尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 「 釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海 」

念弥陀

前幾天看了幾集電視連續劇，是反腐敗的，看後真有點觸目驚心的感覺，人世間竟有這樣齷齪的人，辦這樣齷齪的事。

我想起了那句話：「 人棄常則妖興。」當今社會妖還真的不少。

為什麼人成妖了呢？棄常了，五倫、五常、四維、八德全都不要了，能不成妖嗎？

大家想一想，用老法師這二十個字做立身處世原則的，在你的周圍能找出幾個來？

如果再加上「不變」二字，你還能找出來嗎？

如果說電視劇讓我們觸目驚心，那麼現實中的腐敗比起電視裡的演出來的腐敗，那是有過之而無不及的。

像我這個年齡的人，曾經歷了「 十年動亂 」，那是人性泯滅的十年，那是不堪回首的十年。

「 動亂 」帶給我們的是：國家遭殃，民族遭殃，人民遭殃。

我國是有十四億人口的大國，現在能如此安定，感恩老祖宗的護佑。

如果有人搞「 動亂 」，搞分裂，他就是民族的罪人、歷史的罪人，必將被釘在歷史的恥辱柱上。

十年動亂，始於一九六六年，結束於一九七六年，十年動亂結束至今也有四十五個年頭了，我從一個初入社會、不諳世事的小姑娘，變成了今天白髮蒼蒼的老太婆。

雖然說時間和空間是人類的一個錯覺，但當我們還沒有開悟之前，認識還沒有達到那麼高的境界，我們還是要面對這個現實的。

幾十年的人生經歷，我有一種感觸，人和人之間的關係怎麼變得愈來愈微妙，愈來愈錯綜複雜，好像人們都戴上了假面具，看不到真實的面目。

這是從什麼時候開始的？我仔細回憶一下，如果劃個界限，應該是「 十年動亂 」吧。

從一九六六年到二Ｏ二一年，一共是五十五年。

如果十年十年比較，人與人之間關係的微妙、錯綜複雜的程度，是後後勝於前前。

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念弥陀

記得我一九六四年參加工作，在一所小學當代課教師，每月工資二十九元錢，教的小學一年級，小老師教小學生，一天到晚無憂無慮的，可開心了。

十個班，十個班主任，我是年齡最小的一個，那一年我十九歲。

我覺得九個大姐姐都很照顧我，教我怎樣給學生上課，教我怎樣寫教學筆記。

教導主任趙愛華老師是我小學的班主任，她經常聽我的課，指導教學。

二Ｏ一九年五月二日，我回哈爾濱去看高中、初中、小學的三位老師，師恩難報啊！

就在我看望老師後的一百一十天，我的趙愛華老師走了，我深深懷念我的老師，但我沒有遺憾，因為我見了老師的最後一面。

六十八年的師生情，一九五三年，她是我的班主任。

這純樸的師生情，在當今社會恐怕不多見了！

在這裡，我要深深的感恩菩提心，當我要去看望老師時，菩提心跟我說：「老師，你去看你的老師，讓我這做晚輩的也盡一點孝心吧」。

我答應她了，她給三位老師每人一個紅包。

今年教師節到了，她把給老師的禮物郵走以後告訴我：「 給幾位老師的禮物我郵出去了」。感恩菩提心代我盡孝道，相信將來一定有人給她盡孝道的。

她種了孝道的因，一定得孝道的果。

我希望同修們向菩提心學習，學習她的一片孝心。

她對父母的孝心，對公婆的孝心，對我和我老伴子的孝心，對刁居士的孝心等等，這些都是你們親眼目睹的事實，她應該成為你們學習的榜樣。

這樣的榜樣也並不多見。她完全可以過另外一種生活，逍遙自得，吃喝玩樂。

但她沒有選擇享樂，她選擇了全心全力為眾生服務的聖賢之路，我們有理由為她點讚。

當然人無完人，金無足赤，菩提心是人，不是神，她是生活在我們中間的一個普普通通的凡人，我們不能把她架到神壇上去，要讓她平安著陸，腳踏實地的更好的為眾生服務。

她性子有點急，有時拔苗助長，恨鐵不成鋼。

了解她的個性，對她多一點理解，多一點寬容，讓她更好的為眾生服務。

她辦事利落，決策果斷，勇於承擔責任，這是許多人所不具備的。

無論是大單位，還是小單位，作為一個領導者，是需要有一點霸氣的，霸氣不等於霸道。

沒有一點霸氣的領導就是一個窩囊廢，不能成就大事。

霸氣要威德和威嚴並存，二者缺一不可。

只有二者並存，才能不失親和力、向心力、凝聚力、攝受力，才能成就菩提大業。

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念弥陀

我上面說了這麼多，是不是把大家聽糊塗了，老師，你說的這些和老法師立身處事的不變原則有啥關係？

我告訴你，有關係，不但有關係，而且關係密切。

我說這些，要表達四層意思：

第一層意思：上個世紀五、六十年代的人際關係是純樸的，人們生活的環境是和諧的、平靜的，是有安全感的。

