正見補習班 - 另类版

素还真

原帖由 peggy_str 于 26-2-2009 10:25 AM 发表

是的，我所谓的佛证的法是圆满的通达究竟的实相。

那是说有证量的菩萨懂的会比声闻等多？
这我不是很明白。

这是经典说的。

为什么菩萨会知道更多？因为菩萨就以究竟实相为基础去逐渐通达法，修习佛道。

二乘则是从四圣谛，十二因缘着手。

素还真

原帖由 peggy_str 于 26-2-2009 10:28 AM 发表

若说大菩萨都未证到有余涅盘，那他懂的法会比声闻多吗？
你指的大菩萨是凡人还是被授记的天人？
有请素还兄解释了～

晚上短信聊吧。

peggy_str

原帖由 素还真 于 26-2-2009 10:37 AM 发表


晚上短信聊吧。

什么是短信？

das

菩萨的戒、定、慧是否圆满？如果不是，所谓大菩萨是何物？

素还真

据理解只有佛陀的戒，定，慧圆满。其他人都没有，包括大菩萨。

圆满 -perfect 的意思。

[ 本帖最后由 素还真 于 26-2-2009 11:28 AM 编辑 ]

三法印

所証的法和涅盘是一样
但智慧方面唯有佛陀是圆满的,而舍利弗尊者最接近他, 其他的就看各自的PARAMI了
这就是很多人仰慕佛陀想成佛的原因..

[ 本帖最后由 三法印 于 26-2-2009 02:28 PM 编辑 ]

素还真

本来想潜水，却蒙楼主highlight。

以下为一些不属于经典的见闻。

大菩萨智慧之高在佛法时代一经听闻佛法能决定是否即刻证得四果。不过由于愿力所以不取证。

另外菩萨行者也不是生生世世都是具有神通法力，或深明佛教法义。在无佛法时代菩萨是具有极深婆罗蜜的凡人，也有七情六欲。

再来，菩萨行者也不一定是具备正见。有在半途退转的菩萨，有误入歧途的菩萨。

基本上不退转菩萨，蒙佛授记(预言)决定成佛。

写到这里我想说发愿修菩萨道不是成佛万灵药，应该小心翼翼的求证法义。

昨晚我读到错解大乘法义的后果，就算福慧双修，一旦错解佛法误人子弟就完蛋了。

昨天放工回家突然想到这首词。

今时佳礼争锋辩论客     来时佛前座下师兄弟

[ 本帖最后由 素还真 于 27-2-2009 10:07 AM 编辑 ]

peggy_str

善战～可见素还兄又有突破了。。

请问大菩萨的高智慧是否完全明白四圣谛？
被授记的菩萨是否还会在三界六道轮回直到解脱？

沧浪澈

原帖由 素还真 于 27-2-2009 10:03 AM 发表
今时佳礼争锋辩论客     来时佛前座下师兄弟

因缘不可思议。

昔日寺中明灯同修友    今日论坛风花过路人

山野草夫

借用下。
过去佛前座下师兄弟
现今佳礼争锋辩论客   

素还真

原帖由 peggy_str 于 27-2-2009 10:58 AM 发表
善战～可见素还兄又有突破了。。

请问大菩萨的高智慧是否完全明白四圣谛？
被授记的菩萨是否还会在三界六道轮回直到解脱？

(争议的部分短信)

据理解，大菩萨完全明白四圣谛，不过这也要在有佛法的时代。目前我们所知道的大乘菩萨，比如观世音菩萨，文殊师利菩萨等是拥有微妙色身的天人，深知佛法的深意。比如现居乐足天的弥勒菩萨深知佛法。将来菩萨降世为凡夫，照理是不知道佛法。这些问题都不是我可以回答，只能推敲。

至于被授记的菩萨是否还会在三界六道轮回直到解脱？

我就读过释迦牟尼佛前生是某佛陀座前持戒清净的比丘弟子，被佛预言未来世成佛。世尊在修习菩萨行的时候也曾经是忍辱仙人，也曾时积极求法的凡夫等。这即是说菩萨也要轮回。

不过大乘经里面菩萨也有轮回到净土世界修行，或身为天人，梵王等，具备神力参加诸佛的法会。

[ 本帖最后由 素还真 于 27-2-2009 01:41 PM 编辑 ]

