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发表于 16-7-2008 07:53 PM
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回复 20# 佐竹 的帖子
离题......
在家居士辨別外道
应当依 1)四圣谛 2)法的特性 3)KALAMA SUTTA的精神. |
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楼主 |
发表于 16-7-2008 07:56 PM
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原帖由 三法印 于 16-7-2008 07:53 PM 发表 
离题......
在家居士辨別外道
应当依 1)四圣谛 2)法的特性 3)KALAMA SUTTA的精神.
如果懂得用四聖諦法，那不用辨都很清楚了。。。不是嗎？ |
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发表于 16-7-2008 07:59 PM
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回复 22# 佐竹 的帖子
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所以教好四聖諦, 佛弟子有了正确的知见, 那不就很好咯.... |
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楼主 |
发表于 16-7-2008 08:04 PM
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原帖由 三法印 于 16-7-2008 07:59 PM 发表
所以教好四聖諦, 佛弟子有了正确的知见, 那不就很好咯....
問題就出在很多安蒂安哥能接受多少程度的四聖諦？等到外道出現慫恿時，四聖諦又會對他們有甚麼幫助？舉例：當一個安蒂的兒子病到快沒命了，你說安蒂會用四聖諦還是會相信外道的神力可以救治？ |
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发表于 16-7-2008 09:24 PM
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回复 24# 佐竹 的帖子
那我也说不要说安蒂安哥能接受多少程度的四聖諦, 连那些深入修学的所谓的出家和在家人有多少人接受深度的四聖諦呢?
间单, 教导别人四圣谛, 让他们能吸收根本的佛教的法. 我们不期望所有人都能明白, 就如佛说的三种田, 三种瓦罐的比喻. 而且人有分上士, 中士和下士. ...... 我也看到很多南传的安蒂安哥时常听法, 而且有心得很精进.... 一切只在于"能知"和"能行".............
[ 本帖最后由 三法印 于 16-7-2008 09:38 PM 编辑 ] |
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楼主 |
发表于 16-7-2008 09:31 PM
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原帖由 三法印 于 16-7-2008 09:24 PM 发表
那我也说不要安蒂安哥能接受多少程度的四聖諦, 连那些深入修学的所谓的出家和在家人有多少人接受深度的四聖諦呢?
间单, 教导别人四圣谛, 让他们能吸收根本的佛教的法. 我们不期望所有人都能明白, 就如佛说的三种田, 三种瓦罐的比喻. 而且人有分上士, 中士和下士. 我也看到很多南传的安蒂安哥时常听法, 而且很精进....
恩，你說的我同意，蠻多修行人只是相上修行而已，希望你不是醉翁之意不在酒。
很多人聽法不代表他們聽得懂，精進也不能代表他們在奉持正道，眼睛看到的或許只是大家想表現給大家看的一幕而已。
我是佩服南宗的經典的，但是還是有一點遺憾。 |
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发表于 16-7-2008 09:41 PM
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回复 26# 佐竹 的帖子
有一點遺憾是正常的, 若有人想要一切完美, 那人真的不实际也不正常.... |
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楼主 |
发表于 16-7-2008 10:33 PM
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原帖由 三法印 于 16-7-2008 09:41 PM 发表
有一點遺憾是正常的, 若有人想要一切完美, 那人真的不实际也不正常....
我不是遺憾南宗經典，而是別的，所以你無須冒汗。
佛法有今天的模糊或者是讓外道有機可乘，那是必然的，佛法流傳千年，竟然沒有一個南北二宗可以共用來維護佛法的方法實在是可悲。
我看外道的層次可以分成佛法以外的、佛法以內的了吧，老三你說是嗎？ |
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发表于 16-7-2008 10:41 PM
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发表于 16-7-2008 10:43 PM
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回复 28# 佐竹 的帖子
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的确外道的層次可以分成佛法以外的、佛法以內, 不过那一种是腐蚀着正法最历害的外道? 不正是佛法以内的外道吗? |
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发表于 16-7-2008 10:45 PM
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原帖由 leessearle2004 于 16-7-2008 10:41 PM 发表
戒律不就是可以共用來维护佛法的最佳方法吗？
佛是這麼說沒錯，但是有多少人會先受戒再修持的呢？有多少人會先從戒律下手呢？
你能否提共如何以戒律來維護佛法的看法嗎？多謝你的寶貴意見。 |
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楼主 |
发表于 16-7-2008 10:48 PM
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原帖由 三法印 于 16-7-2008 10:43 PM 发表
的确外道的層次可以分成佛法以外的、佛法以內, 不过那一种是腐蚀着正法最历害的外道? 不正是佛法以内的外道吗?
