乌鸦看的文章 － 回到永恒的天家

烏鴉

婚姻藏寶圖
摘錄自《做你家人的好家人》


基督徒的婚姻觀，比一般世人多了一層深度，以基督徒的眼光來看，家是體會屬靈恩惠的最好機會－－

第一層面婚姻觀　婚姻是找一個配偶　
第二層觀婚姻觀　找一個天路伴侶
聖經經文　你們作丈夫的，要按情理和妻子同住。因她與你一同承受生命之恩，要敬重她。（彼前三7）

第一層面婚姻觀　婚姻是生兒養女
第二層面婚姻觀　生養虔誠的後裔
聖經經文　神願人得虔誠的後裔，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。（瑪二15）

第一層面婚姻觀　婚姻是夫婦體驗彼此相愛
第二層面婚姻觀　體驗基督的愛之機會
聖經經文　丈夫愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。（弗五25）

第一層面婚姻觀　婚姻是享受夫婦二人合一
第二層面婚姻觀　經歷我們與基督合而為一
聖經經文　二人成為一體，這極大的奧秘是指著基督和教會說的。（弗五31）

第一層面婚姻觀　婚姻是彼此順服
第二層面婚姻觀　體會我們順服基督
聖經經文　妻子順服丈夫，如同教會順服基督。（弗五21-24）

第一層面婚姻觀　婚姻是作兒女的父母
第二層面婚姻觀　了解神是我們天上的父
聖經經文　生身的父。萬靈的父。（來十二9）

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人生小语
－海天书楼


信仰之路最忌半途而废。《马太福音》所记载那向耶稣问道的少年财主，就是信仰道上半途而废的例子。

少年财主想得永生，也愿意行善（也实在的行了），且遵守神的诫命，但耶稣的回应是什么？“好！如果你想完全，就变卖你所有的分给穷人，然后还要跟从我！”少年财主的反应是什么？他“忧忧愁愁地走了”（参看太19:16-22）。

换言之，他在信仰道上走了一段，但半途而废。

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一生最美的祝福就是传扬主。。。
BBN圣经学院


今年美国约有1800万大学生进入校园, 一项对新生的调查发现，当中多达76%有属灵的疑问，正在寻求生命的答案，80%学生对属灵事物有兴趣、75%信有神。儘管许多大学生声称自己信神，调查显示，高中时出席宗教聚会的有43%，但进入大学初期即跌至25%。大学中是更是灵命成长的关键时期，大学生活可以令信心增长，也可以令灵性窒息死亡。

校园生活对学生造成衝击，稍一不慎便会走歪路。华人学生青年人对於未来前途近乎狂热的追求和探索，生活常在在托福热、GRE热、MBA热的中迷失了自己。除了追求获得优秀的学习成绩和一份好工作之外，由名校骄子变为都市白领的常见道路之外，却没真正思考过，人生的意义和人生的真正存在价值何在。因此，今日向大学生传福音是当务之急，我们相信大学所培育的基督徒，很多要成为未来教会的领袖，例如日本透过学生工作在50年内产生出多达300位牧师及50位神学家，效果惊人。有人说「教会领袖支持在大学里培育基督徒学生3至5年，是非常聪明的做法，因为短短几年的投资会带来长达3、50年的服事，是极有意义的投资！」

主耶稣也曾对门徒说 “你们岂不说，到收割的时候还有四个月麽，我告诉你们，举目向田观看，莊稼已经熟，可以收割了。”(约四35~38)，你看到了你四周围已经熟透的莊稼了吗? 起来罢! 拿起神所赐的圣灵的镰刀，去把主的莊稼收回主仓内！

基督徒如何在校园，公司，家庭中引领人归向基督？赢得人的灵魂归给耶稣基督是当今世界最伟大的事业之一。箴言11:30。虽然这项工作没有严格的，或速成的规则，确保成功。但确有一些很有价值的一般性原则可遵循。一下几点是我们要想的：

