好文章分享050 快樂源自心靈的選擇 (洪靜山)

亚洲游客

好文章分享017：分手,也可以很美好
(心律法师)

http://www.fodizi.net/qt/qita/2869.html

近来关于明星分手的传闻不少，其实说起来，明星离婚，是屡见不鲜的新闻。但值得庆幸的是，分手双方的态度都很平和，并没有因为分手而互相诋毁对方。有点像《非诚勿扰2》里的那句经典台词“散买卖不散交情”一样，这也不失为一种美好的结束。

但遗憾的是，并不是所有的分手都能这么平和，这么美好。

现实生活中，经常可以看到：明明已经情缘已尽，一方拼了命地想分手，另一方却就是不放手，非要把他（她）困住，还说“凭什么让他（她）好过？我不好他（她）也休想好。”硬要把两个人变成你死我活的敌人。

男人想的是，我当年追她付出了多少，不能这样白白放手。难道在两人相处过程中的点点滴滴，没有给你带来欢乐，留下美好的记忆吗？

女人想，我生孩子，做家务，为这家一天天牺牲了多少，美丽的容颜，青春一去不复返。殊不知，在孩子的成长过程中，你仅仅只是牺牲吗？你没有收获亲情？没有体会到成长的快乐？

其实，感情婚姻中，究竟谁付出的多，谁付出的少，这永远是一个难以计算清楚的。并不见得提出分手的人就一定比坚持不分手的人更加无情。

相爱时是真实的，是两个人情不自禁的共鸣。但相处的过程中，难免会发现许多不和谐的地方，诸如文化背景、家庭环境、性格修养、业余爱好、生活习惯等等。当双方都感到在一起并不是那么快乐的时候，分手也不失为一种好的选择。

想要分手的一方，最好能给不爱一个理由，给对方明确的解释。不愿分手的一方，也请尊重一个人的选择，每个人都有爱和不爱的权力，不管什么原因，报复别人，残害自己，都只会让人惋惜、同情、怜悯，甚至鄙视、反感、憎恨、厌恶。

也许，分手了你还会爱他、念他、关注他、祝福他，感谢他（她）曾经给了你一段美好的记忆。这，就已经足够了！

而且，分手不仅意味着结束，还意味着你有机会再体验另一种经历，又开始一段新的人生。一方提出分手，另一方应该感激他、恭喜自己。感激他及早的发现了两个人的不适，恭喜自己又有了一个机会找到爱你的人。

心律开示：毕竟，是爱过的，哪怕这爱，已经成为过去；即便是缘尽情逝，那也是几百年修行的结果。何必在分手的时候，非要把这份情破坏的一干二净呢？与其纠缠，不如成全。成全彼此在对方心目中曾经的美好。

the_wanderer

好帖。。。。。

亚洲游客

回复 22# the_wanderer

Wanderer,

谢谢。在佛教法音发帖多时，还是第一次有人发帖肯定。

鼓励也是一种布施，推动力，可以让人做得更好。

亚洲游客

好文章分享018：两块石头的命运
某地有一座即将落成的佛寺，要雕刻一尊本师释迦牟尼佛像，找来两块非常
有灵性的大石头。两块石头质地差不多，但是其中一块略为好一点，所以就
拿这块较好的石头先刻。在雕刻的过程中，石头常常抱怨：“痛死我了，你快
住手吧！我不想让你刻了。”雕刻师好言相劝：“你再忍一下，再过两个星期就
好了。如果你能忍得下来，就将成为万人膜拜的释迦牟尼佛像。”它听了后说：
“好吧，我再忍两天。”结果在这两天中，它还是拼命地喊叫，喊得雕刻师的心
都快碎了，最后说：“好吧，那你先歇一会儿。”于是把它放到一旁，然后对另
一块石头说：“我现在要雕刻你，你可不能喊痛。”这块石头说：“我绝对会一声
不吭，你大可放手雕刻，来磨练我。”雕刻师因为受第一块石头的影响，边雕边
问它痛不痛，这第二块石头没有任何怨言。

终于，两周过去了，雕刻师雕出了本师释迦牟尼佛像，因为雕刻得非常庄严，
以至万人前来膜拜。来膜拜的人太多踩在地上尘土飞扬，必须想个办法。寺中
的人看到旁边的第一块大石头，就把它打碎铺在地上，这样，第二块石头成了
万人膜拜的佛像，而第一块石头就成了万人践踏的碎石。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4948f3cf0100ehn3.html

- 换个角度来看，第一块石头成了供万人走过的碎石，是成就他人，也是好事。

亚洲游客

好文章分享019：懂得赢，也要懂得输
有时，人的美貌、人的娇惯，常使得自己变得十分自我，而“看不见别人”，
一切都要别人依我、听我、捧我、宠我！而我自己很棒、很对，一向都是
赢家！

然而，在人际关系中，“懂得赢，也要懂得输”、“懂得竞争，也要懂得包容”。
因为，我们不能一直“只赢不输”！我们必须懂得适时地“包容、退让与感谢”；
因为，在人际沟通中，“包容与退让”不一定是“我输”，反而可能是“双赢”啊！


语言，是有温度的。冷言冷语、冷嘲热讽、盛气凌人、苛薄冷漠、态度冰
冷……会让人痛苦难受，记恨多年。温馨真诚、语带赞美、接纳尊重、热
情拥抱、微笑鼓励……却让人如沐春风，如浴冬阳。

所以，在言语上──适度的输、适度的退让，制造“对方的赢”，就可以让敌
人变成朋友啊！



没有口德，就没有品德

最难听的声音是嘲讽、讥笑；最好听的声音是赞美、鼓掌！

过去，我班上有一个女生，交了一个外系的男朋友。一天，男友用机车送
她回家后，在路上遇到另一男同学，就一起到夜市吃宵夜。等男友回到家，
女孩打电话过来，一开口就大骂：“你死到哪里去啦？我打电话到处找你，
打了十几通都找不到，我还以为你出车祸被撞死了！”

“你干嘛？我又没去哪里，只是在路上碰到小郭，一起去吃个宵夜而已嘛！”
男友委屈地说。

“你是猪啊！吃宵夜？那你不会打电话跟我讲啊？害我急得要命，家里电话一
响，就以为是你出车祸死了，警察叫我去认尸！”女生生气地咆哮着。

这是真实的例子。人在不顺心、生气时，自我控制力较差，就常“口无遮拦”。
而且，人在生气失控时，就喜欢用“负面特质”的形容词，加诸到对方身上，
例如：“你猪啊，笨啦，蠢啦，你去死啦……”

