Ajahn Sumedho – 四圣谛

das

原帖由 peggy_str 于 13-11-2007 02:53 PM 发表

要怎样知道看见否？

请多参考Y973贤友的贴。。或燃烧经（Aditta Pariyaya Sutta）,转法轮经(Dhammacakkavappavattana Sutta)，无我相经（Anattalakhana Sutta)，一夜贤者经(Bhaddekaratta Sutta)等里面也有提到。

[ 本帖最后由 das 于 13-11-2007 11:59 PM 编辑 ]

德源

顶顶顶。。。。。。。。。。。。

我觉得有需要再顶一顶。希望各位可以再读读。。。。

liewjian

原帖由 德源 于 11-10-2007 09:24 AM 发表
〔对境的内观〕

◎大太阳底下扫落叶
　　有时内观会在最不可预期的时候生起，当我住在巴篷寺时，这种情况就曾发生在我身上。

　　泰国东北部并不是世上最漂亮或是最令人嚮往的地方，那裡只有矮小的森 ...

大師﹐我想你這樣轉了個大圈才講到正點﹐難怪我看了很久才能摸著你要解析的 苦。

其實用一句白話就講清楚了嘛﹐是要人們不執著﹐看開點 和接受眼前的事實﹐之後用一種開朗的心去面對﹐這個苦就會離我而去。

比例﹕我被派去洗溝渠﹐我認為以我的知識和學位﹐我不該做這種工作的。至少我是一個主任級的人。所以由內心發出怨恨﹐憤怒﹐不滿和親緒激動 - 生出‘苦’來。做來都是馬馬虎虎的﹐久而久之就會有了精神分裂症。。

反關我沒不滿﹐一種我為人人的精神﹐我是這麼想﹕這些工作總得有人來做﹐就由我來辦巴。而且是很努力的去清完那些污疾﹐辦得清清潔潔。內心有一種滿足感﹐---我沒有了 ‘苦’﹐我脫離了 ‘苦’ - 是不是這樣解 ﹖

請指教 ﹗

德源

原帖由 liewjian 于 28-11-2007 01:57 PM 发表

大師﹐我想你這樣轉了個大圈才講到正點﹐難怪我看了很久才能摸著你要解析的 苦。

其實用一句白話就講清楚了嘛﹐是要人們不執著﹐看開點 和接受眼前的事實﹐之後用一種開朗的心去面對﹐這個苦就會離我而去。 ...

可以这么说。这比喻本来就是要你明白。

其余的，可以慢慢看。到你可以了解的时候，你就不会认为是转圈了。

沧浪澈

原帖由 liewjian 于 28-11-2007 01:57 PM 发表

我沒有了 ‘苦’﹐我脫離了 ‘苦’

其实，这还是和不知苦的人没差别。

佛教里的苦谛，不是这样的，它是教我们知道苦的真相，再通过修行（道谛）来如何阻止苦的恶因增长（集谛），断除让苦果继续产生在我们身上（灭谛），能做到这样，才是脱离了苦的层次。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 28-11-2007 02:35 PM 编辑 ]

德源

原帖由 沧浪澈 于 28-11-2007 02:28 PM 发表


其实，这还是和不知苦的人没差别。

佛教里的苦谛，不是这样的，它是教我们知道苦的真相，再通过修行（道谛）来如何阻止苦的恶因增长（集谛），断除让苦果继续产生在我们身上（灭谛），能做到这样，才是脱 ...

不能要求太高。至少他看明白一些东西也是好的。

但是，还是希望他不会又犯了不会虚心就好了。

沧浪澈

原帖由 德源 于 28-11-2007 02:44 PM 发表


不能要求太高。至少他看明白一些东西也是好的。

但是，还是希望他不会又犯了不会虚心就好了。

对于一知半解的人，有要求也是好的，至少能提醒他所知仍甚少，不过无论如何，一切还要看因缘和合来说。佛陀2500年前尚且如此，我只是说明一些心得意见。

liewjian

SORY我還沒看懂集蹄。不能答你。。

liewjian

讓我進入看看是不是這樣 --

我雖然是個苦力﹐我卻不以為苦﹐我用我的勞力為人做事﹐我只看那做出來的成果﹐卻不去計較那工作時的苦。

我是個受過相當高的教育﹐現在卻在此做苦力﹐我不執著我的身份﹐我默默的為人群服務﹐我沒執著身份的苦

我放下了我是高教育者的身份﹐或是說我本來是監督者﹐我放下了工作時的苦﹐我放下了執著身份的苦﹐我不計較別人如何看我的身份的那種眼光神情。我最大的目的是完成我的工作。所以。。。我一點都不苦﹐反而看到了最後的成果卻沾沾自喜。

這是 苦集滅蹄吧。。

有不對的﹐請指教 。謝謝你。

OmAHom

原帖由 huoshen2 于 22-10-2007 02:18 AM 发表

正是如此...

不过, 老神真正要讲的是:

天人善法几乎所有宗教都教导......
而且, 它不需要佛世尊宣说就有了...

