心与性

ethen1980

谷成 发表于 25-11-2020 06:57 PM
你说无知是断灭，说的没错，可是你要是认为有知，又是头上安头。这些都是凡情，已经落入两端。如来若有言说相，都是对我们凡夫而说，实际上，如来无有一法可说。即便我们着一个知也是错。

阿弥陀佛

谷成

ethen1980 发表于 25-11-2020 07:00 PM
阿弥陀佛

阿弥陀佛。

ethen1980

谷成 发表于 25-11-2020 06:57 PM
你说无知是断灭，说的没错，可是你要是认为有知，又是头上安头。这些都是凡情，已经落入两端。如来若有言说相，都是对我们凡夫而说，实际上，如来无有一法可说。即便我们着一个知也是错。

空性本不可言，本来如是 一切现成，但是根据你的文，你可以描述，我自然可以回复，所以还是可以谈的，这就是空性的用，不影响空性本身，就像是众生一样，生死轮回也不影响

谷成

ethen1980 发表于 25-11-2020 07:08 PM
空性本不可言，本来如是 一切现成，但是根据你的文，你可以描述，我自然可以回复，所以还是可以谈的，这就是空性的用，不影响空性本身，就像是众生一样，生死轮回也不影响

能谈的都是戏论，不需要认真。认认真真、老老实实的去生活才是佛法。
我们应当从生活的点滴中去“认真法”，不要认假法，真法无念，一切自然成。

学大乘佛法，也可以很平朴的过生活。

tl123

谷成 发表于 25-11-2020 06:13 PM
这个知本身也是大文章。楞严经说，知见立，知即无明本。这是一个大公案。值得要好好的参。

知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅盤槃。
知見立，知即無明本。知見無，見斯即涅槃。
就是在那句"知見無見"。

和金刚经的:以色見我，以音聲求我，是人行邪見，不能見如來。
金刚经一路都是无，还是跑出来了"见"如来。

谷成

tl123 发表于 25-11-2020 07:18 PM
知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅盤槃。
知見立，知即無明本。知見無，見斯即涅槃。
就是在那句"知見無見"。

和金刚经的:以色見我，以音聲求我，是人行邪見，不能見如來。
金刚经一路都是无，还是跑出 ...

文字只是手指啊，手指怎样都不可能是月亮。经是拿来指方向的，现代人拿经来辩论，其实已经落在相上。

tl123

谷成 发表于 25-11-2020 06:04 PM
依照禅宗的道理，心找到最后还是空的，二祖说觅了心了不可得。不过空又不是没有。说有说空都不对，因为言语道断、离言说相，说似一物即不中，就是不要我们掉进任何概念，才有可能不挂一法。可是说易做难。这就是 ...

佛法里的大秘密是四个字。。。。。阿彌陀佛，是真的，可惜很多人不信。

谷成

tl123 发表于 25-11-2020 07:26 PM
佛法里的大秘密是四个字。。。。。阿彌陀佛，是真的，可惜很多人不信。

是啊，阿弥陀佛。

tl123

谷成 发表于 25-11-2020 07:23 PM
文字只是手指啊，手指怎样都不可能是月亮。经是拿来指方向的，现代人拿经来辩论，其实已经落在相上。

对呀，要修证。

ethen1980

tl123 发表于 25-11-2020 07:26 PM
佛法里的大秘密是四个字。。。。。阿彌陀佛，是真的，可惜很多人不信。

一切名号都可以，包括外道的神号，不只是阿弥陀佛，因为自性不是佛家独有

谷成

ethen1980 发表于 25-11-2020 07:53 PM
一切名号都可以，包括外道的神号，不只是阿弥陀佛，因为自性不是佛家独有

要真悟才行。

真的悟了，吃喝行卧都是佛法，那里还有那一念挂在心上？

我们所谓的“佛法”，实际就是“梯子”，你不能说梯子A，跟梯子B是一样，佛教是佛教，道教是道教，明明不同的梯子，那里能说是一样？这样会乱套。

至于月亮，两个人即使看到同样的月亮，因修行过程的发心不同，心量和果证就不同。A看到月亮后去普渡众生，B却是独居无为。

月亮即使是相同的，两人的果证却有所不同，怎能混为一谈呢？

你要渡众生，就要学A法，你只是要清净无为，B法也没错。

而且佛教（特别是大乘佛教），悟后修行才开始，有些宗教悟后就结束了。可见两人悟到的内涵是不同的。怎能说是一样呢？

ethen1980

谷成 发表于 25-11-2020 08:13 PM
要真悟才行。

真的悟了，吃喝行卧都是佛法，那里还有那一念挂在心上？

我们所谓的“佛法”，实际就是“梯子”，你不能说梯子A，跟梯子B是一样，佛教是佛教，道教是道教，明明不同的梯子，那里能说是一样？ ...

