【八卦掌※※交流专区】

唔讲得

　　为了了解一下尹式八卦掌的内涵和先辈的情况，近日我专程拜访了尹式八卦第三代传人、著名针灸专家贺普仁先生。

　　贺普仁先生，是驰名中外的针灸专家，素有“天下第一针”之美誉。同时他还是尹式八卦掌第三代传人，连续两届的北京市八卦掌研究会名誉会长。

　　幸遇名师，武医丹修

　　贺普仁先生原籍河北省涞水县石圭村，1926年5月20日出生。十四岁那年（1940年），经亲友介绍，他来北京前门外三眼井49号牛泽华诊所，投在当时北京最负盛名的针灸医生牛泽华门下学习针灸。起步就在名医门下学徒的贺普仁，学习刻苦，大胆实践，虚心求教，认真总结，很快就成了恩师钟爱的学生。

　　贺普仁先生喜欢针灸，还喜欢武术，在他进京学医的那一天，就向往在武林高手云集的北京，找到一位武术名师学些拳脚。十八岁那年，他终于有幸结识了尹式八卦掌第二代名师曹钟升的高足张晋臣，张晋臣见他为人诚实厚道，且体强智聪，是可造之才，就力荐他到曹钟升先生门下学练尹式八卦掌。

　　曹先生是尹福的得意弟子，技术全面，精湛，尽得尹师之真传。而且脾气特好，爱徒如子，毫不保守，有问必答。就这样贺普仁如愿以偿，在武术界一位好老师的门下苦练了八年八卦掌。贺先生感慨地说，在我人生的路，这么容易地遇到了两位这么好的名师，并且都倾囊相授，给我的一生铺平了道路，我真是太幸运了，我永远也不会忘记他们。从我出师的那一天起，我就立下宏愿，要以两位恩师为楷模，把医学和武术有机地结合起来，开拓进取，造福人类，为广大人民群众的健康幸福做出自己最大的贡献！

　　闻睹神拳，勤学苦练

　　尹式八卦在八卦掌中被认为是硬掌法的代表，掌法刚猛暴烈，其代表人物是尹福。尹福（1840—1909）字德安，号寿朋，河北冀县人。自幼习武，精于弹腿，后于咸丰年间带艺拜董海川为师学练八卦掌，将其所学弹腿、罗汉拳融于八卦掌中，苦练数年，名振京师，门下成名弟子众多。其特点是掌形呈牛舌掌，在劲力上以干、冷、直见长。外讲冷、弹、硬、脆、快；内进缩、小、绵、软、巧。

　　贺普仁进了八卦门以后，经常耳闻目睹八卦先辈的神功绝技，他说：曹钟升老师看上去像个老学究，瘦瘦的，文文的，根本不带练武的象。但是他的金刚揉球掌、双撞掌、腕打都非常厉害，爆发力大得很。他练金刚揉球掌看上去两手就像揉着玩一样，但别人不能碰，碰上就得出去。他的双撞掌是先捋后撞。动手时吸身往怀中一带，随即骤然放开双手一撞就能把人打出很远。
　　
　　当年尹福先生非常喜欢曹师的老实勤快和练功刻苦，常常单独给他“吃小灶”，所以他得尹先生的东西可说是“多、纯、精”。曹师是干玉器行的，他说他一天到晚都处于练功状态，他在登大轮磨玉器的时候，都是在下意识地练功。

　　师伯马士清那功夫就更不得了。他平时练腕打，经常是身体直立，猛地向前一仆，两腕触地，再一用力又挺身而立，反复练习，非常自如，他用腕打曾经赢过不少名家高手。他的身体不能碰，碰上就像触电一样。当时有一个武师，在天桥开把式坊，请马士清师伯给站脚助威。散场后他请马师伯吃茶点，在上台阶时这位武师出于客气用手搀扶他，马师伯觉得有人摸他胳膊，不由自主地把手向后一挥，就是这么轻轻一挥，让这位武师的胸部黑了一片，据说好几年才退下去。

　　马士清是尹福的学生，但董先师却非常器重他，经常带他出去办事，经常单独点拨他，传他不少东西。所以他的功夫出众。据说一次他和董先师去口外买马，他在马群里挑马的时候，一匹烈马踢他，他用掌向下一切就把马腿给切断了。

　　虽然马士清的功夫那么大，但是到尹福手里就不行了。一次他们爷俩比手，马士清刚一进招，尹福用两手向上虚晃了一下，突然向下一蹲，没等马士清反应过来，已被尹福抓住两脚腕子，一下子把马士清给端了起来。

　　八卦掌真是神掌，掌式简单，但只要按要求下苦功练，就能练出神功。原来我在永安路住，经常和很多名家在一起聊天，他们知道很多八卦先辈的神功轶事，听了特受鼓舞。

　　贺老师说：“曹老师很和气，但教掌却极为严格，开始学练先让站桩，就是八卦掌的转掌式，站住不动，左右换练，每天早晨一个多小时就是站桩，不教别的。晚上回到住处也还是练站桩。开始站桩，腰酸腿痛，心浮气燥难以坚持。曹老师说，站桩是八卦掌的基础和精髓，必须过这一关。这样我就按曹师的要求，咬牙坚持了下来，反而觉得身体特别舒服有劲，两脚如植地生根，站着站壮大觉得有一种顶天立地的气势和万夫不挡的勇气，越站越爱站。就这样我站了一年多。一天曹师用手按了按我的胳膊和肩背说，你可以练转掌了。于是就开始教我练转掌。曹师教的转掌走小步，下中盘，出掌如牛舌，走转时掌指上翅为立掌，用进直掌前穿。穿掌时前手先压，后手再穿；练时穿掌在肘下穿，用时在小臂上面向前穿。理论上是顺其自然，因情设式。”

　　“曹老师教的转掌共八路，每路八掌，共计64掌，但以前八掌为主，即前穿掌、磨掌、上穿转身反插掌、腕打撞膝靠身掌、进步前穿反臂掌、侧肩拧腕随势掌、鹞子穿林掌、上穿转身撩阴掌。这八个掌式，一式一式反复练习，反复纠正。一式规范合格了再教一式。这八个掌式曹师指导我练了三年。其它掌式也给说，你有时间练就练，没有时间也不勉强，但前八掌要求必须练好、练熟。这八年里曹师还给说了不少尹式八卦的秘传功夫、散手和器械。这些曹师不做硬性规定，让你根据自己的情况和个人喜爱去选练。比如基本功的站桩，有好多种桩法，我就站了一个拧身桩；锻炼筋骨有14种练法，我只选练了四、五种；练力，有上罐、插沙、拔钉、打井、扫桩、站梅花桩、抓泥馒头，摩铁球等八种功法，我只选练了上罐和抓泥馒头。上罐就是用一个大瓦罐（也可用布袋）里面装上细沙，系上一根老弦，上面拴一根一尺长、一寸五分粗的木棒，马步站立，两手平伸抓握木棒上下反复拧提拧降，以练两手的抓握力。罐内的沙子初时一二斤，每十日加一斤，加至三十斤或五十斤，则功告成。抓泥馒头也叫抓圆椎，是用黄土、青灰、麻刀用水合成两个圆椎体，形如馒头，五指张开抓捏其尖端留下指痕，晒干后两手一手抓一个，做前伸、侧伸、后伸等十余种动作，以练掌指之握力和腕臂之悬力。初时一个馒头重三斤，后逐渐增至三十斤；纪功能功，有练气、跑桩、拔跳、跳坑、跑板等功夫，我只选择了练气、练眼耳。练眼耳即将两枚铜钱用细线拴紧，再用粗线将其吊在房梁上，与两眼同高，站在铜钱跟前，用手左右推动铜钱，使之在自己眼捷毛前擦过而不眨眼。练耳是转身听铜钱左右悠动之风，判别其来去；至于练身步之过闪和练进退闪躲的功夫，我都没有练；而练打出，我知道有打法8种，即拳、掌、腕、肘、肩、腿、膝、胯等。有手法24种，即捋腕、扣腕、穿臂、掩靠、托、搁、截、抄、领、带、劈、拐、晃、托扭、把拧、横拦、反推、揉搓、滚压夺腕、捋素夺腕、抵掌、撤闪、把看、称手，有身法14种，即正身、横身、侧身、斜身、坐身、仰府身、进退身、闪身、窜身、长身、翻身、掉身、转身、拧身；有步法23种，即坐马步、丁字步、弓步、碾步、活步、圈扣步、虚步、横绕步、转身步、翻身步、催步、赶步、跟步、正身前驰步、正身后驰步、侧身前驰步、侧身后驰步、摆身前进步、摆身后退步、连枝步、旋风步、旋飞步、箭步。以上这些我只重点选练了一部分。还有打穴，即36死穴，有斩、戳、拍、擒、拿五种方法，我都知道，但没有侧重练；别外还有木人练打、沙袋练打，我都没有练。”

　　“器械方面，尹式的器械很多，我只练了无极棍和十八截刀。”

　　散手方法，我最喜欢练的是金刚揉球、带手、腕打等。这三招也是曹师的绝活。

　　“如果概括起来说，曹师教练尹式八卦的程序是，学生来先站桩，这关不过不说掌法、老八掌之说，就是八趟64掌，转圈练，有时间、有精力可以全练，也可以喜欢那一掌就多练哪一掌。但是第一路的八掌，也叫前八掌必须反复练习，反复操用。至于其它散手、器械和各种绝技功夫老师教你什么你就练什么，师兄弟之间也可以互相交换，老师不反对，比较尊重个人的喜爱。一般把64掌都能练下来的不多，我们师兄弟中只有张晋臣师兄能全练下来。”

　　在采访最后，贺老语重心长地说：“八卦掌各门派应加强团结，克服门户之见，克服名利思想，互相尊重，加强交流。不要一门心思在谁是正宗，谁是真传，谁的功夫大上浪费时间。事物在发展，老前辈们就是一师之徒也练得不完全一样，有的是师徒问题，有的是自己发展了。关于功夫，现在的人没法和过去的人比。那时候的功夫直接关系到生存、荣辱。现在时代不同了，不存在这个问题了。再说谁的功夫大也不是常胜将军，况且人外有人天外有天，要谦虚谨慎，多看别人的长处，不夜郎自大，不自以为是，武术界的风气正了，武术事业才能健康发展。”

唔讲得

　　早年听我师父王教福讲过和现代武术界传说大致相同的杨露蝉和董海川比武的故事。杨露禅和董海川经人说合，一日早晨两人在天坛公园比武。两人向前走着，杨露蝉向旁边玩百灵鸟的人说：“请借我百灵鸟一用。”鸟的主人说：“大爷，这鸟拿出来会飞掉的。”杨露蝉说：“鸟飞掉了我赔偿你。”于是鸟的主人从笼中取出百灵鸟交与杨露蝉。杨露蝉把鸟放在其展开的手掌上，那鸟在杨露蝉手掌上百般振翅飞而不走。董海川说：“你让那鸟飞走。”杨露蝉说：“鸟飞走了我得赔人家鸟。”董海川说：“鸟飞走了我赔。”于是杨露蝉手儿一振，那鸟像箭一样直线上飞。说时迟那时快，董海种腾身而起伸手把那鸟抓了回来。杨、董两人各显了一手平分秋色。杨露蝉停了一会又说：“任凭你在八卦掌摆扣快，没有我太极拳磨转灵。”董海种说：“你太极拳是球，我八卦掌是圈，你说是圈套球，还是球套圈？”说完，两人哈哈一笑，没有再直接伸手较量高低。意思是说太极拳和八卦掌都是一样性质的拳艺，再者，二虎相斗必有一伤。从些就有了太极拳、八卦掌、形意拳是一家的美好传说。
　　上面谈到的是传说中的故事。但是，八卦掌实用于技击中的摆扣步法之灵便快捷是众所周知的。然而，需要说明的是，摆扣步只是八卦掌的步法之一，而不是八卦掌的所有步法都是摆扣步，尤其是在盘八卦圈时不允许走摆扣步。在做掌花时有一定数量的摆扣步，有时练习摆扣步也以盘圈的形式进行一摆一扣的走动，但绝不能说八卦掌的盘圈应该一摆一扣，否则，便不能练出八卦掌功夫。下面马派八卦掌的摆扣步法的种类、练法、用途介绍如出来供同好研讨。

