【地藏菩萨灵感近闻录】和【地藏菩萨像灵验记】（白话）

素还真

地藏菩萨像灵验记： 宋朝长瑾著 （白话翻译）

梁朝善寂寺画地藏放光记第一

      南朝梁国善寂寺东走廊墙壁上，有两幅由張僧繇所绘画的菩萨相，一幅是观世音菩萨，另一幅是地藏王菩萨。其中地藏王菩萨现比丘相，身穿敛衣而坐，当时人们对此画像瞻仰礼拜，画像放光四射。到了唐高宗麟德元年，寺院僧人瞻仰礼拜地藏王菩萨画相时惊叹画像放光, 非以寻常, 于是亲自仿制墙壁上的画相并且散布结缘, 这些仿制品如同原画一样放光。当时辗转仿制画相的人很多。到了唐高宗麟德三年，王记赴任到资州当刺史，在旅途中时常拿出仿制的画相虔诚供奉。同行的船共有十艘。某天突然刮起大风，九艘船都被风浪打沉，唯有王记所乘坐的这艘船平安没事。王记才知道这是地藏王菩萨大慈悲护佑，具有如此大威神力。


      到了唐睿宗垂拱三年, 太后武则天听闻善寂寺的地藏菩萨画相放光，勒令画师到寺院仿制画相。仿制品照样的放光，就在同一所道场里面供奉。到了唐代宗大历元年，宝寿寺高僧云游到善寂寺道场礼拜地藏菩萨相，见到菩萨相放光，就写表上奏皇帝，唐代宗虔诚的顶礼，赞叹地藏菩萨相放光。

      地藏菩萨相放光时，国家常常平安。又有商人妻子怀孕二十八个月不能生产，忽然见到地藏像放光就仿制画相，虔诚的向菩萨发愿。当晚就生下一名男孩，相貌端正，见到孩子的人都很欢喜。当时世人称地藏菩萨为放光菩萨。

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地藏菩萨像灵验记： 宋朝长瑾著 （白话翻译）

唐法聚寺画地藏放光记第二


    唐朝益州郭下法聚寺有一幅地藏菩萨画相，身坐绳床垂脚，高八寸六分，本相是由張僧繇所画。

    到了唐高宗麟德二年七月，云游僧到了法聚寺仿制一张，供奉时菩萨相时放光乍出乍没，如同锻打金环时发出的亮光。像这样相继出现的仿制品画像都一样放光。当年八月皇帝下令进献一张到皇宫供奉，当时京城出家人，在家人，模仿绘制的画像，礼拜时都放光。使人深知佛的威神力不可测度。


在家中供奉仿制画像，得到感应的事迹，没有引证记录罢了。

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地藏菩萨像灵验记： 宋朝长瑾著 （白话翻译）

唐鄠县李氏家地藏救苦记第三

唐朝雍州鄠县，有一位女子名李氏，向来虔诚信佛，奉持斋戒。家中有木雕地藏菩萨像高一尺六寸，身后火焰光相左右伸展，灵验的事情很多。李氏有一名婢女，年纪五十多岁，心怀邪见也不信佛法。某日趁李氏出行时挪动菩萨像，把圣像丢弃在家后荒野之中。李氏返家后不见圣象，哭泣着寻找祈求菩萨显灵，圣象在荒野林里放光，李氏找到后欢喜的迎返回家供奉，却不知道这是她婢女所作所为。隔天婢女气闷而死，遗体被安置在家后荒野边。不日婢女突然苏醒并且哭泣的忏悔。她自己说出死后在幽冥发生的事情。

李氏说：『她死后，忽然见到两位骑马的官员，自称带有官方公文，要婢女下跪听令。使者说：『你这婢女毁坏侮辱地藏菩萨圣象，把圣像丢弃在荒野中，犯了大罪，须召你到阎罗王厅面对审判等等。』使者读完公文就把婢女捆绑带走。到了阎王大厅，婢女见到大厅里面有很多罪人被手铐枷锁锁住，数量无可计算，一望无边。阎王嗔怒说道：『你这个愚蠢无知的婢女，侮辱圣像，把圣象丢弃到家后荒野中，报应随之到来。召引其他神明，投身奉献神道却舍弃圣象，在家充满邪见，不相信正法，应当发配到大地狱受罪。』就在这个时候，有一位沙门忽然来到阎王大厅前，大王见到即刻走下座位，恭敬的向沙门问讯。阎王问沙门道：『老师是因什么缘故来到这里？』沙门说：『这婢女是我施主家的婢女，虽然厌恶我的像，我却不舍弃她。大王哀愍，请赐她寿命。』阎王说：『遵从老师教诲。』我在当时听完这对话，内心忏悔，不经意的唱出：『南无地藏大菩萨』，随着唱诵声，大厅里面的罪人举凡听闻此声的人，锁在身上的枷锁等自行解脱，获得自由而消失。阎王坐着看着事情变化，沙门则牵着我的手走出大厅，随后我就苏醒过来。』婢女的主人李氏听闻这件事之后更加敬重菩萨像。举凡住在同县的人，没有不信这则感应故事的。

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地藏菩萨像灵验记： 宋朝长瑾著 （白话翻译）

唐抚州祖氏家金色地藏救亲记第四

唐朝抚州刺史姓祖氏，男，对佛教有坚固的信心，可是他的父母却不太相信。祖为他的父母布施金钱造金色地藏菩萨像一尊，高三尺，全身带光泽的站立像。祖尽心的礼拜供奉菩萨像。祖的父亲是扬都人，因为某原因而出行，留下母亲一人独居。恶贼潜入家中见到有机可趁，想要盗窃衣服，却见到地藏菩萨坐着。隔天恶贼换穿衣服见到祖家的老母庄严其身而独居却没看到圣像。恶贼感到奇怪就向祖母忏悔，告诉她昨天的事情，不知道为什么会这样？祖的父亲回返家，母亲对他说出之前发生盗窃之事，两老都共同认为是因为他们儿子供奉地藏菩萨的缘故。

