大乘《法華經‧方便品》選

Svaha

后期经典很可爱, 到后来佛讲的竞是婆罗门的梵我, 不生不灭究竟圆满的梵我.
经还没开始讲, 人门还不知所云就 ...
三法印 发表于 13-9-2011 06:18 PM

本人觉得佛教的梵我，表面上是和外道的梵我相似，内情则有考察之馀地，才能断定是否彻於佛的本怀。还有。。。不要再诽谤菩萨道和大乘经典了。

三法印

回复 21# Svaha

外道混入佛教借佛的名誉把梵我的思想带进来, 竞然有人还把梵我之想当成佛教的真我, 真如和佛性....
知非佛说是非佛说, 佛说为佛说也是一种智慧.

Svaha

回复  Svaha
外道混入佛教借佛的名誉把梵我的思想带进来, 竞然有人还把梵我之想当成佛教的真我, 真如和 ...
三法印 发表于 13-9-2011 11:51 PM

先别下定论，请你先说说你对于真如/佛性/如来藏的了解。

三法印

回复 23# Svaha

请问有个永恒不灭的我吗??

Svaha

回复 24# 三法印
真如有个‘永恒不变的我’的定义？

三法印

回复 25# Svaha

谁定义真如?

清池

请问有个永恒不灭的我吗??

涅磐有其常衡独立的特色-，这就是大乘所的指我观

Svaha

回复 26# 三法印
《增一阿含经》卷一（大二·五五〇下）：‘其有专心持增一，便为总持如来藏（真如）。’

三法印

回复 27# 清池

你入涅盘了没???

清池

回复 29# 三法印

    你入涅盘了没???

学佛就是依佛藏说话的， 大乘佛典说涅磐四德有我性，就是指涅磐常衡独立的特色

如说涅磐是乐，但虚空不是乐，所以涅磐不同于虚空，有其常衡独立的特色

三法印

回复 28# Svaha

“如来藏”一词虽然在某些阿含类经典中有提及，但其含义与后来佛教中一般说的如来藏的含义差别很大。如《增一阿含经》卷第一中说：“其有专心持增一，便为总持如来藏。正使今身不尽结，后生便得高才智。”这里说的如来藏主要是指如来所说的一切佛教经藏，与后来大乘佛典中讲的如来藏所具有的意义完全不同。  佛教中的“心性清净”与“如来藏”思想 姚卫群载《南亚研究》2007年第2期

三法印

回复 30# 清池

你尚未入涅盘, 如何得知涅盘真实义?? 鹦鹉学语...

清池

回复 31# 三法印


    在大乘经-这指成佛的潜能-开始时是称佛性，也叫觉性、自性、圆觉等，
    后期大乘才称如来藏，  但他们都是指同样的东西。。

   你又要如何解释佛性，觉性、自性、圆觉等？

佛祖

我们的本质是不生不灭。

清池

回复 32# 三法印

    你尚未入涅盘, 如何得知涅盘真实义?? 鹦鹉学语...

但你何尝不是？

三法印

回复 35# 清池

对呀, 难到你到现在还不自觉?? 不知涅盘, 却鹦鹉学语,  还讲的像真的这样...

佛祖

我相信佛陀的佛理。

三法印

回复 37# 佛祖

相信没有用, 必需証知..

佛祖

回复  佛祖

相信没有用, 必需証知..
三法印 发表于 14-9-2011 12:32 AM

除非正统佛经已被人改写。

三法印

回复 39# 佛祖

那更需要証知, 正统佛经是否已被人改写..