本帖最后由 tuaceng 于 9-1-2025 11:22 AM 编辑
我开始喜欢你了，所以我愿意再花一点世间来和你辩论，真理越变越明，想想几千年前，释迦牟尼也是以辩论的方式来教导众生的，但是那个年代的的比较绅士，赢了就是赢了，不会耍无赖，也不会闪避问题。 在我的观点，无论是佛教，佛教大大小小的派系，佛家，佛门，佛经，还是佛，都是一家人，只要目标一致，都是想成佛的人，那么大家就有共同话题了。
本人的观点： 目的不一样，就没有办法成为一家人 一个是解脱轮回，一个是解脱烦恼。
现在我再为你解说你的观点，虽然之前已经解释了很多，我再一次强调你的时间逻辑是有问题的，就是释迦牟尼在婆罗门基础上创立了佛教而不是你所谓的佛家，这一点如果你硬要反驳，那么接下来的论点也许你就不需要往下看了。 首先，佛教的经典和教义，漏洞太多，方向都歪曲了，因此本人不认可佛教。内容错了，就是错了，至于是谁发明这个错误的内容，就没那么重要，如果是佛教徒，就是他们错了，如果是释迦牟尼自己，那么就是他错了，就这样简单。而且时间上，佛家和佛教我们已经无法得知谁先谁后，只能推测而已。
接下来你又可能反驳我，释迦牟尼觉悟后几十年，在各地宣扬佛法是个人行为，不代表佛教，那么他带着一大帮信徒，在各大地点宣扬佛法这样的行为不是佛教是什么？是开学堂，收学生，讲哲学吗？ 关于释迦牟尼，或者其信徒的传道行为，我们没有意见，我们有意见的是传的内容是什么。可能只有佛家的内容，或者只有佛教的内容，或者两者都有。我们不过是认为佛教的内容从解脱道走偏了。
就像是中医，古代的一些名医，他们的学说部分如养生等符合现代医学，也有部分如阴阳五行那样属于玄学。我们认可那些养生的部分，不认可阴阳五行的部分，就这样简单。
你可以认为你看过那些经书都是满天神佛的，那是你接触的经书比较少，有些南传的经书还是一神论的，就是这个娑婆世界现在只有释迦牟尼这一位现代佛。 我已经很多次强调，学佛法要宏观一点，不要这么主观，那些满天神佛，多神，多佛的是上乘，但是我个人不抗拒这样的说法，我认为这是用另外一种说话方式来为大众来解说佛法的一种罢了，如果你对大乘反感，告诉你，密宗甚至质疑释迦牟尼感悟的过程呢？这样你觉得对不对你胃口？还有禅宗，都开始不讲佛经了，直接选一些学霸去修佛，有话也不和你好好说，问东他回答西，有没有觉得很像你？要知道，佛法就是这样的一个东西，你觉得这个不和你胃口，没关系，我还有另外一个，那个也没有胃口，没关系，我还有，甚至可以陪你一起骂，骂完了，还可以陪你一起自创功法，总之，随你开心，只要你可以学到东西，去接受，去了解，去开悟，怎么来就怎么来，释迦牟尼讲法那个年代也是因人而异的，要知道每个人，每件事情，都有其最有效的解决方法，释迦牟尼不是个固执的人，也不执着，他打开方便之门就是希望更多人可以有效率的学习佛法，这也是释迦牟尼在生前没有写下经书的原因，他知道，每个人，每件事都不是一模一样的，所以不可能用一个笼统的方法来解决一切，所以佛经时常最后说，实在没有法，我们学佛的人要举一反三，然后自己融会贯通，也要打开自己的方便之门，不要固步自封。
南传依然还有宗教迷信的部分，其核心思想依然建立在善恶业报论和六道轮回论。一天你的目的是消除业障，解脱轮回，而不是解脱烦恼，就是走歪了。 如果从佛教的发展历史来看，很多信口胡吹的教义的出现，其实是为了服务政治的工具，以及控制信徒和洗脑的用途。当然，在明面上，就以方便法作为幌子而已。
好像你这样的思维，看到一点和你的观点不一样的，就马上把门关起来，然后打开窗口反击，这就是把自己的方便之门上锁了。你说佛家是哲学，是理性，是逻辑，是解脱烦恼，现在我反问你，神学算不算哲学的一种？ 神学的一个前提：假设神存在，然后通过这个假设，来探讨相关问题。你不需要相信神，也可以讨论和神有关的问题。 比如：假设神存在，神能不能发明一个它自己也搬不动的石头？ 理性是不是一种情绪？逻辑是不是利用大量的经历来分析？解脱烦恼，什么是烦恼，为什么要解脱烦恼？