有时，我们觉得，“是他激怒我”、“是他惹我生气”、“我也是为他好”，所以，
我有权生气、有权“骂一骂来发泄”。可是，我们发泄情绪的话，会刺痛别人，
会使人承受不了啊！一个人被语言深深伤害，其伤痕会永远留下，而且时常“
隐隐作痛”啊！

我们都去参加过许多宴会，想想看，最后一道佳肴，是不是都是“甜点”？好像
大部分的宴会，最后上桌的，都是使人觉得“香甜可口的点心”。为什么会这样？
因为，主人希望客人离去时，嘴上都留着“甜甜好吃”的印象！

人际关系虽然不像宴会，时间一到，就需离开；但是，如果我们“没有口德”、
“口无遮拦”而刺伤别人，则这令人难以下咽的菜，就很可能成为双方关系的“最
后一道菜”。当我们的客人离去时，嘴里留着的，不是“香甜可口”的滋味，而是
“苦辣想吐”的痛恨啊！

所以，班上这女生与男友分手了，而男友说：“我没有悲伤，只有庆幸！”


“体验，是体谅的开始！”当我们被人侮辱、歧视、瞧不起时，我们才知道，自
己是多么不愿意“受侮辱、受歧视、被看轻”；然而，这也是我们学习到的功课
－－以后，我们绝不能像那些“没口德”的人一样，去无情地伤害别人。

爱默生说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血！”

真的，听到别人刺伤我们、没口德、或刻薄的话，我们的心真的会“流血”。也
因此，“会让别人的心流血”的话，绝不要从我们的口中说出；因为，没“口德”的
人，就没有“品德”啊！

犹太人说：“天下最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌头。”

有些话，未经思考即脱口而出，它对别人的杀伤力，比砍对方一刀还痛，痛不
欲生。

所以，最难听的声音是嘲讽、讥笑；最好听的声音是赞美、鼓掌！

美善的沟通，是具有极大魔力的！它能融化人际厚厚的冰墙，也会带给人们快
乐与温暖！
http://www.duwenzhang.com/wenzhang/shenghuosuibi/shenghuoganwu/20110706/191569.html

亚洲游客

好文章分享020：每週證嚴法師說故事 - 寸動含靈皆平等，清淨正直無分別

有些人總以形象來分別身份的高低，佛陀是最平等的教育家，佛教中有個故事
這麼說：

有一次佛在舍衛國講經，在他周圍聽法的人都是社會上的高階層人物，有國王、
大臣，也有長者，他們都很尊重佛陀。有一天佛出去托缽，看到一位貧婦，她
是清掃街道的工人，身上又髒，穿的衣服又破爛，當她看到佛陀走過來時，自
形慚穢地躲到房屋角落去，佛便親自到角落中把她找出來，很慈悲的告訴她說：
「你為何要逃避我呢？為何不接近我呢？很多社會人士一看到我的人，或聽到
我的名字就很歡喜，恨不得親近我，為何你看到我跑得遠遠的呢？」

貧婦回道：「佛陀我敬仰您、尊重您，但我是一個低賤的人，我的身上這麼髒，
怕污衊了您的清淨，所以我才不敢接近您。」佛陀聽了就說：「在我的心目中，
沒有髒的人，也沒有卑賤的人，你回去沐浴換衣服再來聽我說法吧！」這位貧
婦非常高興的跪下去向佛磕頭說：「佛啊！我也可以跟他們一樣去聽你講經嗎？
」佛說：「寸動含靈，沒有所謂的高下分別，你儘管來吧！」

PS:佛陀這樣的回答連偶也粉感動..哭到斷腸ㄌ太感動ㄌ...

在旁邊的人看到佛陀去接近一個穿著襤褸的貧婦，很不以為然，覺得佛陀太多
此一舉了，這豈不是有辱身份嗎？所以就向佛提出這些看法。佛很不客氣的向
這些人說：「我時時說的清淨，並不是指形態，而是指心的清淨。今天街道上
能這麼乾淨是從何而來的呢？你們要知道，是因為有這些清掃的工人啊！你看
她身上雖髒，其實她的心比你們清淨。第一、她沒有貢高，再來是她沒有驕慢，
他無所求又有一份謙虛的心。」

佛陀接著又說：「你們心中都自以為是國王、大臣、是社會上有地位的長者，
所以貢高、驕慢，對人起分別心，因此你們的心地一點也不清淨。」佛剛說完，
卻見對面走來一位容光換發，穿著端莊的婦人，佛說：「你們看哪！那是誰？」
眾人回頭一看，見這位婦女形貌華貴，又端莊又乾淨，不覺合掌，心中昇起了
一份敬愛之心，她來到佛陀面前五體投地，眾人一看，原來她就是那位清掃街
道的貧婦，佛因此說：「現在她與你們又有什麼差別呢？」

諸位，佛陀的教育是這樣子的，對人一定要用最平等、最質直的心，把這份愛
心平等的發揮出去，不可有人相的分別，這就是正直的心，無諂曲的心，如此
才是真正的佛弟子，人性平等並非只是口頭上講的平等，而是實質上的平等，
人最怕的是有那份虛偽諂曲的心。

http://tw.myblog.yahoo.com/jack-fruit/article?mid=-2&prev=743&l=f&fid=64

亚洲游客

好文章分享021：一個關於佛陀的故事                              
某一天早上一個人問他：「有神嗎？」佛陀看著那個人，洞察了他的眼睛，
然後：「沒有，沒有神。」

就在當天下午，另外一個人問他說：「你對神的看法如何？有神嗎？」他
再度看著那個人，並且洞察他的眼睛，然後說：「是的，有神。」

隨侍在佛陀身旁的阿南達覺得非常困惑，但是他一直都非常小心，不敢去
干涉什麼，如果他有事要問佛陀，他會等到晚上別人都離開之後才問。

但是到了傍晚，第三個人跑來問幾乎是同一個問題，雖然問法有些不同，
他說：「有些人相信神，有些人不相信神，我不知道我應該站在那一邊，
請你幫助我。」

現在阿南達變得非常注意聽，看看佛陀要怎麼講，他在同一天之內給出了兩
個非常矛盾的答案，現在第三個機會又出現了，照理說應該沒有第三個答案
了，但是佛陀卻給他第三個答案。他什麼話都沒說，就只是閉起他的眼睛。
那是一個很美的夜晚，小鳥已經棲息在樹上——佛陀當時是在一個芒果園裏
——太陽已經下山了，因此涼風開始吹起。那個人看到佛陀閉著眼睛坐著，
心裏想，或許這就是他的答案，所以他也閉起眼睛跟他在一起坐著。

