人之意。现在的人心已经到了一个什么地步呢?就是到了一个如果他不害人,他就无法忍耐心中所承受的压力的地步。为什么丈夫在单位受了老板的气,回家就会拿自己的妻子出气呢?妻子和同事不开心了,回家就拿自己的孩子出气呢?现在的人,要舒缓他内心的孽障,只能够用侵人害人来发泄他内心的那种不快之意。学佛的人,应该杜绝这种思想和行为,因为任何事情都是因果所为。
听众朋友们,台长现在跟大家讲的是功德。要记住,我们做任何善事、做任何好事都要把心放在当中,否则我们所念的佛菩萨,我们所做的善事都会觉得没有完全的功德。所念之佛,所行之善,亦非全无功德,因为你有一颗善良的心。但也不是全有功德。如果行善事、做功德时,没有佛心、没有善心,功德会很少很少的。然而,功德就像我们存钱一样,如果用出去的多,赚进来的少,功德就会慢慢地没有,取而代之的是你的孽障。
人的恶念,每天都在不断地重复并且增加。人的意念往往容易这样,今天做了这件事情,明天恨这件事情了,后天想起来又会恨,大后天想起来还会再恨。这些恨意恶念会不断地加深你的孽障啊。所以,修心的人要善于发善心,用不停地念经,念经是有功德的,但是更要学习发心啊。发心正,一个人学修佛法也会正;发心邪恶,一个人学修佛法也会邪恶。任何一个人只要一边学佛,一边对别人的法门进行攻击,他就没有功德,还会造口业,而且也不是一个真正的学佛之人。一个人在经历如此一番的身口意造业之后,所学法门便会面目全非。慎之再慎之,此乃人之大患。
台长经常跟大家讲,做一个小时的佛,你所做的事情就是功德。你哪怕每天就用半小时的时间学着菩萨救度众生,你所做的事情都是有功德的,因为你是在学佛菩萨啊。因为你是从内心觉得众生很可怜,真的想救度他们。然而,如果你在帮助别人时,对方是你的亲人、朋友,或者你带有私心杂念,即便你讲得很努力,这也只能够是善事,而不是功德。台长经常跟大家讲,见性是功,平等是德。要明心见性。我们做人要学会看人的本性、人的出发点,这就是悟,这就是德。因为有悟,才会有德。如果你悟不到,你就不会有真正人之本性的德、能出来。不管你前世修了多少,你今世会得到多少回报,要记住,这只不过是你开始出发心的一种平等。然而,你真正理解平等是在证悟到佛性的基础上。
很多人只知道求福报,而不懂得求功德。实际上,功德能够消除你身上的孽障,而福德只能够加重你身上的业障,所以,求福的人,等到某一天他的福享尽了,等待他的就是业障。我们要求功德,要消除自己身上累世积累的恶业。天天求孩子、财运等,求到了,也只会给你带来几年在人间的欢乐,接下来的就是无尽的烦恼。因为当你的孩子身体好了,财运有了,你的烦恼就是你老了,你要走的时候,你又舍不得他了,这些求来的东西不是长久的,对于我们学佛的人来说,求来了又有何用呢?
举个不恰当的例子。一个人如果在监狱里,即便让他学了所有的佛经,和一个本质很善良的人,学了一点点佛经,是哪一个人更有功德呢?听众朋友们,大家要记住,学佛学法,要有正信、正念,如果把佛法作为一种武器,作为一种工具去谩骂、去压制、去贬说其他法门,这个人就是没有学好佛法。切忌之。我们要学佛菩萨的大慈大悲,要学佛菩萨能够原谅别人,碰到让自己不开心的事情时,要想想对方是很可怜的,自己就会生出慈悲心,这就是功德。
听众朋友们,台长今天和大家讲了功德。实际上,人要明白,一定要好好做功德。因为没有功德,人活在这个世界上,就等于没有基本的要素。这个基本要素就是人的本性,用现在的话说,就是人的品质。一个人品质的好坏和境界的高低有赖于他的基础。有一句话说,“万丈高楼平地起”,说的就是造房子的基础很重要。一个人要学好佛法,不在于他读了多少本佛经,而是在于他前世、累世积累的福德和功德。一个人有了基础,他才能够把佛学好。如果一个人的本质很坏,就算是进了佛学院,就算是能够和菩萨接上气,但是给他带来的所有佛法的深奥的功能都是暂时的。因为基础最重要。
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发表于 31-12-2014 05:50 AM
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乘愿而来的菩萨为何也会失去前世记忆
男听众:弟子向您请安!愿师父弘法顺利,乘愿而来,圆愿归去,荣登彼国(谢谢!)弟子是马来西亚打来的,第一次打通很开心,我们刚去巴刹[注:马来语中表示亚超在线]弘法回来(哦,这么好)弟子有几个问题想向师父请教(好)我是想问如果是菩萨乘愿而来,为何他们还要像普通的凡人一样喝下孟婆汤除去所有的记忆,而不让他们保持原来的记忆,以便他们不易在人间中迷失?
