我的奇异旅程

chong91

LZ 有些问题我有点和你相似，但是不知道如何跨越，我还未开始禅修，目前都是断断续续


最近我对很多事物都不感兴趣，以前喜欢看电影，现在朋友带他的 hard disk 来有很多戏，我看了一点就觉得很无聊了，就是觉得很厌倦，就连家人看电视，我在旁边听到那些喧哗声也不喜欢，和别人说话也不喜欢看别人的大起大落的表情，感觉他们有点像傻人，就是当我没事做闲着时，有时内心就会懆动，还有面对这些喧喧哗哗更加厌倦，很不喜欢外在负面的事物情绪等。

子房学韬

四念处（和心血管交朋友）
正念（和心血管好好沟通）

懒惰打字，路过~

第二

樓主自己記說如實知見空，無我。
樓主覺得在梵行上還有什麼還沒有完成的？
樓主見無我，但是樓主你是否能夠見滅？
你是否能夠即身觸不死界？
請問樓主你覺得見無我是否就是見滅呢？

ombenzasatohung

chong91 发表于 31-1-2017 11:42 AM
LZ 有些问题我有点和你相似，但是不知道如何跨越，我还未开始禅修，目前都是断断续续


最近我对很多事物都不感兴趣，以前喜欢看电影，现在朋友带他的 hard disk 来有很多戏，我看了一点就觉得很无聊了，就是觉得 ...

这也许是出离心，也许是忧郁症。还是要你自己去了解，其实定力到一个地步后，心几乎能自我满足，所以不需要那些粗燥的娱乐，这是定力的作用。而厌恶是观慧的作用。有着本质上的不同。

谷成

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 05:13 PM
谢谢大家的关心，我的突发性高血压来自于近十年的糖尿病，是迟早的问题，但跟禅修无关。我这人单在去年就差点死了两次，去年睡到一半，梦见自己去了天界，有穿着朴素，笼罩在光辉里的天人，感觉就像亲人一直照看我， ...

随喜师兄的精进修行，末学正在家里修十四天的小型点灯、十供、烟供、药供、施食和读经，今天进入第八天。前些日子也受了菩萨戒。愿以末学的微薄的修行功德，回向您的身心康复，消灾延寿，继续精进。功德也回向给Quest同修的父亲，愿他往生佛国净土或三善道，继续与佛结缘，早证菩提。阿弥陀佛。

三法印

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 02:07 AM
谢谢你，这里的人心太过复杂，平时满口佛语，我现在把这些珍贵的经验毫无保留的说出来，那些人都不见了，这是真正想要解脱的人做的事吗？
我能要说的东西都不违反谎语戒，也不违背良心。但因为我没有草稿，我是直 ...

我会选择把这些说出来的原因，本来我以为只会告诉高僧，但是我试了二位出名的大师，一位泰国森林僧，一位汉传大师，一个他的徒弟连给我跟问话的机会都没，一个信去后，如石沉大海。这两年多的时间，我毫无寸进，现在我不知道如何走下去了。半年前我的血压太高，心脏受损，差点中风时，我在一边禅修，一边等死。我心里没有多少害怕，只有一个遗憾一直挥之不去，就是没有把这些说出来，我没有把它贡献开来，我应该可以做一些东西出来的。
--------
楼主，你说你不知道如何走下去。一是你觉的那是尽头，二是你觉的那是瓶颈还有再进步的余地。
也谢谢你的分享，你要贡献的话可以指点身边想要修行的朋友禅修的方法。

ombenzasatohung

第二 发表于 31-1-2017 04:43 PM
樓主自己記說如實知見空，無我。
樓主覺得在梵行上還有什麼還沒有完成的？
樓主見無我，但是樓主你是否能夠見滅？
你是否能夠即身觸不死界？
請問樓主你覺得見無我是否就是見滅呢？

