民间对 跳乩+乞灵+扶鸾=讨论区

六甲真人

原帖由 xxkangxx 于 19-11-2007 12:12 PM 发表
你是大六壬还是小六壬？大六壬和小六壬有不同的东西

我相信你连什么是大六壬和小六壬有什么不同都不知道...
想请问你是不是六壬弟子??

阴阳居士

点一把香(越多越好)或用大香/龙香。。。。大声念“大显威灵”后冲向乩童。。  如果跳假童。。。他会用最快的速度“回府”。

xxkangxx

哈哈，妙计也，但万一是真的你不是paise?
我师父有一次跳童，有人讲他跳假的然后就用三支大香烙在肚子前十五分钟，什么事都没有，那个人便服了他。。

xxkangxx

高人有高见！
赞成！因为试过。

阴阳居士

其实我个人觉得，如果真的有神降临乩童，你会觉得有“灵气”，而且当你靠近乩童时，或更“神”说话时，你会觉得有一点“怕”的感觉 不知各位有没有这样的感觉过？

但是无论如何，不管乩童有多“灵”。。。只可信，不可迷。

xxkangxx

大六壬和小六壬用的东西都不样，例如六壬神算等都是微妙灵验的！初此以外，之前也有提到最初跳童的原。。。

alan55

神氣版主

你以前有跳過童 或被騙過 ?? 為何說全部乩童全是假的. 如以你的說法那道藏內的經文全部是假的. ( 因為沒有一种經文是老子所著包括 道德經 全部都通過乩手或道士所著)

evil99

楼主,...跳阴神是手冷脚冷...好有些..感受我就不知到...楼主你要知到这些做么叻????这边有人是跳童的也不会和你讲的啦...对不起如过有什么..冒犯的...

白玉书生

※ 神明不來附身，乩童如何為信徒消災祈福？
他表示：這全得靠桌頭的功力，他才是整齣「戲」的靈魂人物。這種工作可不是一般人能做得來的，多半是由乩童退休之後再充任，不但要懂得面相、命理，還得對各類中藥湯頭、草藥、偏方有所研究，這些都必須牢記心中，絕不能臨時翻書參考的。此外由於閱歷豐富，可以稱得上世事洞明，人情練達到了「爐火純青」的地步。

平常順利的請到神明附身，桌頭的工作只是解釋一下隱晦不明的字句。碰上神明不來附身時，他一眼就要看出，馬上要運起絕學，使出渾身解數，在一旁協助乩童度過難關。
譬如來了個信徒詢問最近運途，桌頭在他報出姓名、生辰之後，就要立即將他的生肖、八字在心中推算出來，略略推算一下他最近的運氣，然後向乩童打出「派司」，通常原來好運的卻故意說成不好，例如原本八、九月平安無事的，他會故意危言聳聽說這兩個月會有厄運或血光之災，使信徒心生恐懼祈求不迭。這時，乩童就要開口打圓場了，安慰信徒別緊張，也別擔心，只要誠心膜拜，神明會幫他「化解」的，要求的供品通常是豆腐乾幾塊、煮熟的鴨蛋幾枚、熟豬肉一塊、熟雞一隻，或外帶鮮花、素果，而香燭金紙自然是少不了的，於某日某時來此祭拜。此刻桌頭也會適時的表示，如果信徒在神明指定的時刻有事不能前來，壇裏也可代為祈福消災，供品可以代辦，折合現金若干。

由於桌頭精通陰陽命理，早就算準信徒根本不會有事。所以，信徒在過了「危險期」後居然「平安無事」，自然對神明更加虔誠，附帶的對這神壇也感謝萬分。至於桌頭推算出信徒確實有意外之災或不順利時，一是加油添醋使情況看起來更嚴重，屆時出了事並不如桌頭說的嚴重，信徒仍然會以為是神明庇佑，才大事化小的；另外就是要求信徒一些比較不易辦到的事項，屆時出了事，那麼就可指責他敬神不夠虔誠，反正人嘴兩片皮，怎麼說就全靠桌頭的機智了。

如果對方來求神治病，桌頭也會在乩童假作神明附身詢問他的一些症狀時，暗中已在心中開出一份中醫或草藥偏方的藥單，卻單留其中 一兩味最重要的藥材不說，留給乩童來點破加上，這樣才能顯現「神明」的法力無邊，萬一治不好或不見效又可隨意推拖或另換他藥，如果碰巧治好了，那就是皆大歡喜，香火錢也收入越豐。

如果來問的是事業、財運，或者合夥生意是否可行，都可由命理中看出個概括，總會有幾成的準確度。如果對方一心求財時，桌頭和乩童就會選擇適當的時機，暗示可用「五鬼運財」或「五路財神」的方法為對方祈財，前者收費較低，約一萬五左右，但後者就高達五萬元以上了。

此外「祭煞」、「拜斗」、「安宅」、「安太歲」等等以符咒行之，有些是心理作用，有些也能奏效。至於「精神病患」的問題，在神壇中多是以「邪魔附身」視之，有時以符咒驅之，有時也拜請神明率天兵天將來大戰一場，以便伏魔降妖。這是個相當大的課題，真正的療效如何，除非投以大筆的財力、人力，作完整詳細的追蹤研究，否則難有定論。所以我們不便妄加評論。

