人們對命運的看法有三種

念弥陀

淨空老法師慈悲开示：我們可以掌握自己的命運

人都有命，古人所謂「一生皆是命，半點不由人」，你從生下來就被命運注定了。

世俗都承認，在古時候都承認，這個觀念大家都接受，沒有疑問。

佛法提出更高、更妙的一個道理，命運可以改造，不是一成不變的。

佛法有理論，理論是什麼？佛常講的「一切法從心想生」。

你的命運裡頭有福報也有災禍，福報是你過去所修善業之成就，災禍是你過去生中所修不善業的成就。

你明白這個道理，我的命運原來是過去生中造的業，現在這一生果報現前，就這麼回事情。

我今天造業，我能夠修補過去之不足，過去世造的惡業，現在不造惡業，惡業停了；過去世造的善業不多，拼命做善業，善業加了，你的命運就往好處轉，愈轉愈好。

假如反過來，過去生中造的善業很多，你現在享福，享大福。

現在好事不做了，專幹壞事，因為你福報大，你的餘福很多，幹壞事還是享福，到你福享完，你的災難就現前，為什麼？你沒有繼續再做好事。

明白這個道理之後，人改造自己命運不難，中國歷代改造命運的人太多太多了！

大家知道袁了凡，是袁了凡寫了自己改過修善這個故事給他兒子，勸他兒子自己掌握自己的命運，這麼出名的。

其實比袁了凡成就更殊勝的都很多。印光大師提倡《俞淨意遇灶神記》，俞淨意跟了凡同一個時代的人，大概比袁了凡大十幾歲。

他那個改過、他那個果報超過了凡先生，超過很多，是因為沒有詳細報告。千真萬確的事實，我們一定要相信。

我的這一生，也是把命運徹底扭轉了，靠什麼？靠《了凡四訓》。

我好像是在二十五歲的時候，二十六歲學佛，在學佛前一年，前一年還是前兩年，二十三、四歲的時候，遇到朱鏡宙老居士，他送我一部《了凡四訓》。

我看了之後非常受感動，兩個月當中我看了三十遍，真正發心，立志學了凡先生。

我在年輕時候的毛病、習氣，了凡先生有的我全都有，了凡先生還有一些好處、優點我沒有，我比不上他，缺點全具足。

這一下明瞭了、搞清楚了，不改不行，不改將來決定墮三惡道。

所以第二年遇到佛法，對於這些事情愈來愈清楚、愈來愈明白了。

中國古時候的教育，從小就教讓，不教爭。

為什麼？中國人有智慧，知道人都有命，再聰明、再有智慧，你沒有辦法跟命去爭，你爭不到！命裡有的決定有，命裡沒有的不要妄求。

但是佛家有改造命運，這是真的，不是假的。

怎麼改造？斷一切惡，修一切善，命運就改變了。

財從哪裡來的？財布施來的。

你命裡頭財多，是你過去生中修財布施修得多，這一生得這個果報。

用不正當的手段，貪贓枉法積的財，積了多少億、幾百個億，給你說你命裡有的。

如果你命裡沒有的，這個財就把你壓死了，你得到這個財，不是生病死了就是遭災禍；你現在平安沒事，還在享福，說明這個財是你命裡有的。

但是你命裡有的，你因為不正當的手段得來的，打折扣了，至少打對折以上，你想想合算不合算？

如果你要用正當手段，不用這種貪贓枉法，你命裡頭是一千個億，不是一百個億，用不正當的手段得一百個億，這個折扣打得太大了，只剩這一成了，自己還以為自己很得意，錯了！

你要真正懂這個道理，你就不會用不正當手段，你發得更足、發得更多。

如果你用這個大的財富，你能夠救濟貧困，馬上就翻一倍，命裡一千個億馬上就兩千個億，為什麼？你修大福。

現在人不懂這個道理，命裡頭是不錯，好命，大富大貴，但是他能夠一生所享的十分之一，十分之九都丟掉了。

這就是什麼？沒有智慧。而且死了之後還到三途，還要受惡報，多不值得！

節錄自淨土大經科註　　（第二八九集）　　2012/4/13　淨空法師主講

念弥陀

淨空老法師慈悲开示：：命運能改，宿命不是不能改變的。


人要相信命運，每個人都有命運，古人有句話說「一生皆是命，半點不由人」。

命從哪裡來的，誰注定的？

這個不是迷信，命運是前生所造的業，這一生你要接受果報。

命好的都是前生修六度的，沒有往生，又到人間來，享福。

我們看了幾十年，沒有學佛的時候不知道，學佛到現在六十四年，六十四年的觀察絲毫不爽，真的不是假的。

可是命運能改，它不是不能改變的。

雲谷禪師幫助了凡先生，那就是從宿命改過來的。

怎麼改法？斷惡修善就改了。

不善造孽也改，你本來是好命，你不善，你造惡，你的命就變壞了；你的命不好，但是你懂得斷惡修善，慢慢命就變好了。

壽命長短也在自己操縱，不是宿命定的，我們相信這個道理。

我給諸位同學說過，我在年輕的時候有人給我算命，我的命貧賤到極處，就是現在所講的乞丐，為什麼？過去世沒有修福，吝嗇，不肯捨財，這一生命裡頭沒有財，而且短命。

我非常相信，所以學佛明白之後我就真幹。

章嘉大師教導我，我能夠依教奉行，他教我修布施，他說你命裡頭沒有財，出家了，出家弘法利生也要財，沒有財辦不了事。

財從哪裡來？財從布施來。

我說我沒有錢，剛剛出家也沒人供養，哪有財布施？

大師問我，一毛錢有沒有？我說一毛錢可以，一塊錢有沒有？一塊錢也行。

他告訴我，你就從一毛一塊布施，但是心裡那個布施的意念要常常有，不能沒有，事上盡心盡力，這就圓滿了。

你就一直做下去，有效果，半年就看到效果，真的這麼多年來愈施愈多。

十方供養多了，全把它布施掉，不要留，佛給我們說的積財喪道，財不能積，像水一樣，叫通貨，財要讓它流通，有進有出，這對的；有進不出，死水，將來帶的些病毒會惹很多麻煩。

一定要捨，歡歡喜喜的捨，斟酌看哪些事情，捨財叫別人得利益。

節錄自 發大誓願 第二回　　（第7集） 淨空法師主講

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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淨空老法師慈悲開示：命運是念頭造的，只要改變念頭，命運就改變

