【道教简介】

boobanzhu

【道教教义：抱朴】

抱朴作为道教教义，源于《道德经》第十九章"见素抱朴，少私寡欲"。朴，原是未经加工成器的原材料，又作本真、本性、质朴解。抱，是持守。"抱朴"就是要求学道者持守质朴无华的本真。这样才能与道合一。元代道士李道纯《画前密意·工夫第十一》诗云："清心释累，绝虑忘情，少私寡欲，见素抱朴，易道之工夫也。心清累释，足以尽理。虑绝情忘，足以尽性。私欲俱泯，足以造道。素朴纯一，足以知天。"知天者，即能与天同寿。



　　《道德经》还有"朴"字多处，如"敦兮其若朴"（十五章），"常德乃足，复归于朴"（二十八章），"朴散则为器"（二十八章）；特别是对第三十二章"道常无名、朴。"这一句，历代注家都十分重视，认为它说明道总是具有"无名"和"朴质"这两个重要的特性。唐五代道士杜光庭注称："端寂无为者，道之真也，故谓之朴。生成应变者，朴之用也，故谓之道。道、朴，一耳。"《道德经》还提出人治之道也是要"朴"。第三十七章中称"吾将镇之以无名之朴"，第五十七章中又称"我无欲，而民自朴"，统治阶级将"朴"作为治政原则之一，则民众也因此可以保持自然和朴实了。《南华真经》称"同乎无欲，是谓素朴"。还认为从政的人要"静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美"。就是自身要静，行为要随道的规律，动静都要无为。使天下和自身都达到朴素的天然本性，这样天下就无人能与之争夺。从道的人则应"雕琢复朴，块然独以其形立"，就是去其对本性的雕琢，恢复纯朴的本质，以自己本来的形象独立于世。《淮南子》也将"朴"视为"道"的重要特性，称"朴至大者无形状，道至眇者无度量"。在天地初辟，万物未生之时，世界就是"混沌为朴"的。万物生成以后，"朴散而为器"，因此，治政的人要"澹然无欲而民自朴"，从道的人应该"偃其聪明而抱其太素"，"已雕已琢，还反于朴"。早期道教太平道信奉的《太平经》，批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴，称"下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也"。并且认为："虚无者，乃内实外虚也，有若无也。反其胞胎，与道居也；独存其心，悬龙虑也；遂为神室，聚道虚也。但与气游，故虚无也；在气与神，其余悉除也。以心为主，故得无邪也；详论其意，毋忘其书也；得之则度，可久游也；何不趣精，反与愚俱也，凶祸一至，被大灾也；弃其真朴，反成土灰也。"指出，如果能够还返到胞胎之中，与世俗之事毫无牵缠，就是"与道居也"，如果抛弃了人的真正的纯朴之质，那就是"反成土灰"了。五斗米道的《老子想尔注》也认为"朴，道本气也。人行道归朴，与道合"，并称：

　　"今王者法道，民悉从正，斋正而止，不可复变，变为邪矣。


　　观其将变，道便镇制之，检以无名之朴，教诫见也。"要求从政之人，按道的规律治国，以"无名之朴"教诫民众，并且以道来锁住邪变。而从道的人要"勉信道真，弃邪知守本朴。

boobanzhu

【道教教義：专气致柔】


　　【专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？】

　　一是精气合一，宁静柔顺，犹如婴儿。二是涤除所有染污，心中没有杂念，没有任何瑕疵。三是守护自己的心，治理自己的身体能做到无为而无不为。

　　爱民治国，你可以理解为是针对统治阶级的，也可以理解为针对你自己。理解为统治阶级那就是在谈治世，理解为自己那就是在谈修身了。

　　四是五官开合，不受外界牵引，能阴柔宁静。五是通达明白，能无所不知。

　　无知不是不知，而是只知形而上，不问形而下。世间的所谓“知”，其实都是不确定的己见，都是是非的源头。

boobanzhu

【傳貼】【神霄玉清真王府諸法官法印使用訣】



一、北極驅邪院印，乃驅邪院所行章表封印等，

一、都天大法主印，乃院中行印符牒關劄等，與考召主管印通用，

一、考召主管印，兼在正法中行使，

一、黃神越章印，乃修真之士出入佩帶，守護其身，別是一法。

已上六印，祖法有之，其餘皆是後來得道聖賢撰篆，分派流通行使

法印後不得刊上下等字，及花押姓名日月等事，須求上天所降天篆刻于印背，無背文法不成，如用柄不用柄，合依元降印格，不得重緣花角，仍須用橫木板雕，世間朱記，亦不宜直造，皆係逆法也，

