这里有没有社会学的？

mc_tablo

回复 40# mcchea


是社会学+人类学吗？

mcchea

回复  mcchea


是社会学+人类学吗？
mc_tablo 发表于 23-7-2010 12:15 PM

对。。但是，我们都称为社会人文学的感觉。。。

mc_tablo

回复 42# mcchea

你是在国内念的？现在还在念吗？

神来也

哦，上面我是回答mahalwin网友的，很高兴你有兴趣发表你对社会学的看法。

社会学本来就不是一门赚大钱的 ...
mc_tablo 发表于 22-5-2010 10:07 PM

其实我本身对社会学也有兴趣

只是当初选科时被家人逼去念工程

现在毕业工作了，很想回校园念这科、重新选择喜欢的科系来念

其实现在的人念书只为了钱途，忘了自我提升的真正目的

我的脚很酸

马大不是有个FSSS——fakulti sains social dan sastera吗？里边有社会科学的课吧。国民大学好像有社会学的课。
btw，社会学和社会科学有何差别？

我的脚很酸

另，楼主的学问很好。请问您看了些什么书？可以列出来吗？小弟想拜读。

mc_tablo

回复 45# 我的脚很酸

社会科学是个笼统的称呼，通常包括了社会学，心理学，政治学，史学，经济学，人类学等。
但社会科学的定义因人而异，然而他们的共同点就是研究的对象都是和社会有关，研究的方法是有科学性的。

社会学是社会科学里面的其中一门学问，专注于‘社会’本身；心理学把社会看成是个人；政治学研究社会里权利的分配；史学研究时间上的因果关系；经济学研究社会里财富的分配；人类学到目前还是一门争议性的学问，因为这门学问的前提和现代的普世价值观起冲突。所以社会学是什么呢？社会学就是找出广义的社会现象和狭义的个人行为者（individual actor)的关系。

举个例子，以前人们都认为自杀是个人的选择。后来法国著名的社会学家Emile Durkheim对多个地区作了分析之后，发现新教(Protestant)地区的自杀率比天主教地区来得高。他接下来对此做出解释，自杀背后有一股强大的社会推动力，而不完全是个人的责任。新教和天主教不一样，主张个人主义，每个人可以直接和神沟通，这改变了人与人之间的关系，并且提高自杀率。（参考Emile Durkheim的《自杀论》）

社会学家最基本的问题就是：为什么某种现象以前没有，而现在有；某现象是个人因素造成的还是社会因素造成的；为什么某现象在A社会有而B社会没有等等。一般人都认为贫穷和犯罪率是个人品行的问题，但社会学家都认为贫穷和犯罪率都和社会构造有关（不这么认为就不做社会学家了呵呵）。

有关社会学的书籍(尤其是社会学者们的著作）在大马各大书店不容易找。假如有兴趣的话我可以给你发一些电子书。最近我手上有一本蛮不错关于多文化主义的电子书，相信大马读者会对这本学术性的书有兴趣。

mc_tablo

回复 44# 神来也

其实楼主可以找一些书来自修看看呀，虽然上了班之后不会有那么多剩余的精力....

神来也

回复  神来也

其实楼主可以找一些书来自修看看呀，虽然上了班之后不会有那么多剩余的精力....
mc_tablo 发表于 2-11-2010 12:50 PM

有啊，但还是喜欢有人可以和你一起研究、分享的大学生涯　

我的脚很酸

有关社会学的书籍(尤其是社会学者们的著作）在大马各大书店不容易找。假如有兴趣的话我可以给你发一些电子书。最近我手上有一本蛮不错关于多文化主义的电子书，相信大马读者会对这本学术性的书有兴趣。

哦哦,你有看涂尔干的文章.不容易消化列,这些理论的书.未知你的电子书有些什么书?因为我也收藏一些社会科学的书的. 还有,你可以到吉隆坡的学林书局找到很多中国出版的相关书籍.另外,你在哪里下载学术的书?

我的脚很酸

对阿。华人有很多有钱人。华人拥有壮大的经济basic当然好，但是只顾着赚钱让华人遇到各种社会问题的时候束手无策，然后就怪这个怪那个。这时候社会学可以担起平衡华社赚钱生活的角色。

硕士毕业还有两年，假如真的要在大马发展社会学，最少要有博士学位。

楼主现在念着硕士啊?哪间大学,什么科系?

mc_tablo

回复 49# 神来也

也对。你是对哪一方面有兴趣？

mc_tablo

回复 50# 我的脚很酸

其实我还没时间看自杀论...Max Weber的《新教伦理和资本主义精神》我倒是看到津津有味，马克思的著作看了会吐血。我上面说的那本是Parekh Bikhu的 《Rethinking Multiculturalism》。中文书店倒是不清楚，因为不习惯看学术性的中文书（这里指翻译的）。毕竟假如是英语原著的话看回英语是最好不过，即使是法语，德语或是拉丁语的翻译我还是选择英语（或是韩语），毕竟我现在身在韩国。电子书有些直接google，有些通过电子书网站，有些通过emule，哈哈。

看了你另一个‘华人必须乘传中华文化’的帖，有空再回。

我的脚很酸

其实我还没时间看自杀论...Max Weber的《新教伦理和资本主义精神》我倒是看到津津有味，马克思的著作看了会吐血。我上面说的那本是Parekh Bikhu的 《Rethinking Multiculturalism》。中文书店倒是不清楚，因为不习惯看学术性的中文书（这里指翻译的）。毕竟假如是英语原著的话看回英语是最好不过，即使是法语，德语或是拉丁语的翻译我还是选择英语（或是韩语），毕竟我现在身在韩国。电子书有些直接google，有些通过电子书网站，有些通过 emule，哈哈。

看了你另一个‘华人必须乘传中华文化’的帖，有空再回

韦伯的那本可是经典啊. 可惜我都没时间看(身边太多杂物和书排队)
"华人必须传承中华文化"的帖子是乱来的,不需要太认真.

