|
|
发表于 4-11-2008 11:45 AM
|
显示全部楼层
回复 480# 幻藏 的帖子
是阿，每個眾生都具足內證的條件的。
舉例：當一個人看到心經裡面的色即是空時，很自然會生起認為一切本無，有也是沒有的煩惱見，然後以此斷滅見為日後的待人處事的依據。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 01:01 PM
|
显示全部楼层
回复 481# 佐竹 的帖子
舉例：當一個人看到心經裡面的色即是空時，很自然會生起認為一切本無，有也是沒有的煩惱見，然後以此斷滅見為日後的待人處事的依據。
一切本無？這個就是佐師兄說的斷滅見吧？也就是以上所說的以煩惱為勝解，是吧？
說起來，應該是不生不滅吧。不應該是一切本無。頂多可以是無，可以是有。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 02:30 PM
|
显示全部楼层
回复 416# 幻藏 的帖子
西方来讲是希腊，印度来讲据说是佛教徒，中国我不确定  。如果真的是易經，中国人应该是最早有辩证思想
恩格斯：辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。佛教徒处在思维的高级阶段，人类到释迦牟尼佛时代，辩证法才成熟。辩证法最初来源于佛教。
[ 本帖最后由 upatissa 于 4-11-2008 02:40 PM 编辑 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 02:46 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 04:48 PM
|
显示全部楼层
原帖由 幻藏 于 4-11-2008 01:01 PM 发表 
一切本無？這個就是佐師兄說的斷滅見吧？也就是以上所說的以煩惱為勝解，是吧？
說起來，應該是不生不滅吧。不應該是一切本無。頂多可以是無，可以是有。
是的。
空者是好像你把一塊布放大到，你看不到那塊布了，當時，並不代表那塊布不存在，但是，時下的那塊布已經不是本來的那塊的意思那樣。很抽象下訶？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 05:45 PM
|
显示全部楼层
回复 477# 佐竹 的帖子
客观科学的分析东西就是一种正见, 用感情去分分析东西就是一种我见.
看道白光的, 我说的前一半你知道的另一半功夫... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 06:09 PM
|
显示全部楼层
回复 486# 三法印 的帖子
无论是科学，还是感情，都不值得依靠。
科学和感情都有一种毛病，对于能力无法证明的都加以否定和排斥。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 06:12 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 06:19 PM
|
显示全部楼层
回复 488# 三法印 的帖子
三法印  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 06:27 PM
|
显示全部楼层
回复 484# 幻藏 的帖子
師兄說的是黑格爾的辯證法嗎？
黑格爾的辯證法是比较完善的辩证法。不过我觉得，如果以黑格爾为标准，佛陀和龙树并没有用辩证法。反而是古代奥义书学者在论证自我/梵的课题时，所用的通过否定层层的自我（也就是非我，不是我的方法）来显示最高自我的存在和黑格爾比辯證法较吻合。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 06:33 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 06:36 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 06:42 PM
|
显示全部楼层
回复 492# 沧浪澈 的帖子
你好像把三法印当成万灵丹..... 到处乱照...
有一种东西叫智慧, 它知道在什么情况什么事情用什么方法.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 06:56 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 4-11-2008 06:42 PM 发表 
你好像把三法印当成万灵丹..... 到处乱照...
有一种东西叫智慧, 它知道在什么情况什么事情用什么方法..
与其说是万灵丹，不如说是符合真相的知见。
大家都说自己拥有如何懂得辨识正见的智慧，这样的智慧何尝不是变成了各说各话的万灵丹？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 07:06 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 4-11-2008 05:45 PM 发表
客观科学的分析东西就是一种正见, 用感情去分分析东西就是一种我见.
看道白光的, 我说的前一半你知道的另一半功夫...
你的正見有點西方哲學的味道。。。哪裡來的？滴卡爾的？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 07:07 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 4-11-2008 06:42 PM 发表
你好像把三法印当成万灵丹..... 到处乱照...
有一种东西叫智慧, 它知道在什么情况什么事情用什么方法..
是誰才有智慧？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 07:20 PM
|
显示全部楼层
回复 494# 沧浪澈 的帖子
三法印是来印証心身的,
不是用来反科学, 反世间法.
更不是来掩饰--对错的借口
若用三法印来看世间, 因为苦, 无我-- 是否说不用作工了,不用生活了?
因为你不敢正视怀疑, 所以打出三法印来推开这些理性认知.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 07:55 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 4-11-2008 07:20 PM 发表
三法印是来印証心身的,
不是用来反科学, 反世间法.
更不是来掩饰--对错的借口
若用三法印来看世间, 因为苦, 无我-- 是否说不用作工了,不用生活了?
因为你不敢正视怀疑, 所以打出三法印来推开这些理性认知..
我想你误解我的意思了。
这里没有人反科学，也没人反世间法，
也没必要用三法印来掩饰什么。
若用三法印来阐述世间，世间确实苦的，这是真相。工作与否，生活与否，并不是三法印阐述的范畴，而是众生自己的选择。选择生活苦世界的，当然有其善法可以持续乐，但怎样还是缘起无我无常的。这就是三法印解释的一切真相了，人们不宜忽略它的可靠性，不可本末颠倒认为它是生活世俗的一大阻碍，而认为它是反世俗、反科学的。
我正是因为怀疑你的理论，所以懂得用三法印来回答你不可靠的理论。
[ 本帖最后由 沧浪澈 于 4-11-2008 08:02 PM 编辑 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 07:59 PM
|
显示全部楼层
回复 498# 沧浪澈 的帖子
那我问你越接进那时代, 那人文, 那地理绊围越能反应当时的精神思想和状况. 越是原始的经典越接近佛说. 这种常理难到你不认同吗?
[ 本帖最后由 三法印 于 4-11-2008 08:02 PM 编辑 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 4-11-2008 08:04 PM
|
显示全部楼层
原帖由 三法印 于 4-11-2008 07:59 PM 发表
那我问你越接进那时代, 那人文, 那地理绊围越能反应当时的精神思想和状况. 越是原始的经典越接近佛说. 这种常理难到你不认同吗?
阿娜，三寶裡面的法是指經書還是只佛法？ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
 本周最热论坛帖子
|
1457 
26
