教宗方濟敦促結束「拜金暴政」(68#更新：有钱的教会是老化的教会 应当无偿地宣传福音)

JowY

cikmekyee 发表于 25-5-2013 10:05 PM
如果你没做，你怎么会有这种感觉？
和你没有关系，只是发现我有些问题太敏感而很白目的问，然后有两个反 ...

我有做，我对别人说话常常太苛刻太粗，这点我是知道的，我也为此感到不好，但表达方式就是如此有时忍不住，只能安慰自己说错好过不说，说错了再自我谴责。希望你不要太在意，这说的这些在交流中都算正常吧。说真的，虽然这有点离题，我还真好奇有没有“教宗绝对无误”这样的观念普遍存在的现象，期待有天主教徒网友解答。

秋明最速

明天就是主日了，让我们把这星期里所发现的，所不明白的都向主聊聊吧。祈求主赐给我们智慧，离开了主就像葡萄树枝离开了树干，失去生命，也无法结出果实。我们也为主在这星期所赐的一切感谢主。希望主能使用我们作为他的工具，把主赐给我们的特长奉献给世界，让弟兄们都赞美主，也让主因我们而荣耀。阿门。晚安!

蓝袍术士

Pope Francis 很不错，天主教能有这样一位教宗，真的是有福气。
他的很多做法及观点，都让人看到耶稣那纯朴及仁慈的风格，让人看到一个真正的宗教家的风范。

秋明最速

愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月25日在梵蒂冈圣玛尔大之家主持了当天的弥撒。宗座财产管理局荣休主席奥斯定·卡恰维兰枢机主教一同共祭，一些司铎参加了礼仪。教宗在弥撒讲道中表示：愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。

当天的福音讲述耶稣斥责门徒，因为他们不让群众把小孩子领到耶稣跟前接受祝福。然而“耶稣抱起每个小孩子，并祝福了他们”。耶稣生气地说：“让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属于这样的人”（谷十16）。教宗针对福音事迹讲解说：“天主子民的信德是一个纯朴的信德，一个或许不包含太多神学理论的信德，但却有一个不犯错的内在神学，因为圣神居住其内”。教宗谈到梵蒂冈第一次和第二次大公会议，会议称“天主的圣民在信仰上不能错误”（《教会宪章》）。教宗解释这一神学公式说：“若想知道玛利亚是谁，你得去请教神学家，他会很好地解释玛利亚是谁。若想知道如何爱玛利亚，你应该去请教天主的子民，他们会给你更好的教导”。教宗继续说，天主的子民“始终走近耶稣，向他恳求某些恩典。虽然他们的恳求有些固执，但这也是有信德者的坚持”。

教宗向信友讲述了一件往事，他说：“记得有一次，一位谦逊的女士请一位神父降福。这位神父说：‘好的女士，但您不是已经参与了弥撒吗！’于是，这位神父解释了弥撒降福礼的整个神学意义。女士说：‘谢谢神父，您说的对’。但是等这位神父走后，她又向另一位神父说：‘请降福我吧！’”。教宗评论说，这位女士“完全没有把第一位神父的话放在心里，因为她有另一个需求，被上主触动的需求。这就是我们常常遇到的信德，由圣神所激发的信德。我们应该推动这种信德，帮助它成长”。

教宗然后引述了圣经中耶里哥瞎子的事迹。门徒们斥责这名瞎子，因为他向上主大喊：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」。教宗从这个福音事迹出发，谈到许多基督徒的态度，他说：“想想那些怀着善意的好基督徒；我们设想在堂区的秘书处”，有一位堂区秘书和一对男女朋友正在对话。二人对秘书说：“您好，我们想结婚。”这位秘书非但不说鼓励的话，反而世俗地回答说：“好吧，请坐。如果你们想在弥撒中结婚，花费会很多……”。这对男女朋友非但没受到热情接待，得到例如“结婚是好事”这样鼓励，反而得到这样回答：“你们有领洗证，可以了……”。二人吃了个闭门羹。教宗说：“许多时候我们是信德的检查员，而不是信德的推动者。”