台长答:很简单,我问你,你要救人的话是不是要跟众生一样啊?(是)好,我问你,如果菩萨下来了,他完全知道自己过去是谁谁谁天上下来,你说说看他还能在人间好好弘法吗?他有分别心了!他虽然是天上的菩萨,他一下来一看,“我在天上怎么怎么怎么,哎呀,这个人间怎么这么脏啊?哎呀,我怎么到你们这里来了?”一看见有的人脸上是那种狐狸,有的是猪,有的是过去的鬼、畜生,跟他们生活在一起,你说菩萨怎么救人?(哦,对对对)首先要菩萨不知道他自己,他才能跟众生一样,这叫平等心(哦,是是)等到你修到一定的时候,你慢慢慢慢成长了,佛的开悟的悟性到了一定的时候了,你慢慢才知道自己的果位,这个时候你不会污染了,因为你刚刚开始的时候一下来就知道,你肯定不会去度众生了(哦)举个简单例子,你今天不告诉这个孩子这个地方是什么地方,他还很开心的呢,你一告诉“这个地方,哎呀,周围都是怎么怎么,哎呀都是鬼啊,这个地方是有狼啊有什么东西来啊,人吃人啊,到处有刀灾、火灾、水灾……”那你说这个小孩子吓得还敢在这个地方住吗?(不敢了)就逃走了吧?(嗯,对)“妈妈,我要回去!妈妈,我要回家了!”而且他知道自己的家很好,你说他还肯待在这个地方吗?(那如果当初他在天上发的愿力很大,那至少他知道他自己的使命)对,知道自己的使命,不是给他马上知道,是到了一定的时候让他适应了环境了。我举个简单例子,你不知道这个水温是多少度的时候,你跳下水你会冻得不得了,对不对啊?(嗯,对对)你先要适应这个水温了,然后你才能游泳。现在先要让菩萨到人间来适应这个人间的一些风俗、习惯、人的这种境界,各方面都明白了,然后你慢慢知道自己是干什么的,那个时候你救他们你就不会有分别心了。你明白了吗?(明白明白)
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发表于 30-12-2014 06:28 AM
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2015年新年的开示
【东方台秘书处编者按】在2014年12月28日的《玄艺问答》节目中,台长慈悲开示2015年新年当中,希望大家“一不要、两爱护、三多多、四珍惜”——不要作恶;爱护慧命、爱护身体;多多救人、多多忏悔、多多积累功德;珍惜佛法、珍惜生命、珍惜时间、珍惜有缘众生;不要消耗自己的福德,好好地活在人间!“万般带不走,唯有业随身”,观世音菩萨慈悲所有修心灵法门的同修,给大家机会在年底多念礼佛大忏悔文消除业障,希望同修们一定要珍惜这个宝贵的机会,好好地忏悔!用一个崭新的自己迎接新的一年,在新年中真心实修、多以佛心菩萨心印自己的凡心,做一个开悟的人,做一个圣人!
听众:师父好,弟子给爱师台长请安!师父,我先念一段话吧,比较简短,我看写得特别好。
师父的真心:众生之痛乃吾佛之痛
师父的期望:愿更多众生能离苦得乐
师父的幸福:所有入门之人永不退转
师父的快乐:大家真修实修证悟菩提
师父的信念:徒弟爱我信观世音菩萨
我们的报答:脱离六道轮回一世修成
我们的目标:做观世音菩萨千手千眼
我们的心愿:终年定与师父天上相见
我们的祝福:愿菩萨甘露能洒遍人间
感恩师父!
台长:谢谢,非常好,这个也是师父真的心愿!
听众:师父,2015年需要注意一些什么?需要加强些什么经文,请师父开示一下。
台长:其实2015年新年, 随着天时在不断地有一些业报会加快,这个是真的。比方说,过去我们中国传统有一句话叫做“君子报仇,十年不晚”,他会十年等待,对不对啊?现在的人你只要讲他一句不好,他马上就还你;你今天打他一拳,他马上打还你;你今天骂小孩子一句,他马上给你颜色看,就是这个报应快得不得了。现在你只要做一件坏事,马上就被抓起来了,对不对?这个业报越转越快。所以人的身体也是这样,今天你吃了不好的东西了,马上叫你身体看颜色;你今天只要连续一两个月不开心,马上身上就长东西,这些东西快得不得了。
现在除了在自修的基础上,必须要度众生。因为在度生、弘法的道路上能够加强自己的自修,度人的时候你跟别人说,实际上就是提醒自己了;另外你去弘法、去教导别人的时候,你必须自身要有能量,所以你必须要学习,你不学习就不能跟别人去沟通,必须自身要刚强,要坚硬,你才能把自己百炼成钢。所以多度众生,是非常重要的。有时候我们度众生,也不一定要刻意做什么,只要打个电话,有缘分的就多说说,没有缘分也没办法,对不对啊?为什么有些人搞一些销售,他可以绞尽脑汁拼命地出去做,为了赚钱、为了销售他怎么肯这么做呢?难道我们救人,一分钱不要,拼命地把这么好的东西告诉别人,我们就不能像他们一样地有那股精神去多帮助别人吗?对于销售很多人还会讨厌他,而我们去帮助别人、让人家能够有法喜,又不要钱、没有任何利益,只是把这么好的法门告诉别人,让大家都来念经,让大家家里平安、受益,你想想看,这是一个非常伟大的心灵事业。
所以,一个人要把自己的良心放平,要想到别人还在受苦。现在有几个人自己好了能够想到:哎呀,其他人都能够早一点儿念经学佛,像我一样就好了?看看有多少实例,有的孩子八九年精神病不好,修心灵法门两三个月就好了。早知道他要花这么多钱吗,要苦这么多年吗?我们讲的这就是,一个人应该用什么样的发心来获得什么样的果报。随着天时的紧迫,每一年天灾人祸不断,希望大家能够爱护好自己的慧命,多多地救人,多多地积累功德。就像人生有跌宕起伏一样,那么到了该你倒霉的时候,等到你不如意的时候,你一求就灵了,这个时候就是因为你平时积攒的功德起效果了。所以,希望大家一定要懂得怎样爱护好自己的本性、良心,怎样让自己的功德不要有漏,怎样让自己不停地积累功德,还有就是要爱护好身体,不要消耗自己的福德,千万不要浪费时间。
我可以告诉你们,时间越来越短了,现在人的时间过得比过去快很多,一会儿功夫你们看看又一年了吧!快不快?不知不觉一年了,想一想我们都做了些什么?有一首歌叫《时间都去哪儿了》,时间真的都到哪里去了?看看孩子长大了,父母变得越来越老了。我们的父母亲很多都已经离开了我们,他们带走了什么?他们什么都没有。他们在人间留下了什么?什么也都没留下。他们能修成什么果位呢?他们接下来到哪里去呢?他们就是为了孩子一辈子吃苦耐劳,孩子几年之后可能就忘记他们了。有几个人还记得我们的祖宗呢,讲得出祖宗的牌位上写的是谁?所以,有时候要把人间看淡、要放得下,才能真正知道我们到人间来的目的,我们来干吗的?不要到死的时候躺在医院里,看着天花板,浑身插着管子的时候才想到“我到人间来干吗的?”那个时候不是你说了算,那个时候就由审判官来审判了。所以,人可怜就是看不到远方啊!人的眼力不好啊!中国有句古话叫“人无远虑,必有近患”。一个人要看得远,我们学佛人更要看得远。我们在人间是借假修真的地方,我们为什么在这个假的舞台上拼命地像真的一样,拼命地在人生舞台上你争我夺,尔虞我诈,难过不难过,伤心不伤心?所有这些都是人应该在2015年好好地反醒的,应该好好地做菩萨。
师父最后告诉大家,2015年就是希望大家每天问问自己像不像人,如果你觉得你还很像人,那你就要赶紧做菩萨;如果你像人,你死的时候可能下辈子投人;如果你觉得自己在人间已经像菩萨了,你将来就会上天做菩萨。越来越多的人会无缘无故走掉的,有些人没有痛苦地走掉并不是一件坏事,因为可能他会直接上去,这是被收去的;还有很多人痛死、烧死、摔死、压死、烫死,像这种不得好死,那这个人一定上不去。所以每天问问自己像不像菩萨、像不像人,如果自己觉得像鬼了,很快就会进监狱。台长昨天晚上开示的时候也在讲,台长说一个人偷人家东西做鬼事,接下来马上被抓到监狱里去了。你杀了一个人,是不是做鬼事了?接下来进监狱。你人还没死,已经在人间地狱了。所以,一个人要经常问问自己像不像菩萨、像不像佛,如果不像,那你就下辈子可能投人了;如果觉得自己已经像菩萨了,那你下辈子一定是菩萨,等到所有的人都说你“哎呀,你是一个活菩萨,你是一个菩萨心肠的好人啊”,这个人不要讲,以后死了一定到菩萨道。什么样的人在什么样的道,对不对啊?好好努力!
