现在是圣灵的时代吗？

步惊云游侠

耶稣浪子回头的故事听过吗？
那个父亲给他一切！

freeman_long

耶稣浪子回头的故事听过吗？
那个父亲给他一切！
步惊云游侠 发表于 10-1-2012 09:03 PM

那小兒子是指人的信主得救，並不是指是那個〝早己得救〞的大兒子。

那曾經是浪子的小兒子回到父家，天父就給他：
（１）赦免的吻－罪得赦免；
（２）給他穿上那上好的袍子－遮蓋他所有的罪（污穢）；
（３）為這小兒子把上好的肥牛犢宰來吃－得着主，並吃主作他生命的肥甘；
（４）大家一同為這失而復得的小兒子歡樂－天上的眾使者都為他歡呼（路15:07，路15:10）。

步惊云游侠

（１）赦免的吻－罪得赦免；
（２）給他穿上那上好的袍子－遮蓋他所有的罪（污穢）；
（３）為這小兒子把上好的肥牛犢宰來吃－得着主，並吃主作他生命的肥甘；
（４）大家一同為這失而復得的小兒子歡樂－天上的眾使者都為他歡呼（路15:07，路15:10）。

这还不够吗？

AlexisYing

在基督里面, 现在是恩典时代. 圣灵是我们同神之间的关系. 可以在祷告里面建立的.

rickyhiisoonfoo

回复 12# 总司令


   当然基督徒不是靠行为积分的。
从我们蒙恩得救后，我们就有两方面，第一个是我们饮用并享受主做我们的活水，是享受的部分；第二个就是服事教会的弟兄姊妹，喂养人，传福音等，完成神旨意的工作，这就是奴仆的部分。

所以身为一个基督徒就有了这两方面的存在，我们享受的同时也在尽好奴仆的工作，两方面都必须平衡的。freedomlong说的浪子回头是指享受的部分，不是还有的奴仆的故事吗？（我忘了在哪一节）

starry_knight84

回复 2# kim0215


请问后者有圣经根据吗？


(posted by mobile)

starry_knight84

回复 1# 步 ...
freeman_long 发表于 5-1-2012 02:40 AM

七是完全数，七灵是指着完全的灵，也就是神的灵，您分享的经文应该解成教会需要神的灵（完全的灵）


(posted by mobile)

starry_knight84

『稱祂為〝主〞、奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能』等等，都是信徒所能做的（太七21～22）。主說這話的背 ...
freeman_long 发表于 5-1-2012 05:13 AM

请您分享这段话的圣经根据，我是指得救、得奖赏以及千年国的部分


(posted by mobile)

freeman_long

『稱祂為〝主〞、奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能』等等，都是信徒所能做的（太七21～22）。主說這話的背 ...
freeman_long 发表于 5-1-2012 05:13 AM

请您分享这段话的圣经根据，我是指得救、得奖赏以及千年国的部分

(posted by mobile)
starry_knight84 发表于 9-3-2012 09:39 AM

請容我在８＃所寫過的內文貼出來：（紅色的字是聖經根據。）

『稱祂為〝主〞、奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能』等等，都是信徒所能做的（太七21～22）。主說這話的背景，是講到什麼樣的信徒才能進天國（即：在主再臨的時候有分於主的千年國度，與祂作王管理萬民）。因為主耶穌在21節說，『惟獨實行我諸天之上父旨意的人，才能進去（天國）。』也就是說，在所有信而得救的信徒當中，有的會有分於主再來時的天國；有的呢，就無分於天國（參讀太廿四～廿五章）。雖然有的人無分於主再臨時的天國，然而，經過千年國度之後，這些信徒還是有分於新天新地的新耶路撒冷，直到永遠（啟20:15，啟21:07～22:07 ）。因為，凡信而得救的，就必永遠得救，他們的救恩永遠不會失去（約10:28～29，來7:25），只是有的人會有分於千年國度（有分於主再來時的天國），有的卻無分，雖然有的人無分於千年國度，但他們還是有分於永世裡的新耶路撒冷，這是因為信徒是『一次得救，永遠得救』，『這救恩永不失去』，不同的是，有的人會有分於主再來時的天國，有的則無分於這天國，不只無分，還要被丟到國度的外面哀哭切齒（太8:12，太22:13，太24:51，太25:30），『直等到他還完了所有的債』（太18:34），然後才能有分於永世的新天新地新耶路撒冷（啟20:15，啟21:07～22:07 ）。