教宗然后指出另一个常常遇到的诱惑，想“将上主据为己有”的诱惑。他讲了另外一个故事：“有一个少女妈妈来到教堂，向堂区秘书说：‘我想让孩子领洗’。这名基督徒秘书却说：‘不可以，因为你未婚生育！’”教宗感叹道：“这位女孩有勇气继续她的妊娠，没有杀害她胎中的子女，然而却在教会中碰了闭门羹！”教宗警惕说：“这不是一种虔诚！这是远离天主！拒绝开门！当我们走上这样的道路，持有这样的态度时，我们将无益于他人，无益于天主的子民。耶稣建立了七件圣事，而我们以这种态度建立了第八件‘圣事’——牧灵海关圣事！”教宗强调说：“耶稣若看到这样的情形定会感到愤怒，因为受苦的是他忠信的子民，他所钟爱的人。”

教宗最后说：“今天，让我们想想耶稣，他始终愿意让所有人靠近他；想想天主的神圣子民，一个纯朴的子民，愿意靠近耶稣的子民；我们也想想那些虽怀好意却在犯错的基督徒，他们不但没有开门欢迎，反而给人吃闭门羹。让我们祈求上主，使那些靠近教会的人都能碰到敞开的门，受到热情款待，进而感受到耶稣的爱。让我们祈求这一恩宠。”


文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/Articolo.asp?c=695602

JowY

秋明最速 发表于 27-5-2013 02:47 PM
愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月25日在 ...

这又让我想到了那永远也争论不完的问题：信与不信之间的爱情，和一堆教徒处理此事的态度。

秋明最速

JowY 发表于 28-5-2013 02:44 PM
这又让我想到了那永远也争论不完的问题：信与不信之间的爱情，和一堆教徒处理此事的态度。

对咯，我们一直在重复同样的问题，保禄早在格林多前书指责了当时的弟兄，基督的福音本来是很单纯的信仰，因我们的参与而变得复杂。

老实说，在信徒的眼里，耶稣基督真的很伟大。 妓女，流浪汉，染疾病的人，罪犯，都是我们想想尽方法避开的人。然而耶稣却为他们治疗，为他们讲道，爱着他们，爱着不信他的人，以致最后被他所爱的人们羞辱处死在十字架上。 反观我们的爱人如己，只在于爱善良的人上，面对反对我们的人，咒骂我们的人，行为不义的人，我们即使能够宽恕他们，接受他们，却不能够爱他们，就如我们爱我们主内的弟兄们一样。

甚至在教派，教义，教理上，因着派别的不同，我们也常说我们是天主教的，我们是卫理的，我们是丰收的，我们都忘了我们都是因主耶稣之名而领洗，都是信基督的人。我们都因教规而遗忘了天主是依自己的肖像来造人的，不管是义人罪人，信与不信的人，本来都是自己的兄弟。相比于耶稣基督，我们的爱德算什么？我们似乎连一点爱德也没有。 在我回想起我自己种种的一切时，感到惭愧，从前伯多禄和保禄在主前及人前没有保留，付出自己的所有给当时的人，连性命也不顾。而我们却因为保护自己而对别人有所保留。 对于信基督的，我们已经分了派别，更何况对于其他信仰的，我们更是显出我们爱德的渺小。 难怪别人在基督徒身上只看到宗教，却看不到基督； 因为我们的主耶稣基督说过： ‘我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。’ 若13：34-35


格林多前书的第一到第四章，提到关于分派的话，根本也是为现代的我们说的，我们已经成为了信仰的检查员，我们都遗忘了我们的一切都是领受自天主及基督的，反而还说这是我辛苦赚取得，这是我的，那是你的。 一个空有信，有望，却没有爱的人还算得了什么基督徒呢？ 我真感到惭愧，我为主远离所有的罪恶，却也远离了去爱人的机会。 我应该从去爱人那里学会远离罪恶，而不是从远离罪恶那里学会爱人。 我今晚真该好好的反省自己了，希望我能深刻的记得现在所说的一切。。。。。。。

Jowy兄，梵蒂冈电台 （http://zh.radiovaticana.va/） 有新的文章了。我还没有读，但似乎很有意义。

JowY

秋明最速 发表于 28-5-2013 05:30 PM
对咯，我们一直在重复同样的问题，保禄早在格林多前书指责了当时的弟兄，基督的福音本来是很单纯的信仰 ...

