民间对 跳乩+乞灵+扶鸾=讨论区

boobanzhu

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分類：神霄玄雷壇法術


很多乩童搞不懂自己所領的旨令為何.甚至有人沒有旨令的.一般俗稱{神駕借乩}通常都有一定的期限.三年為一基數.是屬於契約型.如果做的好神駕在延續年份.

這是沒神職的.沒帶旨.

領旨一般分為:

救苦旨.針對一般的信徒運途排解 葯理旨:專攻葯理.針對信徒身體醫治

伏魔旨:收除邪魔.針對外陰處理 渡化旨:渡化陰陽兩界人.靈.習經為主

風水旨:專習風水地理.九宮八卦為主 卜卦旨:習易經為主.觀看河洛圖.知曉天下事

陰陽旨:掌管陰陽兩界.日審陽夜審陰.為孤魂冤魄伸冤 生死旨.掌管禍福恭祿.生死簿帶掌紀錄.陳報上天.

壽祿旨:掌管人財庫.可代為補財庫.或削命增祿.或削祿增壽.

以上旨令.是由神駕所掌領.乩童代為執行.乩童可代表信徒請求神駕.降旨行法.

受過神職乩童方能代為掌理.尊稱仙童. 仙童習藝若深高.可登刀梯詔職.轉為九品法官.習滿載一年後方能在登刀梯詔職榮升八品法官.

升職至七品法官時.可再習經法.授錄轉為七品仙官.

上可直達天庭紫霄殿.下至酆都地府.審判宣調孤魂. 陽間若有急事.可宣調六丁天兵.當地本境土地神祗.前來扶持.不敢有誤.

以上簡單略說乩童習道學法須知.以及日後修行官品. 功過年滿.百歲超生.迴轉不受閻羅之苦.主帥.{主神}親帶領.跟隨在修得上九品仙官職.======相當于家神職位. 仙界官聘.可細分上九品.下九品.每尊神駕.皆有他一定的官品.下壇辦事.功果若達.必須由陽間一品仙官.代為詔職上升.{做醮}法會.

1max1

神霄派是道教的一个派别。
在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认...

请问此派祖师是何尊？

”“学者无求之他，但求之吾身可也。夫五行根于二气，二气分而为五行，人能聚五行之气，运五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷法乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响斯答耶!”“

气功也。

wislor

可笑的帖~!

可笑是相对的。当你觉得人家讲究正统可笑时，人家也会认为你摸棱两可、照单全收、不加区分的心态可笑。

為何要去爭論甚麼正統不正統阿?

其实这也不算是争论，而是“澄清”。

我发现部分人对“不正统”这三个字好像超敏感。当正统道教徒在论坛上尝试说明什么是正统道教时，一些民间信仰者满喜欢对号入座地认为正统道教徒是在“攻击”“蔑视”他们。请注意，这是“对号入座”，因为，道教徒在谈论正统道教的问题的时候，并没有说“民间信仰不正统”。民间信仰也有“正统”的。关键是，正统的道教≠正统的民间信仰，各有各的信仰，大家的都一样正统，只是所信仰的有所差别而已，就这么简单。

道教徒试图澄清什么是正统道教，这是必要的，因为道教历来就是被人误解最多的宗教。一般而言，只要是拿香的、画符的、念“太上老君急急如律令”的，都被打成“道教”。但是，这样子的“道教”其实并不符合正统道教的含义。正统道教有它本身独特的教义、教理、历史、经典、仪式、教团等等，并不能只单靠香啊、符啊、念几句“太上老君急急如律令”这么表面的东西就算是道教的。

既然你說你的是正統道教,那我想請問'何為正統正信之道教?'

这个问题，上这个论坛的道教徒已经尝试解说了许多遍了。问题是，你愿意接受这些道教徒们的解说吗？如果愿意，可以爬爬贴。

你修你的,我修我的, 就算是邪魔外道,只要能救濟萬民,始終還是一個好教派呀~!

道教徒尝试说明正统道教，并没有要非道教徒或民间信仰者或法教人士放弃本身的修行。再一次，这也是“对号入座”。

至于说“就算是邪魔外道,只要能救濟萬民,始終還是一個好教派”，这就不好说了，因为这样的思维涉及一个简单的逻辑难题：既然是“邪魔”，又如何“救民”呢？能“救民”的，又怎么会是“邪魔”呢？

道教支派眾多,如果說乩童不屬於道教的話,那起乩者在起乩前或畫符所唸的咒語後面那句 '吾奉太上老君'算甚麼呢? 為何不唸 '吾奉耶穌基督急急如律令'?