A. 最重要的是:得人灵魂的人，本身必须在灵里是健康的。他必须常常从神的话得到喂养，他必须花很多时间祷告，他必须降服於神，他必须承认并离弃他的罪。能够这样与圣灵同行的基督徒，就会发现主会给他机会，作有效的见证。得人灵魂的金科玉律就是，”与神亲密同工。”马太福音4:19。记得:你的生命，就是一个持续的见证。

B. 在一天的开始就求神引领我们到那些祂要我们去接触的人当中。我们显然不可能对每一个看到的人都说话，我们也不可能靠自己，知道哪些灵魂是成熟的庄稼，可以得到救恩。但若让主的圣灵引导，我们就能更有效的为祂收成更多果子。

C. 在一天当中，我们应把握时机，为基督说话。譬如当同事亵渎主的名时，那就是一个用智能爱心说话作见证的机会。信仰的话题常会在谈论中浮现，我们就应当善加利用。我们不一定总是坐等时机来到，我们可以为自己制造机会。世人可高谈阔论政治，天气，和球赛，我们为甚麽就对我们的救赎主基督闭口不谈？

D. 尽量引用圣经的话。能让他们自己念更好。圣经是活的道，是圣灵的利剑。希伯来书4:12。它有参透灵魂的能力，是远超过我们所能说的。每一个耶稣基督的精兵都应当使用这最伟大的武器。未得救的人会想尽办法阻止你引用圣经，但你不可放弃。圣经教导我们有种有收，耕种有时，收割也有时。收成是神的赏赐。但如果你不种，就不可能有收成。祂的话是种子，因此要努力去撒种。马太福音13:4-8。

E. 跟进每一个接触过的人。第一次听福音就信主的人并不多，通常都要一说再说。可以送他们福音书刊，邀请他们参加福音聚会。最要紧的是多为他们祷告。不要因为有些人敌对你而灰心，敌对的态度通常都是圣灵作工的记号，无所谓的人才真是无可救药。

F. 不要逼人快作决定。虚假的承认信仰不但毫无价值，而且还会欺骗当事人，甚至会因基督的缘故造成无法言喻的伤害。你只要忠心的撒种，神就会信实的赐你收成。约翰福音4:35-38。

G. 如果你发现对别人传讲主很困难，就告诉主，并求祂给你力量和勇气，为祂作见证。如果你真心求，祂必赐给你。马太福音10:32。

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人生小语
－海天书楼


我们走在信仰道上，容易半途而废。在对别人慷慨施舍的事上，也容易半途而废。在宽恕别人的事上，也常常不能贯彻始终。想改变自己某些习性，总是虎头蛇尾。想了解别人，设身处地为人着想，也是半途而废。

耶稣基督多么渴望我们可以从头到尾跟随祂，可惜世上实在太多轻言放弃的人，以至主耶稣也谓叹：“被召的人多，选上的人少。”（太22:14）

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归回
－灵命日粮

金句：“［你们仍不归向我］。这是耶和华说的。”（阿摩司书4章6节）


旧约的阿摩司书给我们一些可背诵的经节：“二人若不同心，岂能同行呢”（3章3节）？“你们当预备迎见你的上帝”（4章12节）。“使公义如江河滔滔”（5章24节）！

在阿摩司书里重复最多次的经节，有5次出现在第4章里。一次又一次上帝说出祂所做的一切，来管教祂悖逆犯罪的儿女，好使他们归向祂，而每次的回应皆是“［你们仍然不归向我］。这是耶和华说的”（阿摩司书4章6，8－11节）。

当我们读到并讶异他们刚硬的心时，我们也必须问自己是否也像他们一样。如果我们察觉上帝一直试着引起我们的注意，我们又是如何回应祂的呢？

阿摩司的预言包含审判、被掳及亡国的警告，然而也有悔改的呼召和复兴的应许：“你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之上帝，必照你们所说的，与你们同在”（5章14节）。

阿摩司书有许多值得记忆的段落，但是我们永不可忘记上帝对离开祂的人的邀约：回到我身边！

如果你尚未归回，现在就做吧。

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读经记趣
－海天书楼


《创始纪》记载该隐杀了弟弟，离开耶和华的面，迁到挪得之地，所作的第一件大事，是“建造了一座城，按着他儿子的名将那城叫作以诺”（创4:16-17）。

该隐为什么要造城？看来是信不过耶和华所应许赐他的保护（“耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他”，见创4:15），所以要建造防御工事保命。