   后来祖的父亲去抚州，在路途中遇到仇家，对方拔刀正要砍，突然出现一位沙门，身体金色，用手挡刀，并且以头受刀砍，被害后倒卧在地上。仇家以为大仇得报就离开。祖的父亲很奇怪自己没事不受刑害。到了他儿子祖的家里就跟他儿子述说前事。因为他自己亲证菩萨的神力，祖的父亲生起稀有心，与他儿子一同前往菩萨圣象之处向菩萨顶礼膜拜，见到菩萨像的头顶有三道刀痕，金色身躯变得好些流血模样，才知道地藏菩萨代祖的父亲受仇人家的刀，救父母的厄难。祖的父亲从此信仰菩萨。祖接他的母亲一同在抚州居住。早晚礼拜供奉菩萨。祖的父亲方年79岁去世，经过三十五天，祖梦见他父亲，身体带着光明，腾空飞行自由自在。祖生起稀有心，在远处礼拜他父亲，并且向父亲闻讯生到何处？他父亲说：『我生到第四重天（兜率天）。这都是因为地藏菩萨引导，让我生到当来下生佛弥勒菩萨之处事奉菩萨。生到兜率天的天人大多数都是被大士引导也。弥勒菩萨赞叹道：地藏菩萨急于普渡众生。祖的父亲又说：你母亲13年后寿尽生天。你25年后才生天。你妻子28年后方能生天。』说完是语就消失不见。此后，祖的母亲和妻子都好像他父亲预言往生。应当知道一人造菩萨像，他的孩子们都能获得现实利益。从此以后，在这一州之内，很多人造菩萨像画菩萨像，礼拜供养菩萨大多得到圆满感应。

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京师人僧俊地藏感应记第五

     在京城首都有一位出家人名叫僧俊，未出家时俗姓王。出家以后经营僧人事业，多次违反行事守则，不遵守佛门戒律，任意造身意口三业，未曾修习善因种子，没有戒行也没有修善业，患小病而痛苦死去。死后左右两胁尚有些微温暖，经过三天就转醒过来，哭哭啼啼的趴伏在地上，述说自己在阴间幽冥经历的事情。他将要死去时见到两名来自阴间的官员，驱逐他到一座大城门前。突然出现一位僧人说『我是地藏菩萨。你在京城未出家时曾经绘画我的全身相，不供养礼拜却把这画相丢弃在寺院后方。我必须报答你绘制画像。你是华严法师的门人就教你一行文句。这文句是『若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来』。地藏菩萨把这文句话交付僧俊后再告诉他，诵念此偈能关闭地狱大门，能打开通往净土的道路，能通达报命之去处。僧俊来到阎罗王的处所时已经熟记此诵偈，就进入城中觐见阎罗王。

     阎罗王问僧俊，『你出生在佛法值世的时代，有什么功德？』僧俊回答：『我愚昧不明事理，放逸自己，不能修习善业报答寺院赋予的事务，不能遵守戒律。我只是受持一行四句偈。』阎罗王就说：『你现今还能背诵此偈吗？』我说：『还能记忆背诵此偈。』说完才念上段的文句，声音所遍及的地方，那些受苦的人都得到解脱。阎罗王说：『停！停！不要再念。』说完就把僧俊发放回人间，因为这样的缘故僧俊才苏醒过来。

      僧俊把这件事告诉华严法师，这位沙门深懂华严经经义，验证地藏菩萨所传授的偈文，才知道这偈乃是出自华严经第十二，【夜摩天宫无量诸菩萨云集说偈品】，觉林菩萨赞叹佛陀的文句。僧俊时常各寺院僧众讲述这事，听闻的人都发心信奉受持【华严经】。

       华严法师的真实法名已经失传。僧俊曾经向空观寺的僧人定法陈说这故事。现在只是拾取这故事的头尾做记录而已。

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地藏菩萨像灵验记： 宋朝长瑾著 （白话翻译）


空观寺僧定法摸写地藏感应记第六

    空观寺有位出家人法名释定法，和之前那位僧人僧俊一样绘画地藏菩萨而获得感应。定法僧人偏爱地藏菩萨，虔诚皈依。每个月斋戒日都会绘画地藏菩萨像，礼拜和供养，祈求能够见到菩萨的应化身。三年过去，无奈未能见到菩萨。一日有位小沙门投宿到寺院。在寺院走廊，定法听闻有人投宿，出于礼貌就向小沙门问讯。两人谈了几句话，小沙门突然不见人影。其他人感到很奇怪就问定法，那位前来投宿的小沙门跟他说了些什么？定法说，『小沙门说你的祈求见到菩萨的愿望已经达到，可是你的志气却很短浅等等。』其他人听闻后都说，『你忧愁思虑，时常想要见地藏菩萨，却不思念出离生死轮回，所以菩萨现身告诉你的志向何以短浅？』

    定法就说，如果能见到菩萨应身就发菩提心，欣喜祈求无上佛道。果然在梦中感应到菩萨说：『之前那位小沙门就是地藏菩萨。你祈求在现世中见到我的应身却不发菩提心，所以才化身成小沙门令你觉悟。你绘画我的身相非常多，永远不会堕落三恶道。舍弃寿命之后都会往生到天界。在弥勒菩萨下生人间成佛之日，你就会获得佛陀授记。我随顺你，如影子跟随你的身形，如水随顺器具的形状。』

    定法梦醒之后感动到泪如雨下。他舍弃自己的衣服佛钵等物资，造一座与他相同身高的地藏菩萨雕像。在雕像身体里面收藏他多年绘画的地藏菩萨相，并且供养和膜拜菩萨像。菩萨像放光明，非常灵验。

