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发表于 17-1-2014 05:13 PM
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叶浮萍 发表于 17-1-2014 05:10 PM
所謂五教歸一，并非如你所說的。
有時間，應該明天再說。
經典是由各宗教高德、聖人等所結論出來的，那麼請問一貫道能把各宗教的經典綜合起來成立，請問這是由哪個聖人、高德所結論的呢？ |
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发表于 17-1-2014 05:16 PM
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第一论坛 发表于 17-1-2014 05:13 PM
經典是由各宗教高德、聖人等所結論出來的，那麼請問一貫道能把各宗教的經典綜合起來成立，請問這是由哪個 ...
一切都有天的旨意在里面。 |
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发表于 17-1-2014 05:21 PM
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叶浮萍 发表于 17-1-2014 05:16 PM
一切都有天的旨意在里面。
喔？那麼以前的高德、聖人都看不出來嗎？請問最早發現的人是誰？ |
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发表于 17-1-2014 06:34 PM
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第一论坛 发表于 17-1-2014 05:21 PM
喔？那麼以前的高德、聖人都看不出來嗎？請問最早發現的人是誰？
補允，
我所理解了解的是;
從以前，到現在，一切都有天的旨意在里面。 |
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发表于 17-1-2014 06:43 PM
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第一论坛 发表于 17-1-2014 04:51 PM
他如果有你說的能力和修養，就不會與你糾紛。
恐怕你在逃避而已。
我的意思是;
論壇是開放。任何人，任何立場都可參與。
再談經解等的，就會起糾紛。
還是點到即止，適而可止就好。
謝謝。 |
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发表于 17-1-2014 06:55 PM
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叶浮萍 发表于 17-1-2014 06:34 PM 
補允，
我所理解了解的是;
你的意思說，除了去一貫道求道以外，那些信仰上天的人都不知道一切是上天的皆意？
那麼你修的經典是從哪裡來的呢？而為何看到其他人所看不到的？
此外，依照你的意思，佛教經典所寫的也是上天的皆意？
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发表于 17-1-2014 06:58 PM
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叶浮萍 发表于 17-1-2014 06:34 PM
補允，
我所理解了解的是;
既然一貫道是五教歸一，那麼這也是上天的皆意？而佛教也該信仰上天？
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发表于 17-1-2014 07:04 PM
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叶浮萍 发表于 17-1-2014 06:34 PM
補允，
我所理解了解的是;
其實你講的：一切有天的皆意，感覺都很廣，如果五教都是有天的皆意，那麼佛陀不是從以前都教錯給弟子？
可以明確一點嗎？
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发表于 17-1-2014 09:59 PM
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可以看得出第一论坛网友对于一贯道有许多的不认同。
第一论坛网友提供了很多资料，用意应该是希望海外道亲得知他所知的一切。
这一点，他是存着好心的，他认为他被蒙骗了，他不希望其他人也向他一样被欺瞒。
其实这本来是一件好事，
只是，我觉得他始终对一贯道道亲有着很大的敌意。
好好交流，或许能越说越明，这样子。。。难啊难！
叶浮萍网友，你一方面想解释但一方面又要顾及他人感受，
这样下去，你只会处于挨打的情况，真是难为你了。
或许你不介意，但这样下去，你很难说出什么东西来。
呵呵。。。各个宗教都有其‘黑暗’的一面，（或黑暗的一段历史）
若要说出来，嘿嘿。。。。恐怕这里会很“热闹”，
解释出来，未必众人都会接受，所以，不说也罢。
况且，第一论坛网友不喜欢一贯道拿其他宗教来这比喻，
所以啊，叶浮萍网友，算了吧。
大家各取所需吧！
莫忘了，时间是不会为你停留的，
莫蹉跎。
我相信，真相总有一天会大白。
谢谢大家。
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发表于 17-1-2014 10:05 PM
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旁观者清, 跳脱, 不知庐山真面目 只因 困在此山中
不执着 于 字眼, 派系, 宗教之别, 不让其捆绑, 强要辨别于其中 会让你游走 纠结 纠缠 迷惑
我相信 宗旨 是 一致的, 只是强调/处理的方式不同
佛教》主_静,因果轮回 念经
儒教》主_静,思维思想 哲学
道教》主_动,烧香膜拜 祈求
基督》主_动,圣经祈祷 歌颂
回教》主_动,念经祈祷 戒律
各有特色, 各有优缺点, 看那个比较适合自己咯, 没有对与错
物极必反, 不執着 ^^
希望大家找到 适合自己的信仰
小弟 小小分享 ^^
新年快乐
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发表于 17-1-2014 11:21 PM
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konglong 发表于 17-1-2014 09:59 PM
可以看得出第一论坛网友对于一贯道有许多的不认同。
第一论坛网友提供了很多资料，用意应该是希望海外道亲 ...
