我对佛学之疑惑。

一实相印

回复 1# poli098

您的观点是正确的。但要注意的是，佛的古道里有不同的方法，也有不同的阶段。现在所说的“原始”佛教就有专弘一法，把其它的佛说法说成外道的倾向。可读我开的主题“切莫误解大乘佛教”。

一实相印

回复 19# KhunKaew

修上座部的佛法可断烦恼脱离生死，所以有缘修此法果然是很大的善缘。但别因此而诽谤也有记载在上座部经论典的其它佛说的法。

poli098

我并不想以偏概全或卷入任何教派争执之中。我只不过想寻求答案，由于佛陀在世时，并没有所谓的上座部、大众部、说一切有部、经量部、法藏部等部派，更没有所谓的“大乘”、“小乘”等区别。所以只要传承佛法、守护戒律、保持正念、修习禅定以及培育观智就好并不需理会什么形式主义的东西。当然这只是我个人的浅见，请各位指导。

KhunKaew

回复  KhunKaew

修上座部的佛法可断烦恼脱离生死，所以有缘修此法果然是很大的善缘。但别因此而诽谤也有 ...
一实相印 发表于 8-8-2011 02:02 AM

俺可没有诽谤其他佛说的法。但是以前的佛所传的法已消失，未来佛则还没出现。所以只要追随佛陀的足迹即可。

清池

回复 19# KhunKaew

    那是你们大乘的看法，俺没兴趣知道。既然俺是修上座部的，当然以上座部得观点来回答楼主的问题。只要追随佛陀的足迹就好，别的不需要去理会。

但你说成修佛就好像只有你所说的一种方法，这就会误导别人了
要知当今佛教是南北传互相承认，就是说有声闻道和菩萨道这两种佛说的解脱道
而你的北传大乘的同学就是修以本为重心的方法，不同于你的后期改良的上座部以迹为重心的方法

他们是你修佛的同学，你能不去了解一下他们修佛的原理吗？不然犯了口业对你自己的修佛就不好了
你能宗教和平的去了解不同宗教，当然要从自己佛教中的不同学派作起，才能有公信力来服众

susupapaya

又见上岸者

清池

回复 23# poli098

    我并不想以偏概全或卷入任何教派争执之中。我只不过想寻求答案，由于佛陀在世时，并没有所谓的上座部、大众部、说一切有部、经量部、法藏部等部派，更没有所谓的“大乘”、“小乘”等区别。所以只要传承佛法、守护戒律、保持正念、修习禅定以及培育观智就好并不需理会什么形式主义的东西。当然这只是我个人的浅见，请各位指导。

这是相对的观点，因为佛说声闻道的重心是在破外道的观点为重心，所以在那些经典中没有大小乘之分。
但为佛说菩萨道的重心是在破那些自我修行者的观点为重心，所以在那些经典中就有清楚的写到有大小乘之分。
都是佛说的教义，但相对的重点不同而已

KhunKaew

回复  KhunKaew




但你说成修佛就好像只有你所说的一种方法，这就会误导别人了
要知当今佛教是南北 ...
清池 发表于 8-8-2011 10:48 AM

俺是说解脱，不是成佛，请别乱说话，造了口业对你自己不好。要解脱，就必须追随佛陀的足迹。你否认这回事，才是真正误导别人。再来，你否认追随佛陀这回事，就代表了你不是真正的佛教徒。请你别继续诽谤佛教。

俺没有说明你们北传是非佛说，而俺只是指引楼主一条出路而已。还有，俺要不要了解你们，也轮不到你来管。你要为北传说话，可以直接回复楼主的帖子，别来咬俺的帖。

蓝袍术士

回复 1# poli098


    我明白你的迷惑。
对于大乘佛法，其实它有很多的方便法。这些方便法其实也不离开真实法，只是如果不理解真实法，很容易把这些方便法弄乱了。结果本来还是依循佛法的方便法，演变成很像外道法了。关于大乘佛教这些方便法的本源与发展，可以参考印顺导师的《方便之道》，里面分析的很详细。

