五谷是指哪五样？

原帖由 ck_123 于 27-6-2006 03:06 PM 发表
能否说完五行所代表事物如五谷，五色，五音等，我想知道。

五谷另聘高明。

五色：青，赤，黄，白，皂

五音：宫（土）、商（金）、角（木）、徵（火）、羽（水）

取自《六韬》卷三 - 龙韬，五音。

[ 本帖最后由 Tenka 于 27-6-2006 03:29 PM 编辑 ]

原帖由 ck_123 于 27-6-2006 03:06 PM 发表
能否说完五行所代表事物如五谷，五色，五音等，我想知道。

　　中原華夏我國，古已文明，五術學問精髓源遠流長，各別內容精闢確切，歷世代有完整流傳，蓋五術源于易，即太極也，故曰：「太極生兩儀四象。」 又曰：「太極生五行八卦」，太極化生也。太極者，陰陽兩儀也，以陰陽兩爻表之，四象八卦亦然，蓋八卦當中也有陰陽兩儀也，太極從無極，生生不息，太極亦有兩儀，互根互異，即龍也，太極本含兩儀而生兩儀，四象也。故曰：「太極　生　兩儀四象八卦」，乃至以兩爻四象而化出天干及地支成六十甲子，六十甲子柱曆法源於易出，當中亦有其陰陽也。陰陽者，兩爻兩儀也，陰陽互根，兩氣往來，化生中土，萬物生焉，兩氣亦賴焉，天開于子，而龍降焉，龍降于子，地支中之首也，至巳而龍體渾全，故巳月後雨水多，古聖哲契合自然而定曆法，以理納字而存根據留後世，河洛圖書附龜馬，六龍升降，九州神變。


　　起源自『七政四餘』、『果老星宗』乃至『琴堂五星』眾家星派學術精髓之子平法，窮十天星之情作十神意，通變再變，五星陰陽，尺準天圖，神煞一千一百五十有二名目，簡化為三百餘個，終以二十四神定法，盡簡化繁，神煞同體，好比醫宗本草之功或過，忌者稱之為煞，喜則曰：神，塵世間林林總總之人生或事態，陰錯陽差，陰差陽錯，吉凶禍福，由天不由人，定數也！子平法乃推算陰陽五行之必驗總法，但仍舊法以百刻為日，故又稱古曆法。


　　今有聞干支配卦、易經四柱八字論命......等，乃痴人夢話，閉門造車，一廂情願之作，天干與地支出于易，若作配卦則本末倒置。或有當代名師論子平法之斷日強弱：「癸日生戌月若干天而水之進氣未旺。」但若再進一天，日元則屬甲干，此是氣機乎！奇哉！怪也！進氣退氣之說始見於占卜，癸進一變甲，占後卜前之變法也，其本也變，也是山家察地相宅之變也，子平法之日元豈能變更乎？人誕生以後，只能進而平添，絕不能退減，生了可以再作化生，死則不能再死，理疊數積如人生，稱之為子平是也！無奈當代名師所偽造之學已經流行了數十年，憾！


　　由甲子至癸亥六十柱干支是文字運算之代表符號，總綱也，金、木、水、火及土，此為四象與土，五者陰陽之流行，曰：五行，何不名為五氣？此乃類屬歸納之目，此金非真實的金屬之金可相比，其餘木、水、火及土四行亦如是，為何名曰：行？運行也，行算也，可行則通，通行也。郭景純(郭璞) 《葬書》首句：「葬法者　承生氣也　『五氣行乎地中　發而生乎萬物』。」　　青囊經曰：「土形氣行　物因而生......」，故郭璞《葬書》中「五氣行乎地中」所指是地之中、前、後、左及右，或指本位下、東方、南方、西方及北方五方，或指地上、東南、東北、西南及西北五土，相地風水學山家謂之龍神也，故不把「五氣行乎地中」寫成「五行行乎地中」或「五行地中」，相土形繼承地中之氣行，發而生生蓄而生死，土隨氣，形隨行，土形氣行，生萬物焉，理巒並表，此理傳之據，師承恩得之憑。


　　以子平法五行來作文字代數之推算，任何發生在共同時空或不同時空的干支柱所產生的生、剋、制、化、沖、合、破或刑等關係，只是一種關係，是絕對不會亦不能有絲毫影響雙方或多方甲子柱的天干或地支的完整性，推算任何關係的終極答案，亦只能是關係，繼而顯出人事，但若干支柱的完整性如能增減變改，曆法則不能運行了，此與相地風水學山家學術之自然之龍行五氣與立標後不共之五氣不同，坊間名師常以命中五行威嚇求問者：金已傷、火將熄、木已損、水乾絕......等字句，實與子平學術絕無任何關係，畫虎嚇人，廣雜收錄與子平學術無關而煩難的理論加入其中，而無有法式精確推算得人生各種事態之把握，亦沒有實際而準確的答案相告於問者，或有牽事強合，或然有幸中，取巧行騙度日，當真厚顏無恥！


　　中國五術非得當面授受，是絕無自修盲猜瞎煉之徑，豈能自習而得，其餘山、醫、卜及相，亦是如此。

　　　　　　　　　　　　　2006年3月13日 八字巡警　梁可喜
http://bbs.7ljy7.any2000.com/myb ... 420665&pageno=1


中國古聖哲契合的五行金、木、水、火及土絕非是指實物的五行，只求方便傳授文字運算的教學比如而已!

十二章

日 = 照临光明
月 = 照临光明
星辰 = 照临光明
山 = 江山
龙 = 随机应变
华虫（锦雉） = 文章之德
宗彝 = 忠孝
水藻 = 洁净
火 = 光明
粉米 = 养人之意
斧 = 决断之意
黻黼 = 明辨之意

四十二章經