我受五戒，戒行尚有杂染，但应该没大破。其实重要在[见]的发生的当下，你没有破戒，当下就是清静的。

见灭得道，见空的道，还是见四谛得道，是千古大题目，理论和实见，并非完全符合的，很多人都能肯定看见的东西，只是要把它放在那个理论阶段，就会出现问题，所以才出现这么多门派。我看见时，只能确定看见的东西，但它是不是究竟的，也是无法确定的，因为那已经是beyong我那个见的局限。那个见不会直接告诉你，这是涅般，这是见法，这是缘起，心只是消融，打开，然后觉醒，而要为这些安立名相，那是属于世间法的。有些名相很直接，我就比较能肯定，比如法身，无我时一定会发现法身。这是比较容易肯定的。心意识因为无取着身与心的显相，呈现出来的感觉就是空，因为自我已经消失了，这也是直接可以看到的。别的就很难说。而这个自我，还可以细微到，五蕴，五取蕴，还是只是五取蕴之见，也就是说呈现出来的是五蕴本身还是还有五取蕴，都是一个大问题，因为它很细微难辨。但最少消失的是五取蕴之见倒是可以确定的，但是一份呢还是十分，那又是个问题。

19Mun79

由于敬佩于他们的虔诚，三步一拜的转山.

众生皆平等，为何要去拜？既然无需去拜，何来敬佩一词？

ombenzasatohung

三法印 发表于 31-1-2017 05:42 PM
我会选择把这些说出来的原因，本来我以为只会告诉高僧，但是我试了二位出名的大师，一位泰国森林僧，一位汉传大师，一个他的徒弟连给我跟问话的机会都没，一个信去后，如石沉大海。这两年多的时间，我毫无寸进，现 ...

经历了那次的感应，我是全职在修行。这两年多来我连寸进都没有，甚至退失的面目可憎，现在剩下的只有见地而已。再这样下去，我只能放下修行。回去工作。我没有太多时间了。


我现在根本没有资格教人，我反而期待明师。除非是新手，那些明显的错误我知道了还是会说的。对禅修完全自主，转向自如，那是我梦想的功夫。

ombenzasatohung

19Mun79 发表于 31-1-2017 05:47 PM
由于敬佩于他们的虔诚，三步一拜的转山.

众生皆平等，为何要去拜？既然无需去拜，何来敬佩一词？

众生皆平等，但你能平等吗？

19Mun79

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 06:07 PM
众生皆平等，但你能平等吗？

我没有能力做到所有事情都平等，也没有必要去进行。
但是法则会让我平等，比如诞生，归墟
此乃我所谓的众生平等，并不是我等意愿所能控制的。

我所说的不拜，并不是代表不敬，我此生在骨子里面不拜鬼神 只敬佛祖 只跪父母
因为看到那串字我突然手痒，无意冒犯，见笑了。

ombenzasatohung

19Mun79 发表于 31-1-2017 06:45 PM
我没有能力做到所有事情都平等，也没有必要去进行。
但是法则会让我平等，比如诞生，归墟
此乃我所谓的众生平等，并不是我等意愿所能控制的。

我所说的不拜，并不是代表不敬，我此生在骨子里面不拜鬼神 只敬 ...

如果水执著于冰的形态，不肯褪下，请问还能有上善若水的伟大吗？

你所谓的众生平等，非佛法的众生平等，你这是归依你自己，非是皈依于佛陀。

19Mun79

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 07:06 PM
如果水执著于冰的形态，不肯褪下，请问还能有上善若水的伟大吗？

你所谓的众生平等，非佛法的众生平等，你这是归依你自己，非是皈依于佛陀。

如果水执著于冰的形态，不肯褪下，请问还能有上善若水的伟大吗？
那三步一拜呢？是叫做坚持吗？


所谓的众生平等是指有情众生或无情众生皆可成佛，所谓成佛就是可以不受法则所限，跳脱在法则以外就能得到解脫，能成就道果。
在还没成佛之前依然是在法则圈里面，法则是平等的对待有情众生和无情众生


归依自己和皈依佛陀对我来说没有分别，因为本人只信佛不信教。

畢畢畢

故事沒說完沒辦法定論。
但是如果是在夢中發生，那是被迷可能性很大。

第二

ombenzasatohung 发表于 31-1-2017 05:46 PM
我受五戒，戒行尚有杂染，但应该没大破。其实重要在[见]的发生的当下，你没有破戒，当下就是清静的。

见灭得道，见空的道，还是见四谛得道，是千古大题目，理论和实见，并非完全符合的，很多人都能肯定看见的东 ...