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居士李信思奉地藏免鬼难记第七

     唐朝居士李信思，泸水人。他家里男男女女被恶鬼骚扰恼乱。全家三十多人，或沉睡不醒，或痛苦的躺在床上，或口吐鲜血，或昏死。当时居士非常忧愁懊恼，向僧人询问解脱的方法和仪轨。沙门思维良久就告诉居士说：『以前如来还在世时，竭提国毗富罗山下有位长者名叫桥提。他家被恶鬼骚扰，吸食生人精气，全家五百多人都昏死过去，沉睡十天不醒。当时地藏菩萨在不同国家游行化度，来到长者家生起大慈悲心，就念咒语救度他家，全部人都病愈。你可以依照这个方法皈依地藏菩萨。』
     居士听后很欢喜。挑选甘美的泉水画地藏菩萨像。这之后五十年泸水县免除了被恶鬼骚扰的恐怖和病痛。这尊灵验的地藏菩萨像到现在还在。

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開善寺地藏救地獄眾生感應記第八

     鍾山開善寺有一尊地藏菩薩像，菩萨身高三尺。全身光明形相高四尺五寸。多年以来不知是谁人所造？后来杨州都督邓宗在六十一岁的时候患小疾病死亡。由于他心口上尚有温热，家人不为他举办丧事。一日一夜后邓宗转醒过来。醒来后就哭泣也不告诉大家什么事。他让子孙们扶着他去开善寺。到了寺后就问僧人『这里有地藏菩萨像，菩萨身高三尺，全身光明形相高四尺五寸。是不是菩萨像已经严重损坏，寺人不愿意供养礼拜？』僧众们不知地藏菩萨像所在？就依据邓宗所说逐个圣像中寻找。最终找到这尊圣像，邓宗见到后用头顶礼膜拜，对僧人说想要请这座菩萨像回家供奉。僧人就问邓宗为何会如此发心？

     邓宗说：『我死后忽然见到四品官员前来，责令我去大城门。当时我感到很彷徨无助。官员进入城中不一会就出来对我说，你可以进入阎罗王的大厅参见阎罗王。我到了阎罗王面前时，阎王说你不可以死。你信奉佛法并且把佛法当成在家事业，应该早早回返人间。可是幽冥世界很恐怖，世人却不知道。你愿意参观地狱吗？我说愿意。阎罗王就招来绿色官服的人说，你带邓宗到地狱并向他展示各种刑具。我便跟着官员离开大城前往东北方向，大概走了五六里路左右来到一座大铁城。进出铁城都有铁门开关。渐渐走近时，见到城里面大火猛烈，同时冒出火星好像打铁时冒出的火星一样。有百千的罪人在大火中受苦。这时来了一位沙门进入地狱里面用身体防御猛火，教诫罪人离苦，火焰也因此暂时熄灭。我向前走又来到一座铁城，十八层地狱就在里面。地狱里面种种痛苦根本无法用语言描述。我见到沙门又在里面教诫罪人如同之前一样。我在各种地狱里面巡视后就离开。这时沙门也从地狱出来问我说你知道我吗？我说不知道。一段时间后沙门才说，我是开善寺的地藏菩萨。以前有僧人智藏法师和他的弟子智满法师，为了救度三恶道受苦众生雕刻我的形象。我听到这两位法师的祷告请求，每天在某一时分进入十八层地狱以及无量的小地狱，教诫开导受苦罪人。有宿世善根强的罪人听到我的教诫开示后能发心出离。善根比较弱的罪人虽然不能马上出离却也种下出离的种子。善根最下劣微弱的人乃至于那些断灭善根，邪见，没有善根的人，对我的教诫不知不觉，不能生起出离地狱的心。善根微弱的人在生时尚可以化度。可是人要是堕入地狱，圣力也无能为力，罪人如同木头石头那样顽劣。这种不能自觉地人，在地狱受尽痛苦之后才能出离。若是善根比较强一点的罪人，刚进入地狱时还可以发起忏悔之心。你因为信奉佛法得到三宝力的加持，避免了地狱之苦。你回到人间之后要对人们宣说这件事。我定睛瞻仰沙门，沙门身高三尺，身后光明形象已经损坏。菩萨又传授我两句佛偈说：

『人在世间修道，就算是一阐提那样顽劣的人，仍然可以发心忏悔过失。要是进入恶道恶业已经成熟，心不能对是非黑白产生差别就无药可救。这就好像衰老的人想要往前走，假如老人举起脚走动并且有人扶助他还可以向前进。假如老人躺在床上不能举足走动就算有人扶助也不能前进，众生的定业也是如此。』

    地藏菩萨说完偈语后突然消失不见。我转醒过来后牢牢记住在地狱时发生的事情。我担心说出这事出来后人们恐怕不信就来到开善寺寻找地藏菩萨像验证。现在看到这座地藏菩萨像和我之前所见到一样，心里也踏实了。这就是我想请菩萨像回到家里供奉的原因。僧人听闻邓宗讲述的事情后内心非常欢喜说：『善哉。你的信心感应到圣人为你叮咛。你可以模仿这尊菩萨像再造一尊，但是不可以请菩萨像回家供奉。』邓宗就雇佣工人按照这尊菩萨像重新造一尊，留下旧的菩萨像在寺中。这一新一旧两尊地藏菩萨像共同见证人们虔诚皈依地藏菩萨摩诃萨。

