如何看风水2-得之社会，用之社会！

boobanzhu

4号与四绿当然不一样.。蒋大鸿先师“峦理兼察”的理论，与现在理气、峦头风水是否一样吗？

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 24-5-2008 01:08 PM 编辑 ]

非废仙子

原帖由 boobanzhu 于 24-5-2008 01:07 PM 发表
4号与四绿当然不一样.。蒋大鸿先师“峦理兼察”的理论，与现在理气、峦头风水是否一样吗？

现在理气、峦头风水根本就已经违背“峦理兼察”.而且峦理兼察的意义又分为好几个层次。

boobanzhu

现代有高楼当假峦头，环境电话、电塔辐射、电灯等，以前都没有这些，不是违背蒋大鸿先师“峦理兼察，是现代人慢慢进步，与古代三百年前的理论有所区别。

非废仙子

原帖由 boobanzhu 于 24-5-2008 08:49 PM 发表
现代有高楼当假峦头，环境电话、电塔辐射、电灯等，以前都没有这些，不是违背蒋大鸿先师“峦理兼察，是现代人慢慢进步，与古代三百年前的理论有所区别。

峦理兼察。先定位蒋师的“峦”和“理”的意义。峦为实，理为虚。峦头也就是实物。眼睛可以看见的，观察的有形实物。什么电塔，电灯是实物。这些实物又以五行分类。电灯高瘦，为木形。。等等。所以峦理的兼察古今还是一样，没有改变。但是，符号的意义却是大大的不同了。比方说，6（ 乾）为金，为头，为车。。。等等。几百年前“车”代表马车，可是今日是汽车，明天呢？今天的社会改变快速，6代表更多的东西或现象。6只是符号，4是符号，四绿也是符号。但是符号背后的意义却是无穷。再说，6为老父，可是6也可以是老母，长子。这就是易。
在学术界，王亭之，陈雪滔和我们马来西亚一班人开始重新演绎紫微，飞星。但是八字却是一片空白。这些工作是长时间的，十年，二十年，甚至五十年，跨国界。集合力量，劳心劳力，不是为名，也不是为利，只是为了学问的永续传承。如果学问还是继续停留4为文昌，风水将会沉没。飞星最多也只有30－50年的生命，甚至更短的时间。

1max1

在学术界，王亭之，陈雪滔和我们马来西亚一班人开始重新演绎紫微，飞星。但是八字却是一片空白。这些工作是长时间的，十年，二十年，甚至五十年，跨国界。集合力量，劳心劳力，不是为名，也不是为利，只是为了学问的永续传承。如果学问还是继续停留4为文昌，风水将会沉没。飞星最多也只有30－50年的生命，甚至更短的时间。

子兄放心，有小弟一天的存在，是不会让中华玄术消失的。

boobanzhu

原帖由 非废仙子 于 25-5-2008 12:16 PM 发表


峦理兼察。先定位蒋师的“峦”和“理”的意义。峦为实，理为虚。峦头也就是实物。眼睛可以看见的，观察的有形实物。什么电塔，电灯是实物。这些实物又以五行分类。电灯高瘦，为木形。。等等。所以峦理的兼察古今 ...

电线塔、发电场的磁场、冷气气流，都是看不到的，都与古代环境学都有不同的。

boobanzhu

大家都知道4可以代表很多东西，但太多变化就忽略原本文曲星四绿的意义。

moon_boy

原帖由 非废仙子 于 25-5-2008 12:16 PM 发表


峦理兼察。先定位蒋师的“峦”和“理”的意义。峦为实，理为虚。峦头也就是实物。眼睛可以看见的，观察的有形实物。什么电塔，电灯是实物。这些实物又以五行分类。电灯高瘦，为木形。。等等。所以峦理的兼察古今 ...