凡諸印文，須是天篆，或雷文，龍章鳳篆，與凡篆不同字，雷匣印文字，速達上天，中下界鬼神見之即時奉行，世人不曾經師傅受，只聞印文，便以凡篆刊造，不惟招譴，且無靈驗。

天部霆司印，其印八角，按八卦，用七寶鑄得此印者，可召丁神雷將，此印乃漢天師有，世人罕得之。

黃神越章有二印，各有天篆背文，世人只有黃神背文，便為越章背文，非也，二印默誦其背文，即拜章之始。
諸拜章，頭出陽神，帶式於中，左佩越章，右佩黃神，腰懸天部霆司印，頭戴太一真符，懷六神印，佩天童經，指引魂魄，方可拜奏，不然，過罡風世界，魂為鬼食，仍擇無忌之日，世人存陰章，道經不載，亦無報應，亦無所忌。

諸家煉度,必有朱陵火府印。欲逕達章表,須得玉清通章印。發醮牒,用太玄都省印。籙壇,用元始萬神印。雷法,用天部霆司印、都管雷公印。玄靈式,北斗玄靈印。太乙法,神機院印。元老法,上清仙都印。天樞法,須得火鈴童子印。玉筍法,玉寶都司印。大統兵法,用飛捷使者印。已上諸法無各印,法不成。宜訪道求之。

法印自裂成文,法官主有大災。印或作聲,主盜賊水火非常之事。宜急避之,則吉。

欲修真,先逐三屍九蟲,若不除之,功行不成,心神散亂。若行內丹玄門火候燒丹者同。

boobanzhu

【神霄玉清真王府諸法官必行罡法】



自古得道宗師步罡者,獨步北斗罡。



行一切大法,祭風雷,拜章,攝召,破廟斬邪,無有不步斗者。有斗步,有步斗,凡用一事一斗主之。步斗有九名一日飛步斗,二日靈昇斗,亦日靈身斗,三日擊魁斗,四日出斗,五日入斗,六日合緯斗,七日披斗,又隨罡斗,八日指罡斗,九日豁落斗。皆不離北斗。依式步罡藏魂,不然謂之屍步,必為邪所侵,為斗所滅。如奏事則入斗,用事則出斗,陰陽斗後人所傳,但仰觀天星陰陽日,未常反覆也。豁落乃奏鬼神隱遯用之別不可用。經云:斗要妙兮十二辰,世人只知九步內三星,不知所止。兼星斗在天,豈得為人所步,儻無師法,不惟不靈,亦招譴。



諸大醮,上天星辰日月天真前不得燒紙錢,觸犯上真。中下界鬼神及家先土地,方可用之。古本無此法,漢天師始用法咒化,賜下界鬼神,出在洞神籙。若發雷神,黑紙速行。



紫微真人曰符有九:一、三光符,一、真武符,一、天罡大聖符,一、三官搜鬼符,一、鐵扇符,一、九獄符,一、安胎符,一、催生符,一、斬邪符。



三光符,乃吞符第一道也。能驅一切邪祟故氣,治厭炁,治一切病,破毒塊鬼胎,斷屍癆,除瘟癘疼痛不可忍者,及十八種奇疾,並誤食毒藥蠱毒,符到立愈。其系吹噓亦然。後學但知符名而已,其謬有八,不識天罡者一,不識三光真君者二,念天罡明不全訛謬者三,不識加臨者四,不識炁之詳者五,不曾受三光籙者六,不知符竅者並隱秘者七,不知書符之時者八。不能通,即無驗矣。欲知其驗,但將蒸餅吹之七七遍,其色如丹。久而自然,其靈尤驗。細圓如芥子大,與人吞服,曰三光丹符於五更投井水中自沸,愈其驗也。