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孟州寡妇画地藏菩萨感应记第九

      孟州有位寡妇，相传这女人平日信奉佛法，精进不怠，持身贞洁不愿嫁人。一生孤独守寡，发心想要绘画地藏菩萨相。因为缺乏资财，求亲友赞助获得十九文铜钱就雇佣画师绘画菩萨相于绢布上。菩萨全身光明相高八寸，只是墨迹并涂未上颜色。不时国家陷入动乱，菩萨相遗失。一年多后局势平静下来后，女人想要为画相上色却不知道画相所在，只能昼夜叹息挂念。某一日突然被心魔恼乱一个月有余，在这期间寡妇每天晚上至清晨思忆地藏菩萨图像，祈求菩萨加持护佑让她内心安定不受恼乱。某夜梦见菩萨相就在枕头。女人伸出右手抚摸自己的身体，梦醒过来后就说『这是本心』，即时明白菩萨图相就在枕头。图像绢布有少许损坏可是菩萨相却无恙。女人很欢喜的把菩萨相安置在房间内，礼拜供奉。

      当时有亲友们劝寡妇说：『女人有三从。小时听从父母，成年时听从丈夫，老年时听从子息。你既已经失去父母，又没有丈夫子息，年纪衰老时谁要养育你？你应该听从我的教诲，应该找个夫君嫁人。』女子说：『夫妻同在却没有子息的，眼耳见闻很多。就算有子息，子息也未必会养育父母。这些事情只是小事，不过是众生生死业缘罢了。』故推辞而不听从劝告。女人虽然这么说却对地藏菩萨祈愿，但愿未衰老昏昧时早点死亡。某一日感应到梦境，有一位沙门手上捧着宝珠，自称这是如意珠。沙门用锡杖打开女人的嘴巴把宝珠放进口里。女人醒来后感觉自己吞下一物，随即感觉自己怀有身孕。女人把这件事告诉亲友，亲人却怀疑女人不守贞节。女人对自己守寡期间怀孕感到非常羞耻，就不再告诉其他人这件事，想要跳崖自尽。

     女人再度感应到梦境，在虚空中听到声音说：『你一个人为什么要损害两个人的性命？』女人梦醒后吓到毛发竖直，想要自杀之心就此打住。听闻到这事的人都感到奇异。怀胎十月后诞下一子一女，相貌端正庄严。女人想起之前的梦境，就命名男孩为地藏，女孩为如意。这两个孩子从小就很孝顺母亲，见到的人都很哀悯他们，给他们布施衣服和饮食，母子都不愁吃穿，人们都说这是菩萨感应。

     直到某个时候，女人的两名孩子突然不知去了哪里，三天以后才回家。母亲问起原因，男子说：『我到西方极乐净土，见诸菩萨圣众。母亲应当发愿往生彼国。』等等。女子说：『我到兜率天奉见弥勒菩萨，弥勒内院充满着男男女女。母亲愿意往生彼处否？』母亲说：『我讨厌生为女身。假如往生天界，恐怕会生为女身。我今发愿往生西方极乐净土。』这两个孩子都很欢喜。母亲修补地藏菩萨画像后就专心念阿弥陀佛。时年七十八岁身故，见有两道白光从天空照射下来覆盖到母亲身上。不久神识升到半空往西方散去。母亲往生后，这一男一女舍弃祖屋改为精舍，取名如意寺，两人共同出家，劝人皈依地藏菩萨，说感应菩萨应验的人很多。这两人后来不知所踪，没有人知道他们的来历和去向。这座如意寺尚在，只是严重毁坏了。

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唐简州邓侍郎家杖头地藏感应记第十

      唐朝简州金水县有位待郎（官名）姓邓，在邻居家路边见到一个破手杖头部刻有僧人的形象，可是他却不认识这尊形象。由于邓待郎素来信仰佛法，就把破手杖带回家插入壁缝里，礼拜敬仰后就走开，不再想这件事。两三年后突然患病离世，由于他的胸口心部位尚有温暖，家人怀疑他没死就不办葬事。经过一日一夜后邓待郎苏醒过来，起身就流泪，说起在幽冥世界遇到的事情。他刚刚死去时，看见两个阴差骑马而来驱赶他往前走。到了一座大城门，阴差下马牵着他走进城里来到阎罗王大厅前。他见到庭院里面有百千万人被杻械器具锁住。阎罗王见到他就很愤怒正想要苛责时，来了一位相貌丑陋的沙门，其形象好像鬼魅的头，走到王厅前。阎王远远见到就恭敬起立，合起双掌跪下来说：『沙门大圣人，因什么事情突然而来？』沙门说你可知道刚刚训诫的邓待郎是大施主？我想要报答他的恩惠，你可否免除他的罪挽救他？大王说罪业已经定下来，寿命和饮食福报已经耗尽，这事很难办到。

     沙门说：『过去我在三十三天善法堂里面，受到佛陀的咐嘱，能救众生的定业。恶劣的有情众生并非今日才有。再说邓待郎所犯也不是重罪，岂不能救助？』阎罗王说：『菩萨大士的大悲愿力坚固不动摇如金刚山，我须发放邓待郎回返人间。由于他的饮食福报已经耗尽，我就赐他小豆的福报。』沙门很欢喜，就牵着待郎的手引导他走返人间的路。在临别的时候，待郎请住沙门说：『请稍等一下，救我的是谁？我还不知道？』

    沙门说：『你不知道我吗？我是地藏菩萨。你以前在人间时，在路边捡到我的像却不认识，插到壁缝里面。以前小孩子玩游戏时雕刻我的头像在手杖头，却没有完成全身相，所以相貌丑陋。能回忆起来吗？』菩萨说完突然消失不见。

    这个殊胜的感应，无论出家人在家人听闻这件事都赞叹未曾有过。待郎在家墙壁寻觅破手杖像却不见，最终发现手杖在马房隔角墙壁中。待郎把手杖切开一半，重新改造雕刻，再以檀木刻相为副，组合成完整的五寸地藏菩萨像。圣像放出光明照射家里。待郎因此刻造等身地藏菩萨像，把五寸地藏菩萨像放置到等身像里面，捐舍住家为寺院，命名为【地藏台】。住在远近的人都去礼拜菩萨，如同街市那样多人。地藏菩萨教化和利益世人，这是最好见证。