樓主，我不是跟你討論什麼是得道的問題，這些問題距離上次你跟我提出來，恐怕你為這些問題困惑了很久。

我不知道你是怎樣的禪觀，但我已略略能夠感覺到，你和我修的四念處是不一樣的。

當你知見佛陀所說的無我時，你不會發現法身的，你會作什麼呢！

當你觀察到五取蘊不是我，不是我的，我不在五蘊裏面，

你會對色（受想行識）遠離，離貪，對於色的貪滅儘走向心平靜的舍，

這才是正確的法次法向。

你講無我，我們就來看看無我相經，當佛陀對五比丘說法講到五蘊不是我之後

比丘們！當這麼看時，已受教導的聖弟子在色上厭，在受上厭，在想上厭，在行上厭，在識上厭；厭者離染，經由離貪而解脫，當解脫時，有『［這是］解脫』之智，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。

真的佛陀從覺悟到涅槃的時候，說法都是一貫的，不是早期的一套，晚期的又另外一套。樓主當你說你沒有寸進的時候，這就是如實知見無我的下一步，也是正確的法次法向。但問題出在你我對於觀察五取蘊的方法，也就是四念處的禪法的運用。

當你無法運用正確的四念處來禪觀的時候，你根本也不可能知道要怎樣遠離，離貪，滅，向與舍。

與你分享我的一些經驗，單單對於受的遍知就已經可以証得阿羅漢。當然阿羅漢/解脫之智是在遠離，離貪，滅，向與舍之後才會被生起的。當你還在遠離，離貪，滅，向與舍，它的力量已經很強大。

我最近看回佛陀對舍利弗的舅舅長爪的那一段開示，很有感觸。當佛陀說到最後時就是說如何在受上禪觀，後來舍利弗証得阿羅漢，長爪離塵垢得法眼淨。

樓主當你了解這些可以証得初果，當你的貪薄弱你可以証得二果，當你的貪滅了，你可以証得三果，當你的貪滅儘無餘你就可以自知作証，不受後有了。

全球樱

这里的人心太过复杂，平时满口佛语，我现在把这些珍贵的经验毫无保留的说出来，那些人都不见了，这是真正想要解脱的人做的事吗？

人不知而不愠，不亦君子乎

ombenzasatohung

第二 发表于 31-1-2017 09:45 PM
樓主，我不是跟你討論什麼是得道的問題，這些問題距離上次你跟我提出來，恐怕你為這些問題困惑了很久。

我不知道你是怎樣的禪觀，但我已略略能夠感覺到，你和我修的四念處是不一樣的。

當你知見佛陀所說的無 ...

我不是在禅定中见的，大乘见空性时大部分是触发的，我也是在不经意中被触发的。


下面是我认为最接近我那时情况的经文，看来简直一模一样。


若起明為前相，生諸善法時，慚、愧隨生；慚、愧生已，能生正見。

当时，我是如实知见，色只是色，受只是受。想，行，识也是如此，名色从来没来这么清静过，但是真的清静无余吗，我无法确定，如果你还没对五蕴，五取蕴，身见的关联性起疑，那你就还没接近到它，这里我不说过多，上五分结哪有那么容易分辨到的，


但直接诠释经文是最难的地方，论书的出现也是必然结果，你以为经中提的见五蕴是五蕴就是全部了吗？这就是书本和洞见的差别了。


上座和大乘，对于我的经历必有不同的说法，你要明白解脱道从来都不只是一条路而已，阿含经中形形色色而多变的证果过程难道不是事实吗？ 我不问那个乘最正宗，我只想知道我现在最适合学那个法门而已。

(-_-)

ombenzasatohung 发表于 1-2-2017 03:08 AM
下面的故事，可以说是我心里的刺，这世界上除了我外，没人知道。连我的妻子，我都不敢说。

那真是一个奇特的恶梦，我梦见吸血鬼似的男人在逼近我，我连换几种咒语都没有效，最后连心经都出来了也没戏。那个男人， ...