過了一個小時，那個人張開他的眼睛向佛陀頂禮說：「你的慈悲很偉大，你
已經給了我答案，我將永遠感激你！」

阿南簡直不能相信，因為佛陀一句話都沒說，當那個人很滿意地離開，阿南
達問佛陀說：「這太過份了！你也應該替我想一想，你真的會把我逼瘋，我
快要崩潰了。第一個人來的時候，你說沒有神，第二個人來的時候，你說有
神，而對第三個人你又沒有回答，但是那個奇怪的傢伙卻說他已經得到了答
案，而且他非常滿意，也非常感激，他還向你頂禮，這到底是怎麼一回事？
」佛陀說：「阿南達，你必須記住的第一件事就是：那些並不是你問的問題，
那些答案也不是要給你的，為什麼你要這樣不必要地去顧慮別人的問題？首
先要先解決你自己的問題。」

阿南達說：「你這樣說是對的，那些並不是我提出的問題，那些答案也不是
要給我的，但是我要怎麼辦？我有耳朵，我聽到了，我不但聽到，而且我還
看到，現在我的整個人都覺得很困惑，到底什麼才是對的？」

佛陀說：「什麼是對的？覺知才是對的。第一個人是一個有神論者，他想要
我的支持，他已經相信神，他是帶著答案來的，他已經胸有成竹，只是要來請
求我的支持，好讓他能夠對別人說：'我是對的，甚至連佛陀都認為如此。'我
必須否定他，只是為了要擾亂他的信念，因為信念並不是真知。第二個人是一
個無神論者，他也是帶著一個既定的答案來，他已經認定沒有神，他想要我的
支持來更加確立他的不相信神，好讓他能夠到處宣揚說我同意他。我必須告訴
他說：'是的，神存在。'但我的目的是一樣的。」

「如果你能夠瞭解我的回答，那麼就不會有矛盾。我在打擾第一個人預先想好
的信念，我也在打擾第二個人預設的不相信。相信是正向的，不相信是負向的，
但這兩者是一樣的。他們兩個人都不是'知者'，也不是謙虛的求道者，他們已經
帶著個偏見。」

「第三個人是一個謙虛的求道者，他沒有偏見，他已經敞開了他的心，他告訴
我說：'有些人相信，有些人不相信，而我自己並不知道神是否存在，請你幫助
我。'我能給他的唯一幫助就是教給他一個寧靜覺知的功課，話語是沒有用的。
當我閉起我的眼睛，他立刻瞭解那個暗示，他是一個悟性很高的人，他很敞開、
很有接性，因此他也跟著閉起他的眼睛。」

http://hshieh.blogspot.com/2008/08/blog-post_05.html

- 佛陀是观机逗教的。他会对学生的知识水平、接受能力以及思想
的特点，进行充分了解，才能从实际出发，有针对性地教学。
- 為什麼你要這樣不必要地去顧慮別人的問題？首先要先解決你自己的問題。

亚洲游客

好文章分享022：兩塊出差錯的磚 (阿姜 布拉姆 著 釋見諦 譯)