因此，並不是說，人一信主得救，就從此沒有問題，就從此『等着上天堂』了－－不！聖經從來沒有這麼說過！聖經清清楚楚的告訴我們，要『殷勤勞苦』，要『儆醒等候』（太24:42，太24:43，太25:13，可13:35，路12:37，路21:36，來13:17），要隨時『預備』好（太24:44，太25:10，路12:40，路12:47），要『燈裡有油像聰明的童女』（太25:01～13），要『做忠心的僕人』（太25:14～30），這樣，在主回來的時候，就必得着主的獎賞，就能與基督在千年國度（天國）裡一同作王掌權；否則，就要受主責備，就被丟到天國的外面哀哭切齒，『直等到他還完了所有的債』，然後才能有分於永世的新天新地新耶路撒冷。

freeman_long

七是完全数，七灵是指着完全的灵，也就是神的灵，您分享的经文应该解成教会需要神的灵（完全的灵）


(posted by mobile)
starry_knight84 发表于 9-3-2012 09:38 AM

每個蒙恩得救的信徒已經有聖靈分賜到他們的裡面，而且這分賜到他們裡面的靈已經是完全的靈，並不是殘缺的靈。

到了啟示錄第二、三章，召會（教會）已經墮落，墮落的原因是因着沒有注重那靈，並且缺乏那靈的引導，取而代之的是人的思想與作法，這種人的思想與作法一旦帶進召會（教會）裡來，就導致教會的墮落。因此，主就在這裡啟示『神的七靈』，思意是『七倍加強的靈』（並不是說有七位靈，因為靈只有一位），這神的七靈一方面叫我們的靈被加強，好叫我們時時被聖靈充滿；另方面神的靈要七倍加強運行在教會裡（這必須我們與那靈的配合），好叫教會在性質與行動上與那靈成為一。

因此，現今是靈的時代，且是七倍加強的靈。若我們不注重那靈，沒有留意那靈的引導，不被這七倍加強的靈所充滿，那麼，我們就是沒有與那靈配合。

翻转全球

那小兒子是指人的信主得救，並不是指是那個〝早己得救〞的大兒子。

那曾經是浪子的小兒子回到父家， ...
freeman_long 发表于 10-1-2012 09:44 PM

哎哟！浪子回头的故事，其实如果你看上下文，你会发现到这个故事是跟法利赛人讲的，这个故事真正的浪子不是小儿子，而是大儿子。而大儿子这个浪子回头了吗？不知道。

starry_knight84

請容我在８＃所寫過的內文貼出來：（紅色的字是聖經根據。）

freeman_long 发表于 9-3-2012 04:33 AM

请问这是不是炼狱的概念？还有，请问火湖是惩罚哪些人的呢？


(posted by mobile)

freeman_long

哎哟！浪子回头的故事，其实如果你看上下文，你会发现到这个故事是跟法利赛人讲的，
翻转全球 发表于 10-3-2012 08:24 AM

無論當時主耶穌跟誰講都好，只要是記在經上的，也都是跟我們眾人講的，好讓我們也讀得到，甚至聽得到（有耳可聽的，就應當聽）；不然，就不會記在經上了（約廿一25）。

这个故事真正的浪子不是小儿子，而是大儿子。而大儿子这个浪子回头了吗？不知道。
翻转全球 发表于 10-3-2012 08:24 AM

你這看法比較特別，跟一般的人有所不同。
一般的人都視小兒子為回頭的浪子。

freeman_long

请问这是不是炼狱的概念？

starry_knight84 发表于 10-3-2012 09:44 AM

若你有細讀的話，就發現跟天主教的煉獄之說是不一樣的。
天主教的煉獄之說不合聖經，但我所說的，完全是聖經所告訴我們的。

还有，请问火湖是惩罚哪些人的呢？

(posted by mobile)
starry_knight84 发表于 10-3-2012 09:44 AM

火湖，又稱永火，原本不是為人預備的，而是為魔鬼和他的使者所預備的（太廿五41）。然而，若有人跟從魔鬼反對主，他就要和魔鬼以及墮落的天使，同受火湖的苦。

starry_knight84

若你有細讀的話，就發現跟天主教的煉獄之說是不一樣的。
天主教的煉獄之說不合聖經，但我所說的，完全是 ...
freeman_long 发表于 10-3-2012 12:25 PM

请问差别在哪里？愿闻其详


(posted by mobile)

freeman_long

若你有細讀的話，就發現跟天主教的煉獄之說是不一樣的。
天主教的煉獄之說不合聖經，但我所說的，完全是 ...
freeman_long 发表于 10-3-2012 12:25 PM

请问差别在哪里？愿闻其详

(posted by mobile)
starry_knight84 发表于 11-3-2012 02:30 AM

關於天主教的煉獄之說及其演變的過程，可自行參讀這裡。

但與聖經所啟示的，與天主教的煉獄之說有所不同。簡說如下：

（１）聖經六十六卷書裡並沒有天主教所說的，信徒必須為已亡的親友祈禱的事。聖經是告訴我們，一旦一個人去世了，他在世時生活與工作的果效都要隨着他（啟14:13），活着的人是不能為死去的人祈禱做任何功德的。

