中华民俗信仰

唔讲得

其它所谓的“三一教”和全真道不同啦，全真道可是正统道教，有自己完整的教法和行法。

无名汉

原帖由 唔讲得 于 12-1-2007 01:47 PM 发表
其它所谓的“三一教”和全真道不同啦，全真道可是正统道教，有自己完整的教法和行法。

这个和槟城鹤山千二层朝元庙的三一教一样吗？

唔讲得

洒家没去过槟城咧……。

常乐我净

多谢得兄提点，有机会要好好了解。。

1max1

那就是：善恶千般无所为，看见别人做恶也别管，因为恩生于害。看见别人做善事也别高兴，因为害生于恩。

高明！高明！

无心子

些许的复杂... 不过了解了不少。。。谢楼主~!

shineshin

感恩..
楼主..
受益良多...

感激你我的缘分能在这看到你的帖...

boobanzhu

民間信仰，大部分是百姓祖先。
祖先有經歷過道德孕育，就能受到後人建宮祭奉，或有些借用後人的軀體去修行，繼續去修，要做功德回饋給有緣的人。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 13-7-2009 04:31 PM 编辑 ]

xiang8988

现在很多华人都信奉三一教，也好佛道一家亲！不像正规佛教和道教划界限分到清清楚楚正规佛教只拜佛祖佛陀，正规道教是拜祖师爷

六甲真人

原帖由 xiang8988 于 29-9-2009 12:37 PM 发表
现在很多华人都信奉三一教，也好佛道一家亲！不像正规佛教和道教划界限分到清清楚楚正规佛教只拜佛祖佛陀，正规道教是拜祖师爷

三一通常是佛，儒，道。。。

唔留手

華人民間信仰是一項文化遺產，包含過去歷史中，人類爲了生存而與大自然、命運搏鬥的故事。面對著那不可知的前途與未來，民間信仰成了他們依附其精神感情之所在，是一個心路歷程。我們必須深入地體會，這個民族在生活中艱辛奮鬥時那一段血淚的經歷與堅毅的精神。

民間信仰的意義至少可以分爲幾個向度來討論：

一，民間信仰的拜神觀念多數著重個人的利益，這與宗教的博愛和自我犧牲的觀念不同。二，民間信仰裏的靈魂崇拜，是一種對不平凡的死者（如英雄）亡靈之敬畏而起。三，民間信仰裏存有大量的原始咒術行爲或稱所謂物神崇拜。

四，民間信仰不同於宗教的5個層面：1．民間信仰沒有創教人；2．民間信仰沒有一部完備的經典；3．民間信仰沒清楚的教義；4．民間信仰沒有向外發展的動力，反而世界性的宗教（如基督教）都有宣教（Mission）的催迫力，甚至因宣教視死如歸的。5．民間信仰對神明的觀念很籠統，同時也沒有強烈的道德約束力。

五，民間信仰也不是全然的迷信，而是一種「文化認同」的對象。它保存文化的傳統及執拗不變的精神。「雕樑畫棟，風楊的簷翅式交界古幽情，神像總是穿著古代的衣冠而不會是西裝；拿著的永遠是七星寶劍或大刀，而不是機關鎗。」

八度空間電視台播放的《西遊記》，可讓我們嘗試去瞭解華人民間信仰的內涵還是一個雛型的概念。

吳承恩這部《西遊記》，一向被認爲是掇拾神話敷演各種取經故事而成。貫串全書的是一種玩世不恭的態度。作者僅是借用了傳統神話中的人物，及取經故事的骨架，故事又往往會被人心釋道的哲理來穿鑿解釋，治佛的以之言佛，學道的以之言道，各取所需；由是，遂不能得其真意是也。因此，基於這個理由，這篇文字就試從《西遊記》看看民間信仰的內涵：

對於唐僧一行人來說，妖魔是他們取經路上一個重要障礙，他們必須渡過眾多劫數，掃除妖魔。問題在於唐僧等人所遇之妖魔，乃是定數；例如悟空曾經指責彌勒笑和尚家法鬆弛，彌勒竟回答說：「你師徒們魔障未完，故百靈下界，應該受難。」

在西遊記中，凡是走下凡間作惡的妖魔都和天上的神佛有關係。例如：在觀音的蓮花池裏養大的金魚，每日浮頭聽經，修成手段，竟以吃童男童女爲樂（第四十九回）；朱紫國行惡玷污皇後的乃是觀音跨下的金毛獅（第七十一回）；那走下凡間，降臨比丘國，煽惑國王以千餘小兒的心肝爲藥引，爲害至大的鹿兒，乃是壽星所有（第七十八回）。而身爲至尊的玉帝卻是賞罰不公，沒有法制，全憑一己所好行事，加上懼賢者的心理，弄得三清世界也不清淨。

天庭不再是清平和樂，而神靈也不再是大公無私、威風凜凜的，所以在《西遊記》，你看到的是：神就是妖，妖也是神，神鬼混合。從另外一個角度來看，《西遊記》中也反映了人對世間邪惡的看法。一切的邪惡必有其因，而每一個事件的結束，都必須借助神佛的力量，它可以是來自孫悟空，也可以是來自「天庭」，人是無助的受害者。這一切隻爲了唐僧等人必須取經之故。這真是「冤孽」！

《西遊記》反映了一種混淆、模糊的神觀，因爲以人爲本的思想支配整個神觀。華人民間信仰的「神」，失去作爲「神」的那一份「超越性」。混淆和模糊的神觀，也引緻鬼神之間道德上的矛盾，他們混亂善惡標準，以私利爲出發點，因此可隨時變更道德原則，使之模稜兩可，無可適從。究竟這是鬼還是神呢？公義的神是如此的嗎？神不是絕對道德標準的嗎？《西遊記》裏的神祇和人類的關係，也是一種彼此利用的關係，功利非常，簡直失去了人倫之間那種正常的信任，欣賞的美德。沒有「利他」和「捨己」的高尚道德情操，沒有互助和對人本身的尊重。

華人民間信仰顯然是原始宗教與儒、道、佛三教的混合主義，由於人重視現世的祈安求福，因此信仰態度變得相當放任，隻要被宣傳爲「靈驗」者，不管其神格如何，什麽鬼神就都可膜拜。這種作風一定使神人關係本末顛倒，走向迷信行徑。

一般民間的懼鬼心理甚強，又信命運天定，因此遇上不如意事情，惟有委身於命運或求助於神靈。民間信仰固然有安定民心的功能，但是那些影響心靈自由的命運觀與懼鬼作祟心理，則實在是有商榷必要的，而《西遊記》在某個層面上，可說是上述所論的寫照。

明白齊天大聖孫悟空爲何深入民間了？

http://www.orientaldaily.com.my/ ... id=3924:&Itemid=201