想问下，你平时有没有念那些超度的经？

Roy_Tantra5053

ombenzasatohung 发表于 1-2-2017 03:08 AM
下面的故事，可以说是我心里的刺，这世界上除了我外，没人知道。连我的妻子，我都不敢说。

那真是一个奇特的恶梦，我梦见吸血鬼似的男人在逼近我，我连换几种咒语都没有效，最后连心经都出来了也没戏。那个男人， ...

这是珍贵的分享，我想尝试用"理论"帮LZ分析，不过想了想又觉得，佛教徒不会喜欢佛法用非佛教的方式诠释，所以还是算了。

我不是在回复LZ，我只是说说我自己，我本身也有类似的经历，曾经有段时间…几乎天天梦到在山洞里被女鬼追杀，一刀一刀的刺我，我拼命挡，却还是全身受伤，鲜血满身，惊吓直到惊醒。

而有时候却会梦到蛇，巨大到穿过房子毁坏房子的蛇，也有令人有密集恐惧症的蛇群来袭。

问过很多“师傅”，都说是什么冤情债主，什么业障的废话。安眠药可能都比他们的话来得有用。

当时别说静坐，就连日常生活都被影响，做很多事情变得畏首畏尾，担心这个，担心那个。和女友本来很亲密的关系，也变得充满矛盾。

几乎有三年的时间，我经历这些我所谓的“能量最低点”,但生活却起了翻天覆地的变化，和女友和平分手，离开家人，从奢侈的生活变成极简主义，从得过且过的生活态度，变成非常积极正面。从花天酒地的嗜好，变成健身，阅读，登山。

当时的我，除了疑惑，还是疑惑，怀疑自己有心理问题，怀疑自己禅修走火入魔。但几年后的今天，终于明白，其实梦境里恐怖的表象，意味着失去自我的恐惧。

当你修行来到某个点，智慧升起，禅修的精进使你的意识拓展，同样的人际关系，你却看到不同的内涵，同样的工作，你却可以意识到所有将来的可能性，你不再是昏睡的。梦里的恐惧，你看得明明白白是心识的反映，于是恐惧也消失了，生活只剩下平静，当意识如此敏锐时…“跌进黑暗”的感觉，只能在昏睡的时刻。

来到这个点，也是最可怕的时刻，“出家”的欲望很强烈，红尘中的关系，如妻子或孩子，第一次成为心理负担，总觉得有某些东西必须去完成，却又困在红尘中种种的关系里，长期下去的矛盾，会演变成各种魔障，虽然那些都不是实相，但却很困扰。

我认为选择和牺牲是必要的，发愿勇往直前，抛弃旧有的习气，已经看透的就得放下，重新回归真善美的品质，生活不再渴望占有，不再比较，有的只是慈悲心和智慧。

最后，我必须说，佛教徒的慢嗔心，倾向舞文弄笔套用各种佛教术语来彰显自己厉害，我也曾经被这种神棍骗了不少，直到后来才明白…一位伟大的老师…单单是他的生活态度就会教会你很多事情，所谓的梦境，烦恼，只是冰山一角，底层的是生活的选择，人生的选择。

畢畢畢

Roy_Tantra5053 发表于 1-2-2017 09:35 AM
这是珍贵的分享，我想尝试用"理论"帮LZ分析，不过想了想又觉得，佛教徒不会喜欢佛法用非佛教的方式诠释，所以还是算了。

我不是在回复LZ，我只是说说我自己，我本身也有类似的经历，曾经有段时间…几乎天天梦到 ...

應該是墮入冥想清明夢～出陰神。
被靈能量鈎引，很多修密法的把這些力量當成菩薩能量會得假神通但是有條件。