民间教派的咒语里面（可能你本身所念的咒语里面）也有许许多多什么什么佛的，那么这些都是“佛教”？

一贯道也信奉弥勒佛，那么一贯道也是佛教？

看“宗教”不能这么表面简单的看，不是凡是有“老君”、“茅山”的就是道教，要看这个“老君”、“茅山”究竟是不是原本正统道教所认识的、信仰的老君、茅山。这里涉及“实质”的问题，而不是表象的问题。讲究正统其实就是要弄清楚实质。

马来人说自己是Malaysian，华人也说自己是Malaysian，所以凡是说自己是Malaysian的就是马来人，同时也是华人？？

这里就必须涉及什么是马来人、华人的实质的问题，弄清楚了这些实质，谁是马来人，谁是华人，那不就一目了然了吗？道教徒做澄清什么是正统道教的工作，目的也是一样的，就是要弄清楚道教的实质，以有别于法教的实质。

淨明法子所說的 '唯有真正皈依佛法僧三寶那才是真正的三寶弟子。如沒皈依自認是的那也並非真正的佛教徒。每一個宗教都有自己的入門方式。'
真的那麼重要嗎?
佛陀有說過沒皈依就不是真正佛教徒嗎?皈依受戒只是一種形式吧~! 縱然在家修行者沒皈依持戒,但是他卻一心向佛,誠心修行,樂善好施,尊孝長輩,西方之門難道就不會為他而開嗎?

是的，形式并不是最重要的（但是，标准的形式还是有必要的），因此“一心向佛”就往西方佛国，“一心向耶稣”就往天国，那么，道教徒“一心向正统的道教”又有何不妥呢？

我想請問, 道教徒深信龍王那真的就有龍王嗎? 龍能成為一種神獸的代表, 讓人家供奉,為何猴子就不能是一種神獸來供奉呢?
莫非民間可真出現'龍'?

这里同样也是“对号入座”，同时也混淆了概念。

关于对号入座，道教不信仰齐天大圣，并不表示道教徒就阻止民间信仰齐天大圣。你信你的，我信我的，就这么简单。问题在于，你信齐天大圣，那你就是民间信仰者；法教有齐天大圣的乩童，那就是法教的信仰。如果硬要把齐天大圣说成是道教，那道教徒就有义务出来澄清。如此而已。

至於概念混淆，“龙”在道教经典里面有根有据，而孙猴子不但在道教经典里面无根无据，而是出现在小说里。一个是“宗教经典”的概念，一个是“小说”的概念，正统的道教作为宗教不能拿小说当宗教经典，但民间却大可以拿小说当事实，这就是所谓的实质的不同。因此，民间拜拜齐天大圣那是民间信仰者的事，法教要起齐天大圣的童，那是法教的信仰，但是如果自认是“道教徒”而又要信仰齐天大圣，那就应该考虑考虑什么是“正统道教”这样一个问题了。

[ 本帖最后由 wislor 于 10-12-2008 07:45 PM 编辑 ]

boobanzhu

[quote]原帖由 1max1 于 10-12-2008 02:59 PM 发表

请问此派祖师是何尊？

在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为[王文卿、林灵素]。


不是養生功、或氣功。

boobanzhu

马来人说自己是Malaysian，华人也说自己是Malaysian，所以凡是说自己是Malaysian的就是马来人，同时也是华人？？

malaysian 不是指馬來西亞人嗎？？ malay 才是馬來人。

boobanzhu

原帖由 wislor 于 10-12-2008 07:40 PM 发表


可笑是相对的。当你觉得人家讲究正统可笑时，人家也会认为你摸棱两可、照单全收、不加区分的心态可笑。




其实这也不算是争论，而是“澄清”。

我发现部分人对“不正统”这三个字好像超敏感。当正统道 ...

如何區別太上老君？非太上老君？ 你能看到太上老居嗎？

chuan1008w

原帖由 茅山小子 于 14-11-2007 12:39 PM 发表
九霄万福宫的人有表演跳童给你看?


还有我指的深是对茅山法术认识的深..

不是对茅山风景认识的深.. .

因为我们在谈跳童..



难到去中国茅山旅行过,就认识茅山术多过茅山法师?
难 ...