所以, 老神并不觉得它是佛法...
...

世尊在世时, 说了 12 年阿含, 阿含经典里也有提到净土.
只是佛陀没有在阿含里解释净土和菩萨的德能, 你们执着于阿含经典,
所以不能彻底的了解世尊 49 年来所说的整个佛法.

我见意你们, 把心眼放大, 对于自己是有利而无害的.

三法印

你说我们执着于阿含经典
那为何你执着于大乘经典?

是有菩萨,而世尊提到弥勒菩萨.
向弥勒菩萨顶礼.

德源

原帖由 liewjian 于 29-11-2007 11:30 AM 发表
讓我進入看看是不是這樣 --

我雖然是個苦力﹐我卻不以為苦﹐我用我的勞力為人做事﹐我只看那做出來的成果﹐卻不去計較那工作時的苦。

我是個受過相當高的教育﹐現在卻在此做苦力﹐我不執著我的身份﹐我默 ...

既然你提出你的观点，那么我们就只针对你的观点来讨论。当然，集谛并非如此而已。不过，在还没有开始之前，我希望你可以注意你的用词。这谛字是言字旁的。如果，你是特意用那个字。那么我觉得你并不尊重佛教。对于不尊重佛教的人，我是不应该继续跟你谈下去的。

你放下身份,就是你还是认为你是有这个不同于他人的身份。你不去计较他人的眼光就是你还是认为有这个所谓的他人眼光把你看成和他人不一样的。你不应该属于这里的。

如果，在你努力的结果不能达到你所要的时候，你可能就会怨自己。可能觉得我是如此如此的，怎么这样的小事也做不到。或者我是监督者，怎么工人阶级做的小事也做不了。这也是另一种的苦。

如果你可以真正的了解身份这东西根本就是一个假象。换一个地方，一个环境过后，它可能根本就没有意义。那么，你在那时候才是真正的放下这身份的包袱。那时，你没有“我要维持这身份”、“我要放下这身份”的问题了。因为，没有了身份，也没有了“维持”和“放下”了。

好了。到此为止，如果你真的有心要讨论的话，我们是可以继续。不过，还是希望你可以注意你的用字。

德源

原帖由 OmAHom 于 29-11-2007 01:30 PM 发表




世尊在世时, 说了 12 年阿含, 阿含经典里也有提到净土.
只是佛陀没有在阿含里解释净土和菩萨的德能, 你们执着于阿含经典,
所以不能彻底的了解世尊 49 年来所说的整个佛法.

我见意你们, 把心眼放 ...

阿含经只是记载佛陀十二年的教导而已吗？

如果你真正的去了解阿含经。你可以看到佛陀从最初的转法轮经到最后要进入般涅盘时的大般涅盘经。其中也有了佛陀在年老时的教导。甚至于，佛陀用他年老的身躯为例子来教导无常的道理。

不要人云亦云，好好的去研究阿含经，看看这阿含经是否只是佛陀十二年的教导而已。

这里有一个简短的介绍。

http://chinese.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=994059&highlight=

OmAHom

原帖由 德源 于 29-11-2007 02:03 PM 发表


阿含经只是记载佛陀十二年的教导而已吗？

如果你真正的去了解阿含经。你可以看到佛陀从最初的转法轮经到最后要进入般涅盘时的大般涅盘经。其中也有了佛陀在年老时的教导。甚至于，佛陀用他年老的身躯为例 ...

谢谢贤友的分享.  

OmAHom

原帖由 三法印 于 29-11-2007 01:36 PM 发表
你说我们执着于阿含经典
那为何你执着于大乘经典?

是有菩萨,而世尊提到弥勒菩萨.
向弥勒菩萨顶礼.

顶礼释迦牟尼世尊.
顶礼阿弥陀佛.

OmAHom

世尊说法有分几个阶段:

1) 定中说法 21 天, 我们凡夫看不见.

2) 因为我们凡夫不知道圆满法, 佛陀就从基础法说起.
   阿含就说了 12 年.

3) 大家境界提升了, 世尊开始讲方等经论.
   讲了 8 年培养大乘根性.

4) 接下来讲般若 22 年, 般若是佛教的中心.
   般若能够开佛智.


5) 最后一个阶段是法华和涅盘, 法华说了 8 年.
   涅盘是一天一夜说.




最初说的华严和最后说的法华都是圆满法, 正所谓 "一实相印".

OmAHom

当机。。。。。。

[ 本帖最后由 OmAHom 于 30-11-2007 01:54 AM 编辑 ]

OmAHom

阿弥陀佛。。。。。。

[ 本帖最后由 OmAHom 于 30-11-2007 01:55 AM 编辑 ]

OmAHom

顶帖。。。。。。

[ 本帖最后由 OmAHom 于 30-11-2007 01:56 AM 编辑 ]

OmAHom

再顶一个。。。。。。

[ 本帖最后由 OmAHom 于 30-11-2007 01:57 AM 编辑 ]