如果相信这世界一切是上帝所创造，更别忘了，身为地球人我们要不分你我保护地球而不是破坏，身为一个人要捍卫人人不可被剥夺的基本人权。。

基督教天天说要世人认识耶稣。我们却很少问自己，如果遇到某某情况，耶稣会怎么做。。只会机械式的翻找圣经的某一个段落来寻找解答而已。。并非用心的去问耶稣。。

秋明最速

JowY 发表于 31-5-2013 08:09 PM
如果相信这世界一切是上帝所创造，更别忘了，身为地球人我们要不分你我保护地球而不是破坏，身为一个人要 ...

唉。。。我也是在学习中。。。

要宽恕别人，是很简单。 但是要爱伤害我们的人或当我们是傻子的人，真的不容易。

当一个人打我的右脸时，连左脸都给他打，我自问真的做不到，顶多忍气吞声而已 =(

还在学习中。。。

speedistime

金钱最后归凯撒。

JowY

秋明最速 发表于 31-5-2013 10:00 PM
唉。。。我也是在学习中。。。

要宽恕别人，是很简单。 但是要爱伤害我们的人或当我们是傻子的人，真 ...

我没有打回去都算不错了咯

我是这样看的，除非已经是圣人还是境界很高，不可能任何时候都作出最好的待人方式，也不可能每次有人打你右脸，你都再给他左脸打，这个我肯定做不到，即使做得到也并非所有情况都做得到。生命里总会遇到特别考验人的时刻，错过了可能从此就堕落了，可能让其他人堕入深渊了，可能和旁人关系就破裂了，可能生命就这样失去，我只希望在这些关键的时刻，可以在耶稣的帮助下，做到最难做出的，比如说这个给左脸打的例子。善恶一念之间，天使也能堕落成恶魔，一次关键的错过，就够痛一辈子的了。

haleruya565

秋明最速 发表于 24-5-2013 08:55 PM
教宗带来的信息很有意思，值得思考。

他提到行善的风气是带来世界和平和人类团结的观点有他的道理在 ...

方济也被问耶稣赎的人有没有包括无神论？方济回答说，所以人，既便是无神论者也一样。

除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒4：12）。
彼得说，只有主基督的名能使人得救赎，罗马教廷却认为不信主基督的无神论者也能得救。
罗马教廷已经违反了彼得的教导。

JowY

来了来了，原本还在想，怎么没有人出来说：“不是这样的，圣经的这一段很简白的说过不是这样的”。

Sometimes I think this whole world is one big prison yard, some of us are prisoners, the rest of us are guards.

狱囚和看守的纠缠，其实不只是狱囚失去了自由，看守也是，而且失去的更多。

突然我又想起了《悲惨世界》这部电影。@秋明最速 不知道你有看过这部电影吗？电影里面有两个主角，Jean Valjean 和 Inspector Javert，纠缠了一辈子。Jean Valjean 原本是一个被世界遗弃的囚犯（Inspector Javert 是他的看守），恨透世界的不公不义，早已不相信上帝的存在，不然上帝为什么会这样对他？直到他遇到一位收留他的神父，Jean Valjean 偷了教堂的东西就溜了出去，被抓到了，神父不但没有把他再次送入监狱，还额外再送他几件，Jean Valjean 受感于神父，终于把自己交托上帝。或许这就是关键时候的一个艰难的决定，成就了一个生命的转捩点。Inspector Javert 是个铁石心肠的警探，对于所有犯过罪的人都不会放过，不管这个人已经转变成行义的人还是什么，绝对不会原谅，他的原则是不能有例外的，因为人会动摇不能够被相信，只有原则最可靠。对于 Inspector Javert，我真不喜欢这种冷酷无情的死硬原则守护者，但是却不得不否认他承诺过上帝不会改变的原则，他不曾改变过，即使很讨厌却也对他有一份尊敬。直到他第一次动摇，他无法面对而结束生命，也令人惋惜。

电影最后唱到："And remember the truth that once was spoken: to love another person is to see the face of God"

眼泪流不停。

秋明最速

JowY 发表于 5-6-2013 06:43 PM
来了来了，原本还在想，怎么没有人出来说：“不是这样的，圣经的这一段很简白的说过不是这样的”。

Some ...