一、向前的摆扣步法
　　练习方法：向前的摆扣步法都是由顺步四六步开始，然后，以顺手顺步的方法前脚向前半步脚外摆、后脚向前一步脚内扣，脚仍成四六步。如此，连续不断地向前做顺手顺步的摆扣步的练习就是向前的摆扣步法。
　　用途：这样的摆扣步法主要胳膊于在技击时主动发动进攻或快速追击对方时运用。前脚前手连防带进，。后手后脚全力向对方进行截击。在追击对方时，由于前脚摆步上步时后脚蹬送的作用，所以，虽说是半步但向前的距离不比向前一步的距离小，加之紧接着上后步用后脚和后手，因而，对方很难逃出被杀伤的范围。这种步法在操作中要快速、连贯不断地直线向前操作，左右势在转换中手不停脚不停。
　　二、向后转身180º的摆扣步也是由顺步的四六步开始，后脚拿起随身体向后转身180º而押脚落地，紧接着原来的前脚却回向前一步扣脚成四六步站立。如此连续不断地先拿后脚做转身180º的摆扣步的练习，就是向后转身180º的摆扣法步。但是，这样的方法只能做由一个方向向后转身180º的摆扣步。如果想改做由另一方向向后转身180º的摆扣步法，可在成四六步时把前脚先拿起随身体向后转身180º而摆脚落地，接着上后脚扣步成四六步，然后再以先动后脚的方法做向后转身180º的摆扣步，这样就变成了由另外一个方向向后转身180º所做的摆扣步法。
用途：这样的步法主要用于对付从身后向自己进攻的对手。
　　三、多方位变换的摆扣步法
　　练习方法：多方位变换的摆扣步法是指由顺步的四六步站立，随时向前、后、左、右、左前、左后、右前、右后八个方位中任何一个方向进行摆扣步法的方法。前面已讲了向前、向后两个方面进行摆扣步法的方法。其他六个方向进行摆扣步法的方法是：凡是带左字的方位如左前、左、左后等，在进行摆扣步练习时，先向所行进的方位摆左脚，然后上右脚扣步成四六步。凡是带右字的方位如右前、右、右后等，在进行摆扣步练习时，先向所行进的方位摆右脚，然后上左脚扣步成四六步。这里所说的多方位的摆扣步法和本人很早在本刊上所介绍的九宫步不同。九宫步是由中一的一个方位依次以上步扣步回头成四六步的方法连续走完九个方位。而多方位的摆扣步法是由中一的四六步站立随时向其他八个方位中的任何一方位进行摆扣步法的方法。两者虽有不同，但是在练习或实战中可穿插使用，例如，在做九宫步的扣步回头以后向任何一个方位做摆扣步的方法。
用途：多方位变换的摆扣步法主要运用于一人对付多人的技击中。本方可以随时向任何一个方位进行攻防的技击。
四、向后转身360º的摆扣步（也叫旋风步）
　　本人在80年代初曾养过一只狸猫，到狸猫长到3个月大的时候，性情非常活跃而且身体特别灵活。每当上午9时左右，阳光射入室内地面时，它就自动地飞舞跳跃，很多动作很像我们练内功拳人所做的动作。如：猫立，很像我们的马步桩；猫立走，很像龙形步法；猫单扑、双扑，很像我们的单掌或双掌向前扑击的动作；猫闪、猫的左右闪躲跳动，很像我们的闪中进的截劲之法。更令人称奇的是它可以做前空翻和旋风步。前空翻就是猫跑动起来突然跳动起低头弓身向前空翻一周。旋风步就是本文将要介绍的向后转身360º的摆扣步（也叫旋风步）。猫在阳光下看到自己的影子中的尾巴在竖立着摇动，继而又看到自己尾巴在身后竖立着摇摆，它好像不知那是什么东西在身后摇动，就突然先起前腿接着后腿跟上，来了个360º转身向那身后的尾巴扑捉而去，它没想到这么突然而快捷的动作竟扑了个空，而那尾巴仍在身后摇动。这下可惹恼了它，它就像前面一样一个360º，两个360º，三个360º……连续不断地扑捉自己尾巴，这下奇观就出现了，猫的动作像旋风一样飞舞旋转着快速向前移动。我当时都看呆了，啊！一个猫竟会这么多东西。所以，今日在介绍向后转360º的摆扣步（也称为旋风步）的时候，不免多费了些笔墨，但我想对习武者来说会有所启发的。下面介绍向后转身360º的摆扣步（旋风步）的练习方法：
　　旋风步的练习方法也是由顺步的四六步开始。前手前脚随身体向右转身，同时向后摆臂和摆脚落地，并带动后手后脚同时向后挥臂和扣脚落地，使人体向后转360º仍成四六步。上法连续不断地进行练习即为旋风步。
　　要点：向后转身时，摆脚落地的脚脚跟先着地，随身体向后转身至270º左右时前脚再着地。扣脚落地的脚也是脚跟先着地，随着身体转至315º时前脚再着地，这时右脚跟再微提起使人体不停顿地再旋转45º左右，共同后转身360º。上面介绍的是由原来的站立姿势向后做的旋风步法。如果想向其他的方向做旋风步法，可先向该方向做一个摆扣步转身180º的动作，接着做向后转身360º的连续动作，就成了向该方向做的旋风步。
　　用途：旋风步的用途是冲出重圈时，看准一方向兼顾身体前后、左右的一种突围步法。
五、盘八卦圈形式中的摆扣步法
　　八卦掌在盘八卦圈时里脚是不允许摆脚的，但是为了练习在技击中与对方盘旋寻找战机的身步法，也采用盘八卦圈的形式进行摆扣步法的练习。但这种摆扣步和一般的摆扣步不一样，它在里脚摆脚落地时必须脚跟先着地，随着身体的旋转前脚掌再逐渐习速地落地。而在里脚以脚跟碾转摆脚落地时，外脚跟必须微提起，以前脚掌随之转动。当外脚提起向前扣步落地时也必须以脚跟先着地，然后随身体的旋转而逐渐至前脚掌着地。而在外脚扣步以脚跟碾转时，里脚跟也必须微提起以前脚随之转动。如此，里外脚沿盘圈的形式进行里摆外扣的向前行走，即是盘八卦圈形式中的摆扣步法。
　　用途：这种步法主要练习在对敌盘旋中人体的身步不断劲，以便不失时机地进行进攻或防守。
　　以上马派八卦掌的摆扣步法及运用已介绍完毕，供同道研究。

唔讲得

[ 本帖最后由 唔讲得 于 22-1-2006 05:50 PM 编辑 ]

哇!酱大把刀,给俺舞多几次都累死了.

唔讲得

内家拳术嘛，应该是用巧劲，如太极拳和形意拳那样练那些又长又重的大杆。

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中年时的郭振亚师傅


近来的郭振亚师傅

[ 本帖最后由 唔讲得 于 22-1-2006 05:30 PM 编辑 ]

唔讲得

脚面绷直属于踢，前踢后肾用法宜，前踢奔裆撩阴脚，后肾上扬通脊椎，
左右两边双掖肋，踢字用法细求追，下踢撩阴和后肾，随式上部来找寻，
左右两腮和双腋，随机应变用法灵，用脚踩法要仔细，左右两脚用法一，
足尖朝外名为踩，截腿踩法要奔膝，腿膝之外也能踩，左大右小膀胱宜，
左大要踩大肠位，右小要把小肠取，大小二肠无踩上，随式就把膀胱取，
三式跺脚身要随，足尖里扣跺字为，扣步转腰身法快，翻身跺脚是此理，
前跺胸腹脐寻找，后跺两肾与脊椎，左右双肋和双腋，下身双胯与两膝，
上下左右齐找到，跺脚用法妙神奇，踹脚发力在足心，脚掌脚跟脚心运，
纵身上踹双华盖，滴落一点将台随，左右将台中七坎，七坎随下胃脘随，
右肝左脾也能用，背身转身踹肾俞，双肾双臀用力踹，定让彼方嘴啃泥，
使用蹬脚法为奇，蹬法运用脚跟力，脚跟之劲不一般，足跟大筋脑脊连，
周身发力骨与筋，脚跟蹬力这里寻，前蹬心肝脾肺肾，后蹬肝肾四俞间，
前后若遇蹬一点，一则身倒二受残，彼持利刃或赤手，己不躲避进身腰，
运用踢蹬踹踩弹，进步贴身用摆莲，人云动招三只手，奥妙就在这里边，
鸳鸯腿法不宜迟，前脚虚发后脚实，前后左右招一样，虚实之招妙中藏，
前脚未落后脚起，二起腿法是此理，彼人前脚已躲过，我脚随后紧相随，
彼想躲避不容易，解此招法身法急，一要自己随身倒，二是提身悬中起，
倒名仙姑卧丝床，钝镰割谷妙中藏，容彼进身勾挂踹，乌龙缠柱点胸膝，
身随提起是贴碑，用此避法躲时机，彼脚踢空我落地，卧牛伸蹄横踹脐，
八卦掌法九宫济，脚代掌用显神奇，虽然八卦乾坤步，脚随坎离用法宜，
掌用招法乾坤定，坎离进招用脚击，用脚发招身法济，左右献传动尺机，
进招避式不放松，用法才能显奇功，扫挂腿法自古传，脚尖勾扫画正圈，
四面八方人众多，横扫千军不费难，众语八卦无有腿，其实此语是妄言，
八卦门中腿最广，七十二式内中藏，八卦掌法圆中圆，扫挂之法圈中圈，
有人学会此腿法，要想敌其难上难，董师传艺数十载，奥妙之术用口传，
不盛艺者不轻传，误传他人受牵连，他人只知掌中掌，不知暗脚内中藏，
彼已动手注重掌，我掌不发用脚伤，虽说练艺不忌度，留点绝技来提防，
万一遇上大敌手，就用此法把他伤，古有南拳北腿说，就在篇中细探索。

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八卦器械演练
八卦推手
八卦散手对练
刘德宽传直趟八卦散手掌
沙国政先生的八卦掌
台湾徐纪先生的八卦
于红清八卦套路展示
林秋萍的八卦掌表演
老外练单换掌

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中华武术源远流长，且一直在不断经历发展和创新。本应是件好事，但从另一方面讲对出学者来讲又有一种无奈，在哪方面得到了发展，又在哪方面缺乏系统的延续性，五花八门无所入手。笔者就八卦掌而言，谈一下自己的拙见。

