净空老法师开示

荣耀归来123

口说没用,要做给人看-净空老法师开示
今天最重要的，我们要想佛法兴，一定要从自己本身做起。特别是现在的社会，一切众生有哪些通病，我们要示现给他看，要帮助他纠正。

世间人自私自利，贪着自身的利益，天天在造业，很苦，那我们怎么做？我们要反其道，做出无私无我，一切心行都是纯粹为利益众生，事情做好了，名闻利养丝毫不沾，清净自在，做出样子来给人看，叫人去反省，叫人觉悟。

我们遵奉圣贤人的教诲，没有目的、没有企图，无条件地为一切众生服务，我们快快乐乐，没有牵挂，没有烦恼，我们以身教做出样子来给人看，人家才会相信。

我们要想改正社会的风气，不是靠口说，口说没用处，要做给人看，做出样子来给人看！

荣耀归来123

往生没有病苦是大福报-净空老法师开示

往生没有病苦是大福报！福要修，那个福报最要紧的根源是心清净，心清净是第一福。

我们断一切恶，修一切善，全心全力帮助别人，那当然是福，那个福还不够大；在生死当中想走得很自在，一点病苦都没有，这种福报还不行。有很多在家的大居士护持佛法，出家的这些法师弘法利生，到临终时还有病苦，你才晓得这样的福报还是敌不过业力。

真正能够敌过业力，就是清净心。清净心中一念不生，不但恶念没有，善念也没有，这才能敌过业力，自在往生。我们把这个道理搞清楚、事实也搞清楚，我们将来走，要走得自在、走得潇洒。

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为什么不偷别人偷我的-净空老法师开示
我们生活在这世间，东西被人偷了、被人抢了，是有前因的。他为什么不偷别人的偷我的？为什么不抢别人的要抢我的？这是过去生中有冤结，如果没有冤，你的财物摆在那里，没人会动你的。

我在早年读《高僧传》，里面记载杜顺和尚，华严宗第一代的祖师，他住小茅蓬，常常修定。有一次，他在入定的时候，有一个居士做了一双鞋子供养他，看到他老人家入定，就把这鞋子挂在他茅蓬的门口，就离开了。

到第二年的时候，他再来看看老和尚，看到那鞋子还挂在那个地方，他就很奇怪，所以他问：你们这个地方风气不好，强盗、小偷很多，怎么你这个鞋子还挂在这里？杜顺和尚说，他生生世世持不偷盗戒，所以他的东西摆在那里，小偷、强盗看到了，也不会动心。这个话说得有道理。

明白这个道理，要不要防范？不需要。人家拿去，拿去就算了，我用他用，不都是一样，何必有这种分别执着？有福大家享，不必我一个人享。一个人在这个世间，每天能吃饱穿暖就够了，多余的给大家共享，你的心量愈来愈大，你的福报、智慧也就愈来愈大，这个道理要知道。

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皈依不是皈依某一位法师-净空老法师开示
现在人往往皈依了，他不是皈依三宝，他是皈依某一个人，一个人搞一个党派，一个人搞一个小团体，把佛法搞得乌烟瘴气，乱七八糟！

皈依三宝是皈依觉正净，不是皈依一个法师，皈依法师，那你就错了！你皈依三宝，这个出家人只是来给你做证明，证明你皈依，你可不是皈依他，你一定要懂得这个道理。

释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们皈依阿弥陀佛，才是释迦牟尼佛的好学生！所以人家将来问你，你皈依了吗？你皈依师父是哪一位？你可不要说是净空法师，否则的话，那就成了笑话，大错特错！问你皈依师父是谁？我师父是阿弥陀佛，那就对了，一点都没错。

