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祈s

民由贫穷变富有，人民是不会反

由富变贫必反，人心思变

不用说古时，现在亦是如此

台湾就是个例子。

中国由贫变富，而台湾由富变贫

所以台湾与中国是唱反调也是正常的

素还真

我之前都说孔子是复古主义者，他的理想就是恢复周朝制度，结束当时纷乱的诸侯割据时代，恢复到旧有的和平稳定。他的所作所为就是为了说服平民百姓乃至于王候将相接受他的观点，回到周朝旧制的传统。这想法和作为对提倡无为的老子看来根本就是庸人自扰。

老子提倡无为，如果下至平民上至君王接受他那套想法则天下自然无事。如果平民和君王都不接受老子的想法，老子也不会感到懊恼。老子虽在世间却是出世间的高人。孔子身在世间，思想作为仍然是世间庸俗人。

chong91

素还真 发表于 11-9-2016 12:30 AM
我之前都说孔子是复古主义者，他的理想就是恢复周朝制度，结束当时纷乱的诸侯割据时代，恢复到旧有的和平稳定。他的所作所为就是为了说服平民百姓乃至于王候将相接受他的观点，回到周朝旧制的传统。这想法和作为对提 ...

我终于明白佛陀叫我们不要杀生和孔子叫我们要仁的分别了
一个叫我们不做好事没关系别做坏事就可以了，
所以做好事是自然的事来的，如果强制或故意去做好事就不自然了

素还真

chong91 发表于 11-9-2016 12:45 AM
我终于明白佛陀叫我们不要杀生和孔子叫我们要仁的分别了
一个叫我们不做好事没关系别做坏事就可以了，
所以做好事是自然的事来的，如果强制或故意去做好事就不自然了

基督教（天使）的看法是这样：

有些人表面心善，心里却充满邪恶。表面上下足功夫做好事，可是暗地里却做着邪恶勾当。这样的人心口不一，做的事情和内心相违。在灵界这样的灵在后期被揭穿本性后，他自己也会认识到内心的邪恶，自然的他就会往地狱去。

老子说的德，是出自内心里面的良善。道的境界更高，可能是耶稣基督（神之子/圣灵）的层次。

孔子提倡的礼仪，人伦等等也只是世人的包装，还不完全出自天性。天性真的属善？短期来说（就是出生到娑婆世界这个时期，尤其出生到现在这个五浊恶世）很多人内心都是虚伪和邪恶。

基督教认为需要借助上帝的力量来洗涤内心。佛教的则是要对佛陀有净信，然后才开始修行的基础。一个人就算不认识佛陀和耶稣，一个人如果本性就倾向于善，在人间又恰好没有遇到不如意的逆境和逼压让他造恶，他可能会生到天上去。可是这样的人毕竟很少。大部分的人都是心口不一邪恶之徒，所以就需要借助他力去修行。


老子说的德，就是内心那种纯净的善。就是天使所说的净化，不是伪装。


修行人要做到就是净化。不是包装的做好事，是要由心出来的良善这样去做好事。

chong91

素还真 发表于 11-9-2016 01:01 AM
基督教（天使）的看法是这样：

有些人表面心善，心里却充满邪恶。表面上下足功夫做好事，可是暗地里却做着邪恶勾当。这样的人心口不一，做的事情和内心相违。在灵界这样的灵在后期被揭穿本性后，他自己也会认识 ...

由心发出的善良是怎样的？是同理心吗？

李小龙说the art of dying 对打时会怕伤怕痛，把自己当作死了或已伤亡，就能进入绝佳境界。

还有佛陀树下坐到死算了，中途抬头而大悟的。

所谓的无为果真难体悟。

chong91

素还真 发表于 11-9-2016 01:01 AM
基督教（天使）的看法是这样：

有些人表面心善，心里却充满邪恶。表面上下足功夫做好事，可是暗地里却做着邪恶勾当。这样的人心口不一，做的事情和内心相违。在灵界这样的灵在后期被揭穿本性后，他自己也会认识 ...

怕的心太强了，做后空翻还是被恐惧折服了，怕跌断尾龙骨，the art of surrender 不容易，可见乞丐也没得道

贱猪头

有为的仁，无为的仁。前者会创造道德魔人。

祈s

道除了相对的颠倒还有很多多重性

所以不是一就可以解说完

一生二二生三三生万物

在天有五星，在地五行，人有五徳

素还真

chong91 发表于 11-9-2016 02:02 AM
由心发出的善良是怎样的？是同理心吗？

李小龙说the art of dying 对打时会怕伤怕痛，把自己当作死了或已伤亡，就能进入绝佳境界。

还有佛陀树下坐到死算了，中途抬头而大悟的。

所谓的无为果真难体悟 ...

我说的抱着良善的心做好事没这么复杂。换言之就是真诚的做好事。比如捐钱给需要的人，是无吝啬不计较回报的布施等等。
说到底就是出自内心，真诚的帮助人，抱着真诚心做好事。讲是很简单做起来就不容易。我自己也做得不好。

中和

仁者，无敌。。。