古代科学的局限，古代的哲学家如佛家，也只能知其然而不知所以然。到了如今，科学的发展给于了答案。
哲学是一种生活方式，每个人活在这世界上都有自己一套哲学，哲学对于一个人是方方面面的，不是单单指一种行为，又或者思维方式。理性只不过是一种情绪变化，一个理性的人也可以有不理性的时候。逻辑就好像个人方程式，个人解决问题的办法，过程，结果往往千变万化，也不是每个人的逻辑都是对的。 宗教可不同了，宗教呢，一大堆凭空创造的神话，然后呢，通过宗教和神话来控制信徒。
最后讲到解脱烦恼了，无论是你说的佛门，还是佛教也是讲这个的，只不过你当作看不见罢了，这就是你没有法，你没有有效的方法来解脱这个烦恼，你只知道烦恼这个东西很困扰你人生，你不开心，所以你希望解脱，这就是佛经长说的丛生都有佛性，只不过被自己的愚蠢蒙蔽了双眼，看不到真正的光。 说这些的，是佛家，不是佛教。我之前说了，佛经有佛家的部分和佛教的部分，拿掉佛教的部分，就对了。 佛教发展至今，千千万万的佛经摆在你面前，你觉得这是迷信，这是捏造，然后把这些经书丢弃，就好像原始人到了现代，看到一堆食物和一堆金子，他们用金子当作石头来攻击其他人，然后去抢夺那些吃了这顿就没有下一顿的食物罢了。 佛经里，如果内容符合佛家的部分，就可以保留，至于佛教的那部分，确实真的可以丢弃。
宗教不等于迷信，迷信的是那些一知半解，意志不坚定的人，很多人读了几年书，学的是现在 科学，看到那些古代的经书就看不起，说里面的东西都是胡说八道，现在科学已经证明了这个，那个，这是愚蠢，要知道每一个故事都可以有其要表达的涵义，你只看到表面，却看不到里面的意义，所以看起来虚有其表，就好像现在很多年轻人，一身名牌，口袋空空，行为举止看起来一表人才，但是口中讲不到几个道理。好像释迦牟尼说太阳是光的来源，你就说难道没有电灯吗？你眼中只在于太阳和灯，但是却忘记了最重要的光，释迦牟尼是在讲光，光才是主题，假如时常跑题的人，无论是在学业，事业，人生都过得比一般人苦，所以正常思维是很重要的。 说到太阳和光，佛经说太阳原来是个日天子住的赤金宫殿，厚五十一由旬，广五十一由旬，周回一百五十三由旬，这个发金光的宫殿会自己在天上行走的。月亮是月天子住的宫殿，厚五十由旬，广五十由旬，周回一百五十由旬，以琉璃和白银建成，所以发银光。然后日食呢，是阿修罗为了看天女跳舞，用手遮住了阳光，不就是胡说八道吗？
你呼吁不要迷信我不反对，至于什么程度才算迷信呢？这一点需要搞清楚，不然就蛊惑大众了，要知道每个人起点都不一样，受教育程度也不一样，经历过的事情也不一样，很难用一个标准来定义全部人的，就好像一个有钱人，捐了一百万给佛教，一百万对一个普通人来说已经是全部身家了，但是对有钱人来说算是九牛一毛，以一个普通人的角度来看，这个有钱人是愚蠢，迷信的。一个思维真确，受过高等教育的医生，你和他讲古代佛经的例子，他会一笑置之，就好像你这样，但是遇到那些爷爷奶奶，或者教育程度不是那么高的人，你和他讲什么牛顿，爱因斯坦，宇宙观，源宇宙，宇宙大爆炸，他们一样会当你神经病，学佛是解脱烦恼，真确思维的法门，如果一开始就走错路，开错药，那么烦恼没有解决又增加其他烦恼，这是适得其反的，所以盲从的是人，不是佛经，不是佛教。 好好的探讨人生，解决爷爷奶奶的人生苦恼，不就好了嘛。 那么为何要说一大堆和佛法无关的日月围着须弥山转？什么上天宫说法，下海龙宫取佛经，出世就会走路说话？
解脱轮回也好，解脱烦恼也罢，思想清明，明道理，会思考的人，我觉得结果都一样，只是表述的对象和方法不一样罢了。
目的不一样，就不能混为一谈。一个是你死后不再轮回，一个是你现在看破而烦恼减少，两者能一样吗？
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发表于 7-1-2025 05:14 PM
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