对于佛法，我觉得先学习南传佛教，以及了解佛教的历史，会比较容易把握佛法的根本精神。然后再以这些根本精神去发掘大乘教法的根本精神，就比较不会乱。大乘佛法的根本精神，依然是不离开三法印这些佛教的根本的。

如果你有兴趣，建议要多阅读，把握 “整体佛教” ，也就是把南传佛法，汉传佛法，藏传佛法都舍略，抓住他们的根本精神，这样就会对佛法有个很全面的认识。不过阅读的过程中也要注意独立的思维，毕竟各个传承的佛法，对其他传承的介绍与认识不一定100%正确。
印顺导师的书，比如说《佛法概论》这些，就比较全面与客观.....

清池

回复 28# KhunKaew


   
在佛教的正统词典和解说，解脱，觉悟，成佛，涅磐，成道，都可以是同义，
谁说学佛都要学迹？ 那佛陀为何要开讲学本之说呢？
你说一条路，但我改正你说那是不对的，佛陀证实有讲过更多条路的
我也不是要讲给你听，而是要讲给网民听，你不听可以回避，或放表在专属你派的网论上

cks123

回复 30# 清池


   

在佛教的正统词典和解说，解脱，觉悟，成佛，涅磐，成道，都可以是同义

别再误导他人了, 这几个名词怎么会是同义呢??

清池

回复 32# cks123


    在不同的经典记载，可以写到，佛陀成佛后，或佛陀成道后，或佛陀觉悟后，或佛陀解脱后， 或佛陀涅磐后，都是同义词。
因为解脱，觉悟，成道都是涅磐/成佛 的一部分性质

成佛/涅磐 有三特性，就是 解脱，智慧 和 法身（大度业）
（解脫成就、解脫見慧成就 和 如来法身 ）

cks123

回复 33# 清池


   

因为解脱，觉悟，成道都是涅磐/成佛 的一部分性质

这句话就如打了自己嘴巴一把掌 !

poli098

回复 32# cks123


    我还以为那是一个过程呢，原来是同义词。

清池

回复 34# cks123


哪儿会？

声闻道和菩萨道都能修得个人的解脱和智慧
但声闻道不能修得菩萨道和佛陀的给大众的解脱和大智慧，和法身
这是层度的不同

菩萨道修的是自度和度他，有自我的解脱和智慧，也有度他人的解脱，智慧 和法身

你所说的解脱只是个人的解脱，不是真正佛陀所得的大解脱，能度人的转法轮的解脱能力， 要有分别

清池

回复 31# littlepenguin


    你理穷了要学红卫兵乱给人戴帽子是吗？这是自己能力出了问题的表现

cks123

回复 36# poli098

这几个名词怎么会是同义呢

   
请师兄看清楚, 我从未说过是同义词!!!

只有清池在自打嘴巴!!!

除魔将军

佛法无高低，一切皆平等。
众生分别心，我执我慢重。
一切行无常，一切法无我，涅槃寂静。

KhunKaew

回复  KhunKaew


   清池是一贯道的，他说的话是故意来挑拨离间的。
不过也有网友密我说清池是回教的 ...
littlepenguin 发表于 8-8-2011 11:34 AM

原来是那样的。难怪他总是故意挑别人的语病，然后加以攻击。一贯道的信徒来佛教论坛，真的是居心可测。

KhunKaew

回复  KhunKaew


   
在佛教的正统词典和解说，解脱，觉悟，成佛，涅磐，成道，都可以是同义，
谁说 ...
清池 发表于 8-8-2011 11:25 AM

别随便曲解别人的言论。俺是说追随佛陀的足迹，并没有说只有一条路。别那么敏感。而且佛陀说过要解脱，可以证阿罗汉果，辟支佛果等，并不是只有一条路。所以请你别对别人的言论过于敏感，一听到“追随佛陀的足迹”这几个字，就认定了一定是教导他人证阿罗汉果位。你不认同俺的言论，可以回避。俺也不需要你来认同。