你是创价学会的一员吗？

网络侠客

原帖由 小凯子 于 1-2-2007 05:45 PM 发表
good idea!!!

这简直是大马首创咧～！

ktin_268

很好的建议。

什么主题好呢？

佳礼有很多人不认识创价学会，如果只用文字与图片，要怎么介绍呢？

网络侠客

原帖由 ktin_268 于 1-2-2007 06:36 PM 发表
很好的建议。

什么主题好呢？

佳礼有很多人不认识创价学会，如果只用文字与图片，要怎么介绍呢？

说说大家对于 ＂有求必应 VS 无求显应＂的看法

ktin_268

"无求显应" 是什么意思？

可以解释一下吗？

网络侠客

原帖由 ktin_268 于 1-2-2007 07:01 PM 发表
"无求显应" 是什么意思？

可以解释一下吗？

就好像你没有去祈求身体健康，但是你今天是身体健康那样

ktin_268

原帖由 网络侠客 于 1-2-2007 06:54 PM 发表

说说大家对于 ＂有求必应 VS 无求显应＂的看法

"求的时限是多久呢？"

我认为，现在显现的，可能是许久以前祈求的。

就好像祈求了学术成绩好那样，

祈求，加上努力于课业上，不间断的努力，

可能一开始成绩不好，一个学期过了，继续努力，

一年，两年，自己的课业与生活会改善的。

与冥福的意思一样。

所付出的努力一定不会白费的。

网络侠客

原帖由 ktin_268 于 1-2-2007 07:13 PM 发表


"求的时限是多久呢？"

我认为，现在显现的，可能是许久以前祈求的。

就好像祈求了学术成绩好那样，

祈求，加上努力于课业上，不间断的努力，

可能一开始成绩不好，一个学期过了，继续 ...

有时候会觉得，冥福比显福更好
怎样说呢？

有些人抱着错误的信仰姿态，唱题祈求了某些贪欲之物，得不到而埋怨御本尊。
有些却因为该祈求其实并不适合祈求者，而适合的已在安排中。（听前辈说过的）。但是因为有些祈求者不了解，而心产生了怨恨。

其实祈求应该避免贪噌痴之念，但是凡夫者一念三千，真正为大愿而祈求的人很少。

所以有时候是觉得，冥福是好的。

zefeng

色心不二

　　唯物主义者认为，物质的世界可以被衡量和触及，是唯一的“真实”。然而，一些思想传统则认为，物质纯粹是幻觉，其本质是腐朽的，其存在的唯一目的，是让人能够达到更高的精神境界。精神才是终极的真理。

　　佛法将生命视为肉体和精神的结合体。佛法也视一切事物，不管是物质上的或精神上的、不分有形的或无形的，为宇宙法则或生命泉源所显现的具体相貌。日莲佛法解释，所谓生命泉源，就是指“妙法莲华经”。我们的肉体和精神是密不可分的。这两方面皆是同等地重要，并无优劣之分。这就是所谓的“色心不二”。“色” 是指人的肉体等具有形态的物质现象，“心”则代表心灵上的、不着形迹的现象，其中包括判断力、感情和意志力。“不二”含有“即二而不二”之意。

　　日莲大圣人在写给一位弟子的信中提到“由心显色，又闻声而知心，是色法显心法。色心不二故，又显其为‘而二’。”（日莲大圣人御书全集　木绘二像开眼之事）



　　一个人的外表显现了他内心的情感。开心时，脸部明朗的表情不但显而易见，走起路来步履也轻快飘逸。 痛苦时，紧锁的双眉、沉重的步伐，显现了内心的挣扎，打从老远也可一目了然。

　　一个人内心的感触直接影响他的言行举止。最为显著的，是人的笑声和泪水。这都是显现内心感受的外部表情。此外，皮肤病、过敏症、哮喘、溃疡、癌症等病症，都被证实与心理或精神压力有关。忧郁症、绝望的心态，可能降低我们的抵抗力，使我们容易患上各类疾病。相反的，克服病痛的意志倘若坚定，身上的器官甚至每一个细胞都将被激发，朝向康复之道。

　　池田大作先生曾经写过∶“随着意志的改变，一切事物都将朝着我们所欲的方向运转。打从我们立意取胜的那一刻开始，我们浑身上下所有神经元都以此为志。反之，如果存有‘这是行不通的’等想法，每一个细胞将于一瞬间变得斗志全失，束手服输。”