1983年，我們在購置道場之後就沒錢了，而且還負了債。在那片土地上，
沒有建築物，甚至連工具篷也沒有。

最初的幾個星期裡，我們並不是睡在床上，而是睡在從舊貨場廉價買到的
門板上，並將磚頭墊在四個角落，以讓它離開地面。（當然是沒有床墊的
—我們是森林比丘嘛。）

住持用的是最好的門板，那塊平的；我的門板則凹凸不平，中間還有以前
安門把留下的一個不小的洞。

我開玩笑說：我現在不必下床去上廁所了！不過，冷酷的事實是：寒風會
從那個洞竄上來，那些夜晚我睡得很少。

我們是窮和尚，我們需要房子，卻負擔不起雇請一位建築工—材料本身就
夠貴了。

所以，我必須學會蓋房子：打地基、鋪水泥、砌磚、蓋屋頂，及鋪設水管
等一大堆事。

我在家時曾經是個理論物理學家及高中老師，並不習慣操作雙手。

在經過這幾年以後，我變得對蓋房子還挺在行的，甚至戲稱我那群幫手為
BBC（佛教建築公司）。可是剛開始的時候，真的是很艱難。

砌磚看起來很容易：一團混凝土在下面，這邊輕敲一下，那邊輕敲一下。

可是，剛開始時，我輕敲一角要它變平，另一角就蹺了起來，因此我必須
再把那個角敲下去，結果整個磚便跑出線外。

當我好不容易將它輕推回去對齊時，第一個角又變得太高。老天啊！你們
去試看看。

不過身為出家人，我有的是耐心，也有的是時間。我決定每一塊磚都砌得
完美無缺，不論要花多少時間。

最後，我完成了我的第一堵磚牆。我後退幾步，欣賞一下。那個時候，我
才注意到—哦，老天！我忽略了兩塊磚。

所有的磚頭都排得非常整齊，就是這兩塊朝著某個角度傾斜著。它們看起
來醜陋極了，它們破壞了這整面牆，也毀了這堵牆。

當時，水泥已經硬到無法將磚塊取出。

我跑去請示住持，可不可以拆掉牆重新搭建，或以更好的辦法將它炸掉，
因為我搞砸了它，覺得很尷尬。住持說，不可以，牆要保留住。

於是，當帶領著第一批訪客參觀我們剛成立的道場時，我總是努力避開，
不要經過我的那堵牆，我痛恨任何人看到它。

可是，有一天，在我完成它的三、四個月之後，我與一位訪客正在散步，
他看到了那面牆。

「那面牆好漂亮。」他不經意地說。

「老兄啊！」我驚訝地回答：「你是不是把眼鏡忘在車上了？你眼睛瞎了，
是嗎？你看不到那兩塊破壞了整面牆的磚嗎？」

接下來他所說的話，改變了我對這堵牆的看法，對自己的看法，以及對生
命中很多其他事物的看法。

他說：「是的，我看得到『那兩塊出差錯的磚』，可是我也看到了998塊
沒出錯的好磚啊。」

我被他的話震懾住了。三個多月來，我第一次看到了這兩塊磚之外的其他
磚頭。

在這出錯的磚頭的上方、下方、左邊與右邊都是沒出錯、完美無缺的磚。
而且，沒出錯的完美磚塊比起出錯的多很多呢。

在這以前，我的眼睛全都放在這兩塊錯誤的磚上面；對其他的東西盲無所見。

這就是我之所以無法忍受看到那堵牆，或讓別人看到它的原因，那也是為什
麼我想毀掉它的原因。

如今，我竟然可以看到那些沒出錯的磚！這堵牆竟然還挺好看的！正如這位
訪客所說的：「它是一堵好漂亮的牆。」

二十年之後的現在，這堵牆依然存在，可是我已經忘記「那兩塊出差錯的磚」
確切的位置了。我真的無法再看出那些錯誤了。

多少人結束一段感情或離婚，是因為他們在配偶身上只能看到「那兩塊出差錯
的磚」；

我們之中又有多少人變得頹喪甚至考慮自殺，是因為我們在自己身上只能看到
「那兩塊出差錯的磚」。

事實是，有很多很多沒出錯的好磚、完美的磚—在錯誤的上方、下方、左邊及
右邊—可是，有時我們就是無法看到它們。

反而，每回我們在看的時候，眼光專盯在錯誤上，所見只有錯誤，我們認為那
兒只有錯誤—於是我們想將它們毀了。

很不幸地，有時真的硬把一堵「很漂亮的牆」摧毀了。

我們都有自己「那兩塊出差錯的磚」，可是我們身上完美的磚比出錯的多太多了。
一旦明白這點，事情便沒有那麼糟，我們不但可以平靜地接受自己，包容自己
的缺點，也能愉快地跟配偶一起生活。

這對專辦離婚的律師是個壞消息，對你們卻是個好消息。

這個事件我說過很多次。有一次，一位建築工來找我，並說了一個專業秘訣：
「我們建築工總是出錯。」他說道，

「可是我們跟客戶說這是個『原創風格』，附近的房子沒有一間跟它一樣。
我們還因此多收了他們幾千元！」

所以，你家中的「獨特風格」可能是從錯誤開始的。

同樣的，在自己身上、在配偶身上，或在整體的生命中，你們所認為的錯誤也
將可以成為「獨特風格」，豐富你這段時光—一旦你停止專盯著它們看的時候。

讀後感言 :

不只在建築物本身，在自己身上、在配偶身上，或在整體的生命中， 最重要的
是，你的心肝寶貝小孩身上，想想看他們有多少的優點， 有多努力的生活， 甚
至於多費心的討好父母師長，別因"出錯的二塊磚" 抹殺了他們的所有付出，用
你智慧的眼光，欣賞因錯誤造成的「獨特風格」------與你分享

舒特曼：『走急的人看不見地上的釘子，煩惱的人享受不到幸福的日子。

http://hshieh.blogspot.com/2008/08/blog-post_04.html

亚洲游客

好文章分享023：打開心窗、接納別人 (戴晨志)

經聽長輩說過一則故事──古早以前，一個偏遠山區的村落裡，住著一位小有
名氣的雕刻師傅；因為這師傅的雕刻技巧不錯，所以附近一村莊的寺廟，就
邀請他去雕刻一尊「菩薩的像」。

可是，要到達那村莊，必須越過山頭與森林；偏偏這座山傳說「鬧鬼」，有
些想越過山的人，若夜晚仍滯留在山區，就會被一極為恐怖的女鬼殺死。因
此，許多親人、朋友就力勸雕刻師傅，等隔日天亮時再啟程，免得遇到不測。

不過，師傅深怕太晚動身會誤了和別人約定的時辰，即感謝大家的好意而隻
身赴約。走啊走，天色逐漸暗淡，月亮、星星也都出來了，這師傅突然隱約
發現──咦？前面怎麼有一女子坐在路旁，草鞋也磨破了，似乎十分疲倦、狼
狽。師傅於是探詢這女子，是否需要幫忙？當師傅得知該女子也是要翻越山
頭到鄰村去，就自告奮勇地揹她一程。

月夜中，師傅揹著她，走得汗流浹背後，停下休息。此時，女子問師傅：「
難道你不怕傳說中的女鬼嗎？為什麼不自己快點趕路，還要為了我而耽擱時辰？」

「我是想趕路呀！」師傅回答：「可是如果我把妳一個人留在山區，萬一妳
碰到危險怎麼辦？我揹妳走，雖然累，但至少有個照應、可以互相幫忙啊！」

在明亮的月色中，這師傅看到身旁有塊大木頭，就拿出隨身攜帶的鑿刀工具，
看著這女子，一斧一刀地雕刻出「一尊人像」來。

「師傅啊，你在雕什麼啊？」

「我在雕刻菩薩的像啊！」師傅心情愉悅地說：「我覺得妳的容貌很慈祥，很
像菩薩，所以就按照妳的容貌來雕刻一尊菩薩！」

坐在一旁的女子聽到這話，即哭得淚如雨下，因為她就是傳說中的「恐怖女 鬼」。

多年前，她隻身帶著女兒翻越山頭時，遇上一群強盜，但她無力抵抗，除了被姦
污外，女兒也被殺害；悲痛的她，縱身跳下山谷，化為「厲鬼」，專在夜間取過
路人性命。

可是，這「滿心仇恨」的女子，萬萬也沒想到，竟會有人說她「容貌很慈祥、很
像菩薩」！剎那間，這女子突然化為一道光芒，消失在月夜山谷裡。

隔天，師傅到達鄰村後，大家都很驚訝他竟能在半夜中，活著越過山頭。而從那
天後，再也沒有夜行旅人，遇見傳說中的「女厲鬼」了。


◎ 初聽到這個故事時，心中真是洶湧不已。

想想，只要能「打開心窗、接納別人」，連女鬼也會感受到咱們的真心誠意啊 ！
只要能「心存善念、待人如己」，連女鬼也會被深深感動、而不會害我們啊！

在這紛亂不已的社會中，我們已被訓練成「自我防衛」的心理，經常戴著「有色
眼鏡」來看人，也不時小心翼翼地防著，免得被壞人「騙了、坑了」。就因為這
樣，人際之間的關係逐漸淡泊了，爾虞我詐的事件增多了；人人都謹防著被騙、
被害， 氣氛也常繃得劍拔弩張，少有人像「雕刻師傅」一樣，能以「菩薩的心腸
」來看待周 遭的人與事。

我喜歡一句有點像廣告詞的話：

「握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實連空氣都沒抓到！ 張開雙臂時，好像
雙手空空，但全世界就都在你手心！」