这真是不信之人的特徵：靠自己保守自己的安全。

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一般人，最常提问的问题是什么呢？那就是询问如果有人活着时没有机会听到福音，他死后会怎么样，能进天国吗？让我们来看看Tonight on 7-News新闻报道，发生在美国佛罗里达州的神迹奇事。

基督徒医生古兰德博士Dr. Chauncey Crandall在佛罗里达州的Palm Beach Gardens医院行医，并且时常为病人祷告。古兰德医生说：“我为什么会为病人祷告？因为在我早期的临床经验里，我发现了无法解释的痊愈，那真是奇迹。”一天，名叫杰夫Jeff Markin的男性在踏入医院急症室后，马上心脏病发作，扑倒在地上。经过医疗小组尽全力抢救了一个小时，依然回生乏术。医疗小组最后通知古兰德医生，传呼他进急症室。古兰德医生说道：“ 当我进入急诊室时，场面如同战场。我见到的是已经没有气息的身躯躺在病床上。我查看杰夫的脸和手脚，都已经转黑了，我只好断定他已经断了气，叫医疗人员办理后事。” 古兰德医生说完后转身，走出急症室的那一霎那，他听见了神的声音。

古兰德医生继续说： “我听见了一个声音叫我回头，去为那个人祷告。我就回转头再面向那具身体，然后说：［主啊，我该怎么为这人祷告呢？他已经去了。］突然，祷告很自然地脱口而出，我祷告说：［天父啊，如果这人还不认识您，请主拯救他的灵魂，让他从死里复活。］其实，这时候医疗人员已经准备好把那人搬到陈尸室。古兰德医生吩咐说：［让我们再试一次电击吧。］当杰夫再次接受了最后一次的点击以后，心脏竟然恢复了跳动，他开始能够呼吸，这真是一个奇迹！”杰夫不认识神，自从死里救活过来以后，他成为了一名虔诚的基督徒。杰夫现在最大的愿望就是为主耶稣做见证，盼望更多人有机会得救。

亲爱的朋友，我们如何认识神呢？神透过所创造的万物，普遍性地启示我们，使我们冥冥知道神的存在。神也透过特殊性的启示，也就是耶稣基督道成肉身来到世上拯救我们，凡相靠他的人，罪就蒙赦免，可以进入永生。原来神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为神已经给他们显明。自从造天地以来、神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿．（罗马书1：18-20）如果一个人没有机会听过福音就去世，好比刚出生不久的婴儿就夭折了，他会不会得救，我们不知道。不过，我们相信公义的神有各别的审判标准，因为神是公义的。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（罗2：12）

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人生小语
－海天书楼


教会是什么？有一个很好的定义：教会是一班因爱耶稣基督以至爱神、而又彼此相爱的人所组成的群体。教会的房角石是耶稣基督。

在祂道成肉身前，人想像神乃高高在上、遥不可及、深不可知。耶稣说：“人看见了我，就是看见了父。”（约14:9）

耶稣把神“有形有体”地显明给我们看，并向我们展示做人的完美标准。如果我们爱神爱人不深，可能正是因为爱主耶稣不深。

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奔向日出
轉載自考門夫人

经文 ： 凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。(詩篇107篇43節)


在河流上游林子裡的一個矮樹枝上，我找到一個繭。當我坐在石塊上休息時，我的思緒就繞著這個灰色的小東西打轉。這個不起眼的殼，裡面卻孕育著一個生命，牠可能會帶著鮮艷耀眼的翅膀，很快地破繭而出。當然，不是立刻就能自由翱翔，這個小生物首先會畏縮地停在樹枝上，然後慢慢上下揮動翅膀暖身，直到成形，變得更美才算完成。