董海川传授八卦掌至今不过一百余年而已，各式八卦掌法拳法风格和传承各具风格，初步统计仅套路就有百余种之多。一个人的精力有限，能练的了这么多吗？致使学会了这些套路谁又能保证他不是走马观花呢，这么多套路他又能起到什么作用呢，首先要明白为什么练套路，至是优秀的套路，无非是通过这种方法寻求八卦掌的内涵。训练的方式不等于目的，过度的信赖人为的套路会给人带入武术的误区。就八卦掌老八掌为例，能打多种八卦掌套路的人多如牛毛，而的其三味者并不多。虽说要练手、眼、身、法、步、精、气、意、力、神，但对八卦掌各种击法和练法在运动中的运行轨迹，在变化中的规律，形成自然的反应，以及潜在意识的变化，从而达到从自我训练过度到实际技击训练当中去。这种过程是需要一套完整的训练体系。并且也是前贤们在现实中验证出来的方式方法。家父经常和我讲练拳要知其然知其所以然。为什么要这样练，他又能达到什么样的效果。如果连这一点都不知道的话，那练的一定是糊涂拳，练拳和写字是一个道理，笔划练习中它的骨架、笔锋、起笔、落笔、运笔等方面的成就跟字的形成是有直接关系的。完美的字体他也是来源于笔划的组合，武术水平的高低和自身的基础训练息息相关，每套拳法都有他自身的核心之处，只有抓住核心才能练出本质。可以说核心就是灵魂，不要迷信这个套路那个套路，套路是人编他说明不了什么本质的东西，我一小时就可以编出一套拳又能说明什么呢。只能说照猫画虎而已。

就我所习的八卦掌是以老八掌为主，间习一些桩法、功法和劲力的发放、松紧虚实的转换等方面，针对的训练，没有八八六十四掌之说，也没有七十二暗腿，更没有八卦掌对练，老八掌之外还有一些单独掌法，那是一些前贤自身的所悟，但前辈没有把自身的所悟附会于原传的老八掌之中，列为单独的掌法，这样后人就有根可寻了。我并不是说六十四掌不好，那也是前贤们总结出来的，是否是董海川祖师所传还是后来他的门人演变而成的，作为我所习的八卦掌里面没有六十四掌之说。只要掌握八卦的变换规律，交错转换又何止六十四掌呢？又何必在人为的招法上占用大量的时间呢？如数学公式一样，掌握了公式的原理便可以演算多种多样的数据，如只记例题不懂原理换一种模式就未必能够演算出准确的数据，这就是学其理而莫死守招法。八卦掌的腿法，抬脚就是腿法，落脚就是步法，法无定法。又何止七十二暗腿，老八掌不在单换掌上苦下工夫，掌握八卦掌的精髓就较为困难了，它既是基础掌法，又是根本。八卦掌大多精髓都可以在单换掌中体现。家父常跟我讲：“入门三年圈。”在运动当中把该找的东西找出来，后面的水到渠成了。就以上所讲的也是只自我训练的过程，在此基础上要训练用，用只有在实际技击当中去体会，去实现，去改进。如果把一些想象的打法，一些讲手就认为掌握了技击那就大错特错了。关于八卦掌的技击我另有专文详述。

最后我再说一句拳法的根本，法无定法，我们千万不要把武术的东西越传烦琐，越传人为的招式越多，我们应该追求的是一法藏万法，俗话说：大道至简。


载于《武魂》杂志，陈显林写。

唔讲得

初习八卦掌。为以后的练功，实战，必须苦练桩功，桩功是每一个武术门派中必不可少的入门基本功。

八卦掌经过桩功的修练，可达到血液流畅，呼吸自然，筋骨舒活，培养劲力，使浑身上下内外都得到充实锻炼，收到意想不到的效果。
八卦掌桩功分静桩(浑元桩，扣步桩，摆步桩)，动桩(单重力，双重力)等，动静兼修，刚柔并练．

在未介绍各项桩功的练法之前，在此着重地阐述桩功最紧要的要义，即站桩的放松法和对身体各个部位的要求。

初习站桩，无论是静桩，动桩，。必须先从“松”字着手。所谓松，并不是松懈无力，乃是周身内外放松，不能有丝毫的僵滞之力。站桩锻炼一个人从精神到身躯的松与紧，它是肌肉的松紧，而肌肉的活动又是靠神经来支配的，所以肌肉的松紧是由精神的松紧所决定的。精神有效地支配肌肉的收缩运动，达到松紧协调，才能使人体的力量，速度，耐力，灵活协调，在实战应用中得到充分的发挥。

练习站桩，必须精神高度集中，浑身上下内外相应的放松，呼吸要求口微张，尽量用鼻呼吸，一改平常的本体呼吸为自然腹式呼吸，经过长期的锻炼逐步达到深、长、细、匀、慢等要求。但绝不能故意延长呼吸或憋气，更不可下意识地气入丹田，要日久从自然而然中所得。将自身从精神上放大，有顶天立地之慨，设想身体周围有强敌进攻，而我周身则有云彩飞绕，使敌无隙可入，头正身直，涵胸拔背，松肩沉肘，谷道缩提。尾闾中正，裹裆抿胯，屈膝扣趾，虚领顶劲，气定神闲。这便是桩功对身体各部位的要求，习之日久，八卦掌法中的自然整体力会不求自至。

一、静桩 (浑元桩，扣步桩，摆步桩)

浑元桩练法：-

浑元桩练功要求身体自然而立，两脚分开与肩．同宽，两脚跟照齐，全身先舒展挺拔一下。身体的重心放在两腿的脚前掌和脚后根，脚心涵空，两腿略微弯曲，腹部松圆，腋下半虚，若能容球，头直目正，松肩沉肘，头部意被绳子系着，下颌微后收，同时将两手抬起至胸前、高与肩平，两手与自身之距离约为三拳许，十指分开，虎口稍撑成龙扑爪掌，两手掌心内吸如抱一大汽球，两掌心相距基本与肩同宽。撑抱互相作用，比例为撑三抱七，浑身上下大小关节无处不曲。目似垂帘，有听而不闻，视而不见之意，要求全身筋肉放松，要似松非松，头似顶非顶，背似靠非靠，胯似坐非坐，面目表情似笑非笑，由寂静调息而扫除万念；身心应有舒适无比之意，(以下两桩均与此段要求一致)。以上意念均要求用意不用力，功成自会意力成为一体，日久功深可通过意念活动加强身体各个部位之间的联系，使之互相建立争力，练成。“浑元力”(图1)。

扣步桩练法：-

扣步桩练功要求身体自然而立，两脚分开脚尖里扣，脚后跟外摆，两脚尖并齐相距一横脚。身体的重心入在两腿的脚前掌和脚后跟。脚心涵空，两腿略为弯曲，膝盖似挨非挨，腹部松圆，腋下若能容球，头直目正，松肩沉肘，头部意被绳子系着，似顶非顶，下颌微后收，同时将两手抬起高不过肩，低不过腹，左掌心向下，左手臂上撑下按，有滚钻之力。右掌心向上，与左掌心相对，指穿掌托。有争裹之力，虎口撑圆，两手向外不过尺，向内须有二三拳之距，而两腿扣步外缘，似有力微向内滚裹，而两膝似有力向外翻张，同时两脚有如大树向下生根，其余要领均与浑元桩相同，此桩可左右手上下互换练习(图2)。

摆步桩练法：-

摆步桩练功要求身体自然而立，左腿向前迈出一步，脚尖微向外摆成摆步，膝部略曲而前顶，步子之大小，以前脚提起身体不前俯后仰最为合适，(左脚用力以脚前掌七分，脚后跟三分为准)。右腿略微弯曲，劲坐右腿(即两脚前三后七)，右胯向后稍靠，与左膝关节前顶方向互为争力，同时左手上抬向左外侧摆出，高不过肩，低不过脐，掌背向上，掌心向下，右手掌心向上置于腹前，距腹部一拳许，两手掌心涵空，虎口撑圆，腹部松圆，腋下涵虚若能容球，头顶项竖，松肩横肘，前手有抓、捋、领、带之意，后手似待发之箭，与前手互为呼应，其余要领均与浑元桩相同，此桩可左右式互换练习(图3)。

二、动桩 (单重力，双重力)

八卦掌是以走桩转掌为主的拳种，转走时间越长，步法稳重方为初步功夫，单重力和双重力桩功是锻炼人体单脚支撑重心稳固和双脚支撑重心稳固的动桩步法，经过此二桩的锻炼，不致因为操练时出现身体前俯后仰精神紧张的现象及各种发力的要领。动桩与静桩对身体各部位的要求基本相同。

单重力练法：-

1 两脚自然站立与肩同宽：两臂下垂于大腿两侧，两手食指与裤线并齐，须松肩畅胸，头直项竖，浑身内外上下自然放松，精神贯注，排除杂念，呼吸均匀，守静待动，静松稳匀。如此站立约一分钟 (图4)。

2 接上式，左脚不动，两腿弯曲，大腿蹲平，右脚收到左脚内侧，脚尖指地成丁字步，同时右掌由下向上向外拧旋伸直，左掌旋转掌心向外，指尖指地，右手向上托，左手向下按，气贯指尖，目视前方约三分钟 (图5)。

3 接上式，右脚丁字步脚后跟落地站实，同时左脚向前一步，脚跟点地，脚尖上抬，两脚均伸直，左手向后，掌心向上，背于腰部，右手抓住左脚尖，伸头欲吻，目视左脚尖约三分钟 (图6)。

4 接上式，左脚收回站实，同时右脚提膝抬起，两臂伸直，两掌心向上平托，高不过肩，两掌心有向上托千斤重物之意，只能用意不可用力，目平视前方约三分钟 (图7)。

5 接上式，两脚动作不变，同时左手向前下方下插，掌心朝外指尖向下，而右手向上穿，掌心向左，两手上下互为争力，目视前方约三分钟 (图8)。

6 接上式，两手收回叉腰，左脚站立不动，右脚向前平伸蹬出，，脚尖向上，高与胯平，须头正身直，尾闾中正，目平视前方约三分钟 (图9)。

7 接上式，上身略往前俯，两手下按于左脚背，同时右脚向后伸直，脚尖向下蹬出，此时头须向上抬起，目平视前方，约三分钟 (图10)。

8 接上式，左腿下蹲，大腿蹲平，同时右脚脚背朝下搭在左膝盖上面，两手由下向上托起至胸前如抱球状，目平视前方约三分钟 (图11)。

9 接上式，左脚不变，右脚落下经左腿后向左下插，如同倒插步，唯右脚不可站地也，同时两手成五雷诀上抱与两耳齐，目视右脚约三分钟 (图12)。

10 接上式，右脚收至左脚内侧落地，同时两手变掌，掌心向上，向左右平伸继续向上经面前向下按，至两臂伸直，此时身体并步自然而立，目视前方 (图13)。

双重力练法：-

1 两脚自然站立与肩同宽，两臂下垂于大腿两侧，两手食指与裤线并齐，须松肩畅胸，头直项竖，浑身内外上下自然放松，精神贯注，排除杂念，呼吸均匀，守静待动，静松稳匀，如此站立约一分钟(图14)。

2 接上式右脚向前一步，身体下蹲成虚步，同时两手掌心向上成仰掌，由下向前上方托起，右掌在前与鼻齐，左掌在下护住右肘，目视右掌约三分钟(图15)。

3 接上式右脚不动，左脚向前一步往左迈，两腿屈膝下蹲成马步，同时两手收至胸前翻转掌心向外向前撑推，掌指相对，目视两掌约三分钟(图16)。

4 接上式左脚不动，右脚收至左脚内侧脚尖点地成丁字步，两腿弯曲，大腿蹲平，同时两手收至胸前右掌向上向外拧旋伸直，左掌旋转掌心向外指尖指地，右手向上托，左手向下按，气贯指尖，目视前方约三分钟(图17)。