素还真

原帖由 peggy_str 于 27-2-2009 10:58 AM 发表
善战～可见素还兄又有突破了。。  

突破？过去我心比现在更敏锐，现在是退步了。有时我还会怀念过去的心境。

至于佛学知识当然是比过去好。

peggy_str

原帖由 素还真 于 27-2-2009 01:54 PM 发表


突破？过去我心比现在更敏锐，现在是退步了。有时我还会怀念过去的心境。

至于佛学知识当然是比过去好。

过去的已成为过去，不是退步而是放下了。

突破是指突破自己以往的观念或概念。

peggy_str

原帖由 素还真 于 27-2-2009 01:36 PM 发表
据理解，大菩萨完全明白四圣谛，不过这也要在有佛法的时代。目前我们所知道的大乘菩萨，比如观世音菩萨，文殊师利菩萨等是拥有微妙色身的天人，深知佛法的深意。比如现居乐足天的弥勒菩萨深知佛法。将来菩萨降世为凡夫，照理是不知道佛法。这些问题都不是我可以回答，只能推敲。

请问大菩萨完全明白四圣谛是经典有记载吗？

恕我有点不能理解，佛陀是在解脱（证悟）后才完全明白四圣谛，而大菩萨还未解脱又如何完全明白四圣谛呢？

我就读过释迦牟尼佛前生是某佛陀座前持戒清净的比丘弟子，被佛预言未来世成佛。世尊在修习菩萨行的时候也曾经是忍辱仙人，也曾时积极求法的凡夫等。这即是说菩萨也要轮回。
不过大乘经里面菩萨也有轮回到净土世界修行，或身为天人，梵王等，具备神力参加诸佛的法会。

这点我不否定。

素还真

原帖由 peggy_str 于 27-2-2009 02:12 PM 发表

请问大菩萨完全明白四圣谛是经典有记载吗？

恕我有点不能理解，佛陀是在解脱（证悟）后才完全明白四圣谛，而大菩萨还未解脱又如何完全明白四圣谛呢？
这点我不否定。

请问大菩萨完全明白四圣谛是经典有记载吗？<-- 有，大乘经。

佛陀是在解脱（证悟）后才完全明白四圣谛，而大菩萨还未解脱又如何完全明白四圣谛呢？

<-- 智慧极高的菩萨在有佛或有佛法流传的时代，读了经典后了知四圣谛等。
     大乘人相信弥勒菩萨在乐足天。未来佛教在地球灭了，在天界都还没有灭。将来某地球人死后生到天上，或许还是佛教徒呢。

另外有一点必须说明白的是，四圣谛还不是大乘里面最高的法义。最高的法义又名第一胜义谛。菩萨们就是修习这个。

peggy_str

原帖由 素还真 于 27-2-2009 02:30 PM 发表
请问大菩萨完全明白四圣谛是经典有记载吗？<-- 有，大乘经。

佛陀是在解脱（证悟）后才完全明白四圣谛，而大菩萨还未解脱又如何完全明白四圣谛呢？

<-- 智慧极高的菩萨在有佛或有佛法流传的时代，读了经典后了知四圣谛等。
     大乘人相信弥勒菩萨在乐足天。未来佛教在地球灭了，在天界都还没有灭。将来某地球人死后生到天上，或许还是佛教徒呢。

另外有一点必须说明白的是，四圣谛还不是大乘里面最高的法义。最高的法义又名第一胜义谛。菩萨们就是修习这个。

我指的四圣谛是完整的解脱道或方法。

你上面有说：大菩萨智慧之高在佛法时代一经听闻佛法能决定是否即刻证得四果。不过由于愿力所以不取证。
若说四圣谛是解脱的方法，而大菩萨明白其方法却因愿力而不能取证，这我就不否定大菩萨是完全明白四圣谛的。

大乘里面最高的法义又是什么意思或何用呢？

[ 本帖最后由 peggy_str 于 27-2-2009 03:13 PM 编辑 ]

三法印

如世间法老师用很大的心思把一个东西解释到我明白了也就是说"通了". 通了是不能回到不通的(除非脑出问题)
若要保持"不通"
1)不去老师那里
2)不去听
3)不用心听
4)听了也不明白--没办法

解脱的觉悟也是如此, 如果当下明白-証悟入四果(初果至四果)那是没有的返回的..

沧浪澈

原帖由 peggy_str 于 27-2-2009 02:54 PM 发表

大乘里面最高的法义又是什么意思或何用呢？

就是为了能够更有效地、更究竟地进行自利利他的佛教事业。

不才自不量力多嘴了一下下。

peggy_str

如果一个发愿成佛者，必定修有很大的波罗密。若他可以把因缘法看的很清楚的话，在他要放下的那一刻，很有可能因为他之前所发的愿力而退缩。这时候，他必须毁愿或放下其成佛愿才能解脱。这是我个人看法。

所以不要乱乱发愿～

peggy_str

原帖由 沧浪澈 于 27-2-2009 03:41 PM 发表

就是为了能够更有效地、更究竟地进行自利利他的佛教事业。

不才自不量力多嘴了一下下。

请问现时大乘佛教里有多少＂菩萨＂有效地、更究竟地进行自利利他的佛教事业？