感觉佛教徒越来越少了

心中仍把妳思念

回复 18# 糖学长


    怎么说？

心中仍把妳思念

回复 20# sinsan


法不自弘，人弘之。

门里马

回复 1# emotion


    我在想不知道会不会是因为佛教徒们比较注重
自己的修养，而无形中比较忽略了团队精神。

心中仍把妳思念

回复 23# 门里马

我想最主要的原因是很多佛教团体已经变质。
变成一个注重仪式门面，多过关心信徒。
很多也是以金钱之上，有钱的就是上宾，没钱的就是义工。。。


如果参加了佛教活动，到头来自己没有提升，这又何必参与？

第一论坛

惭愧，久没来论坛了。。。

大家安好吗？

北部有网聚吗？南部的网聚，咖啡豆的空搞一个吗？

新加坡的，有谁呢？

常不轻

真正有修行的很少出来参与活动，淡泊名利~~

世人無知

无言。。。明确的还剩多少。。。农夫倒有很多。
每每走进佛堂，眼见最多的字是 ：广种福田

清池

真正有修行的很少出来参与活动，淡泊名利~~

大乘教就是要改小乘教的误点，革回到世尊转法轮的自行和教化他人的原点

太虚（1890—1947ce）崇倡革弊兴中华佛学，
有说中国佛教有许多的是虚大乘之名，行小乘之实。
反观泰国佛教虽然有小乘之名，在改革社会,造福社区国土的活动上 ，是行大乘之实。

素还真

大乘教就是要改小乘教的误点，革回到世尊转法轮的自行和教化他人的原点

太虚（1890—1947ce）崇倡革弊 ...
清池 发表于 10-5-2010 01:06 AM

什么叫大乘？

开孤儿院，安老院，感化院，开文教中心，搞令人快乐的活动迎合人们的兴趣与欲望，这不叫大乘。这只是福利活动。

大乘的根本精神就是度己度人。度自己离苦也度他人离苦，朝向无余涅盘而灭度之。

假如不具备离苦的知识就没有能力度人出苦，这就失去了大乘的根本精神，任一个人搞文教活动搞得有声有色也与解脱无关。

佛教之所以衰弱是因为出现太多与非佛教思想重叠的活动，混淆了佛教的精神。比如非佛教唱圣歌，佛教就唱佛曲。

emotion

请问下,所谓的浴佛是怎样的?

Genta

[quote]真正有修行的很少出来参与活动，淡泊名利~~

常不轻 发表于 9-5-2010 10:47 PM [/quote

将真正有修行的人所有事务都不理？

Shaun2010

50-60年代，我想几乎大部分的华人都认为她们是佛教，如果我们以正信的标准来定义佛教徒，我想恐怕少过1%是符合资格。。。
经过了几十年的佛教教育，经历南汉（以达摩长老和竺摩法师为领头羊）体系的努力，到先今，我想称得上“还可以“的佛教徒，应该也有10-20%。。。
其余的80-90%，都是一些本来佛教信仰基础就不强的人，有的现在称自己为道教（严格来说是民间信仰），有的被基督教拉去，有的被佛教界中的新兴宗教拉去（一贯道，真佛宗，创价等等）。。。所以如果，我是说如果，我们以正信赖作为标准，那么佛教徒的人数是上升的，只不过现在是处于饱和状态。。。而所谓整体的佛教人数下升是美丽的误会，除了向政府争取宗教资源外，他没有多大意义。。。不过我们应当效法大马佛教界的先贤，应该想尽办法提升这些人对于佛教佛法的认知，让那个“还可以“的佛教徒人数继续上升。。。