5 接上式，右脚后跟落地，左脚向左迈一步成马步，同时右手经左肩外侧向下划弧下按于右腿膝盖上方，掌心向下，左手掌心向下按于左膝外侧，两虎口相对，要求内动不见形，争力贯掌根，外撑内裹，目视左掌约三分钟(图18)。

6 接上式，左脚跟外展，身体向左转，右膝盖顶住左腿弯，同时左手上托收至左腮外侧，掌心向上，右手由下向前穿掌，掌心向上高不过肩，须漏口撑圆，溜臀收肛，目视右手约三分钟(图19)。

7 接上式，左脚向前一步成左弓步，同时两手收至胸前各向左右两侧推掌，掌心向外，掌指向上目视前方约三分钟(图20)。

8 接上式，身体重心向后移，左腿伸直，右腿下蹲成仆步，同时左掌收至肋间沿左眼向前下方穿掌，翻转手腕掌心向上，右手随之翻转手腕掌心向上往后撑，目视左掌约三分钟(图21)。

9 接上式，身体向上起，左脚略往前迈，右脚跟进半步成半马步，同时两手收至左肋间两腕相对向左侧推出，虎口撑圆，掌心涵空，目视两掌约三分钟(图22)。

10 接上式，右脚收至左脚内侧落地，身体直立，同时两手收至胸前，掌心向上向左右平伸继续向上经面前向下按，至两臂自然伸直，目视前方(图23)。

单重力，双重力桩功均要左右式互换练习。在练毕各种桩法收式之后，不要立即坐下休息，要心定神闲地漫步三五分钟再休息。

唔讲得

八卦掌视频～1
八卦掌视频～2
黑人演练姜容樵传的八卦掌

程式八卦掌
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梁式八卦掌
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[ 本帖最后由 唔讲得 于 3-4-2006 12:28 PM 编辑 ]

唔讲得

　　八卦掌拳技从董海川开门受徒流传至今，已有一百多年的历史，八卦掌门派传人遍及全国各地及港、奥、欧、美。在这些传人的推广普及下，八卦掌得到了很好的普及，习者甚多，尤其是在八卦掌的发源地北京，研习八卦掌者更随处可见。 ??

　　八卦掌虽传自董海川，由于董公传艺因材因人施教，并不统一规格，只要求合于八卦掌原理，而于具体动作并不强求一致，因此，使八卦掌形成了不同的流派，这些流派中，流传面最大，传人数最多的，主要有五大流派。

　　１．尹福传尹式八卦掌

　　尹福字德安，号寿鹏，生于 1840 年，卒于 1909 年 6 月 28 日，终年 69 岁。

　　尹福是河北冀县北漳淮村人，幼年时即来北京谋生，给人卖油条烧饼。尹福自幼好武，原习“罗汉拳”，“弹腿”等，后来带艺投师拜在董海川门下，得董海川口传身授，并因材施教而自成风格。后供职于宫廷，出入禁宫，宫女、太监等均以老师称之，据说许多皇族都随其学过八卦掌。

　　尹福身手非凡，因其面貌清秀，身材肖瘦，性情温厚，人称“瘦尹”。

　　尹福在京授徒颇多，主要有杨俊峰、马贵、居庆元、李永庆、马世清、门宝珍、钟声、金增启、宫宝田及女婿何金奎、子尹成璋、尹玉璋等。所传掌式称“尹式八卦掌”，出掌为牛舌掌，四指并拢，姆指内扣，每路八手，八八六十四式。

　　尹式八卦掌流传主要在北京，现北京市八卦掌名家解佩启老先生即是尹派第三代（八卦掌第四代）传人。解先生承习于尹式八卦掌第二代传人（八卦掌第三代）门宝珍。

　　遗憾的是尹式八卦掌一直没有整理出系统的功理功法及其专著问世，至今难以得见其精华。

　　２．程廷华传程式八卦掌

　　程廷华，字应芳，生于 1848 年，卒于 1900 年 8 月 14? 日，终年 52 岁。程廷华是河北深县城南十五里程家村人，自幼入京学徒，住在北京崇文门外花市四条火神庙。在崇文门外开有眼镜店，人称“眼镜程”。程廷华从小习摔跤，跤术高超，后入董海川门，精研八卦掌多年，尽得董师真传，成就较高。

　　1900 年（光绪十二年），八国联军入侵北京，到处烧杀抢掠，无恶不作，面对外寇的强盗行径和清庭的软弱无能，程师怒不可，多次与外寇发生冲突，击死外寇彼多。外寇“无敢进者，怒目以为神也”。八月十四日程廷华在北京东珠市口东平乐园水道子地方与德国兵众相遇，程师以掌为刀，怒杀德寇数人，后被德军以火器击伤，因流血不止即日逝世。

　　在董海川弟子中，以程廷华所习八卦掌最为接近董架，因程入门前仅只习练摔跤，于其它门派少有涉足，固能全得董之原架八卦掌，而别的支派因得董公因材施教，融入了较多其它支派的技法。故郭云深在孙禄堂艺成出师后，又将其荐至程廷华门下学习八卦掌功夫。随程廷华习八卦掌者，除其子程有龙、程有信、程有功外，还有刘斌、刘振宗、姬凤祥、王丹林、张玉奎、张永德、郭凤德、崔振喜、冯俊义、李文彪、张承发、杨明山、周祥、李豪庭、李铁中、陈茂、李汉章、关岭峰、高义盛、何金奎、李梦瑞、蒋馨山、郭铸山、程有生、胡凤阳等。

　　程廷华所传掌式为董海川之真传，全名为“无极拳游身八卦连环掌”，亦称程式八卦掌，因其传人主要在北京南城一带活动和传练，故又称北京南城派八卦掌。其特点是桩功全面，不但有行桩，还有站桩，其行桩多达二十七个，分八形上中下三盘，二十四个及天、地、人三才三个行桩，八形取狮、蛇、熊、龙、凤、鸡、麟、猴。出掌为龙爪，虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。步形讲究曲腿膛泥，换式走摆（掰）扣步，多走双摆双扣，动作舒展，潇洒稳健。掌式运转曲线圆活，螺旋拧翻，八形贯穿，动式主刚辅柔，势尽复始，掌有穿插，善用塌削。练时讲究天时地利，尤其是内功的修练，讲究按时辰方位而作，用时讲究五形生克制化，走化沾打，游身绕进，背身击敌。其大小拳械有百余路。在八卦掌各流派中流传最为广泛。其传人遍及全国各地及海外。

　　程式八卦掌传人中著名者除孙禄堂合太极、形意、八卦自成一派外，较有影响的传人有刘斌、杨明山、李文彪、程有龙、张永德、姬凤祥、刘振宗、王丹林、冯俊义、张玉奎、郭凤德、等。其中尽得程师真传者首推刘斌和杨明山。现北京市八卦掌研究会的刘兴汉和王荣堂两位老先生即是程派八掌第三代（八卦掌第四代）传人，刘兴汉先生承习于刘斌，王荣堂先生承习于杨明山。

　　现刘兴汉先生亦有徒众达五十九人，遍及全国各地及欧美，王荣堂先生亦有徒十四人，这些程式八卦掌第四代（八卦掌第五代）传人亦是传徒及孙辈无数，使程式八卦掌成为八卦掌各流派中承传最广的一支。

　　时代剑客的恩师肖学海即是刘兴汉生先之高徒.

　　在刘兴汉先生(已故)及其师兄王文奎先生（已故）的精心整理和完善下，程式八掌的理论、功理功法已经出版发行，使这一流派得到了更好的继承和发展。

　　３．史纪栋传史式八卦掌

　　史纪栋，字振邦，生于 1835 年，卒于 1909 年正月 26 日，享年 73 岁。史纪栋是河北冀县小寨村人，木商，善技击，精腿法，排行六，故人称“溜腿史六”，因其腿法神技被董海川虎口掌式所破，故服拜入董公门下，苦练多年，成为名家，其妻为董公义女，董公晚年即住在他家。因其在东城开有木厂，故其流派被称为北京东城派八卦掌，与程廷华流派的南城派八卦掌同时驰名京城，其主要传人是韩福顺和杨荣本（福源和尚）。

　　韩福顺与史纪栋同县，是城南彭村人，又名“韩六”，铁匠。精八卦刀，有“单刀韩”之称。因其不通文墨，故难述拳理，以至刀不分路，掌不分名，而只求实用。后得董公指点并因材施教，成为名家。故其所习八卦掌皆为实用散招组和而成，可分可和，实用性强，为东城派八卦掌之精华（韩福顺因得董公亲自指点，故有人认为韩福顺是董弟，实是谬误）。其主要传人是吴峻山。

　　吴峻山，字德连，北京人。幼嗜拳术，精六合拳，继从韩福顺学习八卦掌，尽得其真传，然而不明拳理，四方求索，后得董公门人吴之师叔祖刘德宽指教并授予拳谱，致力四十余，名杨天下，并在中央国术馆任教，执教南北，艺传八方，颇负盛名。因其教八卦掌时中央国术馆迁到云南，故其在滇所传较广，目前云南昆明所习八卦掌人数最多的即是东城派八卦掌。另外在黑龙江、福建等地亦有传人传习，江苏狄兆龙老先生亦是东城派一脉，狄先生承习于东城派八卦掌第二代（八卦掌第三代）传人杨荣本（福源和尚）。

　　东城派八卦掌的特点是：以八字为法，讲究八字八法，以五形为势，讲究五形五势；八法为推、托、带、领、搬、拦、扣、截（或搬、扣、刁、钻，搬、扣、劈、进，是二代以后各人所传有所不同），五势为龙、虎、猴、蛇、燕。八法每法主一段，共八段，每段八掌，共六十四掌，每掌多式，将五形五势贯穿其中，于圆上走转中行拳，每掌皆练左右式，亦可八段分为八个小套路练，其出掌为钩镰手（亦称钩镰枪），食中二指并拢，虎口撑开，拇指内扣，其于二指内抱微曲，用时食中二指和拇指向上出刁手，拇指和其于二指向下出扣劲，上刁下扣，前戳后掳，故称钩镰枪（手）。步法有趟泥步和鸡形鹤步两种，亦有刀、剑、钺、杆、枪等拳套多路。

　　４．梁振蒲传梁式八卦掌

　　梁振蒲，字照亭，河北省冀县城北郝家冢村人，生于 1863 年 5 月 20 日，卒于 1932 年 8 月 13 日，亨年 69 岁。幼时在本村秦老拳师秦凤仪学弹腿，后来入京学做估衣行，于 16 岁时拜董海川学习八卦掌。因其为人豪爽，又聪敏好学，又是董公弟子中年龄最小的，深得董公喜爱，董公晚年的许多精绝及新创之术皆传与梁，尤以八卦七星杆所悟最深，人称估衣梁。 1899 年梁师因大闹马家堡，打死金镖赵六等人，被捕入狱， 1900 年八国联军攻进北京清政府迁逃，梁师随犯人逃出，隐于乡间，后开设德胜镖局，走镖北京、保定、德州一带。后来镖行停业，又以教拳为业，在天津、河北等地国术馆及师范、中学教拳，桃李满天下，其主要传人有郭古民、李子呜、田金峰、李通泰、傅振伦等。

　　梁振浦是董公晚年所收弟子，董公晚年居史纪栋家，故梁亦多得史纪栋指点，其流派之风格特点与史派基本相同，亦以八字为母、八字讲“推、托、带、领、搬、扣、劈、进”出掌则和史派相同亦为钩镰手。