雖然那時的物質條件和現在沒法比，但人們卻有一種滿足感，沒有聽到有人罵大街，沒有聽到有人抱怨什麼。就是三年自然災害，人們餓肚子，也是全黨全民共度難關。

那時的共產黨員，真像個共產黨員的樣子，我父親、公公、姐姐，這三個人在我心目中是鐵骨錚錚的共產黨員。

可能是受他們的影響，一九七七年，我也加入了中國共產黨，成為一名光榮的中國共產黨黨員。

我永遠不能忘記在黨旗下的莊嚴宣誓：「 全心全意為人民服務 」。入黨四十四年來，我兌現了自己的誓言。

像我這個年齡段的一代人，非常懷念上個世紀五十年代末、六十年代初的美好時光，嚮往那種美好時光的回歸。

第二層意思：這種美好的時光能不能回歸？我的回答是肯定的，一定能夠回歸，只是時間早晚的問題。

我們這一代人看不到了，我們的子孫後代一定能夠看到。

中華民族沒有實現不了的目標。

第三層意思：怎樣實現這個目標？老法師給我們做出了榜樣。

把老法師二十個字的立身處世的不變原則落到實處，人人都遵循這二十個字立身處世，這個目標就實現了。

當然這不是一蹴而就的，它需要一個比較長的過程。

第四層意思：榜樣在先，二十個字立身處世的原則，老法師做到了，我們也一定能夠做到。

這些年，我努力向師父老人家學習，把這二十個字落實在實際生活當中。

這一年多，我們建立六和敬道場，菩提心用這二十個字指導六和小院六個層次人員共建六和，已初見成效，形勢愈來愈好。

但仍有不盡人意的地方，我們會不斷努力的。

我們會在實踐過程中不斷得到新的提升，更好的為眾生服務。

念弥陀

前面我們講的是，老法師立身處世的不變原則，下面我們回答第二個問題：

老法師講經教學的主旨是什麼？

「 仁慈博愛 」、「 修身為本，教學為先 」，這是老法師講經教學純一的主旨。

請同修們注意「 純一 」一詞，就是純粹的只有這一個，沒有第二個。

二Ｏ一Ｏ年清明節，老法師開始啟講《 大經解演義 》，放下了他所鍾愛的、已經講了四千多個小時的《 華嚴經 》，以及其他的大經大論，老人家在為我們釋放一個信號，他在告訴我們什麼？

老法師以他的實際行動告訴大眾，從那一天起，他要專弘《 無量壽經 》會集本了。

老人家在幹什麼？他是在為我們表法，我們應該怎樣修行？應該怎樣學習佛法？老人家苦口婆心的為我們說法，現在又以身示法，告訴我們應該怎樣做？

佛法要有人說出來，老法師說出來了，說了六十多年；佛法要有人做出來，老法師做出來了。

老人家慈悲呀！真的慈悲至極！這是名符其實的高僧大德，是看破放下的最佳典範，是我們學習的光輝榜樣。

十年來，我有幸十幾次近距離接觸老法師，深深感受到了老人家那種純淨純善的慈悲，感受到了老人家度生的慈，濟世的悲。

老法師的仁慈博愛，老幼皆知，世人皆知。

老人家憑什麼以一己之身，得到了聯合國教科文組織的認可，以其九十歲高齡走進了聯合國。

教科文組織在總部巴黎為老法師設立了一個辦公室——「 淨空之友社 」。

一個耆耋老人，在聯合國有了一席之地，有了話語權。

這是老人家無與倫比的人格魅力，用他的真誠、用他的慈悲、用他的智慧，贏得了國內外大眾的喜愛和尊重。

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念弥陀

下面回答第三個問題：

老法師生命的真實意義是什麼？

「 誠敬謙和 」、「 普令眾生破迷啟悟、離苦得樂 」，是老法師生命的真實意義。

老法師的誠敬謙和是自性真實、自然的體現。

請注意！我用了「 真實 」、「 自然 」兩個詞，「 真 」就是不假，「 實 」就是不虛，實實在在的 ；「 自然 」就是不矯揉造作，很適度，讓人感到很舒服。

在老法師身邊，看著他那永遠不變的標準笑容，你會覺得心裡暖暖的，有一種很踏實、很親切、很安全的感覺。

從老法師的誠敬謙和裡，流淌出來的是一個老人晚年的悲心宏願：

建立漢學院。為的是承傳中華傳統文化，讓中華傳統文化造福全人類。

老人家非常渴望在國內建立一所漢學院和一所世界宗教大學。可惜至今沒有實現。

續寫《 群書治要 》。要把一部完整的中華文化史呈現給全人類。

做好上面兩件事情，需要培養人才，沒有人才誰做事？

老法師對於一生中錯失了兩次培養弘法人才的良機，老人家至今仍感到惋惜，每當提起這件事，惋惜之情溢於言表。

培養淨土法門接班人。繼續承傳、弘揚《 無量壽經 》會集本，救度末法九千年的苦難眾生，靠的就是這部經。

盼望祖國和平統一，盼望台灣早日回歸祖國。

我十幾次見老法師，都能感受到老人家那種濃濃的愛國之情和愛教之心。這是一位可親可敬的慈悲長者。

老法師說：「 今世亂極，人各望治。欲求普濟全球，救劫難於眉急，化乖戾於無形，務令一切眾生，人人存好心、行好事、說好話、做好人。欲達此目的，唯有極力提倡大覺教育，以古今中外聖哲之金言教訓為依歸，以期建立共識。」