boobanzhu

传贴【神霄玉清真王府諸法官法印使用訣】


一、北極驅邪院印，乃驅邪院所行章表封印等，
一、都天大法主印，乃院中行印符牒關劄等，與考召主管印通用，
一、考召主管印，兼在正法中行使，
一、黃神越章印，乃修真之士出入佩帶，守護其身，別是一法。
已上六印，祖法有之，其餘皆是後來得道聖賢撰篆，分派流通行使
法印後不得刊上下等字，及花押姓名日月等事，須求上天所降天篆刻于印背，無背文法不成，如用柄不用柄，合依元降印格，不得重緣花角，仍須用橫木板雕，世間朱記，亦不宜直造，皆係逆法也，
凡諸印文，須是天篆，或雷文，龍章鳳篆，與凡篆不同字，雷匣印文字，速達上天，中下界鬼神見之即時奉行，世人不曾經師傅受，只聞印文，便以凡篆刊造，不惟招譴，且無靈驗。
天部霆司印，其印八角，按八卦，用七寶鑄得此印者，可召丁神雷將，此印乃漢天師有，世人罕得之。
黃神越章有二印，各有天篆背文，世人只有黃神背文，便為越章背文，非也，二印默誦其背文，即拜章之始。
諸拜章，頭出陽神，帶式於中，左佩越章，右佩黃神，腰懸天部霆司印，頭戴太一真符，懷六神印，佩天童經，指引魂魄，方可拜奏，不然，過罡風世界，魂為鬼食，仍擇無忌之日，世人存陰章，道經不載，亦無報應，亦無所忌。
諸家煉度,必有朱陵火府印。欲逕達章表,須得玉清通章印。發醮牒,用太玄都省印。籙壇,用元始萬神印。雷法,用天部霆司印、都管雷公印。玄靈式,北斗玄靈印。太乙法,神機院印。元老法,上清仙都印。天樞法,須得火鈴童子印。玉筍法,玉寶都司印。大統兵法,用飛捷使者印。已上諸法無各印,法不成。宜訪道求之。
法印自裂成文,法官主有大災。印或作聲,主盜賊水火非常之事。宜急避之,則吉。
欲修真,先逐三屍九蟲,若不除之,功行不成,心神散亂。若行內丹玄門火候燒丹者同。

好和坏

张天师的老虎是怎样来的？还有，为什么他的脸是黑色？

boobanzhu

张天师的老虎是怎样来的？还有，为什么他的脸是黑色？
好和坏 发表于 1-11-2010 01:36 PM

是趙公明，武財神。吃張天師的丹藥。。

好和坏

是趙公明，武財神。吃張天師的丹藥。。
boobanzhu 发表于 1-11-2010 02:26 PM

    我是问张天师

boobanzhu

我是问张天师
好和坏 发表于 1-11-2010 06:07 PM

有的张天师图像脸黑，有些不是。
赵公明武财神脸黑，是吃张天师的丹药。
张天师脸黑是练丹时候形成。

boobanzhu

嗣漢六十四代天師張道禎



张天师图像


张天师的图像，与六十四代天师神情有点相似？？

boobanzhu

【传贴】【第六十四代，張道禎天師宗譜】

出自宗譜第九卷

　

　

boobanzhu

天師真偽 真相大白

3月13日親至留侯家廟核對祖譜



3月13日，百里迢迢親赴留侯家廟，與族長核對祖譜。由族長及族人認定本人由台灣攜至家廟的資料和舊版、新修並存放於江西博物館者完全相同。
由於祖父離開龍虎山後便避難隱遁，因此與龍虎山天師府及留侯家廟族人斷了聯繫。2001年家廟重修族譜時，亦未曾適時聽聞而錯過，這次與不同支脈的族人會面相認，比之先前單獨至龍虎山天師府，感覺分外不相同，非常高興。