要居安思危,一个人不能没有远虑,真的。比尔·盖茨曾经讲过一句话:“我之所以能成功,因为我在这个世界上看问题永远是拿着望远镜的。”所以,一个人要看到将来,我们的将来到底是西方极乐世界,还是四圣道,还是在天道、阿修罗道,还是在人道,还是在畜生道?现在天天在玩男女关系的人就在畜生道活着,为了满足自己欲望,喝酒、玩乐,就是在畜生道,对不对?你看小狗玩球开心吗?猴子耍猴耍得开心吗?去玩好了。还有,做鬼事,背后伤人、阴人,这些人怎么会不做鬼啊!讲话以为别人听不见,你想想菩萨听不见啊,鬼听不见吗?你以为你做的这些鬼事人家不知道吗?看看有多少人过去做的鬼事,为什么现在一样样都揭发出来了?以为不知道?天时未到啊!人有果报啊,这个怎么可以不把它当回事?
所以,要好好珍惜!真的不能再浪费天上给我们的时光、给我们人间一世修成的这个机会,只有人道能够一世修成,可以直接跳到各个果位上去!人道也可以进入畜生道、地狱道、天道,也可以直接修到阿弥陀佛的境界、脱离六道轮回啊!所以,人道就这么短暂几十年,你还要打麻将;还要天天晚上吃啊、喝啊、杀别人;你还要天天吵架、骂人、生气,你这是在干什么?你到了人间到底来干什么?为了一样东西,为了中一个彩票,为了某一句话生气,你想想看值得不值得?这几十年你已经浪费了,还不醒悟的话,你不是把自己的慧命、把自己的生命全部都害了吗?一个人怎么可以这么不开悟啊?
想一想,一架飞机上三百多人,一个炮弹上去就这么没了!想一想,人家不是父母吗?人家不是孩子吗?想一想,一个海啸来几万人就这么被卷走了;想一想,一个地震21万人就这么没了!哪个不是没有家庭啊,没有到你头上难道就不会发生吗?所以,一个人就是可怜啊!没有看到,碰到自己的事情“台长啊,救救我……”碰到人家的事情,没有一个着急的,自私啊!所以,台长昨天晚上在开示的时候讲到,一对小夫妻19岁,一个孩子才三个月,他们小夫妻在打游戏机,就是这个BB在边上不停地哇哇哭,父母亲竟然可以把这个孩子拿起来就往地板上砸死了……现在的人已经自私到只要你影响到我的利益、影响到我让我烦恼、让我不开心了,我就把你打死。想一想,人已经变成什么样的动物了,已经不是人类了,已经完全不能接受别人,不能听别人的意见。想一想,这个世界再这么下去会多么的可怕,就这么因为吵闹影响他们打游戏机,亲生父母亲就可以把一个三个月的孩子摔死。你们去网上看一看,有没有这个新闻,台长看了心寒啊!现在的人已经成什么样了,难道不要下去投畜生道啊?尔虞我诈、你争我夺!为了一块肉,老虎、狮子、狼都可以互相厮杀、厮咬啊。我们是人,我们是有智慧、有慧命的人,我们为什么要做这些事情?!
所以,要在自己2014年即将结束的时候好好想一想,你这一年浪费了多少时间?时间都到哪里去了?你做了多少人的事情、做了多少鬼的事情、做了多少畜生的事情,还有你做了多少菩萨的事情?好好地想一想!台长希望你们把这一段好好地整理一下,让更多的人能够看一看,能够理解一下。我们现在活在什么样的心态之下,我们的人只要违反了自己的私心,就是拥有自私的利益,他就可以损害别人的利益!这是什么样的人?这已经不是人了!是人要为别人想,做圣人,而不是做一个凡人。
所以,台长希望大家在年底之前好好地念礼佛大忏悔文。台长跟观世音菩萨祈求:希望给我们所有学习心灵法门的人在年底之前多一点时间念礼佛大忏悔文,帮他们在年底多消一点业障。菩萨很慈悲,所以都给大家加了礼佛大忏悔文,不会让业障激活,菩萨就是这么在帮助我们!我们为什么要“除夕”?除夕就是要除掉过去昔日一些不好的东西,迎来新年。所以,希望大家好好地把身体上、思维上不好的东西全部要除掉,自己的心才能光明。擦不干净的衣服你永运穿不上去的,洗干净的衣服才能好好地穿得像件新的一样。希望大家把身上不好的脏的思维、行为、语言全部都要除掉,昔日的伤痛要把它除去,迎来新的一年,好好地做一个像人一样的人,好好做一个菩萨吧!不能在人间做鬼事,不能在人间再做那些肮脏的事!看看现在的报应还不知道吗?有多少人出事,不就是因为做了太多肮脏的鬼事,以为别人不知道,“不是不报,时候未到”。
希望学佛人要珍惜佛法、珍惜生命、珍惜你的时间、珍惜你的有缘众生,好好地活在这个人间,不要再浪费自己宝贵的时间了。希望大家看一看一生走过的路,你还有几年可以走?你一生走过的路让你迷惑颠倒、妄想,所以菩萨叫我们远离颠倒梦想,菩萨让我们远离啊。天天念心经,难道不知道要远离颠倒梦想吗!天天乱想,天天像做梦一样醉生梦死地活在这个世界上,我们失去了多少珍贵的本性、善良的良心,让我们现在天天像活在地狱道一样,痛苦煎熬,不是你自己的心造成的吗?难道还是谁给你造成的?没有悟性的人那只能做一个凡人,要拥有悟性的人他才能成为一个圣人。
希望大家好自为之,在2015年钟声即将敲响之前,赶快多多念礼佛大忏悔文,好好地忏悔!想一想你对不起多少人,自己的爷爷奶奶、父母亲、帮助过你的人、曾经爱过你的人、曾经支持过你的人,你伤害了多少人的感情,好好地想一想,好好地忏悔吧!否则,这将永远随着你的灵魂离开你的肉身之后让你痛苦、让你下地狱。希望大家好自为之!