是的，當我們「推開心窗」，陽光與清新的空氣就會流淌進來，屋子裡，就會豁然
開朗。

「接納別人、待人如己」，就像是張開雙臂，你我之間的人際關係，必能溫暖且祥
和，全世界也就都在我們手心啊！


溝通小站

有個女性朋友，在百貨公司看到一媽媽帶著很可愛的小女孩，就忍不住走過去，用手
輕摸小女孩臉頰，並說：「妹妹，妳好可愛哦！」

這時，小女孩大聲喊說：「壞人，妳是壞人，我不要跟妳講話！」

現代社會，人與人之間愈來愈疏離、冷漠，也對陌生人充滿著「不信任感」； 每個人
都提心吊膽，而父母也再三交代小孩，「不能跟陌生人講話」！

有一次，我到台南演講，住在赤崁樓附近的飯店。中午時分，我一個人懶洋洋地獨自
走著，想找個「擔仔麵」小吃裹腹。未料，一騎士戴安全帽、口罩，騎著摩托車急駛
過來，突然停在我旁邊。當時，我嚇一跳，心想：是不是想搶劫啊？

那騎士脫下安全帽和口罩，咦，是個女生耶！這小姐客氣地問我：「請問 ......你是不
是姓戴？」

啊？怎麼連我姓什麼都調查清楚了？我愣了一下，沒回話。這小姐又問：「你是不是
戴晨志先生？」

這下完了，她居然連我叫什麼名字都知道！我本能防衛地說：「妳有什麼事 ？」

「戴老師，我是你的忠實讀者，很喜歡你的書；剛才我遠遠看到你，很像你書上的照
片，所以趕快騎車過來，不好意思，嚇到你了！」這小姐很興奮地對我說：「您可不
可以幫我簽個名？」

這時，我「緊繃的神經」才鬆懈下來......

雖然，我們很怕遇到壞人，但事實上，咱們社會，「好人」還是比「壞人」多得多，
我們不能隨時以「防衛心」來和別人溝通；就像本文中的雕刻師傅「心存善念」，也
「為對方採取行動」──一個有好感的「關懷行動」──所以感動了女鬼。

西班牙有句諺語：「山不需要依靠山；但是，人需要依靠人。」

是的，人都需要朋友，若能「關懷他人」，就能夠「贏得友誼」。因此，讓我們學習
減少「防衛性的溝通」，多採取「支持性的溝通」；也問問自己：「最近有沒 有關心
過什麼人？是不是該主動表示關懷？」這麼一來，當我們走夜路時，就不怕女鬼了！

摘自戴晨志--人際溝通高手

http://hshieh.blogspot.com/2008/07/blog-post_22.html

亚洲游客

好文章分享024：开照法师《了解就能宽容》

每个人背后都有一段故事。

有人平步青云，有的人则筚路蓝缕，跌跌撞撞才走到今天。
对于过去的伤痛与泪水，人总是把它深藏在心房的某一个角落。
搁在一隅，不代表就是完全“康复”。只要因缘一到，过去的总会
浮起，而心则依然会隐隐作痛，甚至演变成情绪的爆发。这都
是因为过去的情绪没被处理好的缘故。

对今日的事情会有不同的反应，那是因为每个人都有他独特的
过去。尤其是生命成长过程的经验，往往对日后有着重大的影
响。别小看过去的伤痕，它会随着日月而成长，形成特定的人
格。這就佛法中說：「有因有緣，非無因緣」之理。

我们常会对某人某事感到不悦，甚至会冒“无明火”，这都是与
过去的伤痛经验有关。遇到类似的事情，容易触景伤情，但为
了掩饰自己的伤痛就将情绪转换成愤怒与指责。当面对“触景伤
情”的处境时，我们就会选择远离、保护自己、抗拒、排斥等直
接反应。同样的，他人会如此对待我们，也可能是因为过去的
经验形成今日种种的心境。

当了解他人的背景时，便较能接受他今日这样的性格；若能够
发现自己的性格是受到过去的经验影响，我们将更能宽容接受
与你有相同经验的人。了解真相与他人的过去，并非把这当成
是一种“把柄”，而是了解背后的因缘，给予关心与宽容。

善解他人的过去是智慧，包容他人的过失是慈悲。缺乏了智慧，
慈悲心就很难生起。

以己度他情，自己不想要的他人也不想要，自己需要被谅解，
他人亦然啊!這就所謂佛法中所講的“自通之法”。

从个人来说，我们应防止主观意识的判决；对他人而言，是给
予他人尊重。若了解他人是为了想从别人身上得到利益，而不
是护助他人，那么，别去了解对方会比较好。因为这反而增长
了自己的贪念，希望通过了解对方以便找到他人感情的致命伤。