（２）林前三章說到我們建造教會時，若用金、銀、寶石在基督這根基上建造的話，就得得賞賜（林前三11～12，14）；反之，若用木、草、禾秸來建造的話，『他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣。』（林前三15）保羅在這裡所說的『要像從火裡經過』，並不是指下火湖或所謂的煉獄，因為信徒是一次得救，就永遠得救了（我在前面給你貼過聖經根據了），他永遠都不會下火湖，這火湖也因此永遠與他脫離了關係。那麼，這裡的『要像從火裡經過』是什麼意思？這裡的思意是指『懲治』說的－－就是我在前面所說的那樣。因為，在主到來的時候，並不是所有的信徒都要得賞賜；反之，有的信徒還要受懲治，這樣的懲治並不好受，『要像從火裡經過』的那樣難受。然而，懲治絕不是煉獄，煉獄是天主教迷信而曲解林前三章的話所教導的異端。因此，林前三章這裡的話今天對於我們基督徒的工作，該是一個嚴肅的警告。

t.b.tree

回复 13# 步惊云游侠


    讚！

ypcocjh

回复 1# 步惊云游侠

约翰福音16 ：7-14
这段经文我们是否会认为是对今世的基督徒说的呢？ 还是只是对当时的使徒们说的呢？
有时经文的理解，必须从上下文和整个背景着手去认识！不是吗？例如一些的例子。
1。太10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。
These twelve Jesus sent forth, and commanded them, saying, Go not into the way of the Gentiles, and into any city of the Samaritans enter ye not:太10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。But go rather to the lost sheep of the house of Israel.
是否今天基督徒只传福音给犹太人？
2。太10:9  腰袋里，不要带金银铜钱。
Provide neither gold, nor silver, nor brass in your purses,
太10:10 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。
Nor scrip for your journey, neither two coats, neither shoes, nor yet staves: for the workman is worthy of his meat.
太10:11 你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
And into whatsoever city or town ye shall enter, enquire who in it is worthy; and there abide till ye go thence.
是否今天的基督徒传福音不带钱，不穿鞋，老人不能带拐杖，不能住宿酒店？
3。路22:35 耶稣又对他们说，我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有。他们说，没有。
And he said unto them, When I sent you without purse, and scrip, and shoes, lacked ye any thing? And they said, Nothing.
路22:36 耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。
Then said he unto them, But now, he that hath a purse, let him take it, and likewise his scrip: and he that hath no sword, let him sell his garment, and buy one.
是否说，今天的基督徒传福音要带几把刀？
4。约13:27 他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。
And after the sop Satan entered into him. Then said Jesus unto him, That thou doest, do quickly.
知道主耶稣叫犹大做什么吗？出买主！
是否说，主耶稣吩咐今世每位基督徒赶快去作出卖主的事？
5。可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。
And these signs shall follow them that believe; In my name shall they cast out devils; they shall speak with new tongues;
可16:18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
They shall take up serpents; and if they drink any deadly thing, it shall not hurt them; they shall lay hands on the sick, and they shall recover.
“信的人”是否是指今天信耶稣的每一位信徒吗？能赶鬼，说新方言，拿蛇，喝毒物，医病。不能行这些，是否代表不信！
所以经文的解答不能单看经文来理解，必须详细的探讨是吗？特别的比较深入的问题，如搂主的这个问题！

starry_knight84

請容我在８＃所寫過的內文貼出來：（紅色的字是聖經根據。）
freeman_long 发表于 9-3-2012 12:33 PM

能不能多加解释一下所谓“一次得救，永远得救“的神学？

你对末日、审判的了解基本上是根据这个神学而推理出来的。

freeman_long

能不能多加解释一下所谓“一次得救，永远得救“的神学？

你对末日、审判的了解基本上是根据这个神学而推理出来的。
starry_knight84 发表于 18-3-2012 10:55 PM

是根據聖經確定的話。（讓我們把『神學』的包袱給丟棄掉，單單的來看聖經怎麼說，好嗎？）因為聖經確實的告訴我們說，人一次得救，就永遠得救，他的救恩永不失去。甚至到了那日（審判日），我們的救恩也不會失去，只是有的人會得獎賞，有的不只不得獎賞，還要受責罰。雖然如此，但那些受過責罰的，至終還是能夠在永世裡與主基督一同作王，並享受神在基督裡所賜給他的永遠福分。

關於“一次得救，永远得救“的聖經根據，除了前面給兄貼過的之外，尚有許多。若要解釋，需花費些工夫。待弟整理好之後，即給兄貼上。