为什么我发愿往生西方极乐净土？

不住相

一些佛教徒，为了让人觉得他们很有修行，很无我，很如法，住相于这一切。当遇到强劲的外道，不但不能维护佛法，反而让身边的人，甚至自己被他们牵引过去，还在自我安慰，都是一样的。华人越来越多被一神教接收。也许，这就是佛说的末法时期吧。

素还真

不住相 发表于 19-7-2016 08:10 AM
一些佛教徒，为了让人觉得他们很有修行，很无我，很如法，住相于这一切。当遇到强劲的外道，不但不能维护佛法，反而让身边的人，甚至自己被他们牵引过去，还在自我安慰，都是一样的。华人越来越多被一神教接收。也许 ...

其他人我不知道，但是换是我会遵守以下的原则：

第一：只要是向善，信仰某个宗教能令他/她心安，我会鼓励他/她。

第二：假设他/她要寻找更高的法义，我会鼓励他研习佛法甚至出家。

第三：假如某个宗教信仰（指他参加的宗教团体）让他变得更加极端或更加迷惘，那么就不会鼓励他参加这个团体。这个团体也不会得到我的推荐。这个团体就算是佛教也一样不鼓励。

结论: 一个人当以什么方式得到救赎，就以什么方式让他成就。

对我而言宗教人数根本就不重要，但是纯正和善的教义却很重要。纯正的佛教教义就算信仰的人少也值得。纯正度和人数我会倾向支持纯正度。
对于极端的宗教思想，信仰人数越少就越好，肯定不会鼓励。


我在任何地方都奉行上述的原则：
如果我看到某人说 : 每个宗教都是好的，教人做好事。我会反驳说： No! 不是每个宗教会令人好，也有宗教思想让人变得极端。

但是，也有好人信仰某个宗教，可是内心还是良善。这样的人不会被宗教教义影响，只会选择善的教条来信仰。这种人很难得很少有。这样的人是值得赞叹的。

子房学韬

戒：
唐僧印度“母校”时隔800年复课
兜率天传法生态林

定：
【印度朝聖】王舍城 那爛陀大學
台灣史上最有創意的志工

痴：
我是穆斯林，不是 ISIS
遊客「褻瀆佛像」遭遣返

alpsfeel

单单以信念祈求来传扬佛教教义 是完全不纯正的，
单单以伦理道德来传扬佛教教义也是完全不纯正的，
佛教现有之  “ 仰赖佛力，佛国信仰“ 等形式 ，也是被这两点附会着一路发展下去的，
且越来越严重，这种教法一点也不超越，让佛法的本有特质逐渐模糊以致消失殆尽 ，或只有局限性的被 遗留 存活着。
公元前几百年，西亚正流行此类信仰形式，日后东西交流，故起异曲同工之效。

kkk_0

子房学韬 发表于 19-7-2016 03:11 PM
戒：
唐僧印度“母校”时隔800年复课
兜率天传法生态林

定：
【印度朝聖】王舍城 那爛陀大學
台灣史上最有創意的志工

痴：
我是穆斯林，不是 ISIS
遊客「褻瀆佛像」遭遣返

版主智慧高深凡夫如我无法理解

kkk_0

Quest716 发表于 18-7-2016 09:24 AM
“天界也是充满诱惑的地方”

充满欲望的人应该会再生在人间，不会上升天界吧

天界都是很“清福”的，会有什么诱惑呢？

欲界天有富丽堂皇的天宫，美若天仙的仙女

kkk_0

Quest716 发表于 18-7-2016 09:26 AM
会不会说净土只是一个意识境界。在人间也可以达到，不是一个地方？
例如如果净土的菩萨来到人间，也是一样清静清凉的？

就算菩萨乘愿再来也有隔世之迷，也有可能迷失自己

Quest716

kkk_0 发表于 20-7-2016 04:59 AM
就算菩萨乘愿再来也有隔世之迷，也有可能迷失自己

我相信如果你很多世接触善法，佛法，那种子很快就发出来了。好像从小我喜欢一些东西，父母都没有这个特征的，就是我前世熏染的。渐渐长大就发芽出来了。

alpsfeel

一神教，净土宗，原本佛法  区分表

susu88

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jian55

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jian55

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吉祥如意

素还真 发表于 18-7-2016 10:13 AM
很多学佛人都“藐视”天界，认为这个境界低不足以追求。可是凡夫要进入天界很难啊。
其实就算生在天界也不怕。因为现在庄严劫有千佛出现于世，下一劫星宿劫也有千佛出现在这个世界。就算生在天界也能蒙佛菩萨教化 ...