台长大声疾呼啊,真的要珍惜了!看一看,一年要死四千多万人,想一想吧,多么可怕的数字!多少人自杀、多少人车祸、多少人被拉走、多少人被病魔折腾、多少人生癌症,有多少人还活在人间地狱当中受着病痛的煎熬啊!有多少人没腿、有多少人没手、有多少瞎子,可怜不可怜?!想一想,人间多少人在受到战火的折磨,像索马里这种国家打仗打了三个多月,死了21万人啊!想一想,他们不是人吗?想一想,每一天我们都活在什么位置,活在人间的六道之中啊!希望大家多一点慈悲心吧!希望大家在自己没有癌症、身上还没有病痛之前赶快醒悟吧!不要再去欺负自己的爸爸妈妈,不要再欺负自己的孩子,也不要再去做那些伤害同事、伤害朋友的事情了,不要再去偷鸡摸狗,再去赚人家一点不该赚的钱了!想一想地狱是很可怕的,就像你的恶梦一样,死了之后你的恶梦就永远不会再醒了。好好地修吧!真心实意地修,珍惜今天,才会拥有明天。
希望你们把师父这些话好好地告诉更多的学佛人,让他们珍惜,不要在人间再假假地活着了,天天假假的有什么用啊!天上都看得见,地府都知道啊,骗人啊!只能骗人,骗不了天的!你看看多少人出事,不就是自己以为骗得了人吗?多少会计做假账,以为骗得了人,一查就查出来了,“天网恢恢,疏而不漏”,明白了吗?
转载自:卢台长博客
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发表于 29-12-2014 06:59 AM
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悟者识本性
——摘录卢台长讲述于观音堂
今天跟大家讲,学佛人要懂得每个人都只有一颗心,但是这颗心会衍生出多种情,比方说,它会衍生出爱情、真情、痴情,还有各种各样的情感,人生最难平衡的就是你这颗心。所以,师父一直跟你们讲,做人学佛最难的就是让你这颗心能够平静,因为这颗心不停地在衍生出很多善恶意念。很多人说,我这颗心是怎么衍生的?实际上,它是一个自然规律,规律是什么呢?犹如一个世界会有各种不同的天气一样,有的地方在下大雪,但是有的地方是干旱,我们的一颗心,有的地方是痛苦的,但是有的地方也让我们快乐无比。所以,真正的学佛人要视这些衍生的心态为一种附属的心态,附属的心态是什么呢?就是这个本来不是属于我的心态,而是因为我跟外尘、六欲、六尘接触之后所产生的一种附属体,不是你的本性。很多人为什么找不到本性,为什么身上有很多坏习惯?就是因为他已经衍生了他本性以外的附属的那种心态,那种恶的心态、贪的心态,愚痴的、瞋恨的心态。
学佛人想圆满,必须成就实相。你想在人间把什么事情都做得圆圆满满,首先在你的心里,你就必须懂得一个真实之相,叫实相。真实之相是什么呢?真实之相是从你的内心发出来的,由你的般若智慧所显现的,也就是说,人有智慧、有菩萨的智慧显现出来的,在你心中所映照出来的那些事情、那些真相,那么才叫实相。师父告诉大家,有一个小孩子什么都不懂,看见汽车,他就说是汽车,这个时候这个孩子对这个汽车的感觉只不过是汽车,而一个大人所感觉的汽车和小孩子感觉的汽车,一个是概念性的,知道这就叫汽车,大人可以知道汽车可以载我去上班、下班,汽车是可以拖着我走的,而一个机械工、修理工眼中的汽车是由发动机和各种机器所产生的一个实体,所以同样的一个东西,让三种不同的人去看,会产生三种不同的理解和界限,所以佛学是哲学。大家对人生的看法为什么会不一样呢?就是没有好好地把佛法的经典融化在你的心中。人看问题、看事物为什么看不准?很多人学佛为什么学偏差了?就是因为你看不到它的本质,所以才不能称作实相圆满。
如果是菩萨,就必须学习“无我”。无我是什么?无我就是忘记自己,你成为了一个无我之人,你有无我之后,会生出一切。比方说,今天这个事情因为我跟别人不开心了,因为我有“我”,我跟别人不开心,那么是“我”字当头;我跟他合不来,是“我”在作怪;我今天失意了,没有赚到钱,也是有个“我”,这个“我”字就充分代表了我执,我执着,所以我才会失去更多。如果是无我就会生出一切善果,如果把自己完全丢开、放弃,那你就没有争斗,没有瞋恨,没有愚痴。一个学佛人,尤其是学菩萨的人,要生出一切的善的,这个基础就是“无我”。比方说,我今天发心慈悲,我的心很慈悲,我对别人很感恩,就是在无我的精神上发菩提心。你怎么会慈悲啊?因为你感觉到别人很痛苦,感觉到别人很烦恼,所以你才会觉得他可怜。为什么会觉得他可怜?因为你没有在想自己,你感觉到他的感受,那就是把自己忘记了,所以无我才会生出慈悲心。
