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发表于 26-11-2012 11:22 PM
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就算是林丹、陈金、谌龙、于洋和王晓理看到这种无赖主题恐怕都要摇头。![](static/image/smiley/default/3shakehead.gif)
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发表于 27-11-2012 12:00 PM
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又来了。。。又来了。。。
脑的水干了,开始要加水了。。。。。 |
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发表于 27-11-2012 03:36 PM
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"以直报怨"不是指"如果你在马路上被一个人无故殴打,你就应该抄起板砖飞他"
根据易中天以及一些教授的诠释, "直"在古文是指"直觉". "以直报怨"是指"如果有人对你不好, 你就根据直觉来反映. 要忘了它也行, 要报复也行, 要避开也行, 等等. " 总之, 简单意思是"自己看着办吧" |
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发表于 27-11-2012 03:37 PM
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发表于 27-11-2012 04:13 PM
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lcchong76 发表于 27-11-2012 03:36 PM ![](static/image/common/back.gif)
"以直报怨"不是指"如果你在马路上被一个人无故殴打,你就应该抄起板砖飞他"
根据易中天以及一些教授的诠 ...
“直”当“直觉”是讲不通的。“直”应该指的是“直道”,或者说“公平无私”。“以直报怨”就是指以公平的直道对待。古语云:君子无所往不以直道行。直觉根本无法解释,品德不同的人对待一种事物有不同的直觉,小人有小人的直觉,君子有君子的直觉,莫非孔子还赞同小人那种欺软怕硬、文过饰非的直觉不成?
你在街上被人无故殴打,即便从正当防卫的角度而言,也应该进行还击,就是这样。建议你看一看国文大家如钱穆之流的相关论述,易中天嘛,呵呵,败家讲坛的说书匠而已。说他是说书匠是高抬他,如果他真说了“直觉”之类的话,他连说书匠也不配。因为在先秦乃至于古代汉语中,直可以当直线、值当、只不过、特意、一直、直道讲,不作“直觉”讲,直觉是现代汉语的词汇。
本帖最后由 CXYTDN 于 27-11-2012 04:26 PM 编辑
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发表于 27-11-2012 04:33 PM
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CXYTDN 发表于 27-11-2012 04:13 PM ![](static/image/common/back.gif)
“直”当“直觉”是讲不通的。“直”应该指的是“直道”,或者说“公平无私”。“以直报怨”就是指以公平 ...
你可以向那些教授反馈一下......
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发表于 27-11-2012 04:41 PM
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lcchong76 发表于 27-11-2012 04:33 PM ![](static/image/common/back.gif)
你可以向那些教授反馈一下......
俺没这个义务,你既然推崇他你就去反映吧。直在古代汉语中不作“直觉”讲这时常识,学过古代汉语的都知道。建议你多学习,不要人云亦云,出了笑话还是自己出丑。
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发表于 27-11-2012 04:43 PM
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lcchong76 发表于 27-11-2012 03:36 PM ![](static/image/common/back.gif)
"以直报怨"不是指"如果你在马路上被一个人无故殴打,你就应该抄起板砖飞他"
根据易中天以及一些教授的诠 ...
我记错了, "直"不是指"直觉", 而是"德". (应该)以恩德来对待仇怨,(更要)用恩德来报答恩德。
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发表于 27-11-2012 04:44 PM
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CXYTDN 发表于 27-11-2012 04:41 PM ![](static/image/common/back.gif)
俺没这个义务,你既然推崇他你就去反映吧。直在古代汉语中不作“直觉”讲这时常识,学过古代汉语的都知道 ...
不好意思, 是我记错了. 我引用他们的意见不代表推崇他们.
本帖最后由 lcchong76 于 27-11-2012 04:49 PM 编辑
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发表于 27-11-2012 04:50 PM
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lcchong76 发表于 27-11-2012 04:43 PM ![](static/image/common/back.gif)
我记错了, "直"不是指"直觉", 而是"德". (应该)以恩德来对待仇怨,(更要)用恩德来报答恩德。
那就更错了。这句话原文是:
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”(《论语·宪问》)
孔子已经明确否定了以德抱怨的说法。 本帖最后由 CXYTDN 于 27-11-2012 04:51 PM 编辑
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发表于 27-11-2012 04:57 PM
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发表于 27-11-2012 05:10 PM
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lcchong76 发表于 27-11-2012 04:57 PM ![](static/image/common/back.gif)
是的, 也有人像你反驳"以德报怨,何如?" 在百度看到有几派不同的意见. 我这里也只是引述在baidu看到其中 ...
呵呵,请问是易中天说的还是你自己百度的?另外,[或曰:“以德抱怨,何如?”]这句话是原文,不是俺的话。原文的意思是:
有人(对孔子)说:“用‘德’抱怨,怎么样?”孔子(回答他)说:“(如果用德来抱怨)那用什么来报德呢?用‘直’来抱怨,用‘德’来报德就可以了。”
“知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话咱们共勉吧,这个问题就到这里吧,不要再谈了。
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发表于 27-11-2012 05:15 PM
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发表于 27-11-2012 07:25 PM
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CXYTDN 发表于 26-11-2012 07:34 PM ![](static/image/common/back.gif)
呵呵,那就给你举一个“免而无耻”的例子吧。比如说,抽签作假,结果已经远超概率数倍,人家还说,你说我 ...
看了楼主的回复,我所了解楼主的逻辑是
前提: 因为抽签作假(楼主个人的观点)
结果: 中国队打假球合理。
楼主,如果你的逻辑成立,那么再看看这个例子:
甲打劫楼主,过后甲对楼主说"上天对我不公平,让我出生在一个贫穷的家庭,所以我打劫你是合理的。"
把以上的事件套在楼主的逻辑
前提: 因为上天的不公平,甲出生在一个贫穷的家庭。
结果: 甲打劫楼主是合理。
楼主,请问绿色字眼的论点站得住脚吗?你会接受甲的理由吗?甲会被判无罪吗?
不管你有多堂皇的理由,打假球是不对的行为,就像打劫一样,根本不能被合理化。
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发表于 27-11-2012 08:12 PM
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flash 发表于 27-11-2012 07:25 PM ![](static/image/common/back.gif)
看了楼主的回复,我所了解楼主的逻辑是
前提: 因为抽签作假(楼主个人的观点)
天道无亲,常与善人。
天生与人为能相提并论吗?海啸杀人与你杀人能等同处理吗?你的那个“运气”说在如此“抽”签事实面前可以歇歇了。俺还是那句话,抽签、假球如果质疑,那就都质疑,如果“运气”,那就都“运气”——至少从概率方面说,中国运动员的比赛结果比抽签结果更合理。那种对一个说是“运气”,对另一个说是作假的言辞是十分滑稽可笑的。本人对二者均质疑,但对中国运动员表示同情、理解与支持。 |
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