不怕，不怕，我臉皮夠厚，耐得打。第一先生打我左臉，我就讓他再打右臉，好了。
越多問題，就越接近答案真相。
他從開始到此刻的問題，我心中都有一定答案。只是要寫很多字，又離主題，只是會越亂。
我倒發覺，他越來越像子路，當時跟隨孔子的经過。開玩笑的說。。。
其它，我只能盡力而已。
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发表于 17-1-2014 11:27 PM
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叶浮萍 发表于 17-1-2014 11:21 PM
不怕，不怕，我臉皮夠厚，耐得打。第一先生打我左臉，我就讓他再打右臉，好了。
越多問題，就越接近 ...
既然一个愿打一个愿挨，我恐龙也不好说什么咯。。。。。
继续吧。
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发表于 17-1-2014 11:27 PM
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格物才能致知呀。
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也（2）。盖 人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷（5），故其 知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不 因其已知之理而益穷之（4），以求至乎其极。至于用力之久，而一旦 豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不 明矣。此谓物格，此谓知之至也。 |
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发表于 17-1-2014 11:30 PM
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叶浮萍 发表于 17-1-2014 11:21 PM
不怕，不怕，我臉皮夠厚，耐得打。第一先生打我左臉，我就讓他再打右臉，好了。
越多問題，就越接近 ...
当初我接触论语，看得我晕头转向的，终于放弃了。
只知道子路非常豪爽，勇猛，
好像是孔子的十大弟子之一。
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发表于 17-1-2014 11:32 PM
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第一论坛 发表于 17-1-2014 07:04 PM
其實你講的：一切有天的皆意，感覺都很廣，如果五教都是有天的皆意，那麼佛陀不是從以前都教錯給弟子？
...
你覺得我#17樓矛盾誤點是? |
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发表于 17-1-2014 11:32 PM
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叶浮萍 发表于 17-1-2014 11:27 PM
格物才能致知呀。
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也（2）。盖 人心之灵莫不有知，而天 ...
格物致知？我有上过这一堂课。
但是，看到这些文言文，我又头晕了。
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发表于 17-1-2014 11:33 PM
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konglong 发表于 17-1-2014 11:30 PM
当初我接触论语，看得我晕头转向的，终于放弃了。
只知道子路非常豪爽，勇猛，
好像是孔子的十大弟子之 ...
知道子路拜孔子為師過程嗎? |
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发表于 17-1-2014 11:34 PM
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叶浮萍 发表于 17-1-2014 11:33 PM
知道子路拜孔子為師過程嗎?
老实说，我忘了。
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发表于 17-1-2014 11:38 PM
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konglong 发表于 17-1-2014 11:32 PM
格物致知？我有上过这一堂课。
但是，看到这些文言文，我又头晕了。
原來如此。
慢慢來。先從你有興趣或能夠了解的經典開始吧。
看不了時，放下，不要強迫。
即是經典就并非那麼簡單了。
要促漸地提昇自己去了解它。 |
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发表于 17-1-2014 11:41 PM
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说真的，我看到这个教。。。蛮累的。。。
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