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唐华州慧日寺释法尚蒙地藏感通记第十一

     唐朝华州慧日寺有位出家人法名释法尚，三十七岁时出家。他家族信奉佛法。从前在他未出家时是游牧猎人。某日在林野里面打猎，见到远处丛林数度放光，感到奇怪就骑马靠近查看。草丛里面只见到腐朽的木头，长度大概有一尺多，就带回家里。隔天再度在相同的丛林里见到光明，就用弓箭尾端细心翻查草丛，除了腐朽的木心，一无所有，内心感到奇怪就回家去。后来他再次打猎见到相同的丛林如同之前一样放光，内心随即生起奇怪的念头，就把木心置放到随带的板凳里面准备回家。

     在路途中见到老虎群就骑马向虎群追去。就在他骑马射虎时弓弦突然断裂，探手入弦袋却没有替代的弦线，猛虎却反方向向他扑来，猎人感到恐怖就马上逃走。马儿受惊跌倒，猎人从马背上摔落到地，牙齿都摔断。在半昏迷的时候梦见有位类似沙门的人追赶猛虎就问：『你是谁？』沙门回答：『我是地藏菩萨。你在丛林里面见到的腐朽木头就是我的身躯。你的曾祖父曾经在那片丛林地，建造寺院和雕刻我的形象。现今寺院已经毁坏，我的形象也已经腐朽，只剩下木心。你是孙辈后代有缘见到木心放出的光明，所以我来拯救你。』等等。猎人醒来的时候见到马在身边站立嘶叫，猛虎却不知去向，深深感到忏悔自责。就在之前放光的草丛那里重建精舍，把腐朽的木头粘上泥土，重新塑造地藏菩萨像。猎人从此信奉佛法，沿袭先辈们的法灯，把精舍命名为慧日精舍。

     法尚大师在七十八岁的时候，那年二月二十四日，拜访同伴说：『地藏菩萨来到我的精舍告诉我说，你会在弥勒佛三会说法中于第二会得道。你在今日舍弃寿命就能往生到忉利天。我对大士说，天上是五欲的境界，快乐无比，很容易迷失菩提心。加上等待未来佛出现于世需要很长时间，我发愿往生西方极乐世界。菩萨说，随你的意愿，假如想要往生净土就应当念阿弥陀佛。一日一夜专心念佛就能往生。我听闻这件事后特地来告诉你。我从昨天开始一心专念西方极乐世界阿弥陀佛，直到今天准备往生净土。』说完就面对西方合掌念佛。见到的人们都说，能够见到地藏菩萨放光并且往生净土这是很稀有和瑞祥之事。但是能见到菩萨放光的人，十人里面也只两三人而已。

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陈都陈氏女为救母造地藏像感通记第十二

    民间相传，在陈都这个地方有位都督，都督的小女儿姓陈，名字不详，从小就失去母亲。女儿白天黑夜都思念着母亲，遗憾未能见面。都督劝诱他的女儿说：『我也是你的亲人。你的母亲虽然亡故可是父亲却还健在。为什么不吃不喝想要寻死呢？假如你思念母亲，应当塑造地藏菩萨像，祈求菩萨救拔苦难。』小女听完就布施五百文钱雇佣工匠雕刻地藏菩萨像，身高三尺，迎接回父亲家中。女儿对父亲说：『希望能把这尊菩萨像安置在母亲卧室。我想要见母亲时就拜见这座圣像。』父亲哀愍他的女儿，弃舍卧室把地藏菩萨圣象置放在里头。女儿早晚礼拜地藏菩萨，祈求母亲早日脱离苦海。某一夜突然梦见沙门告诉陈氏小女说：『你的母亲现在在焦热地狱里面。我还是女身时，父亲名叫尸罗善现，母亲名叫悦帝利。我寻到母亲往生之处，见到她在地狱受苦，发菩提心救助众生，感应到你的孝心。我现身到地狱去，放光明为你母亲说法。你的母亲已经免去苦难，往生到忉利天。陈氏小女见到沙门的袈裟烧焦破损就问什么缘故？沙门说进入地狱的时候被猛火烧焦。

    小女梦醒之后感到悲喜交加。众人知道这件事情后都聚集在地藏菩萨像前，见到菩萨像的袈裟如同烧焦的颜色。家里每个人都觉得非常稀有。听闻这件事的人都仿制这尊地藏菩萨像，希望能救父母出苦难。

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杨州女张氏依母造地藏菩萨救苦记第十三

    张氏是杨州刺史张健信的长女。她在母亲亡故后梦见母亲说：『我为了养育你们，贪心放肆，持矜傲慢，因此招感饿鬼报，痛苦不堪忍。你要如何做才能让我离苦？』女子就问母亲饿鬼苦报之事。母亲说：『我生为饿鬼子。白天黑夜死死生生。为什么呢？饿鬼母多食自己的孩子，随着生下小孩就被吃掉，也不知道生生死死多少次？我见到生我的鬼母就好像大恶鬼那样恐怖。但是在人间每个月其中一日鬼母却不能吃我。因为在每月二十四日清晨的时候，有僧人进入饿鬼城里面布施食物令饿鬼饱足。在其他日子就不能免去这痛苦。沙门在鬼城里说唱，『我是地藏菩萨，今天进入鬼城能做大布施令饿鬼们安乐。你们应当发菩提心。』我虽然听闻菩萨说法，可是却被业障所系缚无法发菩提心。除了那一天，饿鬼们都没有食得饱的。如果你想要救拔我出离苦难，须塑造地藏菩萨像。』

   张氏母亲在梦中告示这件事后，张氏就从梦中醒过来。张氏把母亲生前的财产全数用来塑造等身地藏菩萨像。后来她梦见母亲，身体放光明，站在虚空中说：『我是因为你的修善功德很快就往生到天上。你应当持恭敬礼拜供养地藏菩萨像，将来与我同样往生到弥勒菩萨的处所，将来一同见佛闻法。』女子梦醒后感到很悲喜。听闻这件事情的人都来供奉这尊地藏菩萨像，各自蒙受利益。