我爱看的影片之一，我对雨果认识不多，但据说这是他最伟大的作品，花了很多年才公诸于世。

我是看到神父帮助他，并送他银器，告诉他当作这是天主的旨意后开始觉得这部戏有一点看头。然后在 Jean Valjean在小教堂里徘徊，到他撕掉那张纸决定成为一个新的自己后，感同身受。但一直tahan着眼泪。 很多场面都让我有感而发，到 Inspector Javert 在大水沟旁思考的那一幕，他实在无法相信连一位犯人也拥有如此崇高的灵魂而想不开，也让我印象深刻。 整个故事只能会意，不能言传，有些人看了没有感觉，认为是一部烂电影，但知道其中故事的人来讲，这无疑的是最能激励人心，启发人性的一部基督教电影了。

其实早几天我也想好好的回复他们，但有些东西真的只能会意而已，解释或许别人会认为我们在挑衅。。。其实无论是保禄书信，还是出谷记，我都是看过而已，我只信耶稣说的话。再也没有一位先知或宗徒比他更接接近天主了，他才是我们的主。我们都没有审判权，也没有判断人的智慧和能力，能做的只能一视同仁，听从耶稣的话。其实我的部落各也是放 —— ‘ Love one another, as I have loved you. '

haleruya565

cikmekyee 发表于 24-5-2013 01:53 PM
不赞同也得赞同，天主教会赐给教宗“教宗无误”论，他的话就是天主的话。
以前我以为只有圣经是神的话， ...

教宗说无神论者也能得救，其实已经犯了严重的错误。

JowY

秋明最速 发表于 6-6-2013 07:07 PM
我爱看的影片之一，我对雨果认识不多，但据说这是他最伟大的作品，花了很多年才公诸于世。

我是看到 ...

也是我最爱的影片之一，即使再重复看，还是会满满的感动。。
前面第一段也可以让我泪牛满面，look down look down，sweet jesus 我到底做错了什么需要遭遇如此苦难。。

javert 的 世界围绕在他的制服、他的角色。他的角色，需要靠 rules 来支撑。他的 rules 除了他自己必须贯彻，也要有 prisoner 的配合才能实现。其实当javert在天台向上帝倾诉的时候，我也觉得很感动，因为你可以看到其实他是很爱上帝的人，有灵魂的人，但是他的角色已经 overtake 了他作为一个人最基本的感情和对公义的认知等等（其实这对一些职业是有一定必要的，如果警察不把职业角色和个人分开，太有同情心，没有办法对付凶残的匪徒）。所以当 valjean 一再挑战他的 rules 的时候，也是在挑战着他的角色，其实是把他拉回他个人的感情和对公义的认知。。不是职业的要求。。那就是为什么javert 最后混乱了。。。

一点点心理学

cikmekyee

haleruya565 发表于 6-6-2013 11:23 PM
教宗说无神论者也能得救，其实已经犯了严重的错误。

是啰！圣经说信者得救不是吗？
不信也得救那就只有教宗说了算，这也是教宗无误论的结果！

shengwei95

因信称义。心里相信，口里承认，才能得救。

shengwei95

cikmekyee 发表于 7-6-2013 01:52 PM
是啰！圣经说信者得救不是吗？
不信也得救那就只有教宗说了算，这也是教宗无误论的结果！

教宗也是罪人，解释经文不可能完全无误。在这问题上他确实犯了严重错误。

shengwei95

JowY 发表于 24-5-2013 04:40 PM
我赞同因为我认同他说的这些话，不是因为他是教宗而赞同。其它的都是你的见解，你为什么这么说我不得而知 ...

只不过这一次他错得太离谱。

秋明最速

cikmekyee 发表于 7-6-2013 01:52 PM
是啰！圣经说信者得救不是吗？
不信也得救那就只有教宗说了算，这也是教宗无误论的结果！

‘因信称义’ 和 ‘因信成义’ 这两个争吵了500年的问题是改革宗和天主教最大的区分了，也造成了虽然各个宗派同信一主，却是大大不同的宗教，除了主人是一样的，但信仰却也是大大的不同。 可以说差不多是不同的信仰了。