以樓主對大乘佛教的理解，卻用基督教來相提並論，顯得格外「哲學」。

素还真

吉祥如意 发表于 21-7-2016 11:14 PM
以樓主對大乘佛教的理解，卻用基督教來相提並論，顯得格外「哲學」。

我说的基督救赎是指体验过神迹的信徒，他们内心生出对耶稣的无比依赖，已经远远超越教会有心人士对佛教的种种批判和抹黑。这样的人就是借着对耶稣的强烈信仰，保持着善良纯真的心，无论处于多黑暗的环境都不会迷失。我说的基督救赎信仰就是这个。对于那些说观世音是邪灵，批判拜偶像，诬蔑佛教教义等等的一神教教派，这种教会人士就得不到救赎。救赎会净化内心，净化内心就不会说出违背真理和真相的话，更加不会维护邪恶的教义。

同样的大乘佛教的方便法门，借着对佛陀的强烈信仰，保持着善良纯真的心，无论处于多黑暗的环境都不会迷失。我说这两种人都受到祝福，selected one，被选中，被挑选中，被保护着，体验过神迹，内心得到净化。




至于凭着自己能力净化内心的，他们有自己的路要走。这个就不在本文救赎里面。

我所说的救赎，就是带有神迹，净化，不迷失，得救，selected one, chosen one...就是这种！

素还真

一神教信仰如果要bulat bulat跟足一神教的经典，残酷不忍的旧约圣经一字一句跟到十足，那么死去的人就是死去，没有所谓的死后还有灵魂。这些死人要等到审判日，上帝才会再次让他们从死亡中复活，然后接受审判。无论基督教还是回教都是一样。所以大家看到西洋人的棺木，有些还建成房子的样子，就是等上帝来把尸体复活。

可是现今很多经历濒死经历或灵魂出体的人所看到的不是这么回事。死去的人不是死尸一条，而是以鬼魂/灵魂的样式存在。这样就已经违背了旧约圣经，古兰经等bulat bulat的教义。如果真的要跟圣经bulat bulat的教义，是没有灵魂，人死后就是尸体，没有生命，没有意识。尸体就这样一直在泥土里面，化成泥都没关系，最后上帝会把尸体复活。这就是一神教的教义。


这种死了就是死尸没有意识的信仰，连一神教徒都不信了！不过马来人就可能还信。

素还真

alpsfeel 发表于 20-7-2016 06:20 PM
一神教，净土宗，原本佛法  区分表

你这张图关于净土宗的说法是不对的。

第一：净土的定义不对。
净土不是另外一种世界。人间也会有净土，比如弥勒佛时代的人间即是净土，人类寿命八万四千岁。但是现今的人间就是秽土。


第二：往生到西方极乐国就如同往生到天界。只是西方极乐国却是佛菩萨的道场。众生能得到佛菩萨的教化。净土不是给人享福的，是让修行者能安心修行和深造的地方。


第三：说信仰净土宗的人放弃佛法修行，专注念阿弥陀佛是不对的。一个人可以完全学习禅定，学四无量心，学一切善法，同时立下心愿往生到佛国净土。这样是可行的！他不必要每天念阿弥陀佛，他完全可以做一般南传人做的种种修行。到临死前假如定力够，善法满足，念阿弥陀佛就可以往生，而且可能因为修持力能往生到很高品等的净土世界，所谓上品上生。如果说信仰净土宗，就放弃佛陀其他教义，无有是处。一个人就算不禅定打坐，专注念佛，也是一种修行。

吉祥如意

素还真 发表于 21-7-2016 11:42 PM
我说的基督救赎是指体验过神迹的信徒，他们内心生出对耶稣的无比依赖，已经远远超越教会有心人士对佛教的种种批判和抹黑。这样的人就是借着对耶稣的强烈信仰，保持着善良纯真的心，无论处于多黑暗的环境都不会迷失 ...

體驗過神蹟的教徒確實對其宗教有更強的信念，信心滿滿的心念也非常強穩。我本身就感覺過朋友在念經禱告時的強烈磁場，令我震撼。

我不排斥這種強烈的信仰倚賴，可是卻也看到其中與佛教（佛陀思想）的差異。反正就各有所好，各取所需。

吉祥如意

素还真 发表于 21-7-2016 11:50 PM
一神教信仰如果要bulat bulat跟足一神教的经典，残酷不忍的旧约圣经一字一句跟到十足，那么死去的人就是死去，没有所谓的死后还有灵魂。这些死人要等到审判日，上帝才会再次让他们从死亡中复活，然后接受审判。无论 ...

他們不相信靈魂，卻相信「靈」。  

素还真

吉祥如意 发表于 22-7-2016 12:27 AM
體驗過神蹟的教徒確實對其宗教有更強的信念，信心滿滿的心念也非常強穩。我本身就感覺過朋友在念經禱告時的強烈磁場，令我震撼。

我不排斥這種強烈的信仰倚賴，可是卻也看到其中與佛教（佛陀思想）的差異。反 ...

我们凡人有很多事情不知道，经典上的教导也只是透露很少的一部分，或完全没有说一些事情，因为我们没必要知道。
有没有想过既然大菩萨长久住世，千百年来应该度了很多人。可是还不是照样很多人没有得到救赎？

至于什么人应当以什么方式获得救度，我们也不知道。

我们只知道书里面的写的字就认为我们知道全部。

alpsfeel

       没想到 Lz  会变得如此通俗