了解与不了解之间，重点在于为什么要去了解，乃至放下去了
解真相。成长的过程中人人需要时间与空间，让我们可以重新
开始。

宽容他人是因为了解自己；给他人机会是因为自己曾经走过。
若能如此的做，我们即成了他人生命中的贵人，黑暗中的明灯。

http://www.amuletworld.net/viewthread.php?tid=377

亚洲游客

好文章分享025：老和尚 &老太婆

從前有一位老和尚，精通心術，善能調伏心猿意馬，故名意斷。
有一天，心意忽然妄動，教徒弟們擺設擂台，公開對心經。

《並訂立原則》：

凡能對上心經的人，不但賞賜五百個銅錢，還可以進入寺裡，吃最好
的齋菜，住宿最高級的禪房。

由於條件優厚，從朝至暮，上台對心經的人的確不少，但都敗下陣來。

意斷看看已經日落西山了正想回寺，卻看見一個衣衫破舊的老太婆，
手裡提著幾雙爛鞋，向著擂臺走來。

意斷站在台上很輕蔑的說：「你來對心經？」

老太婆說：「沒錢買飯吃，只好如此了。」

於是一僧一俗，便對起心經來。

老和尚他，往自己頭上一指，老太婆她，卻往自己的腳一指；第一個
回合，算是對通了。

接著老和尚他又摸一摸肚皮，她卻拍一拍自己的屁股。

他伸出五隻手指，她出示出八個手指。

他左手向下偏斜，她右手向上舉起。

四個回合過後，意斷驚喜的說：「妙哉！妙哉！請呀！」

就這樣，老太婆被迎進寺裡，吃上好的齋，住上等的嘉賓房，並獲得
五百個銅錢的賞賜。

意斷對於老太婆的才華，敬佩得幾乎五體投地，徒弟甲問：「師傅，
老太婆的心經對得如何？」

意斷無限感慨的說：「唉！人不可以貌相，海水不可以斗量」，我
的心經給她對絕啦！

我說：頭頂青天；她說：腳踏大地。

我說：滿腹經論；她說：穩坐蓮花。

我說：學富五車；她說：才懷八斗。

我說：請上西天；她說：擊倒泰山。

啊，真了不起呀！」

因此，徒弟們對老太婆也不敢怠慢，侍奉更加殷勤週到。

徒弟乙對著老太婆豎起姆指說：「你老人家能夠對得上我師傅的心經，
真了不起呀！」

老太婆說：「那有甚麼困難呢！」

他問：你是補帽的嗎？我說：我是補鞋的。

他問：是不是用牛的肚皮補呢？我說：是用牛的屁股皮補的。

他又問：補一雙鞋給五個銅錢行嗎？我說：不行，要八個銅錢。

最後他嫌八個銅錢太貴，叫我走。

當時我的肚子餓得要命，就舉手想打他，俗語說：「鬼都怕打，
所以…。」

老太婆還沒有說完，和尚們早已捧腹大笑，東歪西倒…。

同樣是一個動作，由於老和尚與老太婆的心思不同，見解不同，
境界不同，所以想法與意念都不同。

以此類推，世界上同樣一件事，同樣一句話，由於各人的思想
不同，學問知識不同，時代背景不同，立場與角度都不同，見
解也就不能一致。

而人又是最固執的動物，每每喜歡固執自己的見解是對的，而
強說他人的不是。

所以，基於妄想識心的分別，基於自我主觀的執著，世間上的
確是沒有真實的是與非。

http://www.amuletworld.net/viewthread.php?tid=6555&extra=page%3D1

亚洲游客

好文章分享026：螞蟻的啟示

兩隻螞蟻相遇，只是彼此碰了一下鬍鬚就向相反方向爬去。

爬了很久​以後突然都感到遺憾，在這樣廣大的時空中，體型如此
微小的同類不​期而遇。「可是我們竟沒有彼此擁抱一下。」

隨著宇宙空間的新開拓，我們的體型更加微小了，什麼時候，還
能碰​見幾隻可以碰一下觸鬚，然後對視良久，終於緊緊擁抱的螞蟻？

來一次世間，容易嗎？

有一次相遇，容易嗎？

叫一聲朋友，容易嗎？

仍然是那句話：學會珍惜，小心翼翼。

http://www.amuletworld.net/viewthread.php?tid=4877&extra=page%3D3

- 惜福，珍惜身边的人，事，物。

亚洲游客

文章分享027：开照法师《这一跤，并没白跌》

人的犯错很多时候只因一念之差，然而外在的批评与内心的自责却可
让人痛苦一辈子。犯错后要懂得请求他人宽恕，但却不能要求他人非
原谅不可。这是因为有时候他人也需要时间来平息愤怒的心，犹如疗
愈伤口的时间因人的复原能力而不一。因此，原谅与否在于他人，最
重要的是要学会宽恕自己，接纳外来的反应，同时谅解他人的感受。

其实只要仍是凡夫，犯错是难免的。问题就在于人时常为过去的而放
不下，事情发生后，总是一次又一次地“带自己回到现场”，结果是回
想一次则痛苦一次，自己将自己陷入死胡同却又无法自拔。

佛陀形容这就有如一个人被一支毒箭射中了，然后自己又再把第二支、
第三支的箭往自己身上插，苦上加苦，这是何等的愚痴啊！

人因为“该做的事没去做，不该做的事偏偏去做”而感到后悔与责备自
己，这虽是“迟来的醒觉”，但仍是一个有惭愧心之人。人的心总是懊
恼地告诉自己：若当时及早发现与改变，就不会有今天的下场，这样
的“后知后觉”，不失为一个有自我反省的人。当一个人为“不知道的错”
而痛斥自己、为“知道的错”而悔恨过，把过去的经历作为一种借镜、
一种警愓，在修行上即成了最好的的助缘。

愚者只懂得“空悲切”，回想过去而一再地刺伤自己。智者会积极尝
试跳出过去的阴影，将自己从愧疚中释放出来，勇敢再开始。

佛说：“不应依恋回想过去，也不应担忧那还未到来的事情。过去
的事情经已过去，未来的事情还未发生。”现在重要的是如何再向
前踏进一步，做应该要做的事，这样才能解决问题。

一味回头看必会忘了向前跨一步，结果就永远停留在第一步。活
在过去的回忆是浪费时间，想着未来亦如是。

关键在于接下来我应该做的事，从惭愧到忏悔，收拾心情，重新
起步别重犯过去的错误。不然的话，到时又再怨恨自己：刚才为
什么那么不小心！

别再为过去的过失再烦恼，那是因为：当初做决定时，一般人会
依据自己的经验和知识来抉择。这些决定，在当时来说非常考验，
但走到今天，才发觉到当初的决定是错的。人总是会犯错，重要
的是如何从错误中学习与成长，把过去的经验转化成今日的智慧。

若能如此，这一跤，并没白跌。

http://www.amuletworld.net/viewthread.php?tid=379

mettrayo1980

文章分享027：开照法师《这一跤，并没白跌》

人的犯错很多时候只因一念之差，然而外在的批评与内心的自责 ...
亚洲游客 发表于 6-9-2011 01:40 PM

    师兄，非常感谢您的用心，和大家分享那么好的文章。。。好喜欢那一篇，两块砖头的故事。。希望您再接再厉，再来好文章！愿有个美好的晚上。。

亚洲游客

回复 34# mettrayo1980

师兄，谢谢你的鼓励。愿大家智慧增长，法喜充满。

也希望，这里可以提供一个平台，让大家分享好的文章，毕竟个人力量太有限。

亚洲游客

文章分享028：分別洗衣 / 阿姜 布拉姆 著 /釋見諦 譯

現代的人，「分別」太多。其實只要對於自己「分別」的過程能平息一點點，生活就會更加順暢。

在我們泰國的道場，每週會抽出一晚，放棄自己的睡眠到大殿靜坐一整晚，這是森林僧的傳統。
它並不會太嚴厲，因為隔天早上，我們總是可以打個盹。

整夜靜坐後的某一天早上，當我們正要回茅篷補眠時，方丈和尚叫住了一位澳洲籍的沙彌。讓
這位僧眾不開心的是，方丈和尚給了他一大堆袈裟，要他去洗，並下令馬上做。我們的傳統必
須要服侍方丈和尚，為他洗袈裟，或作些其他小小的服務。

這實在是一大堆要洗的東西。再說，所有的衣服都得以森林僧傳統的方式洗滌：水必須從井裡
吊上來，還要生火將水煮滾。一根木菠蘿樹的木塊要用廟裡的彎刀削成碎片，然後放入滾水中，
讓它將樹汁釋放出來，作洗潔劑用。之後，每件袈裟都要放在一個木製槽中，倒入熱水，用手
連續敲打直至乾淨為止。