　　郭古民先生在京设场授徒传人颇多。李子呜先生曾任北京市八卦掌研究会会长，对八掌的研究与传播作出了很大的贡献。

　　５．张占魁传形意八卦掌

　　张占魁，字兆东，河北河间县沙洼乡后洪村人，生于 1858 年，卒于 1938 年，终年 80 岁，人称“闪电手”。张占魁曾先后任天津营武处出班首领、天津第一国术馆馆长、天津黄年会武师、河间武术会名誉会长和监考、冯国璋代总统卫队长等职。张从小喜欢拳脚，曾拜本村一位拳师学花拳，后拜在形意名家刘奇兰门下形意拳，苦练多年，技艺精湛。艺成后又经师兄李存义推荐，拜董海川学习八卦掌，其八卦掌技艺主要得自程廷华，后合形意八卦之大成创形意八卦掌一支，在京津一带颇负盛名，其晚年寓天津，授徒众多，最负盛名的有韩慕侠（金镛），姜容樵和赵道新。

　　韩慕侠、天津人，张占魁之大弟子，得张氏真传， 1919 年随师赴京，以八卦掌闻名于世。 ?? 姜容樵，河北沧县人，小时曾学过迷宗艺，后来拜在张占魁门下，精形意八卦掌，二十年代在上海创设“尚武进德会”，后在南京中央国术馆任职。姜所著 << 八卦掌 >> 一书，对八卦掌拳技的推广取到了极大的作用，由于其印数近百万册，普及面之广为八卦掌之最，其学生弟子亦较有影响，如沙国政先生即是海内知名的形意拳、八卦掌名家。

　　6 ．其它流派

　　除前面五大流派外，还有外号大枪刘的刘德宽传“刘氏八法六十四掌”在各派中流传。 ???? 另有绰号“樊疯子”的旗人樊志勇传樊派八卦掌，其传人有其女樊凤兰、婿王志能，再传有文大生、王刚、韩杰等。

　　又有宋长荣、宋永祥传宋派八卦掌，宋长荣有传人赵彦荣、赵锡亭等传人五人，再传尉剑峰、赵凤延等六人，尉剑峰传任鹤敏、张立成等二十三人，再传第六代若干人。

　　董公其它弟子魏吉祥、刘凤春、刘宝真、马维祺、司元功、谷步云等也都有传人，只是所传人数极少，普及面不广，故影响不大。

唔讲得

　　刘派八卦掌的创始人是河北固安县的刘宝珍。据《固安县志》记载：刘宝珍，固安县东红寺村人，自幼习武，擅戳脚，功高艺厚。清末在顺天府充御马快，因擅腿功出腿快，人称"飞腿刘"。据传，董海川闻刘宝珍为人不错，遂乔装来访。刘宝珍扎实的功底和快速有力的身手赢得了董海川的欣赏，遂收刘为弟子。住刘家三年，传刘宝珍八桩、八式、八掌及器械。刘宝珍的功底好，进步颇快。结合所学，刘宝珍创出了别具特色的转掌功夫。刘宝珍的八卦掌与转掌有所不同，讲究步法快、出手快，而且不拘泥于转掌的一步一趋。在器械方面他也有创新，以"夜战八方"之八卦刀赢得了"飞刀刘"的美称。

　　夜战八方刀刀柄长一尺二寸、刀身长三尺、重七市斤多。自1980年河北武术代表在全国武术观摩交流大会上表演"八卦刀"连获三枚金质奖章以来，这一罕见的刀术遂为国内外武术界所注目。

　　此刀术为河北固安县著名拳师刘宝珍先生授予郭梦深，郭传其长子郭振亚，得以保留至今。刘宝珍受艺于八卦拳大师董海川和李振清，刘既获真传又融合两师之刀术精华，乃衍成这一风格独特新颖的"八卦刀"术的表演套路，为中华武术的繁荣做出了贡献。

　　"夜战八方刀"套路内容丰富，结构严紧，动作优美，风格独特。全套路共有八趟四十七个动作。演练者，须有八卦拳的基本训练根基，沿用八卦步法，以摆扣步为主，路线多呈双圆形，即"8"字形。演练时要求：以腰为轴，以肩催刀，身械协调，刀法随走随变，刀随步活，步随刀转，意牵神连，上下相随，内外合一，劲力饱满，一气呵成。翻转走穿，如游龙戏水，浪涌波旋：劈斩撩挂，若云卷雾裹，雨骤风疾。刀法有：穿、刺、劈、扫、撩、挂、云、折、崩、挑、吊、按、截、钻、切、裹、推、砍等。

刘派八卦掌体系内容

　　刘派八卦掌体系大体可分为以下几部分：

　　 1、桩法

　　 八桩：夹马桩、推山桩、缠桩、拧穿桩、下掖桩、双拍桩、翻桩、提筋桩。

　　 八式（行桩）：松沉式、推山式、抱球式、茶壶式、金钟式、猴形式、探爪式、眼观式。

　　 2、掌法

　　 老八掌：单换掌、双换掌、顺势掌、转身掌、回身掌、撩阴掌、摩身掌、揉身掌。

　　 另外还有九宫掌、八卦散手掌。

　　 3、实战桩法

　　 走桩：在1米高的九宫木桩上走八卦，练掌法。

　　 穿桩：在九宫木桩中间穿行游走，练身法步法。

　　 打桩：在穿桩的基础上将掌法套路拆开，以桩为人，练实战掌法。

　　 4、器械及对练

　　 刘派八卦掌的器械及对练很大一部分是后人对本门功夫的发展。

　　 八卦刀、八卦剑、八卦棍、八卦双头蛇、八卦子午鸳鸯钺、八卦反手剑、八卦双钩、八卦双剑、八卦枪、八卦散手刀。

　　剑对剑、刀对刀、刀对棍、剑对棍、棍对双头蛇、双钩对棍等。

?刘派八卦掌简介

　　刘派八卦掌的创始人是河北固安县的刘宝珍。据《固安县志》记载：刘宝珍，固安县东红寺村人，自幼习武，擅戳脚，功高艺厚。清末在顺天府充御马快，因擅腿功出腿快，人称“飞腿刘”。据传，董海川闻刘宝珍为人不错，遂乔装来访。刘宝珍扎实的功底和快速有力的身手赢得了董海川的欣赏，遂收刘为弟子。住刘家三年，传刘宝珍八桩、八式、八掌及器械。刘宝珍的功底好，进步颇快。结合所学，刘宝珍创出了别具特色的转掌功夫。刘宝珍的八卦掌与转掌有所不同，讲究步法快、出手快，而且不拘泥于转掌的一步一趋。在器械方面他也有创新，以“夜战八方”之八卦刀赢得了“飞刀刘”的美称。自此，刘宝珍成了董海川八卦掌的又一流派——刘派八卦掌的创始人。

唔讲得

作者：王玉松　

　　世传拳术，各有其名，名正则言顺。清朝末年由董海川老先师创传此脉，因围圆而习练，初曰：转掌。随着二代门人对其领悟，又曰八卦转掌。最后定名为八卦掌。何以名曰：八卦掌？先师李子鸣先生说：“八卦掌这一名称是怎么来的呢？必须先认识八卦图”。世人常言，周易八卦。八卦即易经。《易经》除包括《周易》，还包括《归藏易》及《连山易》。《周易》是由周朝传流至今最完整的《易经》之三分之一。

　　何为“易”？许慎引《秘书》曰：“日月为易，象阴阳也。”郑玄说：“易者，日月也”。“易”有：一、不易（指事物之“定理”）；二、交易（指演绎的方法）；三、简易（“归纳”的方法）之意。“易”就是从观察日月运行及其所产生阴阳变化的纪理中发现的一整套认识、分析、预测、处理事务的方法及其规律性。

　　易经的表述方法孔子之前无文字只是以太极八卦图象呈现于世人面前。故称其谓无字天书。

　　八卦，从八卦的卦字来看，从圭从卜，圭，土圭，即远古时用泥土堆成的土堆，做测日、月影而用。后来以八尺标杆代之，卜，观测也。八卦，即从正四隅八个方位上测出天体变化的重要纪象。上古文字未兴，主要以图画表示。白天观测日光，以“—”表示，曰：“阳爻。夜间观测星月之光，以“——”表示。曰：阴爻。每卦有三爻，表示天、地、人三个方面。上天下地人居中，天人合一，天之寒暑交替、地上动植物则春生冬眠。人顺天地之道，昼作夜息。应四时八节之更叠，春播夏长秋收冬藏，繁衍子孙，生生不息。人掌握了这些规律，才很好地进行着生产和生活活动，创造了一个又一个灿烂辉煌的人类文明。

　　因上古文字未兴，易之太极、五行、八卦、河图、洛书皆以图画传至今，正因如此，其深刻意义及包容性非常大。古往今来，探求其真谛者代有传人，注解之书著，汗牛充栋。无论古之农耕劳作，军事战争，琴棋书画，中医、药及四大发明等等，皆受易理之启迪，“易”是中华文明的活源头。当今骄子计算机的产生，也是受易经八卦之排列组合启迪后的产物。“易”反映和揭示了宇宙万物的动行规律，又实则是一部宇宙代数学，古人称之谓“道”。

　　由董海川老先师所创传的八卦掌，其拳理指导下的掌势：下顺上逆中圆活的身架呈上下互反的双向螺旋状（阴阳互反，阴阳互根，活脱脱的再现了八卦太极图中的那对阴阳鱼）。套路：《定势八掌，六十四掌》（八经卦，八八六十四卦）。势法的运行方位：《围圆走转》（四正四隅）及轨迹《穿九官》（九宫八卦图）；练功层次的要求《定、活、变》；(天、地、人)。招法的运用：《对敌三法》（每卦三爻）。因人施教的教学，使习练者内外兼修，刚柔相济，（阴阳和合）。至浑元一气（太极）。总体来看，以上等等皆合易经八卦之原则。正如先师梁振圃(董先师著名弟子梁派八卦掌开创者)所言：“八卦掌是从自然当中明悟出来的一种拳术”。换言之八卦掌是在易经八卦的原理指导下派生出的一种拳术，无非是多用掌法演练，故名曰：八卦掌。

　　董海川老先师，无愧谓一代武林奇人。

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　　古者包羲氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。是以八卦取象命名，制成拳术。近取诸身言之，则头为乾、腹为坤、足为震、股为巽、耳为坎、目为离、手为艮、口为兑。若在拳中，则头为乾、腹为坤、肾为坎、心为离、尾闾第一至第七大椎为巽、项上大椎为艮、腹左为震、腹右为兑。此身体八卦之名也。自四肢言之，腹为无极、脐为太极、两肾为两仪、两胳膊两腿为四象、两胳膊两腿个两节为八卦。两手两足共二十指也，以手足四拇指皆两节，共八节，其余十六指，每指皆三节。共合四十八节，加两胳膊两腿八节，与四大拇指八节，共合六十四节，合六十四卦也。此谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八生六十四卦之数也。此四肢八卦之名称。以上近取诸身也。若远取诸物，则乾为马、坤为牛、震为龙、巽为鸡、坎为蛇、离为雉、艮为狗、兑为羊。拳中则乾为狮、坤为麟、震为龙、巽为凤、坎为蛇、离为鹞，艮为熊、兑为猴等物，以上皆远取诸物也。以身为八卦属内，本也。四肢八卦属外，用也。内者先天，外者后天。故天地生物，皆有本源，先后天而成也。内经曰，人身皆具先后天之本，肾为先天本，脾为后天本。本之为言根也，源也，世未有无源之流，无根之本，澄其源而流自长，灌其根而枝乃茂，自然之理也。故善为医者，必先治本。知先天之本在肾，肾应北方之水，水为天一之源。因婴儿未成，先结胞胎，其象中空，有一茎透起如莲蕊，一茎即脐带，莲蕊即两肾也。而命寓焉。知后天之本在脾，脾为中宫之土，土为万物之母，盖先生脾官而水火木金循环相生以成五脏，五脏成，而后六腑四肢百骸之以生而成全体。先后天二者具于人身，皆不离八卦之形体也。医者即知形体所生，故断以卦体，治以卦理，无非即八卦之理，还治八卦之体也。亦犹拳术，即卦象，教以卦拳，无非即八卦之拳，使习八卦之象也。由此观之，按身体言内有八卦，按四体言，外有八卦，以八卦计数，为八卦之身，以八卦之身，练八卦之数，此八卦拳术，所以为形体之名称也。（孙禄堂之《八卦拳学》）