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学佛学得不错,为何还生病-净空老法师开示
昨天也有同修问我，学佛学得很不错的人，他生病了。好像做好事得的果报不是好的、不是善的，让很多人生起怀疑。心这个里头的原因，我们要冷静，不要动感情，冷静去观察：他是不是真诚？是不是外面做的样子很好看而里面有问题招来的业报？有这种。另外一种是他真的修得很好，信心、愿心很恳切，也招来这个病。这个佛在经上告诉我们：这个人过去或者是今生造有地狱罪业，在这个时候，他得的病是重罪轻报。他只要坚定信心，对什么样的痛苦不闻不问，一句佛号念到底，念念求生净土，他病就好了。这是什么？业消掉了，病就好了，就没事了。愿心非常恳切，对这个世间没有留恋，也许他就往生了。那往生当然是更殊胜。所以要细心去观察。

特别是在现代，经教重要啊！你要不常常读经，对这事不晓得就会产生误会。误会产生，就谤佛、谤法，那这个罪重了！

过去念佛堂是不讲经的，为什么呢？念佛的人心地都清净、都恳切，没有怀疑，不需要讲经，一句佛号念到底就可以了。现在不行！现在念佛人妄想、杂念太多，疑虑、问题很多，听经能帮助他觉悟，能帮助他破迷生信，所以这个有必要。所以现在念佛堂，每天至少要听经四个小时，他对这个道理逐渐逐渐明白了、清楚了、不怀疑了，他能老实念下去，这有好处。

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有信有愿就能往生-净空老法师开示

这一部《无量寿经》就是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，这个小册子，讲得非常详细。特别是我们现在学的这两章，二十四、二十五，‘三辈往生’、‘往生正因’，这两章专门讲怎么个去法，跟我们讲方法。最重要的一条就是发菩提心，一向专念阿弥陀佛，三辈九品统统都有这一条，这一条重要。什么叫菩提心，前面讲得很详细，但是蕅益大师讲得最好，我们最好懂。蕅益大师讲什么是菩提心？真正相信、真正想去，这个心就是无上菩提心。

印光大师看到蕅益大师《要解》上这两句话，赞叹到五体投地，讲得太好了！他讲的容易懂，没有人会把它误解。你说过去祖师大德讲菩提心，至诚心、深心、回向发愿心，讲了很多，没听懂，《起信论》里面跟我们讲直心、深心、大悲心也是不好懂；蕅益大师讲的好懂，真相信、真想去，这就是菩提心。能不能往生，就决定在这个真信切愿。蕅益大师讲的，能不能往生，决定在信愿之有无；往生到极乐世界，你的品位高下，那是你念佛功夫的浅深，他把它这样分开了。我们完全明白了，只要有信有愿就肯定往生，临终念一声佛号也往生。为什么？他有深信切愿。念佛功夫深的品位高，念佛功夫浅的品位低。

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净空老法师开示-修自己不是修别人
真正修行人是修自己，不是修别人。修自己的什么？修自己的清净心。心净则土净，心净与佛就感应道交。

真正修行人是赞叹别人的善行，绝没有批评别人的不是。别人有不是，不赞叹、不批评。真修行人，他心地清净、善良，决定不会把别人的不善放在自己心上。把别人的不善放在心上，自己心就不善；放在口上，那就造口业，这哪里是修行人？这是造罪业的人。

真修行人，外面恒顺众生，里面如如不动。外面见到人家欢喜，我们表面也欢喜，内心清净；遇到不好的事情，偶尔也可以发个脾气，那是表面生气，心里面是清净的。所以要知道，无论在什么境界里面都能保持清净心，决定不起贪嗔痴慢，这是修行的关键。

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恶业里头第一个就是杀生-净空老法师开示

恶业里头第一个就是杀生，今天整个世界灾难爆发，什么原因？杀业太重。联合国发表的，全世界每年被人杀掉、吃掉的这些动物，陆地上走的、水里游的、空中飞的，多少？三千三百七十亿，杀这么多，每一年三千三百七十亿。

再第二个，杀人，每天杀多少？超过十五万，每天，你们都没有注意到。这杀什么？堕胎。全世界每年堕胎的人数超过五千万人，平均每天十五万，超过十五万。不是别人，自己的儿女，他能不恨你吗？再到你家来投胎的，那都是报仇来的。佛在经上告诉我们，父母跟子女的缘四种缘，报恩的、报怨的、讨债的、还债的，没有这四种缘不到你家来。既然来了，你怀孕，他来了，就是这四种关系，这好！四种关系来了，你要是善于处理，把这个缘转变成法缘，全家学佛，从小带领他学佛。本来是这些关系，变成我们学佛的同参道友，这问题就解决了，孩子从小都把他教成孝子贤孙。