师兄搞错了，我是说悟到“空性”的方法，并非“起用”，要怎么用，每个人都有自己得喜好，

佛教里面，也有出去弘法，也有直接入灭的。

至于宗教，大乘佛教出去弘扬，和基督教出去弘扬，两个都说自己对的，其实本质一样，都是服务大众，各自有自己宗教执取，自然认为自己是正人家是非。

小乘佛法也是出去弘法，只是不把广度众生摆出来说而已。

总结一句，起用，真的不需多说。而师兄，在这里说了很多，似乎不了解我文的意思。

名号，什么名号都可以悟到自性，如果认为只有自己认可的宗教名号才可以，那是自己的分别心，把无分别的法，当成是自己的，本身这个看法就是狭义的。

谷成

ethen1980 发表于 25-11-2020 08:30 PM
师兄搞错了，我是说悟到“空性”的方法，并非“起用”，要怎么用，每个人都有自己得喜好，

佛教里面，也有出去弘法，也有直接入灭的。

至于宗教，大乘佛教出去弘扬，和基督教出去弘扬，两个都说自己对的，其 ...

念的名号不同，相应的愿力也不同。

发心不同，就会造成后来的不同，这就是因缘法。

ethen1980

谷成 发表于 25-11-2020 08:13 PM
要真悟才行。

真的悟了，吃喝行卧都是佛法，那里还有那一念挂在心上？

我们所谓的“佛法”，实际就是“梯子”，你不能说梯子A，跟梯子B是一样，佛教是佛教，道教是道教，明明不同的梯子，那里能说是一样？ ...

就算是果证，除了信徒自己“脑筋里面”相信的话，请问还有什么？

现实生活中，影响力最大的是什么宗教？那本书是印刷量最大的？

你知道上面的，自然知道“弘扬”这部分哪个宗教做得最好。自然知道宗教牌子是不可执着的。

ethen1980

谷成 发表于 25-11-2020 08:37 PM
念的名号不同，相应的愿力也不同。

发心不同，就会造成后来的不同，这就是因缘法。

这个说法完全是对的，但是我是说，每个名号都可以悟到自性，因为我就是自性，悟到的不是全新的东西。

谷成

ethen1980 发表于 25-11-2020 08:38 PM
就算是果证，除了信徒自己“脑筋里面”相信的话，请问还有什么？

现实生活中，影响力最大的是什么宗教？那本书是印刷量最大的？

你知道上面的，自然知道“弘扬”这部分哪个宗教做得最好。自然知道宗教牌子是 ...

宗教（梯子）的选择是自由的，如果选了A车子，那就去专心去驾A车子吧。如果你不想驾驶A车，也没必要必去打扰A度他的信徒。因为各信徒都有不同的得度因缘。

居然知道名相是妄法，各主要宗教应该互相尊重，共同在人间为众生谋利。何必念念在那些法上纠缠不止？

其实就是这样简单。

ethen1980

谷成 发表于 25-11-2020 08:44 PM
宗教（梯子）的选择是自由的，如果选了A车子，那就去专心去驾A车子吧。如果你不想驾驶A车，也没必要必去打扰A度他的信徒。因为各信徒都有不同的得度因缘。

居然知道名相是妄法，各主要宗教应该互相尊重，共 ...

也不是打扰师兄，刚好师兄内心里面有宗教执着，而我没有，所以谈论的时候，我是根据事实来说的，所以师兄会认为打扰，实话而已

谷成

ethen1980 发表于 25-11-2020 08:41 PM
这个说法完全是对的，但是我是说，每个名号都可以悟到自性，因为我就是自性，悟到的不是全新的东西。

大乘佛法非常注重发心，发心成佛才是菩萨道。念不同的名号，都会影响心念，念佛才会成佛。就拿个极端的例子来说，你念张学友的名字，你要觉得悟了，你悟的肯定跟念阿弥陀佛的悟不同。不同名号就有不可思议的功德，自然就有他的道理。

(-_-)

谷成 发表于 25-11-2020 07:06 PM
阿弥陀佛。

阿弥陀佛

谷成

ethen1980 发表于 25-11-2020 08:47 PM
也不是打扰师兄，刚好师兄内心里面有宗教执着，而我没有，所以谈论的时候，我是根据事实来说的，所以师兄会认为打扰，实话而已

为众生是要有些执着的，菩萨执着众生，才会成佛，否则修道就会转求二乘果。