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路州刺史居通画地藏感应记第十四　付得雪中道事　付免鬼难事

   路州刺史姓康名居通，素来信奉佛法，内地正直善良，年多以来供奉地藏菩萨，更发心绘制地藏菩萨画像。画像还未涂满颜色就放光明，康居通见到此异像对菩萨信念更加巩固。他也曾经梦见自己被两位骑马的官兵追赶，当时他无法逃离，心生恐慌站立着。官兵下马后就询问居通居士，知道居士供奉地藏菩萨就说：『我们搞错了。你是地藏菩萨的施主。我们的大王对地藏菩萨的施主，就算有重大过失也不会谋害。』说完就消失。康居通梦醒过来后，更加虔诚供养信奉菩萨。

   在僖宗皇帝广明第一年，恶鬼恼乱世间，很多人因此病死，尸体堆积如山。居通梦见有百千个青鬼，战战兢兢的经过他家门说：『这家是地藏菩萨的居室。大家跟紧相随，不可以进入门内。』居通梦醒后感到很欢喜，他一家男女老小因此免去了鬼难。

   中和年间，因故而出行到辽远，路途中遭遇大雪而迷路就念地藏菩萨圣号。见到鹦鹉在雪地上弹跳，感到奇怪就追逐鹦鹉，最终得以找到正确的道路，立时知道这是地藏菩萨的感应。

   在光启年间，居通已经八十七岁时患了小病。居通很虔诚祈求菩萨希望能免除病苦。随后梦见有小僧人告诉他说：『你曾经杀害青雀理应堕入地狱，今次的疾病让你偿还之前的杀业。你只要忍耐一两日。明日或后日才能往生到净土。不要因此而恼恨我。』居通梦醒后欢喜的礼拜地藏菩萨。到了约定的日子，病痛完全解除。居通临终时抱着正念而去。等等事情未能尽录。

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雍州别驾健渴造地藏三寸栴檀像灵异记第十五

     别驾（官名）名字叫健渴，对佛法信心清净，以奉行佛法为平生宗旨。求法若渴，问出家僧人：『在家居士事奉哪尊佛菩萨，能获得现世和来生利益？』不同僧人说法都不同，有的说事奉观世音菩萨，因为菩萨在娑婆世界无所畏惧布施。有的说事奉药师佛，对像法时期的众生有大愿力。有的说应当事奉弥勒菩萨，因为弥勒菩萨是当来下生众生的导师。或说事奉地藏菩萨，因为菩萨受到佛陀敕令的缘故。居士最终选择事奉地藏菩萨，心甘情愿的表示，地藏菩萨既是受佛陀敕令，又岂会舍弃众生？因此求取栴檀木雕刻三寸高的地藏菩萨像，与头发结在一起，行住坐卧，称念菩萨圣号。

     在庄宗皇天成年之间，无奈发生事故，天下战乱并起。健渴被贼兵围困，不知道要逃亡哪里？既然被贼人杀害也只是须臾之间的事，就一心忆念地藏菩萨像。贼兵将领安顿好马匹后，收起刀刃惶恐的对同伴说：『往日所要图谋的人竟然是地藏菩萨。我又岂能误伤贤圣？』说完即刻撤离。健渴认为这是非常稀有之事。兵乱平息后，别驾请教僧人，告诉他们这段因缘，大家都感叹此灵异事。

    在长兴年间健渴到他处赴任，仇家听闻消息就想要在半途杀害，在主要道路埋伏等待。仇家只见到沙门路过要道却不看见健渴。后来听闻健渴已经路过，方才忏悔谢罪，放下怨恨解开心结。又有一次在路途中夜晚投宿某处。天下起大雨，随行所带的灯火全都熄灭。这时发结中的地藏菩萨像放出光明照亮投宿的地方如同白天那样。突然听到有声音传来，音色好像小孩子说：『趁早离开，趁早离开！』健渴感到惊奇，以菩萨像放出的光明为前导离开所寄宿的地方。天明时突然发起洪水，所寄宿的地方竟然淹没在水底，不知道有多深？健渴自说：『多得地藏菩萨救护。』

    健渴居士七十八岁的时候才死。那个时候是清泰二年。在他临命终的时候，发结的地藏菩萨像放出光明，健渴居士合掌念佛而死。这光明朝向天空延伸，大家都说这光是为健渴居士送行，必然往生到天上去。

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长安都督崔李系地藏感应记第十六

    崔李系这个人是长安城都督。当朝尚书崔隆的弟弟。在王开富二年期间渴死。经过两天后才苏醒过来，说起了幽冥路途的事。『我才死不久，有两个官员馋扶着我而行。又见到骑白马的士兵史官过来驱赶。不知道行走了多少里路，意识到自己来到东北方的大城。从南方黑门进入就见到自己面向东方。从西方黑门进入就见到南门在前方。从北方黑门进入就见到有瓦屋子十来所。每一所房子都有十多间房间。房顶椽子有数千色彩，官员的帽子衣冠等等都是黑色。瓦屋左右两边有史录官三十多人自称是府君。又往西南方向走五十多步，有史官五十多人。李系来到最初见到的君跟前。府君就问，『你在生前奉行何事？』李希回答：『我事奉地藏菩萨，供养诸出家沙门。』府君又问：『你既然事奉大圣人，有登天的福报。』众人问小史官，『这人寿命已尽？』府君取出一卷书，书上的文字很小，府君自己阅读后说：『你的寿命还未耗尽，蒙受地藏菩萨救护。』府君又呼喝小史官说：『你们为什么夺取佛家人的性命？』说完责备骑白马的史官，把他绑在柱子处罚一天。府君又问：『你想回去人间吗？』李系说：『想回去。』府君又说：『你想见地狱吗？』李系回答：『想见。』