就是這樣一位心繫蒼生、倡導大覺教育、篤行大覺教育的可遇不可求的聖僧，一路走來，竟是那樣的坎坷和艱辛！

有時我不禁仰問蒼天，何時何人能識君？伸正義而正視聽，還聖僧一個公道！

值得欣慰的是，公道自在人心，打壓和封殺是無濟於事的，人心是永遠封殺不住的！

上淨下空老法師是一位明瞭宇宙人生真相的大修行者，大成就者，在這個世間是稀有難逢的。

他徹底的看破了，他得到了圓滿的清淨 ；他徹底的放下了，他得到了圓滿的自在。

向清淨、自在的老法師致敬！

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念弥陀

上面的兩個例子，可以說是大權示現的例子。

大權示現，通俗點說，就是佛和大菩薩隱去真實的本來，而示現跟普通人一般的樣子，以便度化眾生。

如摩耶夫人、佛陀的十大弟子、維摩詰等人，都是大權示現，歷史上的寒山、拾得、濟公活佛等，都屬於大權示現。

聽到這裡，同修們千萬不要誤會，以為我們是凡夫，做不到這些！

錯了，凡是大權示現的，都是凡夫能夠做到的。

凡夫做不到的，佛菩薩不說，說了，你聽不懂 ；佛菩薩不示現，示現了，你學不了。

我們對自己要有清醒的認識，現在的凡夫，都是未來佛，不要小看我們身邊任何一個凡夫，凡夫放下便立地成佛。

給大家說一個真實的例子：

我姐夫郭永發是二Ｏ一四年五月二十日（ 農曆四月二十二日 ）往生的。

姐夫往生西方極樂世界，完全出乎我的意料。

依他最後六個月的情況，不去三惡道就萬幸了，因為那時候，他對兒媳婦恨之入骨，瞋恨心極其強烈。

他跟我說：「 小雲，你記著，我死了作鬼也饒不了她。」聽得我毛骨悚然。

我不停的勸導他放下瞋恨，求生淨土。

他說：「 小雲，我聽你話，你是我人世間的親人，我不恨她了。」可是一轉身，瞋恨心又上來了。告訴我：「我不能放過她。」就這樣反反覆覆的六個多月。

好在我的兩個外甥女（大外甥女、二外甥女）是通情達理的好孩子，她倆也一起勸導老爸，放下瞋恨，求生極樂。

最後關鍵的六個月，是這兩個外甥女在照顧老爸，她們倆一個白班，一個夜班，六個多月的護持和勸導，滿滿的正能量，幫到了老爸，也幫到了弟妹。

在我姐夫往生的當天，兩個外甥女帶領弟弟和弟妹，跪在老爸床前，向老爸懺悔，請求老爸諒解。

你還別說，這個懺悔還真起作用了。

在我心裡這個頑固不化的姐夫放下了瞋恨，往生了。簡直是個奇蹟。

這是真的應了那句話：「 放下屠刀，立地成佛。」我的姐夫郭永發，放下瞋恨，立地成佛了。

事情過後，大外甥女告訴我，爸爸是預知時至走的。

走的前幾天，大約是五月十七日，在我二外甥女照顧他時，他反覆伸出四個手指頭給二外甥女看，二外甥女問他，這是什麼意思？他沒有說。

大外甥女問他：「 你是不是想老姑娘了？（ 指我四外甥女，當時她在廣州 ）讓她回來照顧你吧。」

姐夫說：「 不用了，有你們照顧就行了。」五月二十日，他走了。

孩子們這才恍然大悟，爸爸反覆伸四個指頭，是告訴孩子們，他還有四天就要走了。

姐夫走後，身體柔軟，面相安詳，皮膚潔白、細膩、光滑、有彈性，有如潔白、透明的玉石。比我姐姐往生時的皮膚還好。

火化後，有若干舍利子、舍利花。

到今年，姐夫往生七年了。四外甥女告訴我，爸爸的舍利子、舍利花，不斷的在變化，形狀、大小、多少、顏色都在變化。

我告訴她不要著相，一切順其自然。

記得二ＯＯ三年，五台山圓照寺的住持法師告訴我 ：舍利子是一種靈體，它不是物質。它可以變大變小，可以變多變少，可以消失，可以改變形狀和顏色。

去年，四外甥女來道場，帶了一顆我姐夫的舍利子，讓我看它的變化。

當年豆粒大小的舍利子，現在變成比大姆指指甲還大的、淺灰色的，看上去像一顆堅硬的、磨得很光滑的小石子。

念弥陀

姐夫的往生，讓我感到震撼，從中悟到了在此之前從未悟到的東西：

平凡中的偉大，偉大中的不平凡。

姐夫是個凡夫，他沒有受過三皈，更沒有受過五戒，他成就了。

他怎麼成就的？念佛成就的。

在他往生前五年，我給他一個小念佛機，告訴他念阿彌陀佛，從此他念阿彌陀佛五年，從沒停止過。

聽姐姐說，姐夫晚上睡覺，念佛機都放在枕頭邊上，不關機。

他不但自己念阿彌陀佛，還隨時勸別人念佛。

雖然他說不出什麼大道理，但他能告訴人家念阿彌陀佛好。

有一次，他在一個農村雜貨店買礦泉水，那個賣水的人說喜歡他的小念佛機，他二話不說，立刻把小念佛機結緣給了那個賣水人。

回來後，他把這事跟我姐說了，我姐說：「 這事你做得對。」過後，我又給他一個新的念佛機。

姐夫是個凡夫，一生沒做過什麼驚天動地的大事，沒有什麼豐功偉績，就是在這些平凡的俗事之中，彰顯了他的純樸和善良，彰顯了他平凡中的不凡。

眾生皆是佛，唯我是凡夫。

這句話，我以前也說過，現在回想起來，多少有點客套的味道，如果說是官話套話，多少還有點冤枉。

我今天說這話，是實打實的真情流露。

從姐夫往生這件事情中，我真真切切的感受到了「 眾生皆是佛，唯我是凡夫 」這句話的真實含義。

在姐夫往生之前，我承認姐夫是個好人，他正直、純樸、善良，從不佔人家便宜。

但姐夫今生能成就，我從來沒有想過。就在他往生的前幾天，看到他那麼重的瞋恨心，我都想放棄了，勸也勸不聽，願上哪道上哪道吧。

儘管我沒有放棄，繼續勸導他放下瞋恨，但對他往生西方，我沒抱什麼希望，能不上三惡道就不錯了，這是我當時真實的想法。

可是幾天之後，姐夫往生西方了。

誰是佛？姐夫是佛，眾生皆是佛，唯我一人是凡夫。

放下瞋恨，立地成佛。

以前有句老話，叫做「 放下屠刀，立地成佛 」。

我姐夫不是放下屠刀，立地成佛。他是放下瞋恨，立地成佛。

仔細想一想，瞋恨也是刀。這可是我親身經歷、親眼所見的。

我之所以說我姐夫的往生讓我感到震驚，其主要原因就在這裡。

如果我今天說的話，有人懷疑，不相信，我認為是正常現象。

如果我沒有親身經歷，親眼所見，我也會有懷疑的。

這麼神奇，是真的？可事實就在眼前，不容我不信。

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念弥陀

姐夫走了好長時間，我一直在想，他到底是怎麼回事？

如果說他是來表法的，他表的什麼法？

如果說他不是來表法的，他為什麼預知時至，走得那麼好？

我一直沒找到令我滿意的答案。

第二次複講《無量壽經》，我把答案找到了。

姐夫是來表法的，他表的什麼法？

「 放下便是 」法，演得太好了。

姐夫郭永發

世間來表法

我沒看明白

表的是啥法

複講無量壽

答案找到了

告訴你們吧

姐夫表的是

「放下便是」法

你聽懂了嗎

趕快放下吧

放下便是佛

你可記住了

別再牽掛了

耽誤大事啊

念弥陀

主要內容我講完了，還有點時間，再跟大家說幾句心裡話。

最近一段這個新的專題給我，我想，我還說不說我姐姐的事，還說不說我老伴子的事，還說不說我姐夫的事，因為這是我親身經歷過的事情。

我有一點，心裡有點打怵。

打怵是什麼呢？會不會有人會這樣誤解，說你在幹嘛？一說就說你姐姐劉素青，一說就說你老伴子劉明華，現在又開始說你姐夫郭永發，你們家咋回事啊？為啥你們家都成佛了，都往生西方了，你要幹什麼？