另,想请教你一个关于现代性的问题. 到底我们进入现代社会是资本主义造成的,或, 工业主义造成的?韦伯对现代精神的看法,如没错的话,应该是指理性(人类秩序与效率的要求),但是什么促成呢?

yw46

很多那些大学科系都是好的,只是在大马(发展中国家)无用武之地

mc_tablo

回复 54# 我的脚很酸

理性是一种早在启蒙时代的时候就已经开始蔓延的人本主义产物。让我们把重点放在资本主义。

先来说说资本主义的形成因素。广义的来看，直接带来资本主义的就是工业革命--大量生产和大规模消费，和市民革命--资产阶级的诞生。当然让这些革命可能的平台是理性的前提--人性的潜质。

但是Weber看到的是比较个人的因素。他认为假如没有宗教改革的话，资本主义或许不会诞生，或者是至少还要等很多年。但是这并不代表新教直接带来资本主义，所以他的书题目是《新教‘伦理’和资本主义‘精神’》。因为新教的教义（堆积在地上的财产是一种道德的表现，也逐渐成为信徒对神的义务；还有对职业的尽忠等）让人们心中对资本主义的精神有了道德上的认同，所以这是当时资本主义没有受到抗拒的因素之一。题外话，宗教改革也有它世俗的一面，那就是对抗当时的封建势力（等同于天主教势力），这不就是资本家们的共同敌人吗？另外，Weber也认为因为新教不断强调个人在世俗方面的努力，让这些人堆积了可观的财产（资本），继而给资本主义的形成带来一个资源。其中一个例子就是开发美国的英国移民清教徒。

解释现代性有很多角度。在社会科学里最常见的是以生产方式和消费作准则的解释。根据此角度，工业革命的来临就是现代性的序幕。现代之前就是封建时代，或者可以说工业革命之后的社会和封建社会完全是两个面貌。换句话来说，现代性就是：神-〉人，神权-〉市民权这两个改变。到了后现代，大规模的消费变成小规模但多样化的消费，多元化，选择等这些都是后现代的特征。但是现在各大先进国正在经历的是deindustrialization（退工业化？？），指制造业的衰退和服务业的发达。现代性本身是一门很广泛的学问，我懂得就只这么多了。

我的脚很酸

回复 56# mc_tablo


    你的学问很好啊~

又,你如何看待马来西亚的现代性问题?(抱歉,我是问题儿童)
各个不同族群,会否有不同的发展程度?它所面对的问题是什么?

神来也

回复  神来也

也对。你是对哪一方面有兴趣？
mc_tablo 发表于 2-11-2010 01:42 PM

我比较兴趣历史社会学及政治社会学　

同时我想研究各国的治国体制如共产主义、社会主义等各个制度的利与弊

有时间的话我也想修心理学，比较兴趣犯罪心理学　

你在修硕士吗？什么大学？

mc_tablo

回复 57# 我的脚很酸

谢谢你的夸奖。但说实在的，我对各方面的知识还只属于皮毛，可以接受我的答案，楼主也有一定的造诣。

我认为了解发展中国家的现代性是很重要的，但是这方面的研究相对的少。首先，我想表明我对社会发展的立场。人类历史就像一种粒子在其他媒介里的diffusion那样；假如粒子diffuse的动力是浓度的话，那么社会diffuse的动力是人类的欲望和需求。但这并不代表全世界会变成一个系统，一个地球村社会。因为不同社会即使经过同样的途径，但是质地（quality)却是不一样。

之前我们看了现代性和工业革命，市民革命（民主主义）的关系。看看先进国的革命过程，不难发现推动力是人民对理性的醒觉（deliberation）和自我认知（self-consciousness)那里来的（在历史上，德国除外，但后来德国也经过了这过程）。反观包括我国的发展中国家，民主主义的争取和资本主义的实行并不是因为人民的觉醒，而是把已经有的体制套下去，所以我们少了一个环节，这也是在现代性里一个很重要的环节。在这样的国家里，理性，平等这些普世价值观只是一种道具（instrument)，而不是一种被内面化(internalized)的精神。所以我们经历的现代化是前后颠倒又不成熟的。这想法是我最近想到的，还有待发展，比如说它怎样影响行为者。

由于现代化在马来西亚不是从草根发起的运动，而是‘接收’外来的体制，所以会出现‘接收度’。由于我国各大族群拥有不同的文化背景（heterogenious)，所以每个族群对现代性的‘接收度’自然不同，这也是我认为大马种族问题的最大原因--每个种族的需求和欲望不一样。举个例子，在教育和贫穷问题上，华人只是站在自己的立场，自己的需求和欲望来评价其他种族，这不但带来对他族的偏见，也拉远了两族的距离。就说贫穷，华人讥笑一些马来人懒惰，不会存钱，只会花钱，所以经济地位无法超过华人。但要知道这些马来人一点都不认为自己贫穷，反而对他们来说，拥有经济地位没什么价值，钱只不过是用来满足目前的欲望。从这个例子我们就可以看到一般上华人对现代性的接收度比较高。

看来你的问题是从最近那个什么华人不一定要学华语的那个辩论那里来的吧？

mc_tablo

回复 58# 神来也

哈，我对那一方面一无所知。但是上学期修过社会心理学，我指导教授也是对这一科很在行。
我目前是在韩国高丽大学修硕士，但是我学士是修工程，所以有一定的难度。