繭的經歷並不限於這小生物。我低頭思索，信手向河裡拋了一塊小石子；想著人生中最灰暗的日子，神已在人的心裡，裝上了翅膀並賜下力量。摩西在沙漠中度過了他被關在繭裡的日子。經過了四十年的磨練，才蒙神選召出來，肩負起拯救以色列民出埃及的重任。

我們可能也會被困在憂鬱、試煉及錯綜複雜的環境裡，猶如陷於冷酷嚴冬的季節裡，但接踵而來的是可歌頌的春天。原來我們所度過的苦日子，確實具有繭的作用，當我們慢慢從繭出來，就已經完全改變，重新迎接光明的日子，那時所彰顯出來的榮耀，絕非我們原先進去時所能比擬。

最厚的烏黑雲層，往往也帶來最充沛的恩雨。

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人生小语
－海天书楼


葛培理有次讲完道，呼召要信主耶稣的人进到讲台前接受祷告，发生了这么一段小插曲：

席间有两个并坐的男人同时站起，准备向甬道走去之际，其中一个对另一个说：“对不起...几分钟前我偷了你的钱包，我现在要信耶稣，钱包还给你，也求你饶恕我。”

这是福音大能立竿见影的果效！真正的归信，必然见诸实际行动。

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撒母耳的一生
BBN圣经学院


在以色列的历史中，一个世代的结束，另一个世代的开始。从每一方面看来，旧的秩序都正被新的取代。撒母耳的一生就是神所定的一条界限，将士师时代与大卫王时代划分开来。

撒母耳是最后一位士师（撒上7:6、撒上7:15-17），也是第一位先知（撒上3:20；徒3:24，徒13:20）。他曾膏立扫罗（撒上 10:1、撒上10:1-25，撒上11:12-15）和大卫（撒上16:12-13）为王。

撒母耳的出生非常特别，是一个敬虔的母亲祷告和奉献所产生的贵重的器皿。撒母耳的父母是一对敬虔的夫妇，每年都去到位於示罗的圣所（撒上1:3）。他的父亲以利加拿是利未人（代上6:26），居住在以法莲地的拉玛。撒母耳的母亲哈拿原没有儿女；以利加拿另有一位妻子名叫毗尼拿。 有一次，他们上到示罗，哈拿在圣所中祷告（撒上1:6-11），许愿说，假若主赐给她一个儿子，她会奉献他作拿细耳人（民6:1-21），终身侍奉神。主垂听了哈拿的祷告，答允她的祈求。她没有其它的儿女，直至她将撒母耳奉献给神后，神再赐给她儿女。 撒母耳被领到祭司以利面前，开始他在圣所的侍奉，他在主面前屈膝，又“在那里敬拜耶和华”（撒上1:28）。

撒母耳早期宝贵的训练进一步在撒母耳记上二章12-17节显明出来。以利的两个儿子沿袭异教放纵的行为；以利则因年老，既纵容他们，也无力管束他们。撒母耳并没有对以利不敬，也没有重蹈以利两个儿子的恶行。 因著他们的罪行，神定意审判以利和他的家。神对以利的言语稀少（撒上3:1）。当神向撒母耳宣告祂的心意时（撒上3:-18），撒母耳以敬虔的态度响应神（撒上3:19）。

在撒上7:2-3，过了20年，撒母耳的名字才被提及。随著示罗的毁坏（参耶7:12、耶7:14、），显然撒母耳迁居到拉玛，继续每年向人指示神的律法，“审判”百姓；所到之处包括伯特利、吉甲和米斯巴（参申16:18-22）。 撒母耳也许在这时期建立了“先知学校”。这类学校设立在伯特利（撒上10:5；王下2:3）、吉甲（王下4:38）、拉玛（撒上19:20）和其它地方（王下2:5），这可能是撒母耳侍奉的自然结果。