所以我真的有點打怵，不說，不是我心裡想要的，說，又怕引起大家的誤會。

光誤會不要緊，誤會大勁了，會謗佛謗法的。

那我要說的，要達到那目的，就完全達不到了，那不是我所想要的，但是這又是真實的事實。

所以有時候我也問我自己，我也想不明白，怎麼都跑你們家來了？

你說你姐姐成就了，還是觀音菩薩；你說你老伴子精神病，最後也成就了；你說你姐夫那麼倔、那麼犟，瞋恨心那麼重，最後也成就了。

怎麼都集中到你家去了？我也不知道。

後面還有沒有成就的，我也不知道。

我現在我不敢說，我想不會一個沒有吧。

至於還有誰，還有幾個我不知道，我就知道我自己今生肯定成就，我敢給我自己打包票，我不能給任何人打包票。這是我的一個小小的顧慮吧。

這是我的心裡話，我什麼東西都沒有隱瞞，我把心裡話也告訴大家。

如果你們聽懂了的話，不產生誤會，劉素青老菩薩有你們學習的地方。

她是一個凡人，我老伴子是那樣的一個人成就了，我姐夫是這樣一個人成就了，你們說成佛難嗎？不難。

但是我告訴一條，我姐、我姐夫、我老伴子，給他可以下這樣一個定義：

他們做人做得好，都是好人，一輩子沒坑過人、沒害過人。

你看我老伴子，從來不說別人的不是，從來不耍小心眼，所說的都是傻子。

尤其我姐夫，在我印象中非常倔、非常犟，一個傻人。

可是就是這樣的傻人，他成就了，所以我不理解，我感慨、我震撼，他怎麼還能成就呢？這是我最初的、最真實的想法。

後來我想明白了，他是一個好人。

所以我現在總結一條經驗，就告訴大家：成佛第一要先做個好人。

刁居士家老齊，人家也沒讀經，也沒磕過頭，也沒念多少佛，他為什麼成就了？好人吶！

所以如果一個人你做不好，你再奸、再怪、再鬼頭哈腦的，你真的，你也就是一個凡夫而已，六道輪迴吧！

所以如果是奸人、傻人，不是說奸人不好，就是你怎麼個奸法，你把你這個奸用在啥地方。

如果你這個奸用錯了地方，你就是六道輪迴那一撥裡的，這個機會你就失去了；如果你做一個傻人，但是不是傻的啥都不知道，真假不辨，不是那個傻。

老老實實的，做一個為大眾服務的老實人，這樣的傻人我提倡，我給他點讚。

今天這節課就交流到這裡，感恩大家！

阿彌陀佛。

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念弥陀

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我（系列專題講座之六）

——看破得清淨 放下得自在——　　（第三課）　　

劉素雲老師　　2021/12/20　　六和小院

尊敬的各位同修：大家好！阿彌陀佛。

關於「 看破得清淨 放下得自在 」這個專題，我們已經講了兩節課，這節課還要繼續講這個專題。

為什麼？因為這個專題和我們的關係太密切了，它關係到每個人的人生命運。

換句話說，「 看破、放下 」是人生命運的主宰。對我們修行人來說尤為重要。

有人說，人生命運的主宰是人，怎麼看破、放下是人生命運的主宰呢？

你說的沒錯，但是你仔細想一想，一個看不破、放不下的人，必然是煩惱多多，憂慮多多，牽掛多多。

試想想，這樣的人，能主宰自己的人生命運嗎？這樣的人，就看他能遇到什麼緣了。

如果遇到了善知識，幫他解開了那個憂慮、牽掛、放不下的那個結，他放下了，就能夠主宰自己人生命運了。

給同修們舉一個實例說明：

大約是六、七年前，有一個同修對我說，有一位出家的二僧法師要見你。

我問是什麼個情況？同修告訴我，這位法師已經斷食二十多天了，但還沒往生，不知怎麼回事。

我去見了這位法師，看上去五十多歲，給人的感覺很清淨，說話細聲慢語，謙謙有禮，應該是個有修行的法師。

法師告訴我，她得的是一種癌症，好像是口腔癌吧，右臉爛出了一個穿透的大洞，用厚厚的紗布塞著，她很安靜，看不出她有什麼痛苦的樣子。

法師說：「 我一心念佛求往生，都斷食二十多天了，阿彌陀佛怎麼還不來接我？」

我告訴法師，你有兩個問題需要解決：一是去掉妄念；二是放下牽掛。

你盼著阿彌陀佛快點來接你，這就是妄念。機緣成熟了，佛自然就來接你了。

她問我：我的緣還差什麼沒成熟？

我告訴她，你有一件放不下的事。

她問我什麼事？我說，大概是關於身後事的處理吧。

法師聽了大吃一驚。她說，老師，你說對了，我想讓我兒媳婦把我的骨灰灑到我出家那座寺院的山上，我怕他們辦不妥當，心裡對這件事有點牽掛。

針對法師的這個牽掛，我倆推心置腹的聊了一個多小時，法師問我，老師，你的後事想怎麼處理？

她問得直率，我答的簡單：「 如依我意，啥都不留，虛空法界任我遊 」。

法師聽了，笑了，當即對在座的兒媳婦說：就照老師說的辦，我也要虛空法界任我遊。她說到做到了，沒有留骨灰。

結，解開了 ；牽掛，放下了 ；她做了自己命運的主宰。幾天以後，阿彌陀佛接她回家了。

有這樣幾句大實話，供養給我的同修們，但願你們從中能夠悟到點什麼。

虛空法界任我遊

沒有個人的要求

哪方需要哪方去

這是真正的自由

活著多做利生事

死後也要利眾生

一把骨灰算什麼

何必在意丟與留

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我-第5集 (jingzong.org)

