文章分享041：慈悲之翼 / 阿姜 布拉姆 著 /釋見諦 譯
如果將慈悲想像成一隻美麗的鴿子，那麼智慧就是牠的翅膀；少了智慧 的慈悲，永遠飛不起來。
有個男童軍為了日行一善，攙著一位老婦人穿過忙碌的街道，問題是那 老婦人並不想過去，她感到非常尷尬而不好意思告訴他。
很不幸地，這個故事將我們世界裡所謂的慈悲，描述得非常清楚。這太 常見了：我們以為自己知道他人需要的是什麼。
有位天生聾殘的年輕人，由父母陪伴去看醫生作定期檢查。這位醫生很 興奮地告訴這對父母，他剛從醫學雜誌上得知一種最新的醫學技術：有 百分之十的天生聾人，只要作一項簡單又不貴的手術，聽力即可完全恢 復。醫生詢問這對父母是否想試試，他們很快地答應了。
這位年輕人就屬於百分之十的這類聾人，手術後，他的聽力完全恢復了。 不過，他對他的父母和醫生感到很不高興。因為，在例行的檢查中，他 並沒有聽到他們之間的討論，也沒有人問過他是否想要聽到聲音。如今， 他抱怨著必須忍受雜音不停的折磨，何況他又聽不懂這些雜音，從一開 始他就不想要聽的！
這對父母和醫生，以及未讀到這個故事前的我們，總是以為我們知道得
最清楚—假設每個人都希望能夠聽。抱持這種假設的慈悲，是愚痴而危
險的，它導致了世間多少的痛苦。
做父母的問題在於：他們永遠認為自己最清楚孩子的需求，但通常他們 都搞錯了，只有偶爾才弄對。正如中國詩人蘇東坡，在約莫一千年前就 寫了如下的詩：
「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。 惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」
當我還是學生的時候，暑假多半是到蘇格蘭的高地徒步旅行或露營，我 很喜歡蘇格蘭山脈的孤寂、幽美與寧靜。
在一個令人難忘的下午，我沿著海邊的小路漫步，這條路往北方的高地 與小港間蜿蜒。明亮溫暖的陽光像一束聚光燈環繞著我，顯得特別地美； 這塊沼澤地是一片帶狀無垠、天鵝絨般的草地，裹著春的新綠；懸崖雕 刻得像好多個高聳的大教堂，高高地矗立在浪花捲捲的海上；海洋像深 夜的藍，彷彿被灑上許多彩色小燈，在陽光下閃爍不已；許多綠色和 棕色的岩石小島，彷彿在遠及地平線上的霧氣海波中衝浪；我敢肯定， 連海鷗與燕鷗都是興高采烈地飛翔盤旋著。大自然展現了它最美好的部 分，在世界上景色最美的地方之一，在晴朗光彩的這天。
儘管背包很重，我還是跳躍著前進，因為我很開心，沒有任何憂慮，沉 浸在大自然所帶來的極度喜悅之中。在我面前，一輛小車停在捱近懸崖 的路邊。我立刻想像這位司機也被今天的美景征服了，正停下來啜飲 它的美味。但當我走近看到車的後照鏡時，我感到失望及沮喪，因為車 上唯一的中年男子正在看報紙。
這份報紙大到把他周圍的視線全擋住了，不去看海洋、懸崖、島嶼和綠 地，他所看到的全是戰爭、政治、醜聞和運動。報紙很寬，但非常薄， 在幾毫米的黑色沉悶新聞紙之後，就是七彩而令人振奮的大自然。我 很想從背包裡拿出一把剪刀，在報紙中央剪一個小洞，讓他可以看到他 正閱讀的經濟文章的另一面。可是他是個身材魁梧、毛髮濃密的蘇格蘭 人，而我只不過是個骨瘦如柴、營養不良的學生。就讓他去閱讀這個世 界，而我則在其中舞蹈。
我們的心大多時候充塞著那種填滿報紙的東西：情誼間的鬥爭、家庭及
工作中的衝突、令人非常不悅的私人醜聞和我們的欲樂、運動。如果我
們不知道偶爾把「心中的報紙」放下；如果那就是我們所愛執的；如果
那就是我們所知的全部—那麼我們將永遠不能體驗大自然中，最美好、
清淨無染的喜悅與平靜，我們將永遠無法認識智慧。
我有些朋友喜歡外食，有的晚上，他們會到很高級的餐廳，準備花大錢 在精緻細膩的食物上。然而，他們忽略食物的滋味，專注於和伴侶談話， 白白浪費了這樣的經驗。
在一場知名交響樂團的演奏會上，有誰會想說話呢？聊天會妨礙你對優 美音樂的欣賞，同時也可能讓自己被趕出去。就連我們在看一部好片時， 都不喜歡被打擾。那為什麼人們要在外出吃飯時談天呢？
如果這間餐廳很普通，為了把注意力從平淡無味的餐點上轉移，交談還 有些道理。但如果食物真的是既美味又昂貴，請叫你的伴侶安靜下來， 好讓你們值回票價，這樣才是有智慧地吃。
不過，就算我們真的安安靜靜地用餐，還是常常不能盡情地享受片刻。 相反地，當我們正在咀嚼一種食物時，注意力仍舊被岔開了，因為我們 會盯著盤子看，盤算著接下來要叉起什麼。有些人甚至在他們面前排好 三、四種食物—一種塞在嘴裡；另一種叉在叉子上；還有一堆已在盤子 里等候。而這顆心盤算的，正是列為第三叉的那一口。
為了品嚐食物的滋味和認識生命的全部，我們往往得在靜默中，享受當
下每個剎那，那麼在這號稱五星級飯店的人生裡，我們才能算是值回票價。
身為佛教的出家人，我常常到廣播電台的現場節目中談話。不過，在最 近接到某個晚間節目的邀請後，我想我應該更加謹慎才對。因為直到進 了錄音室，我才知道這個節目將討論「成人話題」。而我，還有一位很 著名的性學專家，將接受現場的提問。
一旦解決了我的名字在空中的稱呼問題（我同意被稱作「出家人先生」）， 我表現得還算不錯。作為一個獨身禁欲的出家人，親密關係的細節我知道 的不多，可是我很容易就能分析出 call in 的人的根本問題。很快地， 所有打進來的電話都是找我的，結果在兩個小時的節目中，我幹了大部分 的活，但卻是那位性學專家領到豐厚的支票！出家人不能收受金錢，我所 得到的只是……一條巧克力。不過，佛教的智慧再次解決了根本的問題— 你不可能吃下這張支票，可是那條巧克力卻很美味。嗯！問題解決了。
還有一次在廣播電台的call in節目裡，有位男性來電者提出下面的問題： 「我已經結婚了，而我正和另一個女人發生戀情，我太太並不知道，這樣 子可以嗎？」
若是你的話，你要怎麼回答？
「如果這是可以的話，」我回答道：「你就不會打電話來問我了。」
很多提出類似問題的人，都明白他們所作所為錯了，卻希望某些「專家」
說服他們那是對的。其實，在內心深處，大部分的人都知道：什麼是對？
什麼是錯？—只是有些人不願仔細傾聽罷了。
http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/issue.asp?article=92.96.12.20$13.htm | 
楼主
发表于 7-9-2011 10:57 PM
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