要用无我的精神来救度众生,救别人的时候不要想到你自己。为什么很多人救人家救不好?“我没有办法去度人啊,我度不了人,因为我没有时间,因为我怕沾染灵性,因为我家里的事情太多,因为我怕以后倒霉”,所有的一切都是因为有“我”,你就成不了菩萨。菩萨没有自己,只有别人,这个时候你才能救度众生,所以无我是佛法的经典,学佛就要用无我的精神来救度众生,用无我来修行。你们修行要无我,就是我今天在修行当中,不要有“我”的感觉,自己就会好好地修,去除自己身上的毛病,脑子里只想到众生,没有自己,那你就修成了。只要用无我来修行,你就会达成圆满和成就。你们去看,就是“无我”这两个字,就能成为你超脱六道的一个根本基点,就是基本点。你们去看看小乘佛法里面,也是讲的无我,如果你想在小乘佛法里成为声闻道、缘觉道的菩萨,你也必须要无我,所以学佛人最大的基本点就是要无我。
其实“无我”就是一个菩萨的慈悲源体,就是慈悲的本源体,师父给你们讲的都是菩萨的经典思维,你们在别的地方是找不到的。无我是菩萨的慈悲心的一个来源,你想成为菩萨,你必须要有这个源体。就是说,你今天想学佛的人,你至少要很善良,这是一个人的本源体,如果一个人没有这种本源体,你就不是人,你连最起码的良心、善心都没有。如果你今天想成为一个菩萨的话,你如果还有自我,你就成不了菩萨。所以,这个本源体就是会化出一切的菩萨行。师父给你们讲了,无我是一个慈悲的本源体,而这个本源体会化出一切的慈悲心、菩提心。《大悲咒》里边有:“菩提夜,菩提夜,菩驮夜,菩驮夜。”这是什么意思呢?师父讲给你们听,一个人拥有了菩萨的菩提心相当于有了一朵莲花,而这朵莲花开出来的慈悲,就是由这朵莲花的根――本源体所开出来的,所以,当一个人心中有佛、有慈悲、有善良心的时候,他的本源体就起变化了,身上开出的到处都是莲花。
“菩提夜,菩提夜,普驮夜,普驮夜,”这是梵语,普驮就是智者,有智慧的人叫智者,觉悟的人叫觉者,用白话解释就是说,智者啊,觉者啊,觉道啊,觉心啊。觉道是什么?你觉悟后知道了这个佛道,佛菩萨这么好的经典,并把它运用到人间生活之中,你就是一个觉道者,因为你觉悟了,你就知道了这个道、佛的道怎么走。然后,要懂得觉心,知道这条道,我的心要觉悟,我用这颗心去走完我的学佛之路,所以叫智者啊,觉者啊,然后就是觉道啊,觉心啊,《大悲咒》里菩萨的每一句话都是要你们懂得觉悟,觉悟者觉心也。你今天能够明白人间的一切道理都是轮回的,都是因果的,你就是一个觉悟者,你的心一定会明白。你今天是个抉择的人,你一定会觉道,就是说,我已经明白了,我知道佛一定是好的,菩萨是好的,所以我一定跟着菩萨好好地学下去,这是相辅相成的。
转载自:卢台长博客
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发表于 28-12-2014 09:20 AM
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关于善恶皆不思的问题
女听众:我们学佛看到很多事,台长就教导我们要没有感觉(看开)对,都要看开,都要没有感觉。但是如果看到人间的一些丑陋的德行,是不是也要做到完全没有感觉?同样,如果看到应该看见的人间的一些优秀的品德和善良行为,心里有一种赞叹、共鸣,是不是也要做到没有这种感觉呢?
台长答:这是要看你修行的成果了,如果你对人间的所有东西都有感觉,那说明你还在人间;如果你修到高一点的位置,那你对人间慢慢地很多东西放下了,你知道这是人间的因果,那你就不会有感觉了。好的坏的都是因果,因果就是有因就有果,明白了吗?(哦)等到你最后修到佛了,你就知道这些因果虽然是因果,但是我要救度他们,不让他们有因果,那你就是能够接受这个因果来帮助别人,明白了吗?(哦,明白。比如说看到一些佛友不良的言行,甚至是不如理不如法的事情,是不是也应该善意地指出,还是最好是由台长或者高僧大德去指出?)举个简单例子,如果你自己觉得修得还不好,他不听你的话,说明他跟你因果很重,那你去指出,非但他不接受,还跟你做冤,你说你要不要指出啊?(对对对)你就不要指出了吧?(嗯嗯)
那你可以用妙法——你告诉台长,台长来指出他,他因为看见台长服,所以我讲他,他就不会这么讲,对不对啊?(哦)如果你觉得你跟她好姐妹,两个人修得非常好,那你跟她讲一讲有什么关系啦?(嗯,好的。那如果是跟台长说会不会又造了一个孽?因为是去讲别人不好)那要看你的发心了,如果你存在一种发心完全是真的要为他好,那你就不存在有这种业障。举个简单例子,有一个人要造庙,他的庙完全是为了发财的,就为了收人家功德费的,那么等他的庙造好之后一直香火不旺,因为没菩萨来,求了半天不灵,谁来啊?还有一种人,就是说根本没有这种心,就想有一个庙能够让大家来磕头,能够菩萨来跟大家沟通,所以这个庙香火旺得不得了,现在明白道理了吗?(明白)
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发表于 27-12-2014 06:09 AM
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男听众:比如一对夫妇他们两个是修心灵法门的,结婚后要孩子,他们想求观世音菩萨送一个天上下来的小菩萨,他们愿这个孩子为国为民,成为国家的栋梁,造福百姓。这样菩萨会给他们送一个天上下来的小菩萨吗?