　　真正的健康和幸福，是离不开身心两方面的。创价学会会友信仰的体验，多与取得健康、改善物质生活等有关。他们唱诵南无妙法莲华经，了解到肉体与精神是分不开的（即色心不二的原理），更借着时间的流逝，达到生理上的健康，以及清净心理上的感知，使其更为敏锐。所谓佛道修行的“显益”，主要是指出现在肉体与物质层面上的利益。从长远的角度来看，最为重要的，则是持续修行所能够带来的“冥益”——即提升智能、慈悲和自我意识。达到成佛的悟觉，是最高的“冥益”。

　　佛教认为，人是“五阴”和谐的结合。所谓“五阴”，即“色阴”——生命的外形与包含在其中的感官；“受阴”——接收来自外界、透过感官而入的感知；“想阴”——由感知产生知觉，泛起联想；“行阴”——对想阴的作用产生意念；“识阴”——认识与辨别的作用，且是其它四阴的根本意识。生命的作用，是让五阴相辅相成，和睦地运作。

　　现代医疗科技正起步探讨身与心、物质与精神的微妙关联。追根究底，佛教认为物质与精神两面的存在，是宇宙生命必然的运作。诚如日莲所写∶“一心法界之旨者，十界三千之依正色心、非情草木，虚空剎土，不除一物，不余一尘，悉纳于一念心。指此一念心，偏满法界，云万法也。”

（日莲大圣人御书全集“一生成佛抄”）

sw_sar

我都是自小跟父母入信的﹐池田先生的指導作為了我的人生的方向﹐創價學會實在是一個非凡的組織﹐令我學習再學習更多的知識﹐哲學甚至改變了我的人格﹐超棒的組織

小凯子

我觉得「有求必应 与 不求自得」的分别在於

一个是如乞丐般的乞讨，人家给不给是一回事。
另一个却是由自己不断的努力去争取，由自己去创造。

雪妹妹

其实我对于佛法还有关于佛法的知识还是属于小孩子的阶段。 在这里就斗胆发表一下我的浅见。

我认为其实有求必应 与 不求自得是相辅相成的。 我们认为不求自得， 其实这也是我们祈求的。

例如： 祈求一家合乐， 那么所有能够让一家合乐的因素都会成为必要的。 如果家人出现冲突， 自然不求也会自然得到， 因为祈求一家合乐就是需要解决一切的冲突。 如果能够互相帮助， 扶持， 当然更加符合了一家合乐的特质。

不知道大家是否能够了解。。。

网络侠客

说得好

日莲大圣人在佐渡时还说自己是有福的人

那种境界是超然的

难不是人所求，但能难中求福却是释尊在法华经的教导，也是大圣人在佐渡御书中对难的＂知足常乐＂的看法。

知足常乐，就是无求无欲。默默耕耘者不求结果如何，只是奉献生命在于创造价值中。

有求必应的体验，必然的我们都听到了很多很多，只不过有些人却滥用了这善知识，把它当着可以帮自己成功的私念祈求。

有求必应者大多数是在＂生老病死＂的难题中，以最真纯的、最强的信心所得到的体验。这种转重轻受，这种延长命寿的才是真正的大体验。

我们唱题祈求，是为未来的＂不求自得＂的幸福铺路，是为未来的＂知足常乐＂的境界拔梯

[ 本帖最后由 网络侠客 于 4-2-2007 07:47 PM 编辑 ]

雪妹妹

有这样的一个讨论和分享还真的很不错，希望各位踊跃发表自己的意见和看法， 在学习和创造价值的人生道路上互相扶持。

ktin_268

緣起





　　佛法教示一切生命皆互相關連。佛法上的「緣起觀」認為沒有任何事物是孤立存在的。若由字面上解說，「緣起觀」是依因緣而生起的意思。換言之，一切事物的存在皆由和其他事物的連系而產生。釋尊以兩束蘆葦相互倚靠的姿態為例，闡釋「緣起觀」。他解說，兩束蘆葦只要相互倚靠便能屹立不倒。若將其中一束移開，另一束便會倒下。



　　更明確地說，佛法教示人的生命不斷地發展，並與其內因（即我們的性格、經驗、人生觀等）與外緣（外在的環境）起著相輔相成的作用。每一個生命、事物的存在構成了一個環境的整體，此環境又進而維持所有生命與事物的存在。萬物互相支援、互相連系，形成一個有生命的宇宙。



　　認識到自身的生命與其他生命的相連時，便會覺悟到正是通過此聯繫，自身的存在才變得更有意義。不論是自然界的生態系、人與自然環境、個人與社會、親子、夫妻皆由微妙的紐帶密切地連系起來。「緣起觀」讓人瞭解，在別人的痛苦上是不可能建立起自己的幸福的，也教導個人為善的行動將影響周圍的世界。日蓮大聖人曾教示﹕「為人點燈，明在我前。」