學大乘的人一定深信不疑，那就是自己的身體，包括法界虛空界一切眾生、萬事萬物，都是自己心現識變的，自己的心現出來的。

心為什麼能現，為什麼能生，生起這些現象？

惠能大師開悟的時候說得好，「何期自性，能生萬法」，這句話用白話來說，沒有想到自性能生出萬法，包括自己身體。這不是假的，能大師給我們做了證明。

萬法沒有生的時候，是個什麼樣子？他也說了，第三句所說的，「何期自性，本自具足」。就是宇宙萬法是自性裡頭本來就有的，沒有緣它不現，有緣它就現了。

這個緣是什麼？緣是起心動念，現在科學家講是波動現象。

真心不動的，本無動搖，這是說真心，真心本無動搖，說明真心是不動的。

一念不覺不是真心動，是妄心動；一念不覺就起了個妄心，妄心一動，真心就現相。

真心現相，真心還是不動，但是它現相了，就是本自具足的變成能生萬法。

所以，一切法確確實實是我們自己心生的，是跟著我們念頭在生變化。

於是我們就真正能了解，自己的命運掌握在自己的手上，與別人沒有關係。

佛無量的慈悲，無盡的慈悲，我們遇到困難、病痛，或者是報的壽命到了，佛能不能給我們延長？如果不能給我們延長，佛的慈悲何在？

我們遇到災難，佛能不能幫助我們化解？如果不能化解的話，佛就不慈悲了。

經典上說的是真話，佛亦能亦不能。

因為是唯心所現，唯識所變，佛不能。

佛怎麼說能？佛把這個事實真相告訴你，你自己明白了。

明白了的時候，你自己用你自己心念去轉，這就叫佛能。

要懂，不能迷信，佛可以教給我們方法。

我們讀《 了凡四訓 》，你看袁了凡先生十五歲遇到算命的孔先生，給他算八字算流年，一點都不差。

把他的流年從十五歲排到五十三歲，他的壽命就五十三歲，年年遭遇的跟孔先生排得一點都不差錯，他相信了。

相信中國古人所說的「 萬般皆是命，半點不由人 」，相信「 一飲一啄，莫非前定 」，他命中定的。

沒有一個妄念，也沒有一個妄想，心得定了。

三十五歲那年，他講二十年，他十五歲、二十五歲，三十五歲這年遇到雲谷禪師，跟雲谷禪師在禪堂裡頭坐禪，坐了三天三夜不起一個念頭。

三天三夜沒有一個妄念，這在宗門裡面來講是相當的功夫。

大概雲谷禪師可能還沒有遇到過，太少有了。就問了凡先生，你用的是什麼功？你跟誰學的？了凡先生非常老實，我沒有用功，十五歲給孔先生算命算定了，二十年年年都不差，算得真準，一生都算定了，我想有什麼用？乾脆不想。

