本帖最后由 zhouyuliang 于 18-7-2015 07:15 AM 编辑
一、神在律法时代所颁布的十条诫命意义深远，律法时代十条诫命的内容是： “除了我以外，你不可有别的神。 不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。 不可杀人。 不可奸淫。 不可偷盗。 不可作假见证陷害人。 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。” 以上就是律法时代神带领人类生活的最重要的著名的十条诫命，神给败坏人类制定的十条诫命简单明确、合情合理、正邪分明、光明磊落，神的十条诫命完全体现了公平公正、天经地义、浩然正气、天理昭昭，足以让人看见神是正直、公义、圣洁与忌邪的神。十条诫命完全代表神对受造人类的要求与心意，十条诫命的内容精要、丰富、全面，都是人的良心理智能够印证的正大光明的正面事物。十条诫命意义深远，每条诫命都极有意义，都能使人认识神远离恶，知道神恨恶什么、喜爱什么，人类该守住什么，凡有良心理智的人都能欢呼庆贺神颁布了十条诫命，使人类能在十条诫命的带领下活出正常人的样式，人类只要按照十条诫命生活就完全能够得到神的祝福，这是真实的。如果世界各国都能根据十条诫命制定宪法来治理国家，肯定都会蒙神祝福，国家的秩序也会好得多，如果再能把十条诫命写到教科书里，让整个人类从小就接受十条诫命，都能敬拜神，就更有意义了。各国人民如果都能按照十条诫命的原则生活在地上，人类就绝对不会败坏到今天这个程度，但因人类被撒但败坏太深，整个人类完全被撒但掌控才导致整个世界黑暗邪恶惨不忍睹，因此，律法时代的十条诫命对于败坏至深的人类来说已经很难接受、持守，只能达到让人知罪的果效，但神的作工一环紧扣一环，逐步拔高，相辅相成，神所颁布的律法、诫命终将得到成就。 二、守安息日的原则也非常重要，神曾多次重申要求人必须守安息日，耶和华如此说：“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”神选民必须清楚，神要求人守安息日意义深远，神创造天地万物用了六天时间，第七日便安息舒畅，为此神也要求人六天工作，第七日安息，这里面不仅有神的爱，而且内涵意义深远。神要求人类守安息日毫无疑问也是神带领人类生活的见证，完全显明神对人类的顾念、体贴与无微不至的关爱，神不愿人类整天忙碌，日出而作日落而息，只为吃穿住行、养家糊口没有目标与意义地生存，神有安息也给人类预备了安息，因此命定人守安息日，这实在太有意义。 三、关于献赎罪祭、燔祭、平安祭的原则，就是以色列民无论何人行了耶和华神所吩咐不可行的事犯了罪，不管自己知道或不知道犯了什么罪，都要到祭司那里向神献上赎罪祭、燔祭或平安祭，罪才能得蒙赦免，在这里就能让人看见神的性情不仅有公义威严还有怜悯慈爱，因为人类被撒但败坏自然就能犯罪，但神能给人设立赎罪祭、平安祭、燔祭，无论人类犯下什么罪恶，只要向神献上赎罪祭、燔祭、平安祭就能得到神的赦免，这完全能够使人认识神的性情对败坏人类还有怜悯慈爱，神不轻易定人的罪，更不轻易惩罚人，在此更能看见神对人类的看顾保守、恩待与祝福，这就完全证明神为败坏人类设立赎罪祭的原则更是神带领人类生活的工作。 神在律法时代所作的一切工作都是为带领人类进入人类生活的正轨，使人类都能活在神面前，都能敬拜神，得到神的祝福，这正是神的心意。神在律法时代用律法与诫命来带领以色列民生活在地上，实质上就是为神在恩典时代的救赎工作铺平道路。首先必须让以色列神选民来到神面前认识神，就是认识造物的主，并且知道人该如何活在神面前，毫无疑问，这正是神在地上带领人类生活的真实见证，不仅完全显明了神的爱，更能让人认识神不仅造了天地万物、造了人类，并且还在带领人类如何生活，如何活在神面前得蒙神的祝福，这样人类就知道该怎样活在神面前，怎样敬拜神，怎样活着能蒙神祝福，怎样活着得以平安、长寿、幸福，这对于败坏人类实在是太有意义了。如果整个人类都能凭神所颁布的律法、诫命活着，就不至于被撒但败坏得丝毫没有人的样式，世界也不会像今天这样黑暗邪恶了，人类如果能活在神的带领之下是何等幸福啊！正如全能神所说：“神带领以色列民，也就是在地上开展他工作的根据地，以此根据地来扩展以色列以外的工作，就是从以色列开始往外扩展，以后的人逐渐都知道耶和华是神，是耶和华造了天地万物，是耶和华造了所有的受造之物，借着以色列民往外扩展工作。”说明神的每步作工都是在逐步地扩展神的作工范围，最后拯救全人类彻底脱离撒但权势完全归回到神的宝座前，这是神拯救人类的经营计划。 对于神在律法时代工作的实质意义若用一句话来概括，就是起初神造人类后神带领人类如何在地生活的工作，律法时代的工作主要突出了“带领”的实质意义。 参考人的交通《神的三步作工才是拯救人类的完整工作》 | 
发表于 17-7-2015 06:01 PM
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