仙子忘记了说卦传内艮卦之意？
我们没有办法阻止艮卦之象
其先天为震
甚是艰难

1max1

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[ 本帖最后由 1max1 于 27-5-2008 10:17 AM 编辑 ]

u-roko

各位大師如何看待今年２００８如此多災難？

我又又来啦

原帖由 u-roko 于 27-5-2008 10:43 AM 发表
各位大師如何看待今年２００８如此多災難？

不是今年,是会越来越多,关键看人类智慧如何化解.
化得了是智慧,化不了是共业.

赶紧修行寻解脱是上策.........

boobanzhu

2004年12月26日海嘯 、2008年3月21日藏人暴動、5月7日緬甸風災、5月12四川地震。

天災的三種現象地、水、風、不知道是否還有一種？

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 27-5-2008 12:30 PM 编辑 ]

1max1

原帖由 我又又来啦 于 27-5-2008 11:12 AM 发表


不是今年,是会越来越多,关键看人类智慧如何化解.
化得了是智慧,化不了是共业.

赶紧修行寻解脱是上策.........

是啊，是啊，快点来修炼。
位置有限，先报先得。
http://chinese.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=1222326&extra=&page=1

boobanzhu

八卦出現象坎水、風巽木、坤地、震木。

我又又来啦

原帖由 boobanzhu 于 27-5-2008 12:26 PM 发表
2004年12月26日海嘯 、2008年3月21日藏人暴動、5月7日緬甸風災、5月12四川地震。

天災的三種現象地、水、風、不知道是否還有一種？

瑜伽师地论卷二：(节录与简要概述..)

又彼坏劫，由三种灭，一者火灾，能坏世间，从无间狱，乃止梵世。火灾来时，从无间地狱起，直到初禅天上层的大梵天,一直烧到二禅天的边缘。

火劫后，水灾起来，瑜伽师地论卷二云：云何水灾，谓过七火灾已，于第二静虑中，有俱生水界起，坏器世间，如水消盐，此之水界，与器世间一时俱没。

如果禅定功夫修到三禅天时，不会受火水劫的影响.

最后一大劫——风劫。这时整个宇宙的功能，自然气化了，直到三禅天的最高一层——遍净天。

只有四禅天不受影响。四禅天是舍念清净，以天人境界讲，是色界中的人。

PS:详细资料请自行查询.

非废仙子

请问我们讨论的是飞星还是天星？

非废仙子

易学的和飞星的关系是息息相关的。从周，汉，宋。。。汉代的易师，京房，荀爽,虞翻....宋代的易师邵雍，刘牧。。。等等更是对玄空飞星的发展影响深切。例如，吴景銮的玄空秘旨更是深受宋易，数的影响。刘牧说的好，卦何止一德。飞星和易是“玩”出来的。“玩”。亲身，亲自，身体力行体验。不要高谈乾卦，元，亨，利，贞。乾为天，为。。。。这没有用。如运把卦用於风水，一看，那里是乾卦，乾卦如何表现在一个人的身上，在书房摆出乾卦来。卦如不能为我所用，学来干什么？

boobanzhu

原帖由 非废仙子 于 28-5-2008 08:13 AM 发表
请问我们讨论的是飞星还是天星？

大佬啊，飛星就是天上星辰。

一白水天枢贪狼星、
二黑土天璇巨门星、
三碧木天玑禄存星、
四绿木天权文曲星、
五黄土玉衡廉贞星、
六白金开阳武曲星、
七赤金瑶光破军星、
八白土招摇左辅星、
九紫火梗河右弼星。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 28-5-2008 11:50 AM 编辑 ]

boobanzhu

北斗七星【天权】就是文曲星 排行四顆

boobanzhu

原帖由 我又又来啦 于 27-5-2008 03:16 PM 发表


瑜伽师地论卷二：(节录与简要概述..)

又彼坏劫，由三种灭，一者火灾，能坏世间，从无间狱，乃止梵世。火灾来时，从无间地狱起，直到初禅天上层的大梵天,一直烧到二禅天的边缘。

火劫后，水灾起来，瑜伽师地 ...

有關於天災的問題？