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　　宫宝田，字少滦，于清同治十年（1871）十二月，生于现乳山市马石店镇青山村。十三岁时去北京元亨利堆房（米行）学徒，堆房老板正黄旗龙票，将米专供各王府食用。宫宝田经常往王府送米，得以认识正在王府护院的董海川得意弟子尹福。尹福经多次观察考究，认定宝田是习练八卦掌的难得之才，遂领宝田去拜见老师董海川。这是宫宝田第一次拜见师祖董海川，董海川握住他的手上下端详，连声说：“难得，难得！”再三叮嘱尹福着意培养。从此，宫宝田便辞去米行差事，行了拜师礼，做了尹福的徒弟。

　　尹福对宫宝田生活上照顾得无微不至，在练功上则要求他扎扎实实从基本功练起，一招一式都是尹师手把手的教，反复纠正，千次演练。据说尹师每天要发给宝田一个木碗，汗水滴不满木碗，练功不能停止。宝田的师叔很多，他们被小伙子的聪灵和毅力所感动，都愿意向他传授自己的绝招。五年后，师祖董海川又亲授秘宗和八卦拳谱。就这样，二十三岁那年，宝田便已登堂入室，练就了一身过硬的功夫，特别是轻功，堪称精妙，人称“宫猴子”。

　　后来，董海川推荐宫宝田去某王府护院，临别时叮嘱他切记“天外有天，功夫无边，让人三分，武林走遍。”宝田牢牢记住了这句话。

　　一天深夜，宝田忽听有人翻墙，就手提花枪走出门外，忽觉眼前人影一晃，一枪刺去，哪知花枪竟被对方牢牢抓住。情急之下，宝田撒手撇枪跃出丈外，同时拔剑在手封住门户。那人轻叹：“好利落的身手，不愧名师之徒。”说罢抛枪掠墙而去，这件事印证了董师祖的话，宝田晚年常向家人和弟子们谈起此事，用来教育后人要谦虚谨慎，严守师训。

　　1897年，宫宝田被召入皇宫当了侍卫，庚子年间，八国联军入侵北京，宝田护驾逃往西安，由于办事得力，受慈禧太后和光绪皇帝赏识，钦赐“黄马褂”一领。1905年，看清楚了清廷的腐败无能，对功名利禄心灰意冷的宫宝田，称病辞差，回到了阔别二十多年的故乡。

　　宫宝田回乡后，从未向人言及宫廷内幕，更不肯在人前炫耀自己的功夫。1911年冬，由东北窜到他家乡的一股土匪，抢掠民财，宫宝田亲闯匪窝，通过与匪首比武，使这股土匪知难而退，自此乡亲们始知宝田武功高强。

　　1913年秋，当时牟海县的西南乡，一伙乡民向烟台贩运粉条，与道平一带一伙儿强人发生冲突，双方大打了一场，这还不算，又各自组织人马，准备刀枪见报红，此事有人告知了宫宝田。面对这人命关天的大事，宫宝田二话没说，当即策马赶到现场。宝田还没来得及下马，即被那伙强人围住。此时，房上有一群麻雀在吱吱乱叫，宝田脚蹬马鞍，飞身手捉麻雀轻轻落地，口中念道：“小小麻雀，竟敢无礼”。在场的人被这一手飞身捉雀之技，惊得目瞪口呆。后经宝田调解，一场大动干戈的流血事件避免了，宫宝田“身轻如燕，能伸手捉飞鸟”的声名也就传遍了胶东半岛，前来拜师求艺之人络绎不绝。

　　1922年，东北军阀张作霖慕名邀请宫宝田担任奉军武术教练。张作霖见他身材瘦小，疑其徒有虚名。宫宝田看出张作霖的心思，便请求见识见识张作霖的轻法，自己甘愿做靶子。听到宝田建议，在座的人全惊呆了，因为谁都知道，张作霖玩忽职守起枪来比吃饭用筷子还熟，夜间打百步以外的香火头，百发百中，弹五虚发，何况一个大活人呢？张作霖也心存疑虑，对宝田吼道：“你不要命了！”后见宝田神态自若，也就勉强答应。众人来到花园里，个个为宝田捏了一把汗，宝田走到二十步开外，选好地形，面对张作霖站定，张作霖拔枪在手，说道：“打你左肩”，枪随声发，只见宝田站在原地，只是身子转了转，毫毛未伤。张作霖又道：“打你右肩”。枪响后，宝田仍在原地不动（实际上张在开枪之际，宝田的眼一直盯着张的手，在张扣动枪机之际，宝田闪身躲过子弹），张作霖有点心急了，大声喊道：“你小子是寸存心出我的丑哇”！说完，又举枪欲射，可眼前不见了宫宝田，正在楞神之际，宝田在张作霖的背后发话：“谢谢大帅枪下留情！”张作霖回身掷枪于地，哈哈大笑说：“真有两下子，本帅折服了！”以后，张作霖实际上让宫宝田做了自己的保镖。

　　在张作霖帐下，宫宝田着实为张作霖的人身安全做了许多化险为夷的事。1928年月，张作霖在皇姑屯被日本人炸死，未随同行的宫宝田闻讯后甚是悲伤，后在张学良撤并西进时，他辞职二次返回故乡。

　　宫宝田回乡后，深感国难当头，但由于自己年事已高，无能为国效力，终日长叹难眠。后决心将自己有生之年习武育人，报效国家。所以便在家乡、烟台、黄县等整个胶东半岛，广传八卦武技。成名的弟子有上海的王壮飞、广西的姜胜伍、台湾的刘云樵等。

　　1943年农历5月25日，宫宝田与世长辞，终年72岁，遗体安葬在本村。

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作者：姜容樵

　　八卦掌最早不知起于何时。在《蓝□外史靖边记》里有这样的记载：“嘉庆丁已（二年）有山东济宁人王祥，教冯克善拳法。克善尽得其术。庚午春（嘉庆十五年），牛亮臣见克善拳法中有八方步，亮臣曰：尔步法似合八卦。克善曰：子何以知之？亮臣曰：我所习坎卦。克善曰：我为离卦。亮臣曰：尔为离，我为坎，我二人离坎交官，各习其所习可也。从这里看，八卦掌至少也有300多年的历史了。清道光中叶以后至光绪六年，是八卦掌发展最盛的时期。北京一带，学习八卦掌的人颇多，董海川先生是传授八卦掌的主要人物，从学者有程廷华、尹福、宋长荣、张占魁等。我从张占魁学习有年，粗知梗概……（摘自姜容樵〈八卦掌前言〉）

程廷华论八卦拳

　　练八卦拳之道，先得明师传授，晓拳中之意义，并先后之次序，其实八卦，本是一气变化之分（一气者，即太极也），一气仍是八卦、四象、两仪之合。是故太极之外无八卦，八卦两仪四象之外亦无太极也。所以一气八卦为其体，六十四变，以及七十二暗足互为其用。体亦谓之用，用亦谓之体，体用一源，动静一道。远在六合以外，近在一合身中。一动一静，一言一默，莫不有卦象焉，莫不有体用焉，亦莫不有八卦之道焉。其道至大而无不包，其用至神而无不存。若是言练，先晓伸缩旋转圜研之理。先以伸缩而言之。缩者，是由高而缩于矮，由前而缩于后。从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意，古人云：“其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密”。所以八卦拳之道无内外也。研者身转如同几微的螺丝细轴一般，身体有研转之形，而内中之轴无离此地之意也。旋转之，是放开步法，迈足望着圆圈一旋转，如身体转九万里之地球一圈之意也。至于身体刚柔，如玲珑透体，活活泼泼，流行无滞，又内中规矩的的确确不易。胳膊百练之纯钢，化为绕指之柔；两足动作，皆勾股三角；两手之运用，又合弧切八线。所以数不离理，理不离数，理数兼该，乃得万全也。将此道得之于身心，可以独善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，无事口中可以常念阿弥陀佛，行动不离圣贤之道。心中亦不离仙佛之门。非知此，不足以言练八卦拳术也；亦非如此，不能得着八卦拳之妙道也。

三形三势

　　所谓“三形”，即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。

　　所谓“三势”，即“行步若膛泥，两臂似拧绳，走转如推磨”

　　它要求下盘稳固沉实，行步似膛泥，连绵不断有如龙游；拧身走转，形如推磨；回身转换敏捷如猴，灵活多变；腰身柔韧，收放自如；上肢两臂滚钻挣裹，螺旋力连绵不断；抽身换势似鹰翻，手眼相随，纵横矫健，身随步动，掌随身变；步随掌转，上下相随，形成一个整体。

初学入门三害

　　三害者何？一曰努气；二曰拙力；三曰腆胸提腹。用努气者，太刚则折，易生胸满气逆、肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。用拙力者，四肢百骸，血脉不能流通

　　，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞以何处，何处为病，轻者肉中发跳我，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。腆胸提腹者，逆气上行不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不得中和，即万法亦不能处时中地步。故三害不明，练之可以伤身，明之自能因人如圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云，树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎之慎之。

程家村与程氏八卦掌

　　1.程廷华先生原籍河北省深县程家村，自幼到北京学徒。后来，在北京崇文门外花市上四条以做眼镜为生。程先生性情好武，经朋友介绍拜董海川先生为师，所学之拳术名为“游身八卦连环掌”，受传多年，武艺出众。

　　程先生实为董海川先生的大弟子，因为程先生以眼镜业为生，所以世人称他‘眼镜程’。又因兄弟排行第三，脸上有点儿麻子，又称‘程三’或‘程三麻子’。

　　程先生于崇文门外教武场，自立“程派八卦掌”。在名声扬外后，经常遇到同道中人来访（比武），无不败于先生之手。一日，先生由前门返回家的途中，行至芦草园胡

　　同内正走时，忽听背后有急促的脚步声，先生急回头，见一陌生人，手持钢刀自上而下劈头砍来，先生缩身闪转，刀落空，将其刀夺于手中，同时飞起一脚，将他人踢出丈余，翻倒在地。先生将刀扔在地上说：“朋友，回家练几年，再来吧！”。当时，有众多围观者无不赞扬，从此名声大振。

　　程先生门徒颇多，有的徒弟想以保镖为生，求先生给打出一条从北京到济南的路来，先生答应，带领几位门徒自北京出发，行镖途中，遇强人约十三四人，手持器械拦劫

　　，先生叫门徒看管车辆，自己手持春秋大刀，一会儿的功夫，将强人杀败，从此开辟了北京到济南的行镖之路。当时，有的门徒在生活困难时，就打着程先生的旗号行镖。

　　程先生喜欢练习春秋大刀和单刀。他的这两种兵器后落于他四弟程殿华之手，在解放后，这两种器械仍在原籍，后不知去向。

　　程先生的箭步功夫甚大，我听本村（程家村）老人讲，有一次先生回了家乡（程家村），当时，本村的几个小孩子知道程先生有武功，腿快。一次故意去村外找野兔，发

　　现后，一伙十几岁的孩子去求程先生，先生不去，孩子们连拉带扯，先生只得随去，当距兔十余丈时，兔突然跃起，孩子们只见野兔落到先生手中，却没见程先生是怎样过去的。实际上先生是用箭步擒兔，可见之快。