…>>>…>>>…>>>…>>>…>>><<<…<<<…<<<…<<<…<<<…<<<…

此篇不實言論，欺瞞社會道眾，混淆視聽，睜眼說瞎話，我天師世家除予以譴責外，另發表聲明如下：



聲明書內文：

張意將先生：道安：

    昨日你們一行五人來我祖廟咨詢有關你家是否

出自我天師世家一事，當時你未待我們回覆，則先行離開上清，為此我們只好用書信方式告知你，又因沒有你的聯繫辦法，只好委託我族族長的堂弟張道禎先生代為轉交給你：

一、你帶來的戶籍本上，你祖父是次男，前面有你大祖父，有曾祖父、有曾曾祖父的名字，這些與我宗譜完全不符，再說當時你祖父才一歲，如何去的台灣？與誰同行？元旭天師家庭條件優厚，怎能把幼小的骨肉丟掉呢？

二、按我族宗譜記載：天師的五子少年夭亡，族人皆知，他的墳墓尚在，他家的產業均由四哥繼承，他怎麼會在台灣？

三、六十三代天師是元旭天師之長子，1949年去台灣，我族人張星景均在台幾十年，為何你們從

未聯繫？縱上情況，我族認為你張意將先生一

  家不屬我天師世家一脈，更不是我世家後裔，

        故而今特告知，請諒解！

           無量天尊！

                      龍虎山  留侯天師世家

                         2010.3.14

boobanzhu

照片內景為留侯家廟大殿，是子孫祭祖之處，圖中拉布條者為：

左一張明熹族長  中間張道禎天師  右一張家模道長





身為一位領導者，除要回首過去，掌握當下，更要放眼未來。過去孰能無過，至聖先師孔子云：知錯能改，善莫大焉。當下要時刻三省吾身，未來更要立身表範，以為處世。




略為回溯當日情況，張X將先生在陳x霖先生與另三位先生的陪同下，到上清鎮拜訪天師世家族長，就所攜去之戶籍資料與家族宗譜核對，在看出情況不妙之下，便借故外出，聲稱稍後便回，奈何族長候等到晚餐時刻，未見汝等回，去電問陳X霖先生，結果陳先生說：其一行人等已離開上清鎮，族長為之啞然。

  另張家模道長禮貌性的與之合照，結果，卻被張X將先生以看圖說故事方式，自表含意，作如上之發表企圖蒙蔽正聽。

  本不予以追究，然其行為擴大到欺瞞廣大道眾，3月25日更組團至上清鎮龍虎山說要祭祖，當地政府認為張意將先生既非天師世家子孫，更遑論天師身份，動機不單純有假冒天師身份事實，欺瞞廣大道眾宗教斂財之嫌，認定該是非法宗教活動，宗教事務局派人介入調查，為端正視聽，江西龍虎山封山三日停止對外開放，並依法管控團員之行動，整團人員只能到達南昌市，禁止進入江西龍虎山。

為讓社會大眾了解真相，特將過程公佈以正視聽。

              此為江西龍虎山嗣漢天師府大門

                    


                                     留侯天師世家家族族長張明熹說明記者會

boobanzhu

天師於祖庭祭拜歷代天師祖宗

haoqi

请问馬来西亚道教总会是认同張道禎是天師吗？

boobanzhu

请问馬来西亚道教总会是认同張道禎是天師吗？
haoqi 发表于 2-11-2010 11:46 AM

龙虎山留侯天師世家宗譜已经有记载了。。这是事实。
小弟认为不代表道教总会。。

好和坏

有的张天师图像脸黑，有些不是。
赵公明武财神脸黑，是吃张天师的丹药。
张天师脸黑是练丹时候形成。
boobanzhu 发表于 2-11-2010 10:18 AM

    为什么有些张天师黑脸，有些不是？

好和坏

嗣漢六十四代天師張道禎



张天师图像


张天师的图像，与六十四代天师神情有点相似？？
boobanzhu 发表于 2-11-2010 10:24 AM

    原来这就是六十四代天師張道禎   ，他知道自己是现在人拜神的天师后代，他自己不是很惊讶

boobanzhu

为什么有些张天师黑脸，有些不是？
好和坏 发表于 2-11-2010 06:33 PM

黑、红、黄脸、都没有太大区别。

boobanzhu

原来这就是六十四代天師張道禎   ，他知道自己是现在人拜神的天师后代，他自己不是很惊讶 ...
好和坏 发表于 2-11-2010 06:35 PM

中國龍虎山天師府還未承認祂人是否成為六十四代天師。。
但從中可以知道祂是天師後裔。