雲谷禪師聽到哈哈大笑，我以為你是聖人，原來你還是個凡夫。

給他說了一番大道理，佛教裡頭講的。告訴他，佛教承認有命運，但是命運可以改，為什麼？命運是念頭造的，你只要改變念頭，你的命運就改變。

所以了凡先生我稱他作標準凡夫，為什麼？他也不修善，他也不作惡，那個命跟排的完全一樣。

他要作惡，他的壽命就縮短，他每年的那個標準是往下降的，譬如算命先生算他今年考第三名，他可能考到第十名、第九名，做壞事就往下降；做好事就往上升。

這個道理他搞懂了，搞懂之後他就發心做三千樁善事，在佛菩薩面前許願，真幹。

這個願一發，到第二年參加考試，孔先生算他是第三名，他考到第一名，不對了。

從來沒有過的事情，這次發生了，他相信了。

以後他太太幫助他，兩個人一起斷一切惡、修一切善，變化很快，變化很顯著，可是三千樁善事十年才圓滿。

圓滿之後還願，又發三千樁善事，四年就圓滿，愈做愈順利，一天可以做好幾樁好事。

恭錄自淨土大經解演義　　（第五五七集）　　2011/8/24

念弥陀

淨空老法師慈悲開示：念佛可以改善你的命運，福慧增長！

念弥陀

淨空老法師｜師父說｜如何改造命運

命裡頭有的，丟都丟不掉；命裡沒有的，想什麼方法去求都求不到。

所以古人說「一生皆是命，半點不由人」，這是真理！

所以你只要真正發心做個好人，你不會餓著，你也不會凍著。

沒有財，修財布施；沒有智慧，修法布施；沒有壽命，修無畏布施，統統都能改造你的命運。

二〇一二淨土大經科註（第67集） 2012/12/13

命從哪裡來的？命是你宿世造的業。

過去生中造的善業你來享福，你命裡有；過去生中造作不善業，那你得受苦報，不是別人給你的，自作自受！

這個道理一定要懂，決定不可以怨天尤人，怨天尤人，罪上又要加罪。這都是事實真相。

我們沒有學佛，沒有接觸佛法之前不知道，接觸佛法之後歡喜學習，愈來愈清楚，愈來愈明白，災禍怎麼來的？幸福怎麼來的？清清楚楚、明明白白。

斷惡修善，懺除業障，積功累德，幸福就來了。

淨土大經解演義（第8集） 2010/4/12

如果你真的想求，你得積功累德，那個得來是真的。

為什麼？那是報酬，你的好事做多了，上天報酬你，你的地位往上升，你財富不斷增加。

在佛法講，你付出的功德得來的，在世法講，你造出的福德得來的，這個地位跟財富你都能保得住。

如果不是的，是用非法手段而得來的，那就知道你命裡有很多，為什麼？打了折扣，虧折了，你還有這麼多。

可是福享完之後，你的災禍就來了。

善有善果，惡有惡報，不是不報，時辰未到，太過分的時候果報立刻就現前。

淨土大經解演義（第585集） 2011/9/8

佛說，財富的因是財布施，過去生中修財布施修得多，這一生得財富；過去生中修法布施修得多，你這一生聰明智慧；過去生中修無畏布施多，你這一生得健康長壽。