念弥陀

記得二Ｏ一九年，我去香港見師父，那一次，留給我最深刻的印象是師父老人家反覆說了兩遍那三句話：

第一句話：要勸人念佛；

第二句話：要勸人念佛求往生；

第三句話：不要勸人求生。

師父說這三句話的時候，眼睛一直是看著我的，那眼神似乎在問 ：你聽懂我說的話了嗎？實事求是的說，我知道這三句話重要，但沒完全理解。

回來之後，我認真思索、解讀，老人家的三句話要告訴我什麼？

在《無量壽經》專題講座上，我和同修們做了交流，我解讀出六層意思：

第一層意思：這三句話是我二Ｏ一九年，乃至以後幾年的工作重點。這是我從師父看我的眼神中讀出來的。

第二層意思：勸人先勸己。自己弄明白了，再去勸人。

第三層意思：求往生能求得來，求生求不來。

第四層意思：遇到突發事件，念佛人要不驚不怖，一心念佛求往生。

這樣的人有兩種結果；一是安然無恙，平安度過危難，一切災殃化為塵；二是阿彌陀佛接引你回歸極樂。

第五層意思：一心念佛求往生的人，是大智慧之人，是大福報之人。

他們的善根、福德、因緣都具足了，他們成佛的機緣成熟了，他們是真佛弟子。

第六層意思：慧命重於生命。

生命是短暫的，慧命是永恆的，成就人的慧命功德無量。

三年時間過去了，現在重溫老法師的這三句話，深感意味無窮。

想起來既有欣慰，又有愧疚。比起三年前對這三句話的認識，又有了新的提高。

讓我感到欣慰的是，這三年我沒有空過。

我在努力落實老法師的這三句話。

我把著力點放在了篤行上。

念弥陀

二Ｏ一九年，送我老伴子劉明華往生，老伴子預知時至，自在往生。

我五月十九日知道他三日內往生，他二十一日中午十二點二十八分自在往生。

往生前後瑞相多多，因為佛門不講這個，就不多說了。

老伴子往生，我總結出一條經驗，那就是家親眷屬不要靠前，一定要打破世俗的舊觀念，什麼看最後一眼，做最後的道別等等，都是最不可取的。

人到最後，大多是親情難放，一定要割斷親情這根線。確保往生西方。

我老伴子走時，兒子不在身邊，女兒不在身邊，我也不在身邊。

有人說我對老伴子無情無義，對此，我毫不介意，因為我知道什麼事是我該做的。

我這個人主意是比較正的，一般來說，外界是干擾不動我的，學佛人要有定力。

二Ｏ一九年，黑龍江省齊齊哈爾市尤亞琴居士往生，她的往生是有難度的。從兩個方面來說：

一是她有病苦，受病痛的折磨，在我看來，病苦關比生死關更難過。因為我曾經經歷過病苦。

我和尤亞琴不認識，沒有見過面，在她生前，我倆通了兩次電話，我和刁居士說：「 這個尤亞琴能往生 」。

她問我為什麼？我說，她的信念太堅定，在學佛人裡，很少見到這樣堅定求往生的。

我倆通電話，我沒說一句勸她求生的話，告訴她突破病苦關，堅定不移的念佛求往生。

她告訴我：「 老師，你放心，我一定要突破病苦關，念佛求往生，我不求生，我要給劉素青老菩薩做證轉。」

和她通電話，痛快！這才是真正念佛求生淨土的人。

說話乾淨利落，不磨嘰，不羅嗦，態度明朗，語氣堅定，這樣的人能不往生嗎？

二是她的外緣有點麻煩，處理不好會受到干擾。

事實證明真的干擾了。

尤亞琴往生之後，傳言很多，一些人說東道西。

三個孩子剛剛失去母親，本來就很痛苦了，這些傳言給三個孩子弄得六神無主，承受了巨大精神壓力，都要崩潰了。

我本來沒打算說什麼，後來聽到這種情況，我不得不站出來說話了。

我站出來說話有兩個目的：一是給三個孩子減壓，告訴她們母親往生的真相，讓她們安心 ；二是勸導那些不明真相的、說三道四的人，不要再造作罪業了。

尤亞琴的往生，三個女兒都是助緣，沒有一個障道的，如果有一個障道，都往生不了。

三個女兒助媽媽成佛，媽媽度了三個女兒進佛門。

前些日子，三個孩子來小院住了七天，這是三個懂事的孩子，三女兒告訴我，她是媽媽往生後開始學佛的。

姐三個表示向媽媽學習，好好做人，好好念佛，今生了生死出輪迴，西方極樂世界蓮池海會和媽媽去相見。

看見三個有正知正見孩子的成長和進步，我真的很開心，我想說：「 尤亞琴，你放心吧，你的三個孩子不會讓你失望的，都是佛陀好弟子，都是極樂國裡人」。

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念弥陀

我這些天寫講稿，可能是一些靈感吧，不由自主的往外冒，現在正在寫的是關於看破、放下的專題，我們天天喊看破、放下，我們看破了嗎？我們放下了嗎？

我們看破了什麼？我們放下了什麼？

每個人都問一下自己，你做到了嗎？現在不是口號喊得多響，而是要看做得怎樣。

真正做出來了，見到效果了，才是真正看破放下了。

談點我個人的體會吧。

從哪談起？就從需要不需要說起吧。

給同修們講個小故事：

有甲、乙二小僧與眾僧友一起坐地修鍊。

一會兒來了一個桃販，賣桃子的。

乙小僧與其餘僧友起來去觀看，甲小僧端坐不動。

沒過一會兒，又來了一個棗販，賣棗的。乙小僧等人又起來去觀看，甲小僧端坐不動。

最後，只有甲小僧修成正果，乙小僧等一事無成。

乙小僧問甲小僧：在外界誘惑面前，你為什麼能坐得往？