　　公元一九○○年，八国联军侵入北京，奸淫掳掠，杀人放火，横行一时，人民非常愤恨那些外国侵略者。程先生一日去崇文门外河泊厂四十六号一位朋友家串门，出门时

　　遇见十几个法国侵略军，要强行搜查程先生身上。当时程先生身穿长衣，脚蹬一双布便鞋，见洋人如此欺辱我们的民族，愤恨之极。程先生拒绝搜查，为此和侵略者交战于河泊厂胡同之内，侵略者用的是洋枪，而程先生则完全用本身之武功“八卦游身掌”。步法灵活且速度极快，不等洋人开枪已近身，以掌法重击。打得洋人头破血流，犹如猛虎入羊群，不大的功夫，打得洋人落花流水，死伤七八个。后来，洋人愈聚愈多，胡同的洋人前后已满，在前面的洋人想败走，也无法出去，只有挨打，后边的洋人也看不见前面和谁交战，只有向空中开枪射击，洋人在这乱枪和怪叫声中乱成一团，程先生见情况不好，如果久战洋人会聚集更多，只有先走为好，他身子一缩，接着跃身而起，跳于门房之上，没想到，当脚尖刚沾房檐时，被洋人的乱枪飞弹击中腹部，为此，程先生死于河泊厂四十六号门的房顶之上。当时，有人赞扬程先生是当代的一位民族英雄。

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　　2.程殿华先生，号老殿，是程廷华先生的四弟，又称程老四。自幼喜欢习武，身材高大，细腰阔背，力大过人。一日，三兄廷华回家探母，兄弟二人在家谈武，殿华自傲，要和三兄廷华比武。兄说：“你不服就去街上，一步打你个嘴巴，可打你个来回。”殿华性情刚烈，说：“我只要打中你一次，就叫你倒在地上不能自起。”说着扭头便走，兄随后出门。他突然回身以拳冲击，没想到，拳击空，同时背后飞来一掌，轻轻击中自己的嘴巴上，急回身，见三哥站在那里微笑，更恼火，就连续攻击，一直攻打到街东头，拳拳击空，每发出一拳的同时，自己反被兄打中一个嘴巴，此时，他三兄廷华发动了攻击，一步、一掌，程四只有招架之功，没有还手之力，逐步败退，真是应了兄长所说的。回家后，三兄廷华教训他说：“你的功夫还不成，跟我到北京拜师学八卦掌。”从此，程殿华随兄到北京拜董海川为师，勤学苦炼多年，练就一身武艺。和三哥廷华共同于北京崇外立派“程派游身八卦连环掌”程派八卦掌名声扬外。

　　一日，一位武士到眼镜铺来访，他到院中迎接。一看来者身材高大，两腮黑髻，杀气腾腾，口口声声找程三。殿华便问：“你是谁”，来者说：“别管我的名字，人称外

　　号‘赛李逵’”。先生看出来者不善，便说：“有什么事找我程四好了。”当时院中有一水缸，半截埋在地下，缸内有半缸黄土。‘赛李逵’走近两膀一晃，将缸抱起。缸重约有七八百斤，然后将缸放于原处，两眼看了看便说：“叫程三出来”。看意思是瞧不起程四。先生大怒说：“你先过我程四这一关吧，看你的力气很大，你能够将缸抱起，不一定能把我抱起。”来者伸手想把先生提起，没想到，先生顿时气沉丹田，丹田用力，来者手指疼痛难忍，急缩手，手虽然撤出，但手指上掉了一层肉皮，满手是血，扭头便走。后来，只要有来访比武者，都是程四出面，从此程殿华名声大振。

　　一次师侄李汉章（原籍河北深县北梨园村人氏，曾以卖线为生，人称线李，后来于北京南苑一户院落）遇强贼三十余人，李一杆长枪杀死强人十余人，强人败走时说：“

　　三天以内等我们。”李回京求师，师（程廷华）说：“叫师叔去吧。”先生随去。强人闻讯程四，以先生的名声可怕，没敢忘动。

　　兄长去世后，眼镜业倒闭，先生返回原籍教武场，从此程家村称为——八卦之乡。

　　程先生善习枪术，即“八卦战身枪”，枪法出众。一年，农业受灾，只好出去教武谋生，去河北武强县，在河陆码头，手持一根长杆，利用八卦战身枪的招术，“乌龙摆

　　尾”将原码头武术教师的长枪挑飞，自己故意扔掉手中的长杆，一个箭步近身，又利用程派八卦掌的绝招“二抹眉”，将对方抹翻在地，从此程先生就在此立场教武。在此有名的弟子有胡阔海等人。

　　灾荒年过去后，回乡重建武场，全村男人不分老幼都会习武，八卦掌之术名声在外，此后，经常遇到来访的比武者，先生从无败于他人之手。

　　当代程家村八卦掌名人：

　　程廷华：程有功（侄子），程有龙（长子），程有信（次子）。

　　程殿华：刘子扬（本村弟子），刘大臣（本村弟子），程有生（四子）。

　　现在在世的还有程殿华先生最小的弟子在本村为农，他们是耿大洋，王二水。二位

　　老人还经常在练功。

　　3.程有功先生于沈阳，一次沈阳武术比赛中得第一名，有比武者不服，要求考官真刀实砍，当时，考官考虑为了不伤他人，就出主意，谁要一刀将一捆高梁秸砍断，谁就

　　是第一名。比武者都同意此法比赛。全会上近百名武士，只有程有功一人一刀成功，从此程有功的刀术扬名于东北地区，后被张作霖请去任卫队长兼武术教练。收弟子张学良。后来又被溥仪所请，任卫队长，最后落户于长春郊区。

　　4.程有龙先生于天津，教授八卦掌，后被总督李景霖请去任武术教师。

　　5.程有信老师，于天津教武多年，晚年于北京教武，收弟子十余人，最后该老师落户于

　　北京东坝楼梓庄。

　　6.刘子扬老师和刘大臣先生，都是程殿华的有名弟子，为谋生出外。经武考，被录取为程廷华有名的弟子——李文彪为队长的曹锟卫队之中为队员。刘子扬老师贯用头部击人，人称：“羊头刘”。刘大臣先生善用大杆，人称“大杆刘”。李文彪先生去世后，二人回于原籍，刘子扬老师又教武术，场于程家村，从此又恢复了“八卦之乡”。

　　7.程有生老师又名程中发，是程殿华最喜欢的四子，他亲受家传，精通游身八卦连环掌。程有生老师练功都出现于后半夜，很少有人看见他练功。有的武士不服他，但也不敢轻视他。一次，有一位武士访他比武于本村，来者攻击甚急，老师逐步退让防守，来者将他攻到猪圈的边缘，机会已到，猛击重拳，恨不能将他击入猪圈内。然而拳击空，不但没打中，反而自己被打入猪圈之内。实际上，程有生老师看来拳之猛，自已使用八卦掌的绝招——“脱身换影”，进到对方的背后，一掌击中后腰，将来者打入猪圈之内。这一招术是董海川老先师的拿手招术，被他练成。后来，经常有来访者，无不败于程老师手下，人送外号“黑手中发”。“黑手”之意就是出手快而重，败者根本看不见他的来手就被击中。同时力量极大击中即伤。

　　一年有一军阀的队伍进入了衡水，想从当地抢掠百姓钱财为军队换衣。此消息被当地州府得知，想办法不能叫军阀得逞，就决定在衡水组织一个擂台比武大会，意思是叫

　　军阀看看我们还有人，我们也不是好惹的，胜者将奖励一个金匾。榜文发表之后，上千名好武者纷纷前来报名。各持兵器集于衡水街头。这一招真灵，军阀见此情况后走之。大会先是拳术、器械表演赛，后是擂台对抗赛。程老师擂台之上，大显威风，战败了几十名有名的武士，最后取得了金匾。挂于自己的大门之上，此匾一直挂到解放之后。

　　 程有生老师中年在北京以木工为生，一次回乡听到胡同内有跑步声，便问怎么回事，家属说，日本鬼子来了快跑，当时，他不知日本在当地的三光政策，便没跑。过了一会儿，他出大门，刚出大门口，突然刺刀刺来，急斜身闪进，用摆扣步法身贴枪杆滚进，一看原来是几个日本兵，手持装有刺刀的三八枪。在前边的一个鬼子见他便刺，程老师无意中又用了一个“脱身换影”法，闪身进入，紧贴鬼子的身体，其余的鬼子也不敢开枪，看意思是怕打中他们自己人。这时鬼子脱身几次没成功，因枪杆较长，收也收不回来。鬼子只好伸出大拇指，表示赞扬。便用手往胡同口方向一摆，表示你是中国人的英雄，好样的，我放你走。程老师明白，便用出了八卦掌的速快步法，身形一缩，快步如风，出胡同即脱身，见程有生老师的八卦掌之精也。

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　　源流与传播? 尹氏八卦掌创始人尹福，字德安，号寿鹏。生于清道光二十年(1840)，卒于宣统元年 (1909) 六月二十八日，享年六十九岁。今河北省冀县漳淮村人。其幼年因乡里屡遭灾害而流落到京，居朝阳门外吉市口外头条。初习剪刀行，后以卖油条、麻花度日。早年曾习少林拳技，以罗汉拳、弹腿见长。二十岁前后(即1860年左右)，带艺投师于董海川先生门下，当时董公五十余岁，业已因“年老气骸，始得寓外宿”。此后尹福每日沿街叫卖之余，不分昼夜寒暑习练，深得董公习爱，加以天资聪慧，武技日增，因多年不离师之左右，故受教颇多。虽在其前有肃王府全凯亭、阮谷珍等人从学于董，然自董海川离身肃邸后，大都终断所学，故而后世传有尹福为掌门弟子之说。武林间因其性格温和，面目清秀，称其“瘦尹”。

?? 　艺成后曾一度以护院为业，先后在京城东厂胡同怀塔布宅、箭杆胡同英家、朝外中街仓花户王九家等地，并曾出任崇外税务司巡检之职。后经满人佛尼音布(汉名叶潜，清末著名书法家)举荐，供职于宫中，传言曾先后教总管太监及光绪帝于内庭，故而在董之门徒中声望甚高。

?? 　清光绪八年(1882)冬，一代宗师董海川去世，尹福等众门人携弟子将其厚葬于京城东直门外红桥牛房村南，并分别于光绪九年、三十年两度立碑石于师之墓旁，以表忱往。此二碑所刻铭文为迄今有关董海川生平最早的文字记载，为后世对其生平的考证以及八卦掌的师承源流，提供了重要的文字史料。此后八卦众门人承师艺业，分别对其师所授基础掌式加以充实完善，且各自融合个人所学。尹福一度在今朝阳门外立场授徒，对八卦掌体系的初步形成，做出了重大贡献。其所传世的早期拳架，又经后代传
人的扩充创新，终自成体系，形成今日有独特风格的尹氏八卦掌。

?? 　先生一生有子女四人，其中长子世庭早逝，女儿尹金玉嫁给门徒何金奎，三子成璋、四子玉璋皆承家学。成璋技艺虽精而名声未显。尹玉璋(1890-1950)，字佩瑶。体瘦而身材适中，动作敏捷，以闪展变化为其特长。曾先后在北
京、青岛等地传艺，颇有声望。1932年于青岛国术馆编著有《八卦掌简编》一书传世，为今人了解尹氏八卦掌的早期风貌，提供了有力的依据。传人有王敷、赵寿棱等。