最後，阿財先生還為我們表演了一手「絕活」──憑空嘔吐，這是他花了半年時間在別處神壇偷學來的，只見他一臉迷糊，喉中「呃呃」作響，這種乾嘔看似簡單，在場的每人試了好久都不成，阿財說：這是為了扮演某些神明附身時的特徵，特別去苦練的。

同時他也為我們表演了幾位神明附身時為了方便「凡人」辨認，所特有的動作架勢，包括有太子爺、 關聖帝 君、齊天大聖、李府千歲等，並且示範以頭擊桌，擊得「碰碰」作響，力道十足，也非常人所能。

在此，我們特別 向阿財 先生致謝，除了欽佩他的道德勇氣，也感謝他能現身說法，使我們對「乩童」這行有了一些了解。但是我們仍然不願武斷的說：「乩童全是假的，只不過是裝神弄鬼罷了！」因為畢竟仍有太多我們不能了解的地方（ 連阿財 先生也說不出所以然來）。

我們的立場只是希望公正的報導出來，讓讀者作為參考，了解到「乩童」所謂的神明附身未必每次都能順利成功，因此仍需憑著您的睿智去善加判斷，如果一味的迷信，將是很容易出差錯的。

摘自《敲開陰間大門》，皇冠出版

xxkangxx

我所知道的是师承的，茅山有些符是没符胆的，纯粹以咒语急过。。。
此外，最初的跳童是原自小六壬。另外一个可能，就是经过岁月的洗礼，已经被campur-aduk了！

无名汉

“奉请太白诗仙到坛前饮酒作诗~”

風火院

原帖由 xxkangxx 于 18-11-2007 04:34 PM 发表
纯茅山的是没起童的！

原帖由 六甲真人 于 13-11-2007 12:10 PM 发表
跳童属茅山派的法门...

你說純茅山沒有起童,不就是跟以上六甲真人說法有矛盾嗎?

純茅山是指哪一方面,上茅,中茅,下茅,
請詳細說明.

黑蚊子

原帖由 黑蚊子 于 14-11-2007 11:07 PM 发表


我有一些问题与意见，希望你能不啬示教。

（1）以你的言论是不是说发原地所谓的“根”根本不重要？而只在乎现在你有的？那么你做法是有请祖师爷吗？
（2）那么请问茅山法是不是传自於中国茅山？
（3） ...

茅山小子前辈。。。。。如有不弃望您示教。。。。

黑蚊子

原帖由 xxkangxx 于 19-11-2007 10:25 PM 发表
大六壬和小六壬用的东西都不样，例如六壬神算等都是微妙灵验的！初此以外，之前也有提到最初跳童的原。。。

依我见。。。
大小六壬是属占术与神算。。。不过如果谈到跳童。。。应该是属明间法教的“六壬”。。。。。
通书里也有诸葛马前神算术也称之为“小六壬”。。。。

nafu

原帖由 阴阳居士 于 24-9-2007 11:48 PM 发表
其实我个人觉得，如果真的有神降临乩童，你会觉得有“灵气”，而且当你靠近乩童时，或更“神”说话时，你会觉得有一点“怕”的感觉 不知各位有没有这样的感觉过？

但是无论如何，不管乩童有多“灵”。。。 ...

有点不明白[跟“神”说话时，你会觉得有一点“怕”的感觉]
如是真神降临，应该是[尊敬]而不是[怕]的感觉。

xxkangxx

茅山兄，修法的要自然，每一门每一派都有不同的东西修，如果你认为你学的茅山，是顶天立地，刀枪不入，飞天遁地，那就有问题了！！！
修法的有时候还要修德！
谦虚也是一种道德！

xxkangxx

纯茅山的是没起童的！

風火院

原帖由 六甲真人 于 14-11-2007 05:58 PM 发表


不是..
马来西亚茅山教派是源自清朝的师公教...
所以才有些人过了茅山派都不懂茅山派的源头在那里..

六甲真人曾到茅山一游,不知茅山庙里是否有記載<胡法旺>這个人物?

六甲說:马来西亚茅山教派是源自清朝,

那么大馬六壬伏英館和金英館是从什么朝代開始傳開呢?

真人可否詳細娓娓道來,大讓大家開開眼界.

kelvinchris

这里有一点点茅山的资料。

http://hk.myblog.yahoo.com/atalexyan/article?mid=1504

六甲真人

原帖由 leopard_99 于 16-3-2007 07:55 PM 发表
乩童究竟是什麼呢？乩其實是種用來作法的桃樹，古代執行作法法事的人大多是還沒有結婚的童男，所以這些人就被稱作「乩童」。乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」。文乩起乩大致以吟唱、口 ...

「扶乩」和「扶鸞」表面看一样, 其实有分别..
「扶乩」来时不写文字.. 只简单的表达
「扶鸞」则全用诗,词来发表..