台长答:很难。因为实际上菩萨不能动因果呀。只能在这种情况下才会有:就说他命根当中有个小男孩是来还债的,这个就是一个善缘了,来还债基本上就属于是一个善缘了,来讨债的就是恶缘。那么有一个善缘在的时候,再好好地修心念经,祈求观世音菩萨,请观世音菩萨加持让这孩子爱国爱民,成为国家栋梁。这个孩子也要看自己的根基,如果说你家里穷得不得了,家里整天倒霉的,就算有这个善缘的话,你也不一定能够得到很好的孩子。你去看能够做大事的基本上家庭里面都是不一样的,是有一些造化的。所以这个就是说你必须根据自己的情况再求菩萨加持和保佑,而不是说请菩萨送一个下来,因为菩萨送一个下来就是要动因果了。除非这个是真的大菩萨要下来,菩萨还要在天上给他找一个好人家,这个人家必须是积福积德好几辈子,而且这个人家必须是能够承受菩萨在他家里,不会把孩子带坏掉的(就是说他是个积善之家,这样菩萨就会考虑了)对,积善之家,而且有福德之家,那么菩萨就会考虑。天上正好有个菩萨要下来说:“我要来弘法,来帮助弘扬佛法。”那么菩萨就会考虑他家了,正好她要怀孕,菩萨就会下一道旨意,这道旨意“啪”飘下来飘到玉皇大帝这里,玉皇大帝一批,地府门才开,地府才能开。是这样的,不是这么容易的(明白了,都是由菩萨和玉皇大帝说)现在就是菩萨要到人间来,你也得通过手续,用现在话来讲因为菩萨不是一个行政机构。听得懂吗?(对)用现在话讲起来比方说像顾问委员会一样的,但是里边都是元老,都是很厉害的,你讲一句话,下面不得不听的(对)(观世音菩萨和玉皇大帝说话,也是意念沟通吗?)那当然啦。这还不容易啊?玉皇大帝本身就是天上的菩萨呀(对)就是派下来的呀。我已经给你讲了,各个部的部长都是菩萨派下来的呀。听得懂了吗?(听得懂)不能泄露太多天机呀(很愿意听师父讲天上的故事)以后等师父年纪大了,菩萨同意我会慢慢讲给你们听的,很有意思的,就像《西游记》里边一样的。我是知道吴承恩他为什么能够写出这么好的书的,他魂上去了。否则他怎么知道,他怎么写得出来呀?全是天上的东西,他怎么全知道天上的事情的呀?还有那些好莱坞的导演他们怎么会写出这么多天上的东西呀?他上去了。还有就像《地狱游记》一样的,怎么会写得出地狱这么多东西呀?全部下去的。哪有这么顺理成章的写出来的东西呀?全是看到的,不是假的(明白了,感恩师父)
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发表于 26-12-2014 06:30 AM
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礼佛要从心中做,忏悔要从思维改
- 摘录卢台长讲述于观音堂
师父今天给大家讲觉受,以前给大家也讲过,但是讲得不深,只作了一点解释而已。觉受就是悟道,就是你能感觉和悟出这个道理。读经是理论,每一个人天天在念经,这是理论,虽然知道意义,知道在做什么,也就是说你今天虽然在读经,你想悟出这个道理,你想感觉所接受到的东西,但是你要知道真正的意义是什么?实际上你没有去做,没有去悟,你只是念经,而没有实际应用,没有应用在平时的生活当中,你就没有觉受,就是说你们每星期三来听师父讲课,听了半天,回去后,根本没有把师父教给你们的法门,教给你们这么好的佛法和道理用在生活当中,也就是说你们没有觉受,你们没有感觉和受用这个经典。如果没有用在修行当中,这个经典对你们来讲就是虚妄的. 道理很简单,这些经文传了几千年,如果都放在藏经阁里面,永远不去拿,不去念,就永远得不到觉受,你没有这个感觉,没有这个感受,你不知道这些经文是干什么的,也就不知道这些经文能用在生活当中,你就像欣赏一篇文言文一样,就像欣赏大文豪的作品一样,你连看都没有看,或者看过之后,你把它作为身外人或局外人,你说你能受益吗?有的人学文化,看很多的书,看很多的小说,他是从中吸取养料,希望小说里的事情不要在他自己的生活中再现。同样在听人家讲话的时候,他也能学到很多的东西,而有的人整天的瞎聊天,聊完了之后,问他聊的是什么?他记不得了,全部忘记了,没有一种实际感受。所以真正懂得学习的人,他必须从人家的讲话,从人家的言谈举止,从人家做事情当中,吸取人家很多好的东西。为什么这个人能忍辱?为什么那个人就是暴跳如雷?为什么这个人是那样?而那个人是这样?可以从中吸取很多的教训。你们每星期三来听师父讲课,听完了之后,回到家中还是老样子,要生气的照样生气,要不开心的照样不开心,你说你们来有什么用呢?你们必须要往心里学,必须要在行动当中和实际中受用。
如果学了再多的经典,再多的经文都会背诵,又会念《礼佛大忏悔文》,这里在念《礼佛大忏悔文》,而那里又在做坏事,你说这个经文念得有效果吗?那是不可能有效果的。《礼佛大忏悔文》是对一个人在有所不知,而有所感知的情况下,他才作出的这些行为(事情),这时他念《礼佛大忏悔文》才会受用。因为你不知道自己犯了罪了,念《礼佛大忏悔文》可以消除你的孽障。难道你明天想去抢银行了,今天念念《礼佛大忏悔文》消除你的孽障,明天想去做坏事情了,念念《礼佛大忏悔文》消除你的孽障,这是个什么样的概念呀?你要有所感知,感觉知道自己做了什么事情,如果不知道,你就没有太大的罪业,人常说:不知者,不怪罪。就是这个道理,而你知道这个事情不好了,举例明明要吹牛了,还要说:观世音菩萨我现在开始念《礼佛大忏悔文》了,你说说看能有用处吗?念《礼佛大忏悔文》不是你自己已经明白了道理,再去做错事情,然后再去忏悔,把你的罪业忏悔掉,那是不可能忏悔掉的。不要以为做错事情,一而再,再而三的都可以念《礼佛大忏悔文》消除的。我今天跑出去偷人家东西了,念《礼佛大忏悔文》,明天看见东西又想偷了,再去念《礼佛大忏悔文》,这是个什么概念的问题呀?这是愚痴。 《礼佛大忏悔文》说的是你过去做错的事情,你前世做错的事情,你可以念这些经来消掉你的业障,并不等于你以后再做错的事情,再作了很多的坏事,你又念经了,又可以消掉罪障了,那是消不掉的。