冤家宜解不宜结，遇到时一定把它化解掉。所以我们看看联合国这些报导，你就想到这灾难怎么来的。读这品经，你看佛讲的杀盗淫妄、贪瞋痴慢，这种罪业所感得的苦报。现世的苦报这是花报，像植物一样先开花后结果，果报在三途，来生是果报，多可怕！所以教导我们所作至诚，这是我们一生做人基本的态度，要真诚，对人、对事、对物。

底下这几句说得更好，现在社会乱了，大家都在造业，我怎么样？『独作诸善，不为众恶』，不能跟大众同流合污，我自己要知道回头。众人作恶，我也不要去批评他，也不必去劝导他，为什么？他要不接受的话，他看我们是异类，麻烦就多了。我们要有智慧，随缘，随缘里面保住自己的原则。譬如饮食，我们素食，这样好！他想佔一点便宜，随他佔，欢欢喜喜，这样就能跟他们在一起相处。善根深厚的人，长久跟我们相处会被感动，肯定的。他们的妄想多、烦恼多，我们的心清净自在，时间长了，他看到我们活得很自在、很幸福、很快乐，这是很容易看到的。看到我们健康，他会向我们请教，我们就老老实实告诉他，健康从哪来的？从素食来的，从心地善良、清净来的，你身体才健康；没有恶念，没有不善的行为。

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防人之心很苦-净空老法师开示
现在社会上有一些人常讲：害人之心不可有，防人之心不可无。我跟诸位说，我学佛之后，没有防人之心，为什么？防人之心很苦，我何必要防人。我连这个都放下，所以我很快乐、我很安稳。

你毁谤我，好；侮辱我，好；陷害我，好；你要是把我害死，我很欢喜，还感激你，为什么？至少我会生天，你帮助我早一天生天，帮助我早一天到极乐世界，我怎么会不感谢你？

防人之心没有了，你才有安稳快乐；如果你还有防人之心，你没有安稳，你也没有快乐。别人防不防我，他的事情，于我不相干，至少我不防人。善待我的人，我感激他；陷害我的人，我也感激他，都是我的善知识。

我常常在讲席里告诉大家：善待我的人，对我有恩，我感谢他；陷害我的人，他对我也有恩，什么恩？他替我消业障。无量劫来，我们的业障到哪里消？幸亏有这么多人，瞧不起我、嫉妒我、伤害我、侮辱我，我的业障统统消掉了——这是我的大恩人！

他骂我、毁谤我、侮辱我，我会反省，会想想我有没有这个过失？我有这个过失，我改过自新；我没有这个过失，我知道过去生中有这个过失，我现在应当要受这个果报，欢喜承受，一点怨恨心没有、一点报复的念头没有，所以我安稳快乐。

“防人之心不可无”，这是世间人见解，你佛法真通达了，要不要防人？不要防，防人也很累。受到别人陷害，正常，消宿业，不堕三途。尤其念佛人，在这时候念佛真的往生，一点都不假！

他来杀我，是送我往生，让我快一点往生，不在这世间再受罪了，好人，真正是恩人。这些大道理，三世因果的事实真相，只有学佛的人通达明了，只有学佛的人他才真正能够办到。

一般凡夫你跟他讲，他不以为然，哪有这种事情？他说你胡说八道，他还讥笑你懦弱，受人家欺负不知道回报——这是不了解三世因果。

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为什么常常遇到鬼-净空老法师开示

我在没有学佛之前，常常遇到鬼，一个月总会遇到好几次。为什么会有这个现象？因为我心里头有杀生的念头。

我十六、七岁的时候，天天去打猎，每天都带着猎物回来，所以以后常常遇到鬼，常常被鬼欺负——晚上睡觉的时候，鬼压在身上，心里很清楚，动弹不得，怎么叫都叫不出来，要给他折弄到好几个钟点，难过！以后学了佛，人家告诉我，遇到这个事情，心里念阿弥陀佛，鬼就会跑掉。有的时候想不起来，有的时候想起来在梦中念几句，这鬼立刻就离开了，真有效！