撒母耳年老时，以色列的长老要求立一个王代替他（撒母耳记上第八章）。经过恳切的祷告后，撒母耳依从神对他新的指示，接纳他们的要求，后来膏立扫罗王治理神的子民（撒上10:1）。跟著，撒母耳招聚以色列人到米斯巴，正式确立神的拣选，使百姓拥戴扫罗为王（撒上10:17-26）。 撒母耳曾两次责备扫罗，第一次是因他急躁和违命（撒上13:5-14），随之是因他没有听从神明确的命令（撒上15:20-23），神立刻厌弃他作王。於是，神差撒母耳往伯利恒的耶西家去，在那里膏立大卫，成为神所拣选的王（撒上16:13）。撒母耳记上第二十五章1节非常简单地记述撒母耳的逝世。以色列众人聚集，为他哀哭，把他葬在拉玛。

撒母耳的事奉

1.谦卑：撒母耳在以利面前学习怎样事奉神，童子是不成熟、不完美的，但他用谦卑的心学习怎样事奉神。人一骄傲就不会谦卑学习，但撒母耳让我们看见，他在神和人面前都得喜悦，他存谦卑的心，用学习的态度事奉神。他从最小、最卑微的工作开始，顾好圣殿的门，开启及关上。那时代神的话稀少，当那天晚上撒母耳听见呼喊他的声音，一连叁次，撒母耳才知道，耶和华要向他说话。通常孩子一躺下去睡就吵不起来，撒母耳年幼，夜里听到声音竟会起来。撒母耳那事奉的心是从最小的杂事开始做起，他不好高骛远。我们现在在神面前是否只想做大事，而不从简单容易的开始学习？若不从最小的开始学习，事奉是不完全的。

2.儆醒的心：一个年幼的孩子在睡梦中听见声音就爬起来，他怎麽可以听见那隐密的话语呢？耶和华的话语会选择向一个童子呼喊，连老祭司以利都没有察觉。我们听不见神的话却常常听人的话，一个事奉神的人听不见神的话，都听见人的话，那麽我们的事奉在神面前不能得福。撒上2：35神说，「我要为自己立一位忠心的祭司，他必照我的心意而行…」，撒母耳是一位照神的话行的人，所以神的话临到，他听得见。神使用撒母耳是因为撒母耳有儆醒谨慎的心，他听见神的话，他也预备好了心：撒母耳说：「我在这里！」他每次都说我在这里，这是预备好的心。我在这里，我预备好了。神有话语要对这个世代说，必须有人预备好了要听。为何神对撒母耳说，不对以利说？因为撒母耳预备好了。

3. 为了百姓的好处而侍奉:撒母耳以敬虔、忍耐、忠心侍奉神，加上他的民族感，使他克服了很多困难。他所专注的事，都是为了百姓的好处。他既聪明又勇敢，经常按著神所启示的心意，在需要的时候，毫不畏惧地指摘君王、长老和百姓。 在撒母耳担任士师和祭司时，他亦是一个优秀的先知。他的侍奉使以色列人的属灵生命得以改善。在膏立君王一事上，他带领百姓从支派分裂迈向国家统一。

4.成为一个祷告的人：撒母耳不论在治国之才和祷告上都大有能力。他整个事工都浸浴在祷告的灵里。撒母耳从幼年起就知道祈求神向他说话，他敏捷的耳朵随时准备好抓住神的每一个微小声音。撒母耳知道，祷告是属灵的行动，撒母耳认为祷告是从神来的本能。对他而言，拦阻里面祷告的感动就是罪。他说，「我断不停止祷告，以致得罪耶和华。」他是我们都当效法的祷告服侍的榜样。撒母耳的祷告和奉献，他信仰的成长和成熟，真实在主面前信而顺服，使他一生给以色列人带下很不一样的结局。今日在教会中如果哪里有人真正高举基督的十架，哪里就没有仇敌的作为；哪里有人顺服神，高举神，哪里就要带下神的祝福，神的心意就要成就在他们中间。

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人生小语
－海天书楼


昔日税吏撒该对耶稣呼召的回应是：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）

撒该的悔改有何特别之处？首先，他不是为了得着救恩而作出悔改的行为，恰恰相反，他的行为是对救恩的回应－这是悔改的标记。

其次，撒该所作的超过摩西律法要求（出22:1），因为以色列人偷了羊、被人拿住、又未能原只归还时，才要赔人四倍。

撒该的行动表明他的心诚意决。

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直觉的错误
－灵命日粮

金句：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至聖的真道上造就自己，在圣灵里祷告。”（犹大书20节）


