新时代的学习方式。

海神之風

据我所知泰国南传佛教分为寺院派与森林派的。

森林派就是住森林，行头陀的，他们被认为是实修派。

而住寺院的被认为是研究经典学问的。

可是对我们来说，住寺院的僧人，被认为是研究学问的一派，仍然是努力修行者。

要研究学问，就在寺院研究好了。一半研究一半学习。

搞个大学，就会出现大量的东怀谨，西怀谨。。。。。

佐竹

原帖由 海神之風 于 8-6-2008 06:24 PM 发表
据我所知泰国南传佛教分为寺院派与森林派的。

森林派就是住森林，行头陀的，他们被认为是实修派。

而住寺院的被认为是研究经典学问的。

可是对我们来说，住寺院的僧人，被认为是研究学问的一派，仍然是努力 ...

海神你在寺院裡嗎？

佐竹

原帖由 海神之風 于 8-6-2008 06:18 PM 发表

搞学术研究的人不一定实修。就算实修也因为心有傍焉而无法深入。这样子去研究佛法，就会有所偏差。

至于努力实修的人，也没有时间去搞研究。

证果的圣者，会依据传统，保护僧团本来的面貌。

很多人以为修行 =>  一弹指那样容易的 开悟，一弹指那样容易的证果。

没有戒行，又如何能深入禅？

现代人实在乱来，就是要去搞各种花样，还用种种华丽的借口！！！！

不是很多人以為，而是在佛陀時代有人已經證實過了。

花生包

佛教力行学院、佛教解脱道研究所


院所训

分分秒秒唤醒自己的真心
清清楚楚觉知自己的言行
了了分明观照内心的情绪
敞开心胸显露本具的心光
消融妄念穿透幻化的表相

佛教力行学院
----包括高中部及大学部，课程以南、北、藏传佛法及五堂功课为主，辅之以行门基础止观。

leessearle2004

原帖由 佐竹 于 8-6-2008 06:30 PM 发表


不是很多人以為，而是在佛陀時代有人已經證實過了。

谁？可否提供相干资料供参考。
即使有，也是极少数又少数人吧。

佛国的祝福

原帖由 佐竹 于 8-6-2008 06:30 PM 发表


不是很多人以為，而是在佛陀時代有人已經證實過了。

譬如大海渐渐趣向、渐渐倾向、渐渐临入，而无有忽然险峻。
同样的，于此法与律，有次第的学习、有渐进的所作、有渐进的行道、
而没有忽然了知通达（成阿罗汉的）。这是法与律的第一项奇妙稀有之处。

----《增支部八集。19》（儅廣告以下：全文請看增支部的貼，我剛剛帖的。）

佛国的祝福

原帖由 海神之風 于 8-6-2008 06:24 PM 发表
据我所知泰国南传佛教分为寺院派与森林派的。

森林派就是住森林，行头陀的，他们被认为是实修派。

而住寺院的被认为是研究经典学问的。

可是对我们来说，住寺院的僧人，被认为是研究学问的一派，仍然是努力 ...

佛囯的東西，由佛囯來講比較清楚。
基本是兩派，沒錯。但是稱爲“大眾派--Mahanikaya"與“法宗派Dhammayutika nikaya”
前者是主流，後者為第4皇所立。森林派的出現，由Ajahn Mun與Ajahn Sao（ajahn mun的老師）開始。剛好他們都是法宗派的比丘。
結果，但現在森林派依然以法宗派的為多。即使許多是大衆派的比丘跟隨了森林派他們也會重新出家，以求戒清淨。但是，只有一個例外，那就是阿姜查。當年他懷著滿懷疑惑，包括宗派問題，去見阿姜曼。短短的幾天，阿姜查打破了内心的疑惑，他要求進法宗派，但是遭阿姜曼拒絕。要他繼續在大眾派，結果到了今天，阿姜查的傳承是大眾派裏唯一的森林派。
大衆派與法宗派都有城市的和尚。這些數目遠遠比森林裏的和尚多。
城市裏的和尚，如果年輕的都會讀書學巴利文。基本上都要考基礎佛學與戒律。共3年。
巴利有九級。靠到第3級將得maha稱號。巴利九級是少數分子。屬於博士級。
這是傳統的教育制度。寺院就是學校。但是是集中上課的，放學后，幾百和尚沙彌就會到各自的寺院。
但是，現今也引進大學制度，也有佛教大學。採取集中住在一起的制度。
佛使比丘是大衆派的異類。他不住城市的寺院，而選擇住在森林，一直到往生。但是在森林，他還是研究經典，還略有心得。
可能是因爲在城市讀書的，都是爲了進入僧伽管理階級。已不是單純的研究經典了。
{亂亂寫了一大堆，希望沒有弄亂大家。}

海神之風

原帖由 佛国的祝福 于 8-6-2008 10:23 PM 发表


佛囯的東西，由佛囯來講比較清楚。
基本是兩派，沒錯。但是稱爲“大眾派--Mahanikaya"與“法宗派Dhammayutika nikaya”
前者是主流，後者為第4皇所立。森林派的出現，由Ajahn Mun與Ajahn Sao（ajahn mun的老師 ...

谢谢。
我只在书上见到一点。
受教了。

佛国的祝福

《森林回憶錄》第一章可以看，看了會有個概念。
但是作者加了自己意見去評斷某些事情。
要注意。

佐竹

原帖由 leessearle2004 于 8-6-2008 09:53 PM 发表


谁？可否提供相干资料供参考。
即使有，也是极少数又少数人吧。

大迦葉尊者

佐竹

原帖由 佛国的祝福 于 8-6-2008 09:58 PM 发表



譬如大海渐渐趣向、渐渐倾向、渐渐临入，而无有忽然险峻。
同样的，于此法与律，有次第的学习、有渐进的所作、有渐进的行道、
而没有忽然了知通达（成阿罗汉的）。这是法与律的第一项奇妙稀有之处。

---- ...

漸次修習應該不拘於時間吧？

leessearle2004

原帖由 佐竹 于 8-6-2008 10:37 PM 发表


大迦葉尊者

假如没有错，佛陀曾说过，佛陀没出现在世上，他有可能会成为辟支佛。

佐竹

原帖由 leessearle2004 于 8-6-2008 10:46 PM 发表


假如没有错，佛陀曾说过，佛陀没出现在世上，他有可能会成为辟支佛。

那還更直接咯，不需要通過佛的教育，不是嗎？

花生包

baoliu-------------------------------------

[ 本帖最后由 花生包 于 3-10-2008 08:51 PM 编辑 ]

花生包

~~~~~~~~保留~~~~~~~~~

花生包

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花生包

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花生包

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花生包

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花生包

~~~~~~~~保留~~~~~~~~~