诗经研究-考古研究-五帝不殉，习俗殉，成汤不殉，陋习后盛，周礼制止？

我的脚很酸

有咩，我读书的时候都没看到的？

boobanzhu

原帖由 我的脚很酸 于 25-11-2009 10:18 AM 发表
胠篋

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢、扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知 ...

白話文有沒有？小弟很懶惰去解意。

o1j2m3

你的连结，没有一个可以述说文字的来龙去脉。
如果，你只是为了坚持而相信，那么，文字的变化，对你没有意义，连古文说什么，也没有意义。因为，你都是尝试用现代“古文”去看古代“古文”。

再怎么吵，如果你无法将文字引用变化的过程了解，诠释的东西，都是错误的。

boobanzhu

原帖由 我的脚很酸 于 25-11-2009 10:26 AM 发表
有咩，我读书的时候都没看到的？

練氣養生是道家修練之一。
道是很多解釋，一時要意會道的真諦。

boobanzhu

原帖由 o1j2m3 于 25-11-2009 10:25 AM 发表


牺牲与牲，不能等同。
古人，鸡牲报时。就事畜养的动物，活着都叫牲。
过后的古文，引用“牲”，注疏则开始把“牲”列为将用之物，这时候，与牺牲等同。
这是“牲”字的变化过程。

不好再犧牲為自己去解意了。。
大家會明白的。

o1j2m3

不是懒惰，是不会。

豚，并非原字。而且，这个原字出现的时候，还没有所谓的“猪”，你想去哪里找猪肉？
干肉，也没有说杀。别因为肉，就说杀。

o1j2m3

原来你不需要理解文字变化，就连甲骨文都会念。厉害厉害。
这样子，你赢了。天下古文，人花二十年去了解是为了理解每一个年代对于字的不同诠释，你不用看就懂，你赢了。哈哈。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 25-11-2009 10:36 AM 编辑 ]

素还真

o1j2m3你的不知所谓的臆测想象就算解答？

boobanzhu

【莊子外 篇 ﹒ 刻 意 第 十 五】
【精 神 四 達 并 流 ， 無 所 不 極 ， 上 際 於 天 ， 下 蟠 於 地。】

這段是修練意識與精神合一的一種，可以自我控製能力，意識去有無的空間。

我的脚很酸

突然想请教你

在一贯道中，华人是不是老母的“选民”？

我的脚很酸

这个我知道，在道家中有坐空忘我的说法，其实这就和佛教的禅修类同

o1j2m3

哈哈，又来了个古文大仙。
你们都赢了。好啦，你们即会看古文，而且懂得所有的古文。考古学家看到你们都要问你们甲骨文。哈哈。

boobanzhu

原帖由 o1j2m3 于 25-11-2009 10:32 AM 发表
原来你不需要理解文字变化，就连甲骨文都会念。厉害厉害。
这样子，你赢了。天下古文，人花二十年去了解是为了理解每一个年代对于字的不同诠释，你不用看就懂，你赢了。哈哈。

小弟現在模仿你之前,說以上那個link是歷史研究專家寫的。

boobanzhu

原帖由 我的脚很酸 于 25-11-2009 10:38 AM 发表
这个我知道，在道家中有坐空忘我的说法，其实这就和佛教的禅修类同

o1j2m3

不是禅修，是坐禅而已。
禅修和坐禅根本不一样。

boobanzhu

古代道家，也是黃老學術的一種思想，黃老道。

我的脚很酸

想请教下

在一贯道中，华人是不是老母的“选民”？

o1j2m3

都说你对完了，那就不用比了。哈哈。
自己去做功课，不就可以了？
你“极度相信”的谷歌科技神，帮不到你吗？
话说回头，你是真的不知道古字变化的？

比如，攻 - 建造，专长，攻击，工作。。。等等。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 25-11-2009 10:51 AM 编辑 ]

我的脚很酸

当中有何差别？

o1j2m3

差别，就在人看得懂古人到底真正要说的，是什么东西，什么意思，即使不准确，也不会相差太远。