你說的當然是對的，但是，有誰會想當佛法以內的外道呢？有誰會承認自己是佛法以內的外道呢？有誰能夠發現自己是掛名的佛子呢？這才是嚴重呢。。。外道始終不肯承認自己是外道的，不是嗎？
你有辦法讓佛法內的外道自省嗎？多謝你的寶貴提議。 |
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发表于 16-7-2008 11:03 PM
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原帖由 佐竹 于 16-7-2008 10:45 PM 发表 
佛是這麼說沒錯，但是有多少人會先受戒再修持的呢？有多少人會先從戒律下手呢？
你能否提共如何以戒律來維護佛法的看法嗎？多謝你的寶貴意見。
出家人啊。
佛法以內的外道，就是那些无法守好戒律的，和存有邪见的出家人咯。 |
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楼主 |
发表于 16-7-2008 11:10 PM
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原帖由 leessearle2004 于 16-7-2008 11:03 PM 发表
出家人啊。
佛法以內的外道，就是那些无法守好戒律的，和存有邪见的出家人咯。
你認為出家人是問題的起源？我倒是看到出家以前就有問題了，然後出了家更有問題，不是嗎？
維護佛法只是出家人的事嗎？佛法以內的外道只有出家人？那在家人算是甚麼？
期待你的回復。 |
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发表于 17-7-2008 12:33 AM
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个人认为出家人的责任重大，尤其在传乘和传播佛教方面。
出家以前就有問題了，不代表出了家更有問題。可能出了家后，有所领悟知道自己以前的见解是不正确的，即时改正过来。但也有可能如你所说的出了家更有問題。
当然维护佛法不只是出家人的事，但因出家人得负起传乘佛法的重任，所以务必要守好戒律。这才能成为在家人的好榜样啊。
当然佛法以內的外道，也包括存有邪见的在家人，但存有邪见的出家人比存有邪见的在家人对社会的影响会更大。因为这类型的出家人有可能把邪见传授给在家人，尤其那些初入佛门的在家人，以至他们把邪见当正法。 |
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发表于 17-7-2008 10:43 AM
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原帖由 佐竹 于 16-7-2008 08:04 PM 发表
問題就出在很多安蒂安哥能接受多少程度的四聖諦？等到外道出現慫恿時，四聖諦又會對他們有甚麼幫助？舉例：當一個安蒂的兒子病到快沒命了，你說安蒂會用四聖諦還是會相信外道的神力可以救治？
你这叫做躺着说话不腰疼.
有一位佛子有严重头痛问题,一星期通常痛个两三回,有时会呕吐或晕到.
跑去问师父,师父说:"这是业,当以佛力化解,无法打坐就唸佛吧!"
如此整十年都无效,间中还跑去看了中医西医神医拔罐都一样.
后来和我提起,被我奚落一翻:"你有几个十年啊?难到要化到陧磐的那一天吗?"
后来带他到一处,只去了两三回就好了.
我经常不禁要问.
这是什么时代啊?
正信解决不了的问题,到统统让外道解决了?!
[ 本帖最后由 我又又来啦 于 17-7-2008 10:44 AM 编辑 ] |
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楼主 |
发表于 17-7-2008 10:56 AM
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原帖由 我又又来啦 于 17-7-2008 10:43 AM 发表
你这叫做躺着说话不腰疼.
有一位佛子有严重头痛问题,一星期通常痛个两三回,有时会呕吐或晕到.
跑去问师父,师父说:"这是业,当以佛力化解,无法打坐就唸佛吧!"
如此整十年都无效,间中还跑去看了中医西医神医拔罐都一样.
后来和我提起,被我奚落一翻:"你有几个十年啊?难到要化到陧磐的那一天吗?"
后来带他到一处,只去了两三回就好了.
我经常不禁要问.
这是什么时代啊?
正信解决不了的问题,到统统让外道解决了?!
你講的東西比喻太多咯。。。講白一點嘛。
你說的也沒錯，正信人之間很多問題，搞到大家自我排斥，然後就四分五裂了，等到遇到生老病死的問題時，卻沒有以自己過往的長篇大論來處理卻去求神拜佛，將自己過去所指責的對象變成求救的依止。因此，在正信人心裡，甚麼是正信，甚麼是外道，恐怕還是一個謎。分不清楚的時候，卻要執意說明清楚，那是很危險的，因為這不單是欺人也是欺己。
那依你的看法，要如何去檢測呢？ |
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发表于 17-7-2008 11:37 AM
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原帖由 我又又来啦 于 17-7-2008 10:43 AM 发表
你这叫做躺着说话不腰疼.
有一位佛子有严重头痛问题,一星期通常痛个两三回,有时会呕吐或晕到.
跑去问师父,师父说:"这是业,当以佛力化解,无法打坐就唸佛吧!"
如此整十年都无效,间中还跑去看了中医西医神 ...
假如没有错，在某经里有提到说身体有病痛，不一定完全是业力问题，有可能是身体内分泌失调，饮食习惯不良，生活习惯不良所导致的。
身体有病痛，就应该去找医生。 |
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发表于 17-7-2008 11:44 AM
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原帖由 佐竹 于 17-7-2008 10:56 AM 发表
你講的東西比喻太多咯。。。講白一點嘛。
你說的也沒錯，正信人之間很多問題，搞到大家自我排斥，然後就四分五裂了，等到遇到生老病死的問題時，卻沒有以自己過往的長篇大論來處理卻去求神拜佛，將自己過去所指 ...
1.我讲的是真实事件
2.依你看,那位佛子应该继续化下去?(依禅定力?根本坐不了!)太感性了吧?
3.真要严格执行的话,在没有证道以前,全部都是外道. |
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发表于 17-7-2008 11:46 AM
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原帖由 leessearle2004 于 17-7-2008 11:37 AM 发表
假如没有错，在某经里有提到说身体有病痛，不一定完全是业力问题，有可能是身体内分泌失调，饮食习惯不良，生活习惯不良所导致的。
身体有病痛，就应该去找医生。
你到底有没有在看,什么叫中医西医神医.
做人要厚道,不能选要看的来看. |
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