甲小僧回答：我們本來都沒想在修鍊時吃桃或棗等東西，它們來了，我也沒有覺得需要它們。

我和你的差別在於我在這些分外東西面前，能夠說：「 我不需要 」。

好一個「 我不需要 」，如果你學會說「 我不需要 」，就可以擺脫很多煩惱。

我們許許多多的煩惱，就是因為我們「 需要 」的太多，追求的太多。得不到滿足，煩惱自然就生起來了。

類似上面故事裡說的那些小事，生活裡遇到的太多太多了。

人們不知道自己需要什麼，不需要什麼，好攀比，慕虛榮，不管條件具備不具備，什麼都「 需要 」，為這些所謂的「 需要 」，疲於奔命，苦不堪言。

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念弥陀

寫到這裡，我真的是感慨萬端。

那就說說我的感慨吧。

感慨一：這個世界怎麼了？

時間怎麼過得這麼快？轉眼間，我由一個青春靚麗的美少女，變成了白髮蒼蒼的老太婆。

這個世界怎麼變化這麼大？變得讓我這麼陌生。

前些天，看一檔節目，一個剛剛畢業不久的大學生，處了一個女朋友，開始談婚論嫁了，需要錢！

女方開了價：房子要全額付款的，貸款的不行；車子要至少二十萬以上的；彩禮最少不低於二十萬。

我一聽，天吶！這簡直是天價呀！

兒子向父母要錢，一對普普通通的農村夫婦，東挪西湊的好歹把兒子供完了大學，已經家徒四壁的他們，上哪兒整這麼多錢？

兒子的一句話，驚得我目瞪口呆，他告訴父母，說，這個價錢已經是很便宜的了。

五十多歲的父親滿臉皺紋，一臉的滄桑，生活的艱辛在他臉上打上了深深的烙印。

看著他低頭不語的樣子，讓人心疼。吸乾了血，榨乾了骨髓，就剩下一把老骨頭了。

都說養兒能防老，這話你還信嗎？

感慨二：現在的人怎麼了？

現在的人好像都上了一駕車，不是人駕的車，不是機械驅動的車，也不是電力驅動的車，這是一輛被利益驅動的車。

注意！利益驅動！

上了這輛車的人，都得了同一種病——「 利令智昏 」。

都得到同樣的下場——「 身敗名裂 」，甚至是付出生命的代價。

有人做了高官，手握重權，他忘了權力是人民給的，要回報人民，他們不思用人民賦予的權力，更好的為人民服務。而是私欲膨脹，貪得無厭，紙醉金迷。

那些落馬的高官，哪個離開了名、利、色？

那些大貪官、小貪官、利欲薰心，膽大妄為，害了自己，害了國家，成為歷史的罪人。

這些人對不起養育他們的父母，對不起養育他們的人民，對不起他們的後世子孫，更對不起他們的列祖列宗。

請問：你們有何面目去見你們的列祖列宗？

利益的驅動，使多少人喪失了理智，「 競爭 」取代了一切，高於一切。

前些時，看了一部電視連續劇，是關於反腐內容的。真是觸目驚心吶，可這只是冰山一角吧。

為了「 利益 」，什麼友情，什麼愛情，什麼親情，什麼師生情，統統靠邊站。

我們老祖宗留下來的瑰寶——五倫、五常、四維、八德，哪裡還見得著蹤影！

這是一個沒有硝煙的、你死我活的戰場。


感慨三：人生是短暫的，該怎樣度過你的人生？

這幾年，我接觸了幾位企業家，他們有權有錢。

可是不知道為什麼，我一點不羡慕他們，我可能有點可憐他們，他們很苦、很累，在激烈的競爭中，他們沉沉浮浮，壓力山大，煩惱多多。

有一位企業老總，國內國外都有具有一定規模的公司，他來見我，告訴我，他有點迷茫，不知道往下該怎樣走了，他感到很累。

我告訴他，企業上的事，我不懂，不能亂說。根據你目前的情況，我提幾點建議給你，供你參考：

第一，你的身體已經亮了紅燈，不能再這樣累下去了。

你現在身體很累，你的心比身體還累，超負荷了。

有你這個人，就有那個1，有那個1，後面的0才有效；如果沒有那個1，再有多少個0，都可純粹的是0了。

他聽了頻頻點頭，告訴我，他的身體已經出毛病了。

第二，我告訴他，這些年你沒少賺錢，你是嘩嘩的往裡賺錢，有人是嘩嘩的往外花你賺的錢，就像流水一樣。

這些錢是怎麼花的？花到哪裡去了？造的是善業還是惡業？如果是造惡業，錢愈多，造的罪業愈大。

第三，你賺那麼多錢幹什麼？再多的錢解決不了你的生死輪迴問題。

不要鑽錢眼。該考慮一下人生第一大事了。

一場新冠足以提醒我們：人類在大自然面前多麼渺小！

第四，該斷的外緣要堅決斷掉，不該參與的事情堅決不參與，不要去趟那些渾水。

對那些生不帶來、死不帶去的身外之物統統放下，遠離名聞利養、五欲六塵的誘惑。

用一顆平常心過平常人的平常日子。

果真做到了三個「 平常 」，煩惱、憂慮、牽掛就遠離了你，健康、幸福、快樂就降臨了。

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念弥陀

這十幾年，我認識了幾位企業家。

他們是董事長、老總，可謂是有權有錢，生活無憂。

不知為什麼，我從他們那裡，看不到健康，看不到幸福，看不到快樂。

從他們那裡我看到的是天天在運籌帷幄，怎樣在競爭中「 勝出 」；我看到的是他們無休止的應酬 ：飯局、打牌、洗浴、K歌……，這是什麼生活？幸福嗎？快樂嗎？這叫醉生夢死、消耗生命。