這位僧眾要在太陽下晒乾袈裟，還得不時地翻面，以確保這天然的染色，不會變成深淺不一的
條紋。洗一件袈裟不但費時而且無聊，況且要洗那麼多件，這得費上好幾個鐘頭。這位在布里
斯班(Brisbane，澳洲東部昆士蘭州的首府。)出生的出家人，由於昨天一整晚沒睡，感到非常
疲倦，我也很同情他。

於是，我走到洗衣篷幫他的忙，當我到他那兒時，他正在咒詛與惡罵—依著布里斯班的傳統而非
佛教的傳統—抱怨這項使命是多麼地不公平而且殘忍：「難道這位方丈和尚不能等到明天嗎？難
道他不曉得我整夜沒睡嗎？我出家並不是來做這個的！」這並非他實際所說的話，可是，這是唯
一可以付印的部分。

這件事情發生時，我已經出家幾年了。我了解他的经历，同時也知道解決他的問題的方法。我告
訴他：「分別這件事比做這件事，還要困難。」

他安靜下來，並盯著我看。在沉默片刻後，他，安靜地回去工作；而我，則回去睡覺。那天下午，
他來見我，並謝謝我幫忙洗衣服。他發現：確實如此—「分別」這件事，才是最艱難的部分。當
他停止抱怨，而只是洗衣服，就完全沒有問題了。

人生中，任何事情最艱難的部分，便是去分別計較它。

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- 人的分别心：别比较这是我的，你的；优差，苦差；高尚的，底下的，心才能安住下来。

亚洲游客

文章分享029：倒楣的我,好運的他們 / 阿姜 布拉姆 著 /釋見諦 譯

在泰國當沙彌的日子似乎非常不公平，資深的比丘接受最好的食物，坐在最柔軟的墊子上，
而且從來不必去推手堆車。而我，每日才只吃一餐的食物卻很噁心；我必須在典禮中，坐
在堅硬的水泥地上（它還是起伏不平的，因為村民在舖水泥的技術上真是沒藥可救）一連
好幾個小時；有時候，我必須工作得非常辛苦。倒楣的我，好運的他們。

我花了很多不愉快的鐘點來合理化自己的抱怨：那些資深的比丘們可能已經證得很高的境
界，那些美味的食品給他們簡直就是一種浪費，應該是我得到最好的食物。那些資深的比
丘們盤腿坐在硬地板上已經很多年，並且也習慣了，應該是我得到那又大又軟的坐墊。再
說，資深的比丘們反正都胖胖的，因為吃了最好的食物的緣故，他們的臀部已有「天生的
軟墊裝潢」。而資深的比丘們就只會叫資淺的僧眾去工作，自己卻從不勞務，因此他們怎
麼能體會推手堆車有多麼熱！多麼累！這些工作都是他們的主意，應該是他們執行這些事！
倒楣的我，好運的他們。

當我成為一個資深的比丘時，我吃最好的食物，坐在柔軟的墊子上，而且很少再勞動。可
是我卻發現自己嫉妒那些資淺的比丘：他們不必為給這一切的大眾演講；不必全天聽著人
們的問題；不必花好幾個鐘頭在行政工作上。他們沒有責任，有那麼多自己的時間。我聽
到我對自己說著：「倒楣的我，好運的他們！」

我很快就明白發生了什麼事：資淺的比丘有「資淺比丘的苦」，資深比丘有「資深比丘的
苦」。當我成為一個資深的比丘時，我只是把某一種形式的苦換成另一種形式的苦罷了。

同樣的情形也發生在單身的人身上，他們羨慕那些結了婚的人，而結了婚的人卻羡慕那些
單身的人。正如到現在我們都已經知道的，當我們結了婚，我們只是把「單身漢的苦」換
成「已婚者的苦」罷了。然後，當我們離婚時，我們只是把「已婚者的苦」換成「單身漢
的苦」罷了。倒楣的我，好運的他們。

當我們貧窮時，我們羨慕那些有錢人。然而，很多有錢人羨慕那些貧窮人的真誠友誼及無
責任的自由。變成富裕只是把「窮人的苦」換成「有錢人的苦」罷了。退休與削減收入只
是把「有錢人的苦」換成「窮人的苦」罷了。所以它一直循環。倒楣的我，好運的他們。

若以為藉由成為某個其他的樣子就會快樂，這是一個妄想。變成某個其他的樣子，只是
把某一種形式的苦，換成另一種形式的苦罷了。可是當你滿足於你的現況時—資淺或資深；
結婚或單身；富裕或貧窮—那麼你就沒有痛苦了。

「好運」的我，「倒楣」的他們！

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亚洲游客

文章分享030：生病時的針砭 / 阿姜 布拉姆 著 /釋見諦 譯

我在泰國東北部出家的第二年，因斑疹傷寒而臥病在床，後來發高燒，便送到烏汶區
域醫院的僧眾病房。那時，大約1970年代的中期，烏汶是個偏遠封閉、非常貧窮的鄉
下。我吊著點滴，感到虛弱與痛苦。我注意到男護士在晚上六點離開他的工作站，半
個小時之後，接班的護士還沒有抵達。我問鄰床的比丘是不是應該提醒負責的人，讓
他知道值夜班的護士還沒有來。我很快就被告知：在僧眾的病房區，從來就沒有值夜
班的護士。如果你在夜間病情惡化的話，那不過就只是不幸的惡業罷了。病重已經夠
慘了，現在我又被嚇壞了。

在之後的四個星期裡，每天早上與中午，一位身材長得像一頭水牛般的護士會來，然
後在我的屁股上扎一針抗生素。這是一所貧窮的民眾醫院，位於第三世界未開發的地
區，因此那些針頭重複使用的次數超過曼谷所允許的次數好幾倍。那位臂膀強壯的護
士確實要使上相當的力量才能將針扎進肌肉裡。人們期待出家人要很堅強—可是我的
屁股不夠強，肌肉變得非常酸痛。當時，我痛恨那個護士。

我在痛苦中，我很虛弱，我這一生從來沒有如此悽慘過。有一天，阿姜查來僧眾的病
房探望我。來探望我耶！我感到非常榮幸與感動，精神因而振奮了起來，我非常開心！
—直到阿姜查開口說話。後來我發現，他對我所說的這句話也同樣對很多他所探望的
病比丘說過。