宗教改革其实不仅仅是教廷的腐败那么简单，或教条有充分的争议性；神圣罗马帝国分裂的最大因数不在于信念或认知的不同，而在于其分裂的必要性。摆脱教廷控制其内政权利和文化思想同化才是神圣罗马帝国800多年来一直存在的问题，而更全面的摆脱教廷的控制只有与教廷完全的脱离关系，包括信念上完全的不同，还有断绝国内虔诚罗马教会与罗马教廷的关系。 因此，决定性分裂的新信条出现是必要的，宗教分裂只是导火线，政权上分裂才是主因。我们不难察觉当时的三大改革派最早只在法国，德国，及瑞士里得到回响。其中德国与瑞士是在神圣罗马帝国版图内的。

若谈到的仅仅是宗教上的分裂，而不是政治上的分裂，那当时的信徒，修士们大可成立向耶稣会般的修会，彻底研究圣经，反省教义，积极改变整个基督教会。 其实在宗派分裂上，路德宗算是最有诚意的宗派了，其他的宗派在当时只是为了成为独立的个体而分裂，为了分裂而分裂。 改革宗当时的想法在当时的教义认识上是较先进的，但其带来的影响成为了一种风气，日后三大宗派，因着对圣经的不断研究，依领导人的想法不断的分裂，再分裂成更多稀小的教会，教义与信条比以前的旧宗派有些更加简化，有些则几乎只保留圣餐礼仪而已。 到了今天，真正的危机我们看到了，每当有新的领袖有新的想法就再创新宗派，自成一家。成功神学，溺爱福音等的不断出现。。。

由于全都打着基督的名号，有时候世人自己都不清楚了，到底什么样的教会才是基督徒？是不是双手高举，口中念念有词的就是基督徒？是不是只要相信并且领洗就是基督徒？如今除了大型的改革宗教会仍然教导别人悔改，仍然劝告信徒克苦，远离罪恶，在剩下的教会里已经看不到生命了。 因为每当基督徒向该教会牧师询问其他宗派问题，该牧师必定有自己的说辞让你留下，因为信徒们都是该教会的金钱来源。

因信称义在于方便，你只要信就可以了，基督已为我们罪人牺牲，我们都是白白得救，并不需要努力。你只要今天信了，然后经历一些教会上的教导，读经研究，你就可以领洗了。你重获新生，你已经得救。为此，在也没有比因信称义更方便壮大教会，更方便让非教徒接受的信条了，更何况还有圣经支持呢！

因信成义当然不行，有多少人要克苦？有多少人要背负十字架跟随耶稣？有多少人会天天为小事忏悔？有多少人愿意背那些‘死’的经文？有多少人坚持时刻祷告？有多少人宁愿成为食古不化的仪式守旧者？有多少人愿被称为堕落的基督徒，被称为傻的基督徒，因为基督已用宝血洗净我们，我们仍然要赎罪？ 每当我告诉别人我是天主教徒，即使我没说过什么，但我到底听了多少难听的话？

很多时候，人们只注重于教条，注重于领洗于什么宗派。 就如保禄在格林多前书里提到的，教会在争吵因谁而领洗，谁是保禄派的，谁又是别派的。 教友们都忘了，我们都是因基督之名领洗的，我们隶属于耶稣基督，我们应该把重点放在基督上。 然而，如今的教友们却成为了 ‘信仰的检查员’ ，你非但要信，而且要与他们相同，否则你就是异端。  其实信与不信又有什么关系？属于什么宗派又有什么关系？难道活着只是思想上的产物吗？如果行为不重要，那我们被赋予肉体的意义是什么？ 佛教徒，回教徒，印度教徒难道不是人？ 是谁要求我们去判断别人是否得救？保禄书信里记载的吗？ 所以我们应该选择性的去爱人？ 不因肤色去判断人却因信仰去判断人跟种族歧视又有什么分别？ 然而，每当我发出任何问题，我得到的回复都是，我们都是罪人，因此耶稣基督。。。。。我们只要信他，凭他的宝血就能洗净我们的罪。。。。 我呸！ 这才是基督教被人看轻的原因！

难怪那么多的精英都是反宗教，敌基督。有私心的领导人应记一功。 基督无差别的爱了世人，而基督徒则差别化的爱人，‘因为我们都是罪人’。 保禄书信，果然是一柄双刃剑，让人口里叫着基督，心里想着基督，但在他的身上却看不到基督。呜呼哀哉