    府君这就指派史官三人以及白马一匹，从东北方向出去。大概走了五六里许的路程，见到一座大铁城，数十里寛。大铁城里面有一所铁屋，其中充满着铁汁和烈火。然后又巡视到一间瓦屋，门扉是铁制成。幽冥官员打开铁门叫李系往里面看。屋子里面李系的同乡见到他就说，你的祖父和先祖们都在这座铁城里面，每人都被架上枷锁紧系缚着身体，而猛火就缠绕在身上，烧焦身体。乡亲看着李系流泪说：『你应当救度我们。』李系说：『你们应当念地藏菩萨圣号。』

    又往前走来到一座城市，其中有热铁打造床铺，座椅和卧具等等，看到以前见过面的沙门坐在上面，身体如同黑炭，烈火猛烧。李希问：『师傅修习梵行，何以落得如此下场？』沙门回答：『我等为了名闻利养而修习梵行，内心所思和外在所行，两两不相应的缘故。往时所受用的卧具床座等等都变成大苦具。衣服饮食等等变成铁衣铜汁，施主应当救度我们。李系说：『师傅应当念地藏菩萨圣号。』举凡见到的几十所地狱，各有不同的苦楚毒恶，各所地狱都有罪人充满其中。其中一些人都是过去曾经遇见过的人。

    又往前走到一座赤红色的小山。有刀刃树以及烧得火红的铜柱，百千罪人都往柱子抱。见到李希都流泪哭喊：『你应当救度我们等。』李系就说：『应当时常念地藏菩萨圣号。』如是黄色小山，白色小山，烧焦的小山等等七个地狱，都很上述所见一样。游览完毕就离开地狱。

    在回返途中李系来到一处地方，见到绿色瓦片的沙屋，精巧细致，相对耸立，七八寸粗的屋梁镶满宝物，行人道上左右两边的宝树，长满各种水果。李系就向两位史官请教。史官说：『地藏菩萨的弟子，事奉菩萨的施主们中，有虔诚礼拜菩萨画像的人，大多往生到净土世界，或生到兜率天，各自随他的心愿。不相信地藏菩萨画像而礼拜菩萨的人，大多住在这里。

    又往前走，见到大城市里面有座大宝殿，百千万亿的男男女女在里面游戏。又见到父母和六亲亲属，便欢喜向他们询问。诸位男女对李系说：『之前在地狱里面，承蒙你教导念地藏菩萨圣号，因此得以舍弃苦报往生到这座大殿里面。父亲兄弟六亲亲属等欢喜的对李系说：『承蒙你的恩泽，感应地藏菩萨教化，舍弃苦报往生到这里。』李系问：『这是什么地方？』亲友回答：『这里的名字叫福舍，众生的寿命很长，远离各种痛苦。虽然生到这里，必然会遇上弥勒佛的三次法会，从而出离苦难。李系又问：『为什么设置这个地方？』亲友回答说：『过去地藏菩萨在世间时，受到佛陀的咐嘱。菩萨对佛陀说：『必定不令佛陀的四众弟子坠落恶道。在弥勒佛出世以前，释迦牟尼佛涅槃之间，五十六亿七千万年以内，有愿生到净土和兜率天弥勒内院的佛子。至于福德少的人就生到这里，不会堕落到恶趣，在这里等待未来佛出世。』

    李系和官员回到府君那里。府君又派遣这两名官员送李系回返人间，李系因此苏醒过来。听闻这件事情的人而绘画地藏菩萨相的人很多。

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州刺史郭徐安发心造地藏像感应记第十七

     汉朝益州刺史郭徐安不信三宝，偏爱老子学说。在乾佑三年润五月中期间，天气炎热而染病，各种医术治疗乃至于民间偏方都不能免除病苦。郭的妻子信奉佛教，就祈求欢喜天神。天神给郭妻感应说可以发愿在一日以内造地藏菩萨像，这样病苦就可以免除，切忽不可缓慢。郭徐安卧病在床，仍旧不信佛法说：『我能发愿造地藏菩萨像，但是要有感应才能虔诚相信。』就在这一天里面，郭突然气息闷绝。郭的妻子向天哭嚎，泪流万行，哭碎心肝，祈祷诸天神让郭苏醒过来。不信佛法的旁人，增长毁谤和邪见。有偏爱老子学说的人也是如此。这些人都是未皈依地藏菩萨而造成过失。

     经过三天郭方才苏醒过来就扑倒在地上，求众人拿刀给他，想要割断舌头。见到此事的人都说郭已经狂乱。郭的妻子安慰他才让他静下来。郭对他妻子说：『你是大善知识，能延长我的寿命，能免除地狱之苦，能授予我往生天趣。』妻子就要求郭说出事情经过。郭坐了起来流着眼泪对妻子说：『我在闷绝之时，有阎罗王的使者大概七八人左右，各自称是司禄神，都是骑着青色马而来，快速如风。两人手持弓箭，两人手持剑，两人手持棍棒，一人手持绳套，驱逐往东北方走。来到一座大城门，门内有百千万人，待立在左右两边。司禄神下马进城向阎罗王问讯。阎罗王说：『少禄，为什么驱赶未圆满善愿的人？』王嗔怒就惩罚司禄神受铁杖。司禄神痛得大叫，身体和衣服都是血秽。

     王走出城门，来到郭徐安身边告诉他说：『你依随妻子的恩泽发愿造地藏王菩萨像。我在阎王大厅的实身是为了让众生偿还罪业，示现阎罗王形象，我其实是法王。假如有众生皈依地藏菩萨，满足所发愿求，我为了让他增强信心，不掩饰真实身份。你赶快回返到人间完成你的心愿。』阎王说完就把他送返人间。