我問過一位企業家：你真的喜歡這種生活嗎？

他告訴我：不喜歡，上了賊船就身不由己了，下不來了。

他說，有時一天陪兩個飯局、三個飯局，神經都麻木了，根本不知道吃的啥、喝的啥了。

半夜三更回到家裡，睡不了覺，那個折騰啊，恨不得老腸子老肚子都要吐出來了，遭罪呀！生不如死，這樣的生活還得周而復始。

這叫人過的日子嗎？如果是我的話，這樣的日子，我一天也過不了。

我這一生，就是平常心、平常人、過平常日子，我覺得挺好的。

我不羡慕那些這樣的企業家，我倒覺得那些企業家應該羡慕我。

你別說，還真有一個企業家跟我說：「 我真的很羡慕你。」我覺得他說的是真話。

我認識的另一位企業家，她對我的好那是沒的說，可把我這個大姐姐當回事了，她對我的照顧是無微不至的，給我買褲子，一次買了十條。

我問她，為什麼買這麼多？她告訴我，褲子的質料和樣式是一樣的，但顏色不同，所以就都買回來了。告訴我，喜歡哪條穿哪條。

唉！叫我說啥呀？有錢人任性啊！我這麼說是不是不近人情，沒有良心，可是我說的是實話，我不敢恭維她。

她自己的衣服、鞋子、帽子、各種各樣的包包，足可以開一個中小型超市了。

上一次她來看我，告訴我，一百多雙鞋長毛扔掉了。

唉！有錢人任性啊！真的是朱門酒肉臭，路有凍死骨。

可是有誰知道？這是在消耗福報！這是在消耗生命！

她心地善良，喜歡做慈善，這是好事，無可厚非。

可沒見過像她這樣做慈善的，今天認識個什麼領導，明天認識個什麼大德，後天又認識個什麼大哥。

都是一些忽悠分子，誰都能忽悠動她，一忽悠，她就上鉤，她就出錢，根本不辨真偽，時不時就上當受騙了。

問題嚴重在她不吸取教訓，一而再、再而三的上當受騙，有點愚痴。

記得二Ｏ一Ｏ年我倆第一次見面，她說：「 大姐，我被騙了，我想起訴 」。

我問她騙了多少？她說九百萬。

我告訴她：你是學佛人，佛門不講打官司告狀，打官司是兩敗俱傷，沒有贏家。這九百萬就當你交學費了，總結教訓，以後不再上當受騙。

可是她的學費白交了，沒吸取教訓，這十年來又幾次被騙。

有一次，我跟她說：你有多少錢？我替你管理，一百萬以上開銷，你打報告我審批，她一笑了之。開個玩笑，我哪會管什麼錢。

幾年前，她跟我說，要投資一個項目，四千萬。我告訴她，不能投，那兩個人是騙子，那個女的比那個男的還壞。她說不投了。

刁居士說，大姐，你這樣光說不行，你得給她寫個文字的東西。

我真的給她寫了個文字東西，千叮嚀萬囑咐，這四千萬千萬別投。

她沒聽話，回去就把錢投了。

沒過多久，打電話哭哭啼啼告訴我，又被騙了。

錢打給人家了，被人家告了，現在她成了被告，打官司呢，真是莫名其妙。

現在，五、六年過去了，官司還沒有結束。天天打官司，心情能好嗎？花錢買官司，奇葩！

她喜歡熱鬧，喜歡人多，喜歡事多，有一種權力欲和控制欲，表現欲。

所以她是一個閒不住的人。買山、買別墅、辦培訓班……，雇了一大幫子人養著。可能是給這些人提供就業崗位吧。

我認識她十年，沒消停過。

我說她精力過盛。可是這二、三年，我感覺她身體亮紅燈了。

上次見面，我勸她：別瞎折騰了，我說你現在不僅僅是折騰錢，你是在折騰命啊！

但願她能聽我的良言相勸。也快六十歲的人了，該歇歇了。

念弥陀

也是我十年前認識的一位企業家，她的情況恰恰相反，看破了，放下了，解除了纏縛，現在過著健康、自在、輕鬆快樂的生活。

這位企業家就是我現在的護法居士菩提心。

十年前，我倆第一次在廣州見面，那時候她還沒有學佛，剛剛接觸到傳統文化。

第一感覺，她不善修飾和打扮，和一般女士不大一樣。齊耳短髮，不擦胭抹粉，一點不時髦。跟我差不多，有點不合潮流。

可是不知為什麼，我有點喜歡她，但是我沒說，可能就是這個緣分吧。

她是大連人，我是哈爾濱人，素不相識的兩個人，跑廣州見面去了，誰安排的？不可思議！

記得她問了我一個問題，她說：「 老師，我在青島買了一個島子，養鮑魚，這個項目行不行？」

我聽了沒思索，順口輕描淡寫的說了一句：「 那不是殺生嗎？」

當時菩提心說了一個字：「噢。」這個事就這麼過去了。

沒過多長時間，她告訴我，那個項目她捨棄了。

我問她投資多少錢？她說一千多萬。

我一聽嚇了一跳，一千多萬吶！叫我一句話就給打水漂了，我覺得對不起她，讓她損失了一千多萬，可她沒說一句埋怨我的話。

她心量之大，魄力之大，辦事利落，決策如此果斷，不是哪個企業家都能做得到的，她是企業家中的姣姣者。

二Ｏ一六年，她兩次邀請我把老伴子帶過來，她幫我照看。