我学佛半年，就吃长素，决定不杀生，跟这些恶鬼缘断绝了，以后就不再遇到这个事情。我过去在台中跟李老师学讲经，曾经向李老师请教：睡觉被鬼压，究竟是什么一回事？李老师给我说，这种鬼叫魇（yǎn）鬼，他是在你气衰的时候来欺负你，虽然没什么大碍，可是会让你痛苦难过。

人心行不善、运气不好，才会遇到鬼，才会被鬼欺负；人心淳厚善良，气很旺的时候，鬼不敢接近。如果你是真修行人，心地清净慈悲、心地正大光明，鬼见到你，不但不会伤害你，他尊敬你、拥护你。所以凡是被鬼压的，自己一定要觉悟。

念佛的同修，如果不是真修真学，也会被鬼压。可是念佛的人常常念佛，在梦中遇到鬼，心里面立刻提起佛号，有佛力加持，这鬼会立刻离开。

我们学佛人，最重要的是伏妄想、修清净心、慈悲心，不与鬼神打交道，这一点很重要！千万不要以为，我要不去拜那个神，那个神将来会找我麻烦，会叫我遭灾难。这就是你的妄想，鬼神就因为你有这个妄想，他才可以欺负你。你要是根本没有这个妄想，根本不理会他，“我自己的幸福是我自己造的，与你有什么相干”，鬼神也只好掉头去了，他没有办法找你麻烦。鬼神看可以欺负的，他才欺负；不可以欺负的，他不敢。所以要知道，人心正、行正，鬼神都尊敬，怎么会欺负？

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跟阿弥陀佛联络的方法-净空老法师开示
我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门里头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么？你看成佛，一切法门里成佛，烦恼要断，不断烦恼不能成就；业障要消，业障没有消干净，成不了佛。这叫难行道，断烦恼、消业障谈何容易！可是净宗这个法门怪，不要断烦恼，也不必消业障，烦恼不需要断，业障不需要消，他能往生，真正是奇特到极处。

为什么烦恼不要断、业障不要消？因为你心里头只有一个阿弥陀佛。阿弥陀佛有烦恼吗？没有；阿弥陀佛有业障吗？没有。这种道理，给诸位说，就像四十一位法身大士在实报土那个样子、那个道理。你看，无始无明烦恼不需要断，时间久了自然就没有了。在西方极乐世界，同样一个道理，你心里头只有阿弥陀佛，口里头只有阿弥陀佛，西方极乐世界是阿弥陀佛从来没有中断过的。你看到的、你听到的、你接触到的全是阿弥陀佛，所以业障不消自然没有了，烦恼不断自然没有了。

这个道理我们要明了，明了我们就不疑惑了，深信不疑。因为实报土里头断无始无明习气，跟西方净土是同一个道理，也是同一种方法。尤其是阿弥陀佛的圣号，圣号功德不可思议，比实报土他们断无始无明还要来得巧妙。为什么？无始无明要三大阿僧祇劫才消得了，我们这里不需要三大阿僧祇劫，不需要。这为什么？这是因为阿弥陀佛本愿功德、五劫修行真实的道力加持我们。

他修的，他修的回向给我们，等于就我们修的。这个我们很难相信，现在我们看到量子力学里头，念力，就是念力这个报告里面有。别人用念力来加持给你，跟你自己念的没有两样，真加得上。这个加持要特别专注，秘诀就在此地，如果不是全心专注就加不上。

那我们知道，这种全心专注阿弥陀佛做到了。我们今天没感觉到，是什么原因？我们的心散乱的。阿弥陀佛的心是专注的，我们用心也是专注的，那就很容易感受到。他那里发射，我这里接收，愈专注，接收的信息就愈多、就愈清楚，我们要懂这个道理。我们不但不专注，而且我们是散乱心，所以弥陀给我们的信息我们收到了，收到了不懂，收到等于没有收到。不是没有收到，是我们的心太乱，我们的心没集中。