他告訴我：「你要嘛好起來，要嘛死掉。」

然後他就離開了。

我的興奮被粉碎了，我對這個探望的喜悅破滅了。最不幸的是，我無法挑出阿姜查的
毛病。他所說的完全正確—我可能會好起來，也可能會死掉。橫豎，病痛都不會持續
—奇怪得很，這倒是很有安定的效用。就如後來所發生的，我好轉起來，而非死掉。

阿姜 查，真是一位了不起的老師。

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- 对于不能改变的事情，我们只能把心安住下来。

亚洲游客

文章分享031：生病有什麼不對呢？ / 阿姜 布拉姆 著 /釋見諦 譯

每回，對大眾演講時，我經常會請曾經生過病的觀眾舉手，也幾乎每一個人都舉手。
（那些沒舉手的不是睡著了，便是迷失在夢幻當中！）我認為這證明了生病其實是
相當正常的。事實上，如果你沒有三不五時就生病的話，那就是非常不正常。為什
麼？當你去看醫生時，你會說：「醫生，我有些不對呢！」但是，－個理性的人會
說：「醫生，我身體正常點了，它生病了！」

若你將病視為不對的事，那麼在這不愉快之上，又增加了無形的壓力，甚至是罪惡感。

有十九世紀的小說《烏有之鄉》(Erewhon)裡，塞謬爾．巴特勒(Samuel Butler)
想像一個社會，在那兒生病被視為一種犯罪的行為，病人會被處以刑罰。有一個令人
印象深刻的敘述：這位被控訴的人，在被審判時，不停地打著噴嚏與擤著鼻涕，法官
嚴厲訶責他是個慣犯。他因為感冒而出現在官員之前，這已經不是第一次。再說，這
全是他的錯：吃垃圾食物，沒有充分運動，並過著具有壓力的生活。後來，他被判刑，
並關了好幾年。

我們之中有多少人在生病時，會被如此引導，以致產生罪惡感呢？

有位比丘生了一種無名的病很多年了。他日復一日，週復一週地鎮日臥病在床，虛弱
到無法走出他的房間。在財力上與精力上，這個道場不遺餘力地安排每一種醫療，傳
統的或另類的，試著幫助他，但似乎毫無效用。偶爾，他覺得好多了，於是搖搖晃晃
地到外面走了一下，之後就得再病上好幾個星期。好幾次，大家都以為他要死了。

有一天，這裡聰明的方丈和尚，對於這個問題有了個洞見。因此，他走進這位病比丘
的房間。

這位臥病在床的比丘，以毫無希望的眼神看著這位方丈和尚。

「我來這兒，」方丈和尚說：「我謹代表這個道場全體的比丘與尼眾，同時也代表全
部護持我們的在家居士，代表這些全部愛護並關心你的人，要給你死亡的許可，你不
必好起來。」

聽到這些話，這位病比丘哭了起來，他那麼地努力要好起來，為了治癒他生病的身體，
他的朋友也承受了很多的辛勞。因此，他無法忍受自己令他們失望。如果沒有好起來，
那是多麼大的失敗，多麼令人感到罪過。但當聽完方丈和尚的話後，他感到：可以自
由地生病了，甚至可以去死。他不必再為了討他朋友開心，而掙扎得那麼痛苦，這位
比丘感受到的釋放令他哭了出來。

你可知道接下來發生什麼事？哦！當然，從那一天開始，他就漸漸康復了。

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- 生病时，病人也是有压力的。我们要了解。
- 可以的话，让病人放下重重的压力；放下，才能心安。心安，才能解决问题。

亚洲游客

文章分享032：探病 / 阿姜 布拉姆 著 /釋見諦 譯

當去醫院探望一位所愛的人時，我們有多少人會說：「你今天覺得如何？」

首先，這個問題就問得相當愚蠢！當然，他們一定感覺到非常不舒服，否則他們不
會去醫院，對吧？再說，這個很尋常問好的話，給了病人很沉重的心裡壓力。他們
會覺得，若是告訴別人實情—他們現在感覺很不好，因而使得他們的訪客不開心，
這是個粗魯的行為。他們怎麼可以誠實回答：自己覺得很難受，猶如一個被瀝乾水
的茶包，而讓一個大費周章，從大老遠趕來醫院探望他們的人失望呢？因此，他們
會感到非撒謊不可，所以說道：「我想，我今天覺得好一點。」同時又對自己在復
健一事上的努力不夠而感到內疚。不幸的是，太多醫院的訪客使病人覺得病得更重。

有位依止藏傳佛教傳統出家的澳洲籍尼師，因癌末快死了，便住在伯斯城附近的安
寧病房。我認識她很多年，而且常常探問她。有一天她打電話來，請求我當天就去
看她，因為她感覺到她的死亡時間已經近了。我放下手邊正在進行的事情，並立刻
請人載我到70公里外的伯斯城的安寧病房。當我去接待室登記時，一位很有權威的
護士告訴我，這位藏傳尼師給了很嚴格的指示，不允許任何人去探望她。

「可是我專程從大老遠來看她的。」我溫和地說。

「對不起！」這位護士吼著：「她不想見任何訪客！所以我們全部都必須尊重這一點。」

「可是這不可能！」我抗議道：「她在一個半小時前，才剛打電話要我來的。」

這位資深的護士盯著我，並要我跟著她，來到這位尼師的房門口停下來。然後，護士
指著一張用膠帶貼在緊閉的房門上的大紙牌。

「一律不見訪客！」

「你瞧！」這位護士說道。

當我檢視這張通告時，我看到一些其他的字，用較小的字體書寫在下面：「……除了阿
姜布拉姆。」

因此我便進去。

我問這位尼師為什麼貼出這種通告，又給了這樣的特例？她回答，她所有的朋友與親戚
來探望她時，看到她趨近死亡，就變得非常悲傷與苦惱，這讓她感到更糟糕。「因為癌
症而死已經夠悽慘了，」她說道：「還要同時處理訪客的情緒問題，就超過我的負荷了。」

她接著說：我是唯一將她視為「人」的朋友，而不是一個臨死的人。一個看到了她的憔悴
與慘敗的情景，卻不感到苦惱的人。相反地，還會講笑話給她聽，讓她笑。因此，我在接
下來的一個鐘頭裡講笑話，而她則教導我如何在朋友垂死時幫助他們。我從她那兒學到：
當你到醫院去探望一個人時，跟這個「人」說話；讓醫生與護士去跟「疾病」說話。

在我探望她之後不到兩天，她便過世了。

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- “當你到醫院去探望一個人時，跟這個「人」說話；讓醫生與護士去跟「疾病」說話。”
- 我们要谨记，不要加重病人的心理负担。