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发表于 30-11-2012 04:20 PM
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发表于 30-11-2012 04:26 PM
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mahalwin 发表于 30-11-2012 03:52 PM 
你口中的外道说的“恒常的我”， 不一定指physical body.
或许你能说一说目前世界的各大宗教，有哪一种外 ...
哦哦！mahalwin大大 是不是问错人呢？
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发表于 30-11-2012 04:31 PM
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念弥陀 发表于 30-11-2012 04:26 PM
哦哦！mahalwin大大 是不是问错人呢？
其实外道说的常恒不变的我，是说这个身体瓜？！
嗯嗯！不知 mahalwin 大大 何有这一问什么呢？
physical body 是指这有生灭的body吧！
没有问错人。你怎么得到以上的猜测？
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发表于 30-11-2012 04:39 PM
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mahalwin 发表于 30-11-2012 04:31 PM
其实外道说的常恒不变的我，是说这个身体瓜？！
嗯嗯！不知 mahalwin 大大 何有这一问什么呢？[/backco ...
嗯嗯！老实说还捉不到 mahalwin大大 要问的重点在何处啊！
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发表于 30-11-2012 04:51 PM
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1）涅盘是常。经典以虚空来比喻，虚空不能坏。
2）生命由五蕴组成，照见五蕴皆空，就是了知无我。
3）了知无我，度一切苦厄。菩萨照见五蕴皆空，了知五蕴虚幻就不会畏惧苦厄， 心无挂碍。既有身躯，苦又如何能灭？证得有余依涅盘的圣者，身苦心不苦。
4）最后，至于行深般若婆罗蜜，如何行就当问菩萨大德了。
本帖最后由 素还真 于 30-11-2012 04:52 PM 编辑
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发表于 30-11-2012 04:55 PM
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念弥陀 发表于 30-11-2012 04:20 PM
嗯嗯！也可以这么说，但这一妄想最接近真实滴！
用一句阿弥陀佛来制服一切妄想，以妄制妄，念到只 ...
你们这些天天念弥陀的人，还是好好念佛吧。
假如不能回答大乘佛教的问题，就请不要回答。你们越回答越混乱，让人家把大乘佛教看得好像外道那样。你们乱回答的人要负起责任。
本帖最后由 素还真 于 30-11-2012 04:57 PM 编辑
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发表于 30-11-2012 05:00 PM
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素还真 发表于 30-11-2012 04:55 PM
你们这些天天念弥陀的人，还是好好念佛吧。
假如不能回答大乘佛教的问题，就请不要回答。你们越回答越 ...
嗯嗯！受教了！
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发表于 30-11-2012 05:13 PM
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念弥陀 发表于 30-11-2012 04:39 PM
嗯嗯！老实说还捉不到 mahalwin大大 要问的重点在何处啊！
你猜测外道的恒常我是指physical body，这个猜测是依据什么？
佛经？世界各大宗教里的教义？
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发表于 30-11-2012 05:21 PM
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楼主 |
发表于 30-11-2012 05:56 PM
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外道很少把physical body肉身指成恒常的我,
嗜那教有生命体, 灵魂, 主张灵魂解脱
一神教如基督教, 回教有灵魂, 灵魂永生
道家有"真人", "神灵" |
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发表于 30-11-2012 06:08 PM
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感觉到很好笑。
知道的人故意装不知道，不知道的人装知道。
我常走的一段小路，突然人家说：前面的路比较快。过后我就去走那条路。
走了以后，模糊了，有减少到吗？还是一样呢？
那么该走哪一条呢？ 从此以后，我一直都在犹豫着。
哈哈！
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发表于 30-11-2012 06:13 PM
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第一论坛 发表于 30-11-2012 06:08 PM
感觉到很好笑。
知道的人故意装不知道，不知道的人装知道。
你很有趣leh
你在玩什麼？
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发表于 30-11-2012 06:19 PM
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WASHzero 发表于 30-11-2012 06:13 PM
你很有趣leh
你在玩什麼？
哈哈，我玩＂人生和轮回＂。
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楼主 |
发表于 30-11-2012 07:19 PM
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了知无我，度一切苦厄。菩萨照见五蕴皆空，了知五蕴虚幻就不会畏惧苦厄，
了知五蕴虚幻就是说根本没有苦厄, 如何度一切苦厄?? 若有可度的苦厄, 就是说苦厄实有, 但又说五蕴虚幻. 难!!! |
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发表于 30-11-2012 07:54 PM
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如楼猪这样解读。
2012年最新的心经（三法印 version）的应该是这样......
观自在菩萨行
深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
（完毕）
因为已经注明空了，就不需要再多说，不然就不空了。
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楼主 |
发表于 30-11-2012 08:25 PM
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所以佛教徒的空原来是不空,
口里讲空, 心里不空,
那里讲空,
但这里不空, 不能空. 所以妙有.. |
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发表于 30-11-2012 08:56 PM
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三法印 发表于 30-11-2012 07:19 PM
了知无我，度一切苦厄。菩萨照见五蕴皆空，了知五蕴虚幻就不会畏惧苦厄，
了知五蕴虚幻就是说根本没有苦 ...
不难。因为【心经】是给人读的经典，所以先说照见五蕴皆空，度一起苦厄。然后色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，连受想行识也是如此。最后才说出重点，是诸法空相，。。。。 没有无明也没有无明尽，没有老死也没有老死尽。。。
【心经】是以先后矛盾去点出不矛盾的契机。如果依次理解就不矛盾了。可是三法印你却一头栽在矛盾的文句里面，所有对你而言既然是空，又何以有苦？换个角度来看，即是无我，又何以渐次修行了？你这么认为吗？
你学佛都不短了，还是在文句上打转吗？
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发表于 30-11-2012 09:09 PM
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三法印 发表于 30-11-2012 08:25 PM
所以佛教徒的空原来是不空,
口里讲空, 心里不空,
如果你能看见佛经是已经＂串通＂的，你应该会懂这个＂东西＂。 |
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楼主 |
发表于 30-11-2012 09:56 PM
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素还真 发表于 30-11-2012 08:56 PM
不难。因为【心经】是给人读的经典，所以先说照见五蕴皆空，度一起苦厄。然后色不异空，空不异色，色即是 ...
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄 。
1)行深般若波羅蜜多時--->2)照見五蘊皆空(色不异空, 空不异色.... 诸法空相, 最后无所得)----->3)度一切苦厄.
就是说你"看透"一切, 一切都是空, 诸法空相,
但最后就是看不透苦厄也空, 这不就是一种败笔??
有空都是危险, 因为二者从来没有离开过彼此. 就如太极的阴阳.
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发表于 30-11-2012 10:13 PM
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三法印 发表于 30-11-2012 09:56 PM
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄 。
1)行深般若波羅蜜多時--->2)照見五蘊 ...
哪里有败笔呢？
【心经】不是渐次的说了吗？
照见五蕴皆空，度一切苦厄 --》 色不异空，空不异色。色即是空，空即是色 ---》 诸法空相，无无明亦无无明尽，无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
---》菩萨依般若婆罗蜜，心无挂碍，无有恐怖。乃至于远离颠倒梦想，究竟证得涅盘。
照见五蕴皆空，连受荫的本质都是空性，甚至连四圣谛，老死，无明不是真实的，这个苦厄又有何真实呢？
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