扫罗.勒曼（Saul Gellerman）在他的［人们如何工作］一书说：“解决组织内的难题或许不能用直观的策略”。在商界，反直观是一种悖乎常理、寻找理念的热门趋势。

咨询顾问们倡导这样的想法，只是在强调主耶稣的忠告：祂一再地敦促门徒去做上帝认为对的事，而不是靠欲望、本能及直觉去做。

欲望说：“我要。”主耶稣说：“施比受更为有福”（使徒行传20章35节）。本能说：“我最重要。”主耶稣说：“那在后的将要在前；在前的将要在后了”（马太福音20章16节）。

直觉说：“如果我报复就觉得好过。”主耶稣说：“恨你们的。要待他好”（路加福音6章27节）！

欲望不会使情况改观；成就也不会增添价值；强烈好恶不会改变现状。像犹大所写的。那些随从自己的私欲而行的人，引导人进入结党纷争（18-19节）。

最佳的选择便是成为属灵，意即不随本能而行。事实上，它需要上帝赏赐的超能力。

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人生小语
－海天书楼


腓立比的禁卒听了保罗和西拉的福音，立时信了主。圣经记载道：“当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。”（徒16:33-34）

这类信主悔改后立刻行动的例子，在圣经中比比皆是。这些人的信仰并不停留在表面敬虔上，而是见诸实际行动－这是真信主的标记。

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一天，小男孩对母亲说：“妈妈你今天很漂亮！”母亲怀疑地问：“为什么？”小男孩回答说：“因为妈妈今天不生气。”

圣经记载：不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的，强如取城。(箴 16:32) 不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。(箴 14:29)我们都知道不应该轻易发怒，但是许多时候却办不到，我们没办法控制自己的脾气。神教导我们，说话要慢慢的说，不要烦躁。靠着自己，我们很难改变自己的脾气，但是靠着主耶稣基督复活的大能，我们就可以学习做个柔和谦卑的人。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气，并不成就神的义。(雅 1:19-20)若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。（林后 5:17）感谢主耶稣赐给了我们新生命。我们的新生命需要属灵的粮食（神的话语）来成长。

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人生小语
－海天书楼


慕迪和散基的布道大会有一个特色：他们的大会举行后，第一批“受益人”往往是被客户长期拖欠债务的生意人－因为许多客户信主、真心认罪悔改后，都会尽快还清昔日欠债。这正是福音大能改变人心的证据。

保罗劝戒基督徒“凡事都不可亏欠人”（罗13:8），有的译本把这片语翻为“不可拖欠任何人的債”，为这节经文作了注译。真心信主的人，定必乐意负起对人应尽的责任。

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敬虔與迫害
轉載自《每日經歷神》

經節： 不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。（提摩太後書三章12節）


活出敬虔的生命並不能夠使你免受苦難。保羅說，你的生活愈是沒有瑕疵，你愈有可能受逼迫。根據保羅所說：「只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。」（提摩太後書三：13）當這個世界愈來愈沉溺於罪惡，世人會愈來愈無法忍受敬虔。黑暗不能忍受光；當你的生命愈加顯出神同在的同時，你心裏要有數，自己將面對黑暗的反對勢力。你那像基督的性情會冒犯那些悖逆神主權的人。你可能最近才悔改，向著順服神邁開新的一步。也許因為祂才剛嘉許你的順服，你正期待能馬上經歷神的祝福。然而，你反而遇見反對勢力。那些迫害甚至可能是從其他基督徒的誤解而來。也許你順服神，而你的行動還是受指責，沒有人稱讚你。如果你是真誠地跟隨主，不要灰心。保羅警告那些想敬虔度日的人，會遭受逼迫。當這些事發生在你的身上時，不要驚訝。這個世界將神的兒子釘在十字架上，它當然也會敵視任何活在聖靈大能下的人。迫害可能是你基督徒生活的最佳明證。耶穌曾經警告，世人憎恨祂──世人的救主。所以，祂的門徒被誤解或錯待，是不可避免的（約翰福音十五：18）。