给你们举一个简单的例子你们就明白了,我经常给大家讲,一张很干净的白纸,你用黑铅笔第一次写上去的时候,你用橡皮擦,可能会擦的干净,你第二次又写了,第三次又写了,你擦到最后,这张纸成什么样子了?这张纸还会干净的像原来一样吗?这就是师父教你们的为什么念《礼佛大忏悔文》要从心里念,当你在念《礼佛大忏悔文》的时候,心里要真正的痛,我不能再有错了,我不能再做了,我不能再有这些事情了,我真的明白了,观世音菩萨你救救我吧,这样才会灵呀。这不是膏药,这扭伤了,贴一张膏药,明天那里扭伤了再贴一块膏药,自己不当心身体,天天做对自己伤筋动骨的事情,你贴到后来这个膏药还灵不灵了?道理是一样的。现在的人就是这样,今天做错事情了,以为念念经可以消掉了,明天再去做,知道吗?这是在犯罪呀。你今天做错了一件事情,被人家抓住了,人家说:念你初犯,今天不惩罚了,不罚你的款了。你回到家后,应该痛定思痛,不应该再犯这些罪了。但是过几天你又犯了,这一下被人家抓住之后,对不起,罚款或坐监,所以要明白这些道理,学佛要运用在实际生活当中,如果这些经文你念了半天,你没有运用到实际生活当中,你就是虚妄的。
什么叫虚妄?虚就是空的,妄就是妄想出来的,是没有的,没有办法解决的这些问题。用经典修佛的时候,如果你实修了,就会产生一种感觉,这就叫觉受。也就是说当你好好的在念经修心的时候,也就是说你用经典,你学佛菩萨的经典,佛菩萨的经文,用这些东西在修心的时候,你会产生一种很特殊的感觉,那就叫觉受。觉受就是念经念的灵了,就会感觉到灵了,受就是受用了,你感觉到了之后,你受用了。比如:你心里本来有一件很难过的事情,你念经之后,感觉到了,想通了,受用了,心里就不难过了。
一个人的身体有两个部分组成的,一个是身体,即肉体。一个是灵体,即灵魂,也就是精神。如果一个人身体再好,他的精神死了,他就会自杀,就是有一个非常好的身体对他来讲,也是没有用的。如果一个人他的身体再不好,他的精神很好,他就能战胜癌症,能战胜自身的疾病,他能战胜人间的一切困苦,那就是灵魂战胜了肉体。所以灵体和肉体要双修,身体要做善事,帮助人家做一切事情,这就叫受用。还有一种就是精神上的,要救度人家,劝化人家等。感知和感观,就是你感觉到了,知道了些事情和你看到的事情,感知感观等于最后觉受的感觉。念经的时候不开心,念完经之后,想通了,感觉到了,哎呀,我应该放下,我现在开心了,不会有烦恼了,那你就有进步了。接下来给大家讲感觉有很多感觉,有的感觉不是太好的,如:浮躁,一个人很浮躁,哎呀,这个事情怎么办呢?哎呀,我的钱都投资出去了。哎呀,我这个事情做不好了怎么办呢?这就是浮躁。还有安详、轻松、平安、快乐等,这些都是你的感觉。当你感觉到平安的时候,实际上你就很平安。你感觉到快乐的时候,你就是处在快乐之中。当一个人处在烦恼之中,实际上就是在烦恼。你想不通的时候,实际上你就是一个神经有病的人。这个世界上的万物,万知,万能,实际上都是缘份所为,你想不通不就是一个神经病吗?你看不透人生的真谛,所以你才会觉得,我为什么会这样?我为什么会那样?不要问为什么,没有什么为什么,这个世界上没有为什么,只有一个缘。不懂道理的人才会说,他为什么要欺负我?为什么我对他这么好?他这么对我不好,没有为什么,等到你把为什么搞懂了,你的两只脚已经踏进棺材了,有的人踩进棺材里还不知道这是为什么?
师父刚才给大家讲感觉,这么多的感觉快乐、烦恼等等,它都是一种觉受,觉受就是感觉受用,感觉所受到的一种东西,所以修心修到了觉受,这个感觉就进入了你的心中了,也就是说修心修到了能够让你快乐,让你忘却了烦恼,让你天天很开心,实际上你的这个感觉已经进入了你的心中。比如,你们来的时候有很多的烦恼,听完课之后很开心,这个感觉就进入了你的心中。再举个简单的例子,如果你们来上课的人打瞌睡,睡完了之后感觉很昏沉,这个也进入了你的八识田中,进入了你的心中,当你感觉昏沉沉的,什么都搞不清楚的时候,你回到家继续昏沉沉。当你感觉自己很开心,很受用,你学的这个佛法能帮助你解决家里的困难,那你就一直把这种情绪带回了家,实际上就是留在了你的心中,没有散去,只不过在你心中不知能停留多久,就像一瓶香水一样,名牌香水点几滴香味就会很浓,香味留得也长久,而杂牌香水喷上去一大片,还没有出门味道就没有了。
你们今天听师父讲课能不能进入心里去,那是最重要的,人坐在这里脑子不知道飞到哪里去了?如果你的心能够接受这些经文经典,辅导你的人生,你的心就开放出来了。什么叫心开放?开心开心就是把你的心打开,紧锁双眉,烦恼缠绕着你的身边,你会开心吗?你这个心已经关着了,打不开了,就会一直忧郁。现在的孩子为什么会得忧郁症?就是因为从小受家庭的影响,父母不开心,天天吵架,你说孩子能不忧郁吗?等到大一点了,原来把我生出来的父母都这样,我觉得这个世界没有什么希望了,所以就形成了两个极端,一种是破碗破摔,还有一种就是忧郁症。要记住不是说这个事情的存在能改变你,是要你怎么样来改变你的观念,改变你的思维,怎么样让你感觉到菩萨的力量。当你念了经之后,改变了你的意念,这个时候你就是往菩萨的这个方向再走,因为你感受到了佛菩萨在救你之后,你的心开了,你才能悟出这个境界和道路。举个简单的例子,许多科学家,研究生他们一直在钻研,可以一年365天都在钻研一个课题,钻不出来,等到有一天,哎呀,明白了,我终于成功了,他这种喜悦你们能感受到吗?他到了这个境界,他发明出这个东西。他的境界到了这个位置了,他才会开心呀。如果你没有学佛,你怎么会开心呢?你不能达到菩萨的这个境界,你觉得你帮助人家,你是付出,而你不觉得,你帮助人家是在得到呀。
转载自:卢台长博客
**目前,全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门(诵经、放生及许愿),以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合(包括27遍大悲咒,49遍心经,84遍往生咒,87遍七佛灭罪真言)。
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发表于 25-12-2014 06:22 AM