　　若能理解「緣起觀」，就無需經歷人際關係無謂的磨擦。就以一個已婚的年輕婦女為例，不論自己丈夫和婆婆的性格、為人如何，都與自己的存在和終身幸福息息相關。能夠明白到這一點，便能將一切好與壞的遭遇轉為助己成長的跳板。佛法闡釋，一個人的家庭環境和背景，能夠激發他的成長，助他得以在宇宙生命總圖當中扮演自己獨有的角色與使命。



　　在更深入的層次，佛法提及的連系不只涉及相近的人，甚至延至宇宙萬物。若能認識到自身是互相連系的整體的一部分，寂寞、孤立等困擾人心的煩惱將煙消雲散。



　　池田SGI會長說過，理解到萬物的互相連系性，將能帶來更加和平的世界﹕

「應于奇妙的因緣，人類共同出生于地球這浩瀚宇宙中的綠州上，並同樣享有有限的壽命。我們何必要互相爭論、互相殘殺呢？我相信，若都能把萬里晴空的光景描繪于心中，衝突與紛爭將迎刃而解。當我們放眼永恒的未來，便會發覺由狹隘的自我主義所引起的衝突是既可悲又毫無價值的。」

http://cht.sgichn.org/sgichn/index.php?id=545

网络侠客

原帖由 ktin_268 于 6-2-2007 03:20 PM 发表
緣起





　　佛法教示一切生命皆互相關連。佛法上的「緣起觀」認為沒有任何事物是孤立存在的。若由字面上解說，「緣起觀」是依因緣而生起的意思。換言之，一切事物的存在皆由和其他事物的連系而產生。釋 ...

前，今，后

因生果，果成因，有如一滴水化成万丈波浪，绵绵不绝

正因为有因果，我们才要唱题，为未来的自己挑战未来。

小凯子

接下来我想谈谈供养与供养的体验。

在学会那么久，每一次的供养体验分享都让我听到一个共同点！

「就是因为我做真心供养，所以我得到什么什么的。」


到底，因为是我在学会活动，我得到了。所以我感恩而供养。还是，因为我供养，所以我得到了。我又继续在学会活动。

这之间有分别吗？我本身比较认同前者！

试试分享您的看法！

[ 本帖最后由 小凯子 于 10-2-2007 01:53 PM 编辑 ]

ktin_268

因爲我在學會活動，所以我有信心度過難關。



我很多年都面臨很多難関，還好每一次都有“臨門一腳”。

非常感謝！

所以我會繼續活動的！

网络侠客

祝大家情人节快乐，新春佳节喜洋洋

小弟最近亲身经历了人生百态和关乎生死因果的体验。

因刚毕业不久，就赶紧的找一份工作以还学业债。开始是觉得很好的，任何事都很顺利，遇到的人都愿意帮助我，只不过工作时间太长，为了这份工作牺牲了我的私人时间，也没有时间出来开会。喜欢参加学会活动的我，这简直是让我失去了充电站似的。过了一两个月，我没有了笑容，工作的压力压的我透不过气，在遇到挫折时只听到他人的冷嘲热讽，好像恨不得我有朝一日一沉不起。我很纳闷。有时候会唱题问御本尊，这是正确的前途吗？

可能是御本尊安排吧。我遭遇了人生最凌辱的糟蹋。我被上司陷害，被捏告，被老板误会，甚至想报警捉我。任何事情都在一天内发生。当时我深深的唱题给老板，和他对话后，他知道我是无辜的。之后，潇洒的离开了这间公司。如果有人问我，我怀恨吗？不！我明白为什么我会遇到小人，我能遇到这种难才能更明白善人的痛苦。我不懂小人会遭遇什么的因果，只希望他能成佛。深深的祝福他。

说到因果，我是不怀疑的。就如我的大伯娘，在我爷爷去世时大吵大闹，现在她不幸去世了，轮到她弟弟在她的终生大事中大吵大闹。我冷眼观是非。看到果实成熟时，只可感叹佛法是那么的真实，是那么的现实。

所以常不轻菩萨是对的，法华经是真实的。对于恶者，根本不需要去理会，因为因果将随他去，果实会是成熟的，尤其是和法华经行者有关的事。

小凯子

其实对我们来说，现实生活上所经历好的，不好的都将成为我们跨向幸福的跳板！

只有不断的克服、创造，这样才能真正的去体现「烦恼即菩提」啊！

谢谢分享！新年快乐！

小凯子

恭喜「雪妹妹」姐姐正式成为老师！

希望您能够继承牧口会长的遗志，栽培出更多更幸福的未来继承者！

谢谢了！加油！