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发表于 19-8-2015 09:06 PM
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哦, 是新人? 就教你新招.
先確定你要修哪一門,
如果你要修地藏經, 地藏經就是權威就是佛說.
如果你要修阿彌陀佛經, 阿彌陀佛經就是權威就是佛說.
如果你要修玫瑰經, 玫瑰經就是權威就是淨空說.
如果你要修止觀, 止觀就是權威就是佛說.
如果你要修四念住, 四念住就是權威就是佛說.
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发表于 19-8-2015 09:17 PM
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哦, 對了, 還有煙供, 地-水-火-風 供, 放生, 持齋, 谷精上腦戒色, 等等等, 十萬八千門, 令你忙七忙八修不完, 慢慢修, 加油.
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发表于 19-8-2015 09:45 PM
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外道确实厉害，真人不露相，对佛法也有一定的了解，果然不是普通人。。。。
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发表于 19-8-2015 10:40 PM
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发表于 19-8-2015 11:23 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 19-8-2015 11:29 PM 编辑
上净下空老法师慈悲开示: 供养佛菩萨像需要开光吗？
問：第四，我請了佛像在家中供養，但未曾舉行任何儀式，只是天天做早晚課，請問是否如法？
答：如法，請佛像到家裡供養，不需要做任何儀式。佛像請到家裡也不需要開光，這個事情我也講的很多。大家都希望這個佛像會靈驗，就一定要開光，不開光他就不靈了。
你請我去給它開光它就靈了，你想想看，你就不如拜我，我比它強多了。我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那佛菩薩就聽我的了，這個觀念錯誤。
開光到底是一回什麼事情？新造的佛像，或者新造的禮堂、念佛堂，開幕儀式，我們現在不叫開光，叫開幕。
開幕的時候一定要跟大家講解，為什麼要建立這個，為什麼要造這個佛像，造這個佛像是什麼用意，我們供養有什麼好處，把這個說出來之後，這叫開光。
是佛像開我們的光，不是我們開佛的光，你看這個顛倒了，這麻煩大了。
像我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，我們看到觀音菩薩，自己對一切眾生慈悲心就要生起來，是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子，見到地藏菩薩，我們就想到要孝順父母，把我們孝敬父母的光開出來，這個意思就沒錯，這一定要懂得。
一個佛菩薩就像我們學校裡功課一樣，他代表一門功課，你把他講清楚，看到他，他來提醒我的。
你說你是個不孝的人，有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順父母，你孝順父母」，聽了幾天你就討厭了，你就會怨恨那個人。
佛門裡的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩，看到他，他就在提醒你；看到觀音菩薩，就提醒你，你要慈悲對人。
所以，所有諸佛菩薩的形象都是這個用意，千萬不要錯會意思，錯會意思你就上當了。不但是佛菩薩沒有開你的光，你是愈迷愈深，你真正是迷信。
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发表于 20-8-2015 10:09 AM
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是心邪的人去扶持邪神吧?! .gif)
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发表于 20-8-2015 12:03 PM
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其实也很难完全追寻所谓的正统佛法，因为佛祖涅槃距今约3000年，我们看到的经书也是后人记录而成，不是“天书”，再加上后人的翻译可能添加主观译义，最纯正的佛法流传至今不知道还剩下多少比率。
对于《地藏经》某些内容我也是有疑惑，里头一直鼓励我们念佛号和供奉佛像，可以不堕恶道。但是，业障真的可以那么轻易地被消除而不堕恶道吗？
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发表于 20-8-2015 12:15 PM
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谢谢指导。目前我是想修地藏法门。其实我对各大法门了解不深，你说的其他法门我都不懂。
没有冒犯之意，如果如你所说的，修什么信什么，那么有些人修某法门是偏离佛教的（甚至是邪教），不是越修越错吗？
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发表于 20-8-2015 12:16 PM
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听取各位大大的意见，我也认为开光仪式不是必须的，虔诚的心更为重要。谢谢各位的意见 |
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发表于 20-8-2015 12:46 PM
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只要不去害人就不算邪, 偏離佛教就偏離佛教呀, 基督教也偏離佛教, 伊斯蘭教也偏離佛教, 還不是一樣存在.
如果你那麼在意 "偏離佛教", 你就不應該執著你的意要修地藏法門, 你就應該聽 凡夫不能解 的, 他跟你說的絕對是 佛陀所教.
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发表于 20-8-2015 01:43 PM
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本帖最后由 凡夫不能解 于 20-8-2015 02:07 PM 编辑
多样化的加料佛典误导及混乱人们的思维，因此在选择佛典或佛法上是个难题。
”地狱不空，誓不成佛“这脱离无常道理的法义，不是正法。
既然不是正法，那么里边必定带有恐吓性言论是避免不了的事实。
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发表于 20-8-2015 01:51 PM
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发表于 20-8-2015 02:10 PM
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被加料的法义，如果是教导善行的，还是必须受到鼓励，因为善行可以累积善业。
但是，如果那些加料的法义是误导性的，比如说鼓励火供，鼓励做法会，鼓励念咒，鼓励外求到天界的等等法义都是人们思维的毒药，因为此毒药可以导致脱离正思远离正见，跌入无明。 |
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发表于 20-8-2015 02:16 PM
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发表于 20-8-2015 03:11 PM
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如果我说你的念头是邪见，你可不要生气哦！
业障这个字不在正法的法典里，它是属于外道的语言。
正法只说“业力”，不说“业障”。
各人有各人的不同业力，而且业力不完全是前世带过来的，它是无常现象，因此会在您今生依据你的思维和行为变化，把错误的思维给纠正就会把不好的业力给减少，增添善业。
你可以供养南传僧，把所供养的喜悦回向给你想念的人。
介绍你这本“佛陀的古道”，从网上可以找到。
愿您获得智慧，远离烦恼。 Sadhu Sadhu Sadhu
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发表于 20-8-2015 03:20 PM
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发表于 20-8-2015 03:28 PM
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地藏经和阿弥陀佛经。。。。。。不是佛说的。
这两部经里边内容随然有佛法但还参杂了外道思想和仪式。。。。。。凡是已经参杂的法义就不是佛陀说的。
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发表于 20-8-2015 03:54 PM
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不会生气，我是初学者，愿意听前辈们的意见。我对字眼的东西没有很在意，所以业力和业障对我而言是几乎相同的。我比较想走汉传的路，不是南传
不过南北本一家，佛法本来就教导我们包容与慈悲
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发表于 20-8-2015 03:59 PM
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看来你有些疑惑，不然你也不会有以下的想法。
“对于《地藏经》某些内容我也是有疑惑，里头一直鼓励我们念佛号和供奉佛像，可以不堕恶道。但是，业障真的可以那么轻易地被消除而不堕恶道吗？“
你可以试着去了解佛教历史，而且为什么佛法又会在自己的起源地灭亡？一切都有因有缘的。如果佛陀说众生的解脱是要靠自己修行无法依靠外在的力量加持而解脱的，你说这样的法有多少人肯去修学？因此方便法也随之林立起来。
如果你想了解更多，不妨可以参考体方法师的“解脱之道”。
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发表于 20-8-2015 05:17 PM
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我明白方便法的用意，但是我认为有“误导”之意，所以不太认同。
比如说：一个人看了《地藏经》后问，是不是我每天念诵一遍佛号就永不堕恶道？
请问该怎么回答呢？
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