    『今天我才醒悟过来。由于之前不信三宝，毁谤了大圣人，想要割切舌头忏悔过失。』妻子说切割舌头并非是忏悔。一个人跌倒在地就应当从地上爬起身来，皈依地藏菩萨忏悔。郭依从妻子的建议，在一日以内完成地藏菩萨像，悔改以前的过失。每逢斋日就礼拜供养菩萨像，成为家族必做之事。又时常劝勉人精勤学佛，述说贵贱因果，令人们事奉地藏菩萨。

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大周尚书伯悦为妻造地藏菩萨感通记第十八

     在大周仲久武期间，有朝奉大夫行尚书赐紫金鱼袋的大官名字叫臣伯悦，素来信仰三宝。他的妻子因为生产而死。臣伯悦悲哀哭泣，为她追修福报善业，塑造地藏菩萨像与他妻子等身高。设斋礼拜供养地藏菩萨像，非常的忠诚。臣伯悦梦见妻子，衣裳洁净身体放光，对臣伯悦说：『我在过去生为人妻子，不能生育孩子。父亲时常感叹没有儿子，就教她的丈夫奸淫其他女人。不久之后女人怀孕，丈夫却爱惜新婚女人。我顿时生起奇怪的念头，对丈夫的爱情变成了一般亲友之情。就在美食里面参杂毒药给女人吃，因此造了杀生之业，害死女人和肚子里面的孩子。因为这样的缘故堕入无间地狱，经过六劫才得以出离生到人间，可是都会在生产时死亡。我已经五十七次转生到人间，每一世都与你成为夫妻，每一世都遭受这样的苦难。现今你为我追修福报，造地藏菩萨像，往昔的恶业因此消灭，得以往生到忉利天，身体发出庄严的光明远胜过去身。你会生天，我们会再度成为配偶。不过未来世就永不受女身。在忉利天善法堂，每月二十四日时，三千大千世界的地藏菩萨化身，数量无量无边都在善法堂集会，遍满无忧树下，说法利益众生，都是示现金色的出家僧人相。有一次菩萨对我说：『你们两夫妻塑造地藏菩萨像，依佛法修行，得以脱离苦趣。在天上只会生起善心，不会生起邪心。』

    臣伯悦梦醒来后悲喜交集，依佛法修行，以其在将来成就圣果。

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大汉京师惠进诵法华经感地藏记第十九

      释惠进，洛阳人，从小就出家。远赴异国外邦求取佛法，到得显宗密宗真传。在求法期间获得【法华经】一部，经文内容穷尽奥妙，法师日夜暗诵，未曾怠慢荒废违背经部，敬奉【法华经】为师，举世都尊称惠进为法师。

      在五代后周显德年间，有一位小沙弥自称是西域人，事奉惠进为老师，三年里面如同无价驮婆，不求取报酬尽心服侍惠进。惠进感到奇怪就想要给小沙弥授予具足戒。小沙弥却说：『我敬重诵念法华经的人。发愿奉献，不可作大僧人。』惠进后来荒废诵读【法华经】，改去修行胎藏大教王法。沙弥对惠进师说：『我要回返本土。老师既然更改修行法门，并非是我所乐意的。』说完就消失，不知道去了哪里？

      惠进感性的认为，这都是他放弃诵读【法华经】导致的后果。小沙弥思虑短浅，尊崇诵经之业。今天他既然决定改修秘密法门，就务必壮大此修行法门，将来得以铸成大器。思维这件事之后，晚上睡觉时梦见沙弥，沙弥竟然是地藏菩萨，放出光明普照惠进。惠进心生惶恐，合掌向菩萨谢罪忏悔。菩萨告诉惠进：『我有大悲心长远救度众生的愿力，受佛陀咐嘱，在佛灭后住持佛陀遗教，引导并且利益佛弟子。大师释迦牟尼佛，过去在灵鹫峰耗时八年说【法华经】。我为守护药王等二万菩萨共同发心的教诲。释迦牟尼佛当面劝告受持【法华经】，诚恳的咐嘱，敕令在五浊恶世守护此经典。在此恶世能暂时护持【法华经】最为难得可贵。法师诵经的事业崇高，我就追随在法师身边成为无价的奴隶。法师既然废弃诵经事业，我就舍离法师而去。』惠进流泪满面忏悔，跟着问菩萨道：『我能出离生死吗？』菩萨说：『过去，现在以及入灭的诸佛，只要听闻法华经都已经成就佛道。唯心有清浊之分，成就迟速不同。』菩萨说完就消失不见。

      惠进梦醒之后发心忏悔，恢复以往诵持【法华经】的事业。

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华州伯父家少女感地藏化记第二十

       五代时期后周，苇州邓伯父家有一名少女，名字不详，从小就失去母亲，被伯父养育。少女每天早晚都思念母亲的容颜。少女问沙门：『我要如何做才能再次见到母亲的容颜？』沙门说：『地藏菩萨有大悲愿力，至心称念菩萨名号就能见到你的母亲。』少女听闻后就昼夜称念地藏菩萨圣号。后来少女遇到沙门，对沙门说：『感恩师父的恩德，我已经见到母亲的容颜。』少女说完就准备衣裳一套，恭敬的布施给沙门。沙门问起少女事情因由本末，少女说：『我梦见沙门背负着我飞升上天，看到四十九重的摩尼宝殿，天人充满在其间。母亲是在大殿外的众天人之一，我就前往她那里，礼拜和问讯。母亲说：『你称念地藏菩萨圣号把我送到天上，能再次见到你，也是因为菩萨的安排。』母亲说完就我醒过来。内心感到此事非常不可思议。能与母亲感应相通，全靠师父的恩德。』沙门听闻后生起随喜心。少女若非至诚信心和深切的思念母亲，不可能感化地藏菩萨满足她的心愿。我亲闻这件事，右手握笔把这故事记录下来。