我知道照顧老伴子很難，不想給她添麻煩，兩次邀請我都謝絕了。

二Ｏ一七年，她第三次邀請，這一次是刁居士力主，不能再拒絕了。就是這樣，六月二十日，我們來到了老岳山。

來了之後，菩提心把照顧老伴子的任務完全擔了過去，是她和四弟一個白班、一個夜班輪流照顧，我才有時間寫出了近三百萬字的講稿和同修們交流，她護法功德無量。

二Ｏ一九年五月二十一日，我老伴子預知時至，自在往生了。

老伴子曾經跟菩提心說：「 我在你這住兩年，不給你添麻煩。」還差一個月住滿兩年，老伴子走了，他真守信用，不可思議！

老伴子的後事是菩提心一手操辦的，我一點心沒操。

二Ｏ二Ｏ年，她積極支持我建六和敬道場，支持我種「 快樂學佛 」試驗田，每當遇到難題時，都是她給我信心和力量。幫助我度過難關，繼續前行。

大恩大德不言謝

天地鬼神都知道

今生有緣來相聚

明朝蓮國同報到

念弥陀

她肩上的擔子很重，我知道她的辛苦，看到她日漸增多的白髮，我心疼她。

在我心裡，她不也是個孩子嗎？她比我姑娘小兩歲，和我兒子同歲。

她是肉體凡胎的人，不是鋼筋鐵骨的神。不能苛刻的去要求她這麼的那麼的，那是不公平的。

人與人之間多一點理解，多一點包容，還有什麼問題不能解決呢？

我們要生活在感恩的世界裡，時時感恩，處處感恩，知道感恩的人，是幸福的人，是快樂的人。

同修們，如果我們多一點感恩，少一點計較；多一點公心，少一點私欲；多一點奉獻，少一點索取，我們生活的這個世界該是多麼美好！

但願大家都做添磚加瓦人，不做拆磚揭瓦人。幸福美滿的家園靠我們共同建造。

用這種方式寫這個專題的講稿，我沒有料到，不是通過思惟寫出來的，是隨緣隨分寫出來的。

最後，供養同修們一首偈頌：

看破看不破

放下放不下

全在你自己

別人幫不上

佛號老實念

念到自性現

真相明白了

放下並不難

身邊有榜樣

放下真自在

學習菩提心

看破得清淨

放下得自在

生命真實義

才能得體現

今天就交流到這裡，感恩大家！

阿彌陀佛。

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念弥陀

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我（系列專題講座之七）

——理要明瞭 行要篤行——　　

劉素雲老師　　2022/1/10　　六和小院　　

尊敬的各位同修：大家好！阿彌陀佛。

這節課是系列專題講座之七， 題目是：理要明瞭，行要篤行。

前面六節課，我們講了三個小專題。

第一個專題：不建道場，不要道場；
第二個專題：緣聚緣散，聚散坦然；
第三個專題：看破得清淨，放下得自在。

今天是第四個專題：理要明瞭，行要篤行。

我們這次系列專題講座總的題目是：「 學習恩師好榜樣 感謝恩師教化我 」，就是要我們向恩師學習，感念師恩，報答師恩，落實篤行。

落實篤行是重中之重。

第二次複講《 無量壽經 》，我們本著「 述而不作，信而好古 」的原則，立足於重點解決兩個方面的問題：一是講明理，二是落實行。

採用的是複講的方式。

複講，不是哪個人發明創新的，這是祖祖相傳了幾千年的、行之有效的方法。

第一個複講者是阿難尊者，他在結集佛的經典時，就是採用複講的方法，一直流傳至今。

我經歷了兩次複講《 無量壽經 》，每次複講，都有新的感悟，都得到了新的提升。

下面把我的感悟說給同修們聽。

感悟一：「《 無量壽經 》是一部難講的經，除了佛之外，連菩薩都講不了。」這幾句話是老法師說的。

第一次聽這幾句話，我真的不甚理解，甚至還有些誤解，心裡想，這誰敢講啊！誰講不就是標榜自己是佛嗎！

所以，八、九年前，就有居士提議，讓我講《 無量壽經 》，我告訴他們，「 我沒那本事 」。

我說的是真話，不是謙虛。

前幾年在香港，有一場答問，也涉及這個問題，我非常誠懇的告訴大家：「 我沒那本事 」，這是我的真心大實話。

二Ｏ一八年，可能是一種特殊因緣吧，我開始寫講稿，第一次複講《 無量壽經 》，我身邊的同修都知道，這一次複講，不是「 我要講 」，是佛菩薩點化的「 要我講 」。

我給師父老人家寫了一個書面報告，報告我要講《 無量壽經 》這件事情，師父很快就給了應允的回覆。

我為什麼敢講了？因為我弄明白了，我是複講，不是我講。

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