?? 　尹福一生收授弟子众多，其中以马贵、李永庆、居庆元、崔振东、何金奎、杨俊峰、刘栋臣(约1870-1940)、曹钟升、门宝珍、曾增启、宫宝田、刘庆福等驰名后世，尹氏八卦掌在诸公不懈的精究普及下，得到了更为广泛的传播。

?? 　马贵，字世卿(1857-1941),河北涞水县人，祖居北京。身材矮小，两臂过膝，体态宽厚，不擅言语。以开永义木器厂为业，人称“木马”。后世以其武功出众与董海川另一弟子马维祺齐名，并称“二马”。因喜画蟹，并乐以画赠人，故又有“螃蟹马”之称。十八岁拜尹福为师，并得师爷董海川亲授，故而造诣颇深。走转掌式子低矮而发劲火爆，擅长判官笔、七星杆、子午鸳鸯钺等器械。精通点穴，好技击，尤以直臂腕打见长，曾以一招切腕将澜公府一武师臂骨打折，而名震京师。民国元年，出任总统府武职教官。民国八年(1919)任宪兵学校武术教师。民国十七年(1928)河北国术馆成立时，被聘为顾问。一生点拨学子众多，却从不深授其徒，同门人皆称马贵“吝于传艺”。1937年吴图南先生在其著作《国术概论》一书中记述:"马贵除师承外,兼得海川指示,故于八卦拳术颇多独特之妙,惜乎以技自秘不肯授人,......虽年近八旬,而更绝怜其技,故其困守平市,不亦宜乎?"言词间赞其技艺之精，叹其守秘不传之憾。马贵一生因嗜武而不治生产，终至家业败落，晚年生活孤苦，常因一餐果腹而奔走于亲友之间，令人叹息。

?? 　宫宝田，字子瑛。生于清同治三年(1871)，山东省乳山县(今乳山市)青山村人。身长体瘦，面目苍黑。动作精悍异常，有“猴宫”之美称。1885年前后来京，经人介绍在粮店中学徒。尹福嘉其聪慧收为弟子。1922年，曾任张作霖私人护卫队长，兼东三省巡阅使之职。晚年归隐胶东。传人有刘云樵、张积甫、孙汝文、姜星伍、张国英(女)、孙富英、王道成、于世友、王壮飞等。1943年6月去世，享年72岁。

?? 　孙汝文(1896-1984),山东牟平县人。12岁从师宫宝田习八卦掌。1924年，因牟平县官断案不公，孙汝文推翻公案夜逃朝鲜。两年后回到胶东。经人介绍赴热河军中任文书。四十年代，因其父病重，接父业于大连定居。传人有黄志诚、崔常发等。

?? 　刘云樵，字笑尘。沧州王寺镇集北关头村人(今属南皮)。清宣统元年(1909)二月生于西安。曾从师李书文习八极、劈挂拳三载，后于山东黄县张骧伍处偶遇宫宝田，此后遂从师深造。“七.七”事件后，投身军界，49年随军到台湾。年未五十而倦于仕途，退隐蜗居。1969年在台创办《武坛》杂志，弘扬中华武学，一生著书多部，身名远播海内外。1992年1月24日在台北去世，享年84岁。

??　 何金奎(1885-1965)，字云轩。原身世不详，幼时过继给太监何得寿(玉磐)为子。何得寿在宫中任储秀宫、寿膳房总管，擅长宫廷秘术。何金奎承其技艺。曾一度师事程庭华习八卦掌年余，但为时短暂。得入尹福门墙后，技艺大增，后娶尹福之女尹金玉为妻，其武技成就为尹氏亲属中颇为显赫的一个。其大弟子卢书魁，字空隐，年龄与何相仿，1930年任河北国术馆常务主任之职，该馆地址在今阜内大街131号北京一五九中学内。董海川墓地中现存的第三、四块墓碑均为卢书魁率众所立。为筹划经费，先生曾变卖多处房产支用。后去西北，任职于甘肃国术馆，传人有刘元(1903-1989)等人。其在京弟子张鸿吉(1908-1985)、刘占斌先生84、85年相继去世，技艺多未能传世。何金奎之子何忠祺、何忠祥承其父艺，其中长子何忠祺解放前任河北国术馆宫廷秘术科主任，中国大学武术教官，几年前业已故去。

?? 　曹钟升，字志起，山东省武成县曹家庄人。十五岁入京至崇文门外玉器行学艺。因体弱多病，从师傅文元习武，后得到尹福的亲授与马贵的点拨。因其母年迈须人奉养，乃返回故里，教拳于乡邻，传人迟士信、崔云清。民国二十三年(1934),率门人参加山东省武术比赛获得最优，得到当时国民党山东省主席韩复渠的赏识。1936年应汤玉麟之邀再度来京，并授艺于张晋臣(1900-1983)、张鼎臣、张述堂、贺普仁等。1938年曹随汤玉麟到天津，又收卢景贵等多人为徒。1942年，经曹口述由卢景贵执笔编写的《曹氏八卦掌》一书出版，对后世影响巨大。

?? 　门宝珍，字聘三(1870-1957)，大兴县人。二十余岁从师尹福。以其身高马大，故有“门大个子”之称。善用“削砸劈挂、震挡擒拿”技法，人莫能敌。1930年受聘为河北国术馆顾问。1935年，曾述编有《八卦穿掌正宗》一书出版。传人有王景山、于环、盛起辉、杜汉升、解佩启等。

?? 　杨名山，字俊峰，以贩卖磁器为业，有“磁器杨”之称。带艺投师于尹福门下，以轻身术见长。艺业传其子杨久青等。

?? 　曾增启（1862-1951），字省三，原名毓慧。满族正蓝旗，清末文举，世居北京。幼时体弱多病，因其父成源与尹福为知交，遂于攻读之余从师尹福习八卦掌年余，并得到过董海川的指授。数年后，病逾体健。曾中试清末文举，晚年执教私塾。遐时偶以八卦掌示人，因与郭古民等人过往密切，故常加指点。并将所著《八卦转掌汇览》(复抄本)相赠于郭。该稿中所总结的“八卦掌三十六歌、四十八法诀”后经传世，倍受八卦同仁重视，并广泛流传。一生因系文人，不以教拳为业，然对八卦掌技法、理论多有悟通，总结整理功绩巨大。生前曾传艺七星杆与郭古民等。

?? 　此外，李永庆(1852-1922)，河北武邑县人。世家在京经营万通首饰店，人称"万通李"。25岁追随尹福，25岁正式拜师，以臂力见长，有铁胳膊之称。传人有刘振林等。

?? 　居庆元长期居天津传艺，擅腿功，技艺十分精湛。其弟子洗达文功力深厚，1984年于北京去世，终年九十余岁。

唔讲得

　　八卦掌是董海川当肃王府武术指导后才闻名于世。董海川为河北文安县人，相传他在江南雪花山拜一老道士为师，用十年时间学得一种奇特武术，后来老道士又交给他一本《河图洛书》要他研究。董海川得此书后，通过易理将零碎的技法编成一套完整的八卦掌法。

　　八卦掌不用拳，是将手掌展开来做动作。八卦掌还使用擒拿秘穴法，包含古流擒那抓捕法。八卦掌的动作是柔软地使用身体，轻快地扭捻着，如蛇一般跃动，潜击对方下部。动作迅速旋转，能一次面对多位敌人。

　　八卦是由阴爻阳爻组成的图形。八卦掌又名“转掌”，以其运动特征为绕圈走转而名。这个拳种经过“集成拳术，复按易理，定八卦，合五行”的萌发整理，鉴于该拳的圆圈正经过八卦的八个方位，于是，谓之八卦掌。

　　八卦掌以向左沿圈绕走称为“阳仪”，以向右沿圈绕走称为“阴仪”，是自身技术的基础，其它种种变化和作用，都是将攻防招术或一定锻炼方法融于沿圈走转，其运动特点皆须符合绕走规律。对敌时要用不停的走转与对手周旋，避实就虚，避正寻斜，讲究以动制不动，以快动制满动，强调制胜之法在变动，形成了“以动为本，以变为法”的八卦掌技法规则。

一、概况

　　八卦掌最早不知起于何时，在《蓝簃外史请靖边记》里有这样的记载：“嘉庆丁已（二年）有山东济宁人王祥，教冯克善拳法。克善尽得其术。嘉庆十五年春，牛亮臣见克善拳法中有八步，亮臣曰：‘尔步法似合八卦’，克善曰：‘子何以知之？’，亮臣曰：‘我所习坎卦’，克善曰：‘我为离卦’，亮臣曰：‘尔为离我为坎，我二人离坎交宫，各习所习可也。’”。从这里得知，八卦掌至少也有300多年历史了。清道光中叶以后至光绪六年，是八卦掌发展的鼎盛时期。北京一带，学习八卦掌的人颇多，董海川先生是传授八卦掌的主要人物，从学者有：程延华、伊福、宋长荣、张占魁等。

　　八卦转掌传自董海川先生。董海川先生生于清末叶，世居京兆文安县朱家务村。。少年时期，寡言语而精悍异常，性磊落，不事家务生产，喜技击之术。而后到北京，中年在四爷府，即清咸丰府邸净身，隐于妇寺。久而久之，传出八卦转掌之术。后在肃亲王府大开法门。闻名四方。

二、习练要领

顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉纣，实腹畅胸，
滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻，
拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心涵空，
起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行，
指分掌凹，摆眩平肩，桩如山岳，步似水中，
火上水下，水重火轻，意如旗飘，又似点灯，
腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔，
展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中，
八卦真理，俱在其中。

三、习练歌诀

步行口诀歌

八卦掌，走为先，收即放，去既还，转变灵巧步中参。
走如风，站如钉，摆扣转换步法清。
腰为纛，气为旗，眼观六路，手是先锋。
行如龙，坐似虎，动似江河静如山。
阴阳手，上下翻，沉肩坠纣，气归丹田。
抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。
摆扣步，要仔细，转换进退在腰隙。
手打三，步打七，手脚齐进莫迟滞。
胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
高不撞，低不拦，迎风接进最为先。
数语妙诀门中要，无有纯功也枉然。

基本桩势口诀

两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。
抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。
由静而动周身运，气导血随龙虎奔。心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换津液。
腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。沉肩坠纣向内合，前手食指与肩平。

八法要诀

推托带领须认清，搬扣刁钻用法精。见手莫慌随机变，迎风接近不留情。

五行要诀

未曾出手观虚实，刚柔相济莫迟疑。龙形虎坐蛇猴燕，五行之妙要留意。

龙形

云龙探爪扑面掌，雾里盘桓隐身形。
摇头摆尾穿云过，探爪连环去又来。
青龙探爪如捉物，神龙铺地起似风。

虎形

恶虎扑食猛又凶，窜山跳涧显奇能。
猛虎当道人难过，稳坐石崖等鹿来。
入洞回身凭坐力，虎掌连环退步拍。

猴形

猿猴出洞四面观，通背护法急三拳。
猴儿爬绳倒拉索，爬竿攀树扯衣裳。
白猿先果高举手，偷桃坠枝把身翻。

蛇形

白蛇吐信不留情，恶蟒缠身似捆绳。
怪蛇弄风连摆尾，坦途蛇过亦斜行。
蛇走草梢如飞箭，只见影来不见踪。

燕形

穿云燕子快逍遥，玉燕抄食水上漂。
紫燕斜飞轻又快，翻身展翼软藏刀。
穿云入户束身过，乳燕学飞起不高。