清池

什么叫大乘？

大乘就是行菩萨道，
大乘的根本精神是发菩提心 (bodhi-citta)，发菩萨愿，受持菩萨戒，自行化他（度己度人 ）

大乘佛法的修行人发愿不可追求小乘的无余涅盘-灰身灭智-认为那是在灭佛谤法
大乘佛法的修行人，要亲证有余涅盘-就是大彻大悟，即身成佛

素还真

大乘佛法的修行人发愿不可追求小乘的无余涅盘-灰身灭智-认为那是在灭佛谤法 大乘佛法的修行人，要亲证有余涅盘-就是大彻大悟，即身成佛

清池 发表于 10-5-2010 07:49 PM

大乘人就是抱着错误的知见间接导致佛教没落。【金刚经】有云，灭度一切众生入无余涅盘。【法华经】有三乘佛法的比喻。

大乘人认为无余涅盘的灰身灭智是灭佛谤法，这根本就是毁谤与邪见。另外还说大乘修行人要亲证有余涅盘，就是大彻大悟即身成佛，这样的说明根本就不知道菩萨道次第。


大乘佛法被人质疑的时候，大乘人根本无能力反击，说到底就是太过玄话，好高骛远。

chew2293

南无阿弥陀佛~
正信的佛教真的实在太少了~
有多少个可以正真满足目前的生活~
全部都为了满足自己的需求而拼命工作~
全都没物质迷惑了~
哪还有时间想到宗教问题~

清池

摄大乘论义记（十卷） 卷九 下

世親(Vasubandhu) 云
[远离唯断煩恼障．生喜足处故。]
如声聞等、斷煩惱障、便生喜足、即謂所作己办。菩薩不尔、为灭智障故、故名非处相應
[由畢竟差别。谓无余依涅般界中无断尽故。]
畢竟者、即涅槃究竟位中也。諸聲闻等住無余依涅槃界中。灰身泯智、如燈焰灭。不起度生事業．菩薩得成佛時、所证法身、窮生死際、無有断尽。常行佛事。
[由無上差别。谓于此上、无有餘乘胜过此故。]
声聞乘之上、尚有独覺。独覺之上、尚有大乘。其菩麓乘即是佛乘、更無有上。
[此中有颂。诸大悲为体、由五相胜智。世出世满中、说此最高远。]
聲聞徒有智而乏悲。菩薩之智以大悲為体。是故名为胜智。世满中者、謂色无色定、名世間滿。聲闻等所得涅槃、為出世满。菩薩之智皆胜於彼、故說高远，

- 素还真好象没读世親菩萨的大乘论

素还真

大乘就是行菩萨道，
大乘佛法的修行人发愿不可追求小乘的无余涅盘-灰身灭智-认为那是在灭佛谤法
清池 发表于 10-5-2010 07:49 PM

【摄大乘论】没有说追求无余涅盘是灭佛谤法，是你自己说的。
大乘人不要以为懂得谷歌一下转贴就颠倒是非黑白。不为自己积德也不好乱猜测大乘佛法而毁谤大乘佛法。你这种大乘人就是间接破坏大乘法的狮子虫。到处宣扬邪见就称说宣扬佛法。

心中仍把妳思念

回复 33# 清池


说的不错，如果每个人都自私的只顾自己成佛，
而不去自行化他，那么佛教就会灭亡。

佛教发源地印度的佛教灭亡就是活生生的例子。

清池

灰身灭智 在 <佛光大辞典> 中的 解释:
又作无余灰断、焚身灰智。略称灰灭、灰断。即将肉身焚烧成灰，将心智灭除之意。亦即将身心悉归于空寂无为之涅槃界。此乃小乘佛教最终目的之无余涅槃。据金光明经玄义卷上载，若断尽三界之烦恼，即可证有余涅槃，而焚身灰智则证入无余涅槃。
　盖小乘虽以无余涅槃为真涅槃，然大乘则视之为一种方便施设，须经八千六百四十二万十千劫，而后于他方净土蒙佛度化。［金刚仙论卷九、肇论、维摩经玄疏卷五、止观辅行传弘决卷三之一、天台四教仪］

谓二乘之人，断三界之烦恼后，入火光三昧，烧身灭心，归入空寂无为之涅槃界也。是为二乘最终之目的。辅行三之一曰：“灰身故无身，灭智故无智。独一解说，故云孤调。”四教仪曰：“若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤调解脱。”

《本事经》就强调涅盘「不可谓有， 不可谓无，不可谓亦有亦无，不可谓非有非无」，
(  无余依涅盘界.... 毕竟寂静，究竟清凉。隐没不现，惟由清净， 无戏论体，如是清净无戏论体，
不可谓有， 不可谓无，不可谓彼亦有亦无，不可谓彼非有非无，惟可说为不可施设究竟涅盘  )

《涅盘经》不但如上面引句辩解涅盘非断灭，而且更积极主张如来常住身如金刚一样不坏。
《金刚身品》世尊说：「如来身者是常住身、不可坏身， 金刚之身」，
迦叶尊者反问说他不见世尊所说如来的常住金刚身， 看到的只是世尊的「
无常破坏，尘土杂食等身」。 世尊於是再次告欣迦叶说：「如来之身无量亿劫坚牢难坏，
非人天身、非恐怖身、非杂食身、如来之身非身，是身不生不灭，不习不修， 无量无边，
无有足迹，无知无形，毕竟清净。 」

大肚皮豚

就自己成佛不成佛这个问题，我个人认为，如果自己都成不了佛（涅磐），那么怎么样去度化人家呢？就好像自己的学问不高，没有达到一定的境界，就随便授课的话，那么不是误人子弟吗？

我觉得这些人（半桶水）就是把佛教导向灭亡的最大因素。