明白这个道理，你才晓得经文里头这两句话，「发菩提心，一向专念」多么重要。大势至菩萨教导我们「都摄六根，净念相继」，我们果然做到，跟阿弥陀佛就通了。他那里发，我这里就接到了；我这里发，他那里也接到了，一点障碍都没有。障碍是妄念，障碍是我们的杂念太多，我们心的力量不能集中。在我们自己，不在外头，阿弥陀佛那边没障碍。这些道理不搞通、不搞明白我们就放不下，不能把我们的杂乱心放下就难，搞明白之后就容易了，知道跟阿弥陀佛联络的方法。

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不愿意醒过来,还继续做梦-净空老法师开示
金刚经》上讲得清楚明了，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，人生是一场梦，不是真实的。

如果你学了佛，依旧是自私自利、依旧搞名闻利养、依旧堕落在五欲六尘之中，将来要堕三途，那叫自作自受，怪不得人。真正觉悟了，你自然懂得这一生应该怎样去做人，懂得做个最圆满、最幸福的人，为什么？人生是一场梦。

大家都晓得“生不带来，死不带去”，一样也带不走，可是都迷了，都没有把这个事情看作真实，于是乎在一切事里头，还是斤斤去计较，还是拼命地去追求世间名闻利养，这就错了！

人生是一场梦，天上也是一场梦，三途还是一场梦，众生麻烦在哪里？麻烦在他晓得自己在做梦，不愿意醒过来，还继续做梦——他苦在这里，这叫迷惑颠倒。

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好强好胜,永远的障碍-净空老法师开示
我们现在的心行是什么？自私自利。我们要反省、要检点，真的是自私自利！自私自利，从什么地方看出来？实在讲，时时刻刻都看出来。

吃东西挑好的吃，是不是自私自利？无论在什么场所，都要占人家一点便宜，一点亏都不肯吃，完全显露出来，自己还不知道。

学佛法，也要争着站在人前面；烧一炷香还要烧头炷香，不肯落在人后面，佛讲的四大烦恼，贪嗔痴慢，时时刻刻都露在外头，头脑稍微冷静一点，看得清清楚楚、明明白白。

佛教给我们，这个烦恼要放下，不放下，佛门虽然广大，你还是进不去。你不但进不去，门在哪里你也找不到，不得其门而入，这个话说得很有味道。佛教给我们的方法殊胜，儒家教我们的方法也妙绝。儒家教人，在行持上“自卑而尊人”，这是礼，礼的精神就是这句话。

自己永远在下面，推崇别人，儒家虽然没有断烦恼，这样的心行能把烦恼伏住。我们要是连这一点都做不到，处处抢在别人前面，这就完了。好强好胜，好名好利，现在人讲竞争，好像不竞争就活不下去，有这么一个错误观念，这是轮回心。

生活行持，起心动念、言语造作都是轮回业，念佛还是轮回业，为什么？以轮回心念佛，感得的是轮回里面的善业。在轮回里面得福报，脱不了六道轮回，你还是生死凡夫。

佛在一切经论当中，常常劝导我们断恶修善、积功累德。诸佛如来原来也是凡夫，跟我们一样，他何以能成佛？他就是知道积累功德。我们为什么堕落在六道里面变成生死凡夫？原因在哪里？跟诸佛如来恰恰相反，他们知道积功累德，我们只知道造作罪业。

今天人真可怜，起心动念不离贪嗔痴慢，思想、见解、言行，一切都要受贪嗔痴慢的支配，怎么能出得了六道？说老实话，不但六道出不了，三途都没有办法离开。现在我们在人道，没错！你仔细去观察，佛法里面讲的十法界，每一界里面都有十法界。我们在人法界里面，人法界的十法界，我们是住哪个法界？粗心大意的人疏忽了。

人法界里面，有人中之佛，人中的佛法界。当年释迦牟尼佛示现在我们这个人间，他老人家是人中佛法界。诸大菩萨示现到世间来，有的示现出家相，有的示现在家相，人中菩萨法界；佛的声闻弟子、常随弟子，人中的声闻法界、缘觉法界。