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人生小语
－海天书楼


人若心里常存对人的怨恨，不愿化解纷争，不会是真的信了主。回转归主的人，不会只想跟神和好，而不同时想跟人有和和睦关系！

论到这事，使徒约翰的话斩钉截铁：“人若说［我爱神］，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（约壹4:20）

耶稣的教导也很清楚：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6:15）

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你做事拖拖拉拉吗？。。。
BBN圣经学院


什麽原因使我们做事拖拖拉拉呢？让我们一同来分析造成拖延的原因，借著神所赐的智慧和能力来克服它！ 许多时候，突发事件会造成我们分心，我们急忙丢下手边的工作去应付，这导致该做的事情没办法完成。当我们面对不想做的事情时，往往也会给自己找藉口，好比身体不舒服、天气不好。。。等原因，来使我们的拖延合理化，总有很好的理由来搪塞嘛！

（太25：1-13）那时、天国好比十个童女、拿著灯、出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的．五个是聪明的。愚拙的拿著灯、却不预备油．聪明的拿著灯、又预备油在器皿裏。新郎迟延的时候、他们都打盹睡著了。 半夜有人喊著说、新郎来了、你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说、请分点油给我们．因为我们的灯要灭了。聪明的回答说、恐怕不够你我用的．不如你们自己到卖油的那裏去买吧。他们去买的时候、新郎到了．那预备好了的、同他进去坐席．门就关了。其馀的童女、随後也来了、说、主阿、主阿、给我们开门。他却回答说、我实在告诉你们、我不认识你们。所以你们要儆醒、因为那日子、那时辰、你们不知道。

（箴言22：13）懒惰人说、外头有狮子、我在街上、就必被杀。从十个童女的这个例子来观察，拖延是因为我们不儆醒，愚昧加上懒惰所引起的。

如果你发觉自己有以上的缺点，首先，你需要认清自己的责任，求神帮助你心甘乐意地委身在你该做的事情上，这样你才能产生动力和热情去做事。

接著，你需要策划一张工作时间表，设定完成任务的期限，因为明确的期限能够帮助你不拖延。举例：把今天该办的事情写在字条上，完成的就删掉。

拖延的另一种常见原因是由於恐惧的心理，没有信心完成任务，最好有人代为之。我实实在在的告诉你们、一粒麦子不落在地裏死了、仍旧是一粒．若是死了、就结出许多子粒来。（约12：24） 为了完成任务，我们需要有视死如归的精神，求神帮助我们愿意接受挑战和失败，因为恐惧只有使我们没办法前进，无法完成任务。

耶稣回答说：马大、马大、你为许多的事、思虑烦扰．但是不可少的只有一件．马利亚已经选择那上好的福分、是不能夺去的。（路10：41-42）故此，我们求主帮助我们除去烦恼忧虑，马上动手做事。

还有一种拖延是由於完美主义所造。有些人凡事都要计划周全才开始著手，因为过分要求完美，反倒拖延著没办法开始。

有时候是开了头，却没办法完成。因此为自己设定一个期限非常重要，不然我们就会无限期地拖拖拉拉，一事无成。

试想想，你家裏是不是有画到一半的画，织到一半的毛衣呢？ 俗语说，你尝试多少遍，就有多少的成功机会。你成功的机会全在於你尝试了多少遍。同学们，你还在蹉跎岁月吗？我们求神赐给你正确的人生目标，有效率地掌握时间，向著标竿直跑，为要得神在基督耶稣裏从上面召你来得的奖赏。

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人生小语
－海天书楼


你的人生目标是什么？如果你年轻，你读书是为了什么？为了将来可以一展抱负，出人头地，还是求生活安定，平平淡淡？

你的兴趣放在长远、能维系一生的事物上，还是着眼目前，但求短暂的满足？

你选择朋友时，找的是可丰富你人生的、还是会拖你入罪网的人？人生起步之初，方向必须正确，当趁年幼好好问自己：“我的人生目标是什么？”