言之有理，支持支持

无名汉

瞧M弟一直要追认玉清真王，想必遇上真王显灵...要收之为徒？

青莲子

原帖由 boobanzhu 于 10-12-2008 07:58 PM 发表


如何區別太上老君？非太上老君？ 你能看到太上老居嗎？

此说颇不敬！也不明理。

真假人

这个问题看起来怪怪的。
怎么突然间问起能否看见老君呢？这不是一个理智的问题。
前面有几个大帖都澄清了这些问题，不是越辨越明了吗？

boobanzhu

原帖由 真假人 于 11-12-2008 10:46 PM 发表
我在学习中啦。。。

请问你在宗教范围内，是以通过什么方式看见神和鬼呢？

神是屬陽，鬼是屬陰。
有些人時運低時候人容易撞見，睡眠不足，精神不佳的時候，最容易見鬼。。
透過宗教科儀儀式，有神職或道德修養的道士，祈請神降臨壇前。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 12-12-2008 10:12 AM 编辑 ]

boobanzhu

原帖由 1max1 于 10-12-2008 11:17 PM 发表

请问玉清真王与神霄派有何关联？

長生大帝，神霄派與天師道是有關。

boobanzhu

原帖由 青莲子 于 11-12-2008 02:11 PM 发表


此说颇不敬！也不明理。

道教徒试图澄清什么是正统道教，这是必要的，因为道教历来就是被人误解最多的宗教。一般而言，只要是拿香的、画符的、念“太上老君急急如律令”的，都被打成“道教”。但是，这样子的“道教”其实并不符合正统道教的含义。正统道教有它本身独特的教义、教理、历史、经典、仪式、教团等等，并不能只单靠香啊、符啊、念几句“太上老君急急如律令”这么表面的东西就算是道教的。

你有沒有閱讀清楚說我小弟不敬？？？
我想問是如何區別正統道教說的太上老君，與民間說得太上老君？
為何說不敬？？

青莲子

谢谢

原帖由 boobanzhu 于 12-12-2008 10:08 AM 发表



道教徒试图澄清什么是正统道教，这是必要的，因为道教历来就是被人误解最多的宗教。一般而言，只要是拿香的、画符的、念“太上老君急急如律令”的，都被打成“道教”。但是，这样子的“道教”其实并不符合正统 ...

对不起，是我不敬了。

青莲子

原帖由 boobanzhu 于 12-12-2008 10:08 AM 发表



道教徒试图澄清什么是正统道教，这是必要的，因为道教历来就是被人误解最多的宗教。一般而言，只要是拿香的、画符的、念“太上老君急急如律令”的，都被打成“道教”。但是，这样子的“道教”其实并不符合正统 ...

很抱歉，是我不敬了。

真假人

请问扶乩、附身等属于道教吗？

boobanzhu

原帖由 真假人 于 13-12-2008 02:13 PM 发表
请问扶乩、附身等属于道教吗？

道教是有扶乩的。

http://www.daoinfo.org/?q=node/214

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 13-12-2008 04:24 PM 编辑 ]

无名汉

阿不投票看看谁跳的头家最多人选

1max1

看多几遍喽。

书剑

http://cforum4.cari.com.my/viewt ... 95524&extra=&page=6

原帖由 anyonghaseyo 于 16-12-2008 01:45 PM 发表

第一，你要知道，有关那个洋人的朋友，不一定“洋人=基督徒”（你看华人也不是全部都是阿道或阿佛的）

第二，洋人或许可以自称为基督徒，但有许多是“天生”的（还很幼小就被父母放进受浸池，然而自己却不太相信上帝也从不依靠主），并不是自己认识了，相信了并接受了就恩（接受基督作个人的救主） ，只是“挂名”的基督徒（很多非洋人也是 ）。

第三，关于中邪，就是有“魔鬼”造成。你说的那个“九王爷发功”只是“大鬼制小鬼”（歌星巫启贤在星洲日报的福音见证也述说自己经历过这事--无缘无故的感受到激烈震荡，是被鬼搅扰，他还念佛咒去制它），然后他就信主了，宁可相信那唯一的真神。（还有其他的感恩见证，上述只是其中一项"见鬼“的）

第四，我就听过有关一个洋人的见证，他来大马，看到九王爷（魔鬼）的乩童在跳啊跳，他就很好奇，站着观看。那乩童越跳越靠近他，在离他很靠近的时候，他有点受到惊吓，就凭信心呼喊“in Jesus name I say!” ，结果什么事发生了？那个本来跳到很够力的乩童突然全身软趴趴的倒在地上，因为主大有能力的圣名能保守他的子民免受魔鬼（不管大鬼小鬼）干扰。

你又怎么解释？

[ 本帖最后由 书剑 于 16-12-2008 05:22 PM 编辑 ]