三種布施是因，財富、聰明智慧、健康長壽是果報。

你要是明白這個道理，命是自己造的，不是別人定的。

與佛菩薩不相干，與上帝也不相關，與閻羅王、鬼神都不相干，自作自受。明白這個道理之後，命運可以改！

大方廣佛華嚴經（第1429集） 2005/9/6

我讀到《了凡四訓》，袁了凡先生更是一個典型、是個榜樣。

你看，他怎麼把命運轉過來的？雲谷禪師教他的，也是教他這三種布施。

他的壽命只有五十三歲，他活到七十四歲走的，壽命延長二十一年。

他的功名只有秀才，命裡沒有舉人、沒有進士。

他斷惡修善，改過自新，以後去參加考試，中了舉人、中了進士。

命裡沒有兒子，他求兒子，真的，他得了一個非常好的兒子，繼承他的家道、家學、家業。

所以命是自己造的，命自己可以改，是要你自己斷惡修善，改邪歸正，你就會樣樣都如意。

淨土大經解演義（第381集） 2011/4/22

如果你再看看「俞淨意遇灶神記」，現在他那一篇文章是附在《了凡四訓》後面，你都能看得到。

《四訓》是了凡先生自己寫的，俞淨意先生那一篇文章不是自己寫的，是他的同鄉給他寫的傳記，俞先生的改造命運成績超過袁了凡，效果非常殊勝，難得！這是有人記錄下來的。

近代印光法師特別提倡，所以了凡先生的《四訓》家喻戶曉。

其實在中國歷代懂得這個道理，依照這個道理改造命運的人很多，成效卓著，人家沒有把他寫出來，沒有公開而已。

大方廣佛華嚴經（第790集） 2002/7/24

所以這個東西是真的，一點不假。

他能改，我也能改，改造命運的道理、方法、效果統統在佛經裡面，尤其是大乘經論。

學佛的人初步的成效就是命運改了，古人常說讀書在變化氣質，我們可以說這個佛書讀書在改造命運，你的命運沒有改過來，你的佛是白學了，你學這個佛沒有成績。

無論在家出家，你要認真學習，你的命運肯定改過來。

大方廣佛華嚴經（第790集） 2002/7/24

我們做的好因，一定有好的果報，哪裡會我做的好因會得的惡報？沒這個道理，沒這個事情，善因一定有善果，惡因才有惡報。

古來的高僧大德，尤其是出家，在家也有，比較少，他捨得乾乾淨淨，他也沒餓死，也沒凍死，不但沒有餓著凍著，他生活的比誰都快樂。

這些人現身說法，給我們做好榜樣。

無量壽經玄義（第4集） 1994/10

你要改造命運，你要超越命運，行不行？行，你好好的修就能超越。

到哪裡去修學？到大乘裡頭來修學，這不騙你。

大乘把這個事實真相講清楚、講明白。

你的智慧、你的德能、你的相好、你的健康長壽，全是自性裡頭本有的。

大乘沒有給東西給你，大乘是叫你自己發覺你自己，你自己統統有，一樣都不缺，跟阿彌陀佛沒兩樣。

換句話說，把你自己自性阿彌陀佛找出來，你就是阿彌陀佛，這個世界就是你的極樂世界。這都是真話。

淨土大經解演義（第379集） 2011/4/20