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随缘而定
– 摘录卢台长讲述于观音堂
今天跟大家讲,每一个修行的法门都会关注一个“定”。不管谁学什么法门,实际上定是非常重要的,心中有定,定中不乱。一个人如果心中没有定,他定不下来,他一定会乱,心会乱,行会乱,所以,真正有智慧的人,要修成心中有定,定中不乱。不管碰到什么事情,都不要乱。偏心不侵啊,因为当一个人心定得下来的时候,他思维中的一些不正想法和意念就不会侵入他的心灵当中,他的心就会更加地稳定。修心就是修的一个定,人的心定得下来,才能稳得住,才能修得好佛。只有定,才能修好心,你的心如果一乱,你就不是在修行的行列中。实际上,佛法讲的心定,就是禅定。
师父跟大家讲,人生就是一种旅行,它没有起点,也没有终点。从开始到人间、到结束,它没有起点,因为人走了,接下去新的投胎起点又开始,新的起点开始,又接近终点。人生是没有终点的,只有假设的生与死,没有生出来就是起点,死就是假设的终点。人类就是在地球上的过路客,人生之苦实际上就是他们过去生中的果报现前,今生之乐也是前世的果报,今生之苦也是前世的业报,所以,修行学佛人不应该违道地旅行下去。也就是说,我们到了这个旅游点,我们到了这个人间,我们不能违背这个道,这个道就是佛道。我们不能离开佛道,不能离开良心违心地“旅行”下去、生活下去。
苦和乐都是由因缘而定、而生。苦和乐都是由因缘而定出来的,也是由因缘而生出来的。这种苦和乐是一种感觉和一种感受,这种感觉和感受都是暂时的,都是不长久的,因为这些苦是由于你种的因而产生,又由于你自己随着缘而定。所以,我们说,随善缘做善事,我们得到善果和善报。如果我们天天去随恶缘,那么你的因缘就会随着苦难而生。人间的因缘均是无常,胜败和毁誉我们不必太执着,所以要随因结缘。什么意思呢?今天我得到了这个因,那么我就好好地把这个因种下去,往善处去种因。我今天得到了这个善因,我就要随缘地去做,不要违愿、违缘,不要违背自己的良心和意愿去做事情。随缘用心,随因结缘,就是合乎自然之心。什么意思呢?比方说,马上要过年了,新年又到了,很多人拼命地想把自己的年龄拉住,留住青春,那叫“螳臂当车不自量”。实际上,我们应该拉住自己的心和性,不要让自己的心和性无谓地去追求那些本来是世事无常的因缘。
我们要懂得,合乎自然之心,就是我们做什么、学什么都是非常自然的,人生在世,万事万物均是皆空,我们学佛人无所求,就是正修、正行。我们天天说无所求,我们都不知道“无所求”这三个字是多么的重要。如果一个人无所求了,他就是正信,他就是正行啊。如果你们今天还在求着什么,那你就不正。如果你今天还有很多的欲望,那你就不是正修。如果想明心见性,就是让自己心里非常地明白,经常看到自己的本性,首先就要在人间先学会不怨恨,而事实上我们天天在怨恨当中度过,所以不要怨恨,要惜福,要随缘啊。要无所求,这样你就会有正念在心中常驻。有正念不容易啊,很多人经常问师父:我学的佛、学的法是正是邪,我自己不知道啊?他说他正,你说你正,那么你自己只要想一想,我是不是一个惜福的人,不怨恨别人的人,随缘的人,这样的人就是学得比较正。
我们在人间的这次旅行当中,内在的根灵就会滋长。什么叫根灵?根是指学佛的根,本性的根,佛根。灵是什么?根就是学佛的基础,如果有灵气在上面,它就会动了。就是说,这个人只要慈悲心一起,触到他的根处了,接下来,他就会越来越慈悲,这就是他的灵动性开始了,叫根灵,所以,本觉的自性就会看见。就是说,你本来拥有的、觉悟的、自己的善良的本性和佛性就会慢慢地开始明白。本觉的自性,就是每个人都有的自己本来的觉悟的根性。就像这个人劝他劝不醒,但是换一个人为什么一劝他就劝醒了呢?因为他本性的觉悟还是在心中。
转载自:卢台长博客
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楼主 |
发表于 24-12-2014 05:48 AM
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为何忏悔的事情会反复出现
男听众:同修发心发愿一辈子要好好地清修,让自己像菩萨一样身心干净,也深深忏悔以前的邪淫。可是为什么做错的事情过段时间又浮在脑海中,而自己并没有想再去邪淫的念头?每当这个时候会加强念礼佛大忏悔文忏悔之前所做的错事,还有求菩萨去除种种邪思邪念的妄想,让自己恢复干净,然后慢慢就没有了这些念头。请师父慈悲开示,为什么会有这样的反复,是修行修心上的退步还是戒律没有守好呢?
台长答:这个事情告诉你,因为你是人,是人就得受人间的苦报;因为你是人,你的肉欲、肉身还在轮回当中。什么叫轮回?做过的事情又来了叫轮回。我们坐火车今天这个地方去过了,明天要再来一次;今天上班上过了,一天下来累得不得了,明天早上又开始累了。不叫轮回吗?那么肉身也是这样,过去做过邪淫,现在说“哎呀,我不想做了”,那么克制一段时间之后为什么又会做呢?因为轮回呀。他的肉身在不断的运作当中,也就说在人体内分泌的运作当中,因为你是人,你就会产生一种欲望,而这种欲望就会不停地在你身上。也就是说不停地有洪水来,你就不停地去努力怎么样来避开死亡,道理是一样的。所以只要你是做人,你就必须一直这么来顶住自己这些欲望,一直顶到你死,那么你成功了,你就上去了,那以后就没有这种欲望了。你只要有这种欲望就说明你还没有修成。不是退步也不是戒律没守好,就说它会自然来的,就像一个人一样,很多人说“我很苦”,他为什么还要继续苦?很简单,他脱离不了呀,他是在人间呀。很多人说,“我不生孩子了,生孩子的时候这么痛”,那为什么过两年又生了?因为人是好了伤疤忘了痛,实际上就是在轮回之中。
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