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发表于 4-7-2008 01:52 PM
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发表于 4-7-2008 01:53 PM
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原帖由 新新网友 于 4-7-2008 11:01 AM 发表 
那些人布施身体来演一场戏告诉我们，这马路很危险。
真的是很高尚的菩萨情操啊。
 馬路危險還不都是因為那些人不懂得乘具的用法，然後在那裡亂用，結果就出事咯
我看樓主在提倡這種菩薩道，也難免被世人公認為高尚菩薩情操咯。。。
樓主，你還是不要斷章取義吧 |
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发表于 4-7-2008 01:54 PM
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原帖由 花生包 于 4-7-2008 01:52 PM 发表
菩萨定义解释错了。
他沒有解錯，他能看到的只有這些而已，強迫他去看清楚，也是枉然咯 |
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发表于 4-7-2008 02:27 PM
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原帖由 佐竹 于 4-7-2008 01:54 PM 发表
他沒有解錯，他能看到的只有這些而已，強迫他去看清楚，也是枉然咯
据说，这就是最原始的“菩萨”。 |
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发表于 4-7-2008 02:53 PM
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原帖由 新新网友 于 4-7-2008 02:27 PM 发表
据说，这就是最原始的“菩萨”。
据说？依据什么？ |
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发表于 4-7-2008 02:54 PM
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原帖由 花生包 于 4-7-2008 02:53 PM 发表
据说？依据什么？
据印顺大德说的。 |
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发表于 4-7-2008 03:04 PM
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原帖由 新新网友 于 4-7-2008 02:54 PM 发表
据印顺大德说的。
哪一本？哪一章？ |
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发表于 4-7-2008 03:07 PM
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原帖由 花生包 于 4-7-2008 03:04 PM 发表
哪一本？哪一章？
自己找找。以前老师教我，不需要记得全部的东西。但是要学会如何去找出来。
Google, 印顺 初期大乘 |
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发表于 4-7-2008 03:15 PM
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古道有分二，
一者解脱道，
一者菩萨道，
菩萨觉有情，
引导诸众生，
趋向解脱道。 |
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发表于 4-7-2008 03:40 PM
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原帖由 新新网友 于 4-7-2008 02:27 PM 发表
据说，这就是最原始的“菩萨”。
你說初地菩薩阿？ |
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发表于 4-7-2008 04:02 PM
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原帖由 das 于 3-7-2008 08:01 PM 发表
Dāna-Pāramī
菩萨行的是大布施，又称为大舍离(Māhaparicagge),又，大舍离有五种：
1。供养或舍弃所有的财富。
2。舍弃王位。
3。舍弃四肢-手，脚，眼睛，等等。
4。舍弃儿女，妻子。
5。舍弃生命。
...
为什么是先要这个？ |
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发表于 4-7-2008 05:10 PM
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回复 1# das 的帖子
用上修习这两个字，实在是太正确了。
修就是有渐次的意思，不能一步登天，要慢慢的在无数世尽力培养以达成这个波罗蜜。
习就是有补充的意思，就是波罗蜜还没有完整之前要尽力去学习。
这个波罗蜜，没有期望人可以一步登天，不过要每一天每一天的舍，每一天每一天的学习。这也是人生正确的态度。 |
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发表于 4-7-2008 05:23 PM
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原帖由 佐竹 于 4-7-2008 03:40 PM 发表
你說初地菩薩阿？
不是啦，不要乱猜啦。
这是最原始的菩萨的概念。
菩萨道好像也没有什么统一的概念。不是吗？ |
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发表于 4-7-2008 06:06 PM
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原帖由 新新网友 于 4-7-2008 05:23 PM 发表
不是啦，不要乱猜啦。
这是最原始的菩萨的概念。
菩萨道好像也没有什么统一的概念。不是吗？
本來就沒有咯。。。都是一樣的統來幹嘛 |
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楼主 |
发表于 4-7-2008 06:10 PM
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原帖由 mahalwin 于 4-7-2008 04:02 PM 发表
为什么是先要这个？
dana->sila->bhavana,
而且十巴拉米的第一巴拉米就是布施巴拉米。 |
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楼主 |
发表于 4-7-2008 06:11 PM
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原帖由 motion 于 4-7-2008 11:40 AM 发表
老实说，你这一帖的出发点是什么？
一个人还不会走时，你就去叫人家从100楼跳下去来学飞？
如果一个小孩子的志愿是做老师，你就立刻丢下百多本大学博士班的课本到小孩面前，跟他说“你要做老师？先能读这些 ...
就算你不喜欢听，我也得说，菩萨，要成佛并不是你想象中那么简单。 |
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楼主 |
发表于 4-7-2008 06:13 PM
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原帖由 peggy_str 于 4-7-2008 09:18 AM 发表
师兄，沧浪兄说得没错啊～
母亲救孩子，老师救学生。
不管是不是佛教徒，不管是不是有血缘关系，
他们有这个慈悲去救人，也有舍弃自己生命的心，
重要的是当下他们的动机／出发点／心是好的。
每个人都有 ...
我只是提供少少意见罢了。 |
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楼主 |
发表于 4-7-2008 06:18 PM
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原帖由 海神之風 于 4-7-2008 09:30 AM 发表
大乘佛教的菩萨道是遥远漫长的修行。
在大乘佛法还流传的时代，先自渡，具备了智慧与决心，然后再圆满婆罗蜜，行难行之事。在没有佛法的时代，因宿世誓愿而作大布施等。
所以佛教的修行，分为佛法时代，无佛法 ...
我认为，就算有无佛法的时代，都不可能影响他圆满其巴拉米。
至少做到以上的行为的人，才有资格被授记。 |
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发表于 4-7-2008 06:27 PM
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身軀都不全了，要授記來幹嘛？ |
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发表于 4-7-2008 07:47 PM
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原帖由 das 于 4-7-2008 06:18 PM 发表
我认为，就算有无佛法的时代，都不可能影响他圆满其巴拉米。
至少做到以上的行为的人，才有资格被授记。
修学菩萨道行者 ，先自证，然后他才有足够的智慧与决心在漫长的生死轮回中圆满婆罗蜜 。
这好比初果圣人死后生天。天寿尽后，再降生到人间无佛法时代成为人类 。难道他会造恶业下地狱 ？由 于增上善业的缘故，以及五根五力，他不会造恶业堕三恶道。
同样的，菩萨修证到不退转的境地，就算诞生为人，还是不忘圆满婆罗蜜多。
可是对于凡夫正在学习菩萨道， 要他 做到舍弃身体发肤，金银财宝，妻子孩子去成就大布施就不容易了 。
这好比学习解脱道的凡夫，要他行头陀行，遵守严格的戒律很不容易 。
可 是 对 于 圣 者 ， 这 些 都 不 难 办 到 吧 ？
[ 本帖最后由 海神之風 于 4-7-2008 07:51 PM 编辑 ] |
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