阿彌陀佛將全分的功德、力量都攝在名號中

念弥陀

上淨下空老法師慈悲开示:【咒語】無盡法門的總綱領，名號功德不可思議

「 咒語，如佛教使用的唵阿吽、阿彌陀佛。一直練習，直到你自然而然就能夠入定二十分鐘或以上為止 」。

咒語通常是不解釋的，你要誠信，不需要解釋，解釋怕你分心。

這個東西它講求的是專注，極端的專注，不能有一個雜念夾雜進去。

所以不解釋比解釋好，你誠信不疑它就起作用。

能不能解釋？能，解釋就變成常識、變成知識；不解釋是真實智慧，照做就起作用。

跟你解釋，這三個字就是十善業道，唵是身業，不殺、不盜、不淫，唵；阿是口業，不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；吽是意業，不貪、不瞋、不痴。

你看這三個字，常常被寫在佛光的上面，特別是畫的佛像，佛像上頭有個圓光，圓光頂上有三個字，就是唵阿吽。

多半是用梵文寫的，也有用西藏文寫的，用中文的寫法也有，比較少，最多見的是梵文，唵阿吽三個字。

這是什麼？圓滿，十善業。

十善業一展開，在小乘三千法門，這還得了！

在大乘菩薩展開八萬四千細行，它是根本。

八萬四千細行再一展開就是無量無邊無盡的法門，這三個字是無盡法門的總綱領。

阿彌陀佛佛號亦復如是，也是佛法裡頭的總綱領，總的題目。

阿彌陀佛名號功德不可思議，念的人多，真正懂得的人不多。

不懂得念它有好處，懂得，如果能夠一切放下，那念它好處就更多。

十方三世一切諸佛如來總名號就叫阿彌陀佛，西方極樂世界有一尊佛就是用總名號做他自己的名號，自己的名號就是一切佛的總號，總號就是他自己。

這是表什麼法？表遍法界虛空界是一個自體，一即一切，一切即一，圓滿的融入，這是真的不是假的。

這一句名號全收了，《大方廣佛華嚴》在裡面，《妙法蓮華》也在裡面，一切大乘經都在裡面，宗門教下、顯教密教、大乘小乘全在裡頭，世法出世間法都在裡頭，不可思議！念一句南無阿彌陀佛全念到了。

世出世間一切法都在裡頭，那其他這些宗教在不在裡頭？當然在裡頭。

所以名號功德不可思議。

這些道理你要不把它搞清楚、搞明白，半信半疑的態度就不能克服；統統搞清楚、搞明白，半信半疑才能夠斷掉。
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本文節錄自【念力的祕密分享】5集
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念弥陀

上淨下空老法師慈悲开示:：名號功德不可思議，那個能量太大了！能解決一切問題。

我們在這個世間幹什麼事情福報最大？你真正搞清楚、搞明白了，你才恍然大悟，念這一句阿彌陀佛，福報最大。

你用整個地球上的財寶，用銀河系全體的財寶，你去做好事，都比不上念一聲阿彌陀佛。這完全是真的，不是假的。

因為你念這一聲阿彌陀佛，不管是有心無心，不管是歡喜、還是瞋恨，這一聲阿彌陀佛，在你阿賴耶識結下了金剛種子，來生後世必定因為這個種子，你能夠成佛，你能夠證果，這個功德還得了嗎？沒有比這個更殊勝的！

真正搞清楚、搞明白了，這句佛號我相信你分秒必爭，你捨不得讓這一秒鐘空過，我要積大福德，我這一秒鐘就一聲佛號，真正知道了。

你說我知道，我沒做到，我腦子裡還胡思亂想。

那是什麼？那是你不知道。

這個話，早年章嘉大師教我的。他說，人很容易迷惑，以為自己知道了，其實沒知道。

他告訴我，怎麼檢查？就用這個標準做檢查，做到沒有？沒有做到，你根本不知道。真的，不是假的。

如果說這一句佛號很值錢，念一聲佛號就得一萬美金，我相信你分秒必爭。

但是這一聲佛號實際上的功德，比那個一萬美金不止，沒有法子形容、沒法子比喻。

佛在經上講，大千世界七寶布施都比不上這一句佛號，這真的，一點不假。

由此可知，佛說得很清楚、很明白了，很多人會說，他沒有抓住。

真抓住，那還得了！

章嘉大師給我這個標準，我這一生沒有迷惑，沒有走彎路，這個開示對我太重要了！要用這句話去檢點是真還是假。

學的東西不能落在生活上，不能落在處事待人接物上，你沒有得到，你知道得不夠透徹，你還有疑慮、還有妄想、還有雜念，說明你還有障礙，你這一生往生沒把握。

真正知道的人，心地乾淨，一塵不染，臨命終時念一句佛號、十句佛號，決定得生，而且往生西方極樂世界上上品往生。

為什麼？名號功德不可思議，那個能量太大了！

這才叫發現宇宙之間無比殊勝第一寶藏，這個東西就在我們眼前，就是不認識它，這一句佛號能解決一切問題。

念弥陀

上淨下空老法師慈悲开示: 名號功德不可思議，唯佛與佛方能究竟

「名號功德不可思議」，這句話在這部經，在念老這個集註裡頭說得很多、說得很詳細，我們讀了之後，確實沒有懷疑了。

我們什麼時候真正能觀想成功，我跟阿彌陀佛變成一體，我跟極樂世界變成一體，什麼問題都解決。

為什麼？因為你的心變成純淨純善的心，一絲毫染污沒有了，一絲毫的惡念沒有了，純淨純善，那就是心淨則佛土淨。

你住在哪裡？你住在極樂世界，無論你住在哪裡，都是極樂世界。

理事、性相、因果全都通達，不但能自度，也能度眾生。

所以就這三樁事情，信願行，彌陀名號。

你看這麼簡單，好像很容易，道理非常之深。

我們可以引用佛經上一句話來說這個道理，「唯佛與佛，方能究竟」。

沒有到佛的果地，對這個事情的理論沒有辦法參得透徹，真正透徹是妙覺如來。

八地菩薩是入這個境界，不夠透徹，不夠圓滿。