我们护法当中，有许多有很高的地位，有很大的财富，心地真诚仁慈，能够慈悲喜舍，人中的天法界。他们身心清净，好善乐施，规规矩矩做人，一生守住五戒十善，给我们社会大众做出积功累德的榜样，人中的人法界。那么你就要知道，在人中好强好胜，样样都要争先，都希望比别人强一等，看到别人有好处，嫉妒嗔恚就生起来，人中修罗法界。阿修罗、罗刹就是这么一个性格。

佛经里面讲，他们也是修十善业道，也修得不错，他们之所以堕到修罗道里面，最重要的一个业因就是傲慢，贡高傲慢，处处好强好胜。

因为贡高我慢的习气严重，处处好强好胜，伤害别人就多，所以阿修罗的福报享尽，多半堕地狱，连人道都得不到。诸位一定要晓得，好强好胜，那是永远的障碍！

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蚊子咬我们不犯死罪-净空老法师开示
佛教我们不杀生，不杀生是无畏布施，果报是健康长寿。所以我们要想健康长寿，就要吃素戒杀，决定不杀生、决定不吃肉，不跟众生结怨仇。

我们决定不杀生，我们对待小昆虫都非常尊敬，别人看到，“哎呀，这个人神经病，这个人头脑有问题”，我们不要去理会他，不要人家这么一说，我们就不好意思做了，那就错了。我们要做出形象给他看，影响他，不要被他影响。他不了解真相，他迷惑颠倒，他那个影响是不善的；我们听从佛的教诲，做出好样子慢慢来影响他，这是善的。

佛教我们不杀生，我们认真去做，不要怕别人讥笑。我们随顺佛陀教诲，绝不随顺别人的闲言闲语。我懂得了，我真正做到，这个受用就不可思议——我们才晓得，本性里头本具的大慈大悲，从这个地方流露出来了。

佛教我们不杀生，我们做到没有？蚊子来叮你，你打死它，那就是杀生。你有没有吃肉？吃肉也是杀生。你有没有伤害别人的念头？有伤害别人的念头，那是杀生的念头——还有杀生的念头，错了！佛教我们不杀生，我们在一切时、一切处、一切境界当中，我们都能遵守，绝对不伤害众生的生命，我们真正做到，这叫修行。

没有学佛之前，你在家里面看到蟑螂、看到老鼠、看到蚂蚁，它来扰乱你的生活环境，你一定会杀害它。最常见的是蚊子叮你，你一巴掌就把它打死，这是杀生，这个行为是错误的，修行就是修正这些行为。

蚊子到处飞，跟人一样讨生活，我们也在外面讨生活谋生，谋生不犯罪，所以蚊子咬我们一口不犯罪，不犯死罪，你要不愿意供养它，不愿意布施，你把它赶走就可以了，你没有权力杀它。真正学佛人，听从佛的教诲，蚊子咬我们，欢喜，跟它结个缘，布施它、供养它，这是好事情。

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天天杀螃蟹来吃-净空老法师开示
香港同修告诉我，他认识的一对母女，喜欢吃螃蟹，天天杀螃蟹来吃，母亲死的样子，就跟螃蟹下锅那个样子完全一样。没有多久，她女儿也死了，也现这个相。这件事香港媒体有报道，成了社会新闻，大众都知道。

造作这些杀生的罪业，果报必定是先堕地狱；罪受满了，变畜生还债，这个事情不能不信！如果你不相信，那就没法子！

我们世间人，为了这个三寸不烂之舌，不知造了多少杀业。所谓是“欠钱的还钱，欠命的还命”，你今天吃它半斤，你来生要还它八两，冤冤相报没完没了，非常残酷！

这一桩事情，只有佛法能解决得了。佛教导我们，冤家宜解不宜结。过去没有学佛，不知道“杀生吃肉”是造业；现在学佛知道了，要赶紧回头，修功补过，把修行的功德，回向给那些被我杀害的众生。我们认真学佛，不再造恶业，这样就好！

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