STPM 中文考卷 (参考资料)

为梦想打拼

略述菡子从看戏中感悟到的人生哲理与世态沧桑。（2001）


本文说明了看戏犹如经历人生/人生如同戏剧。本文开头时写作者幼年的时候喜欢看戏，看到一幕幕人生：有人在戏场里走失/有人重见亲人。年长的时候，作者从看戏中感悟到它所折射出社会与时代的历史变迁。“看戏的人们将会占领舞台，创造新的戏和看戏的历史。”

文中表达了人生哲理：
看戏是“活人生活中一种难得的享受”。因此，年长的人越哭越爱看，对戏里人物的责骂或怜悯，成了他们喜怒哀乐的发泄。
好有好报，恶有恶报的人生结局。虽然这“精神粮食”有时也有骗人的因素，人们还是乐于喝下这杯酒，因为可以聊以自慰，也可以以此慰人。
欺贫爱富成为一句普通的骂人的生活语言。台上演台上的，台下演台下的，互不干涉，观众、演员不受爱滋事的分子打架闹事而影响了看戏、演戏的情绪。其实，有时候在戏场里，平时相恶的人也成了知己。
文中表达了世态沧桑：
幼年时，只把看戏当作消遣、一种娱乐。年长后，当经济差时或自己家道没落时，所听到的尽是“二胡悲凉之声”、老生凄怆的唱腔，好像作者母亲每况愈下的处境。当经济活跃时，所听到的是纵情的笑声。随着时代的变迁，旧时的戏场也有了变化，有古今中外电影。看戏其实见证了岁月的流逝。

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菡子在《看戏》一文里叙述了文革后戏迷对看戏的沉
迷及可爱之处。试详述之


一场浩劫过去不久，七八年收成又好，春节的那几天，回乡的人们都进了城，扶老携幼之外，还有不少人挎了一篮荸荠，或者掮了一捆甘蔗，一半出卖一半自吃，卖得的钱，买亲友的戏票、馄饨、包子而有余。看戏的人路上相见，恭贺新禧；也有的喜滋滋地嚷着：“国务院硬叫我们‘遣’（玩）三天的呢。”城中的大路小路，铺满荸荠的皮和甘蔗渣子。这年过节从年三十到正月半，硬把剧团留在县里，唱了半个多月的《珍珠塔》，还是一日两场，当中插放电影，小小的县城，整个像个戏场似的。
此后的两年，经济较活跃，开放的剧目也多，一两月内总有剧团光临；古今中外的电影，跟大城市差不多时间放映，作者发现老乡几乎天天沉浸在看戏生活中。退休的职工到了该看戏的时候了，“吊城角的（城郊社员）本本戏要看”，上班的年轻人“日里不看夜里看”，小学生是组织来看的。就连乡下人对戏馆子也极熟悉。县境内的各个镇市都有戏院，城里已有两个，但城东以养猪出名的张巷大队，城南以修车盈利的唐家大队，都想办个戏馆子。城里最热门的电影一天要演六场，两三天换个节目，不少人有的戏要看五六遍，出场照例啧啧有声：“好看到哉！”
如今文明看戏，潮涌般的人群，都肃静地坐在自己的位置上。就算有看不懂的，也不张声，只是出了剧场才轻轻地说。有位乡下表兄几天没买着《红楼梦》的票子，抱了一只鸡进场当作两块钱的罚款。
观众可爱之处：他们把反映解放前和写“文革”的戏，都称为“苦戏”。老妈妈们进场的时候，会互相查问：“手绢带了几块？”情愿出钱买哭。在戏场里，当人们泪眼相对的当儿，平时相恶的人也成了知己。对剧中的反动派坏蛋、“四人帮”之类的人物，人们咬牙切齿地骂着溧阳人使用的语言：“野种！”“贱货！”“贼胚！”溧阳的年轻人也有在电影中趋向时髦的服饰，但真正的恋人，却在《生死恋》中注意大官雄二“相亲”时的谈话：“只有看见鱼忘记一切的人，才能理解我的工作”。更有多少有志青年，追慕的是《刑场上的婚礼》中那样诗意的境界。《吉鸿昌》唤起溧阳人自豪的记忆。

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《渐》的主题思想


1）"渐"是人生圆滑进行的要素
"渐"的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。使人总有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。作者认为这是造物主骗人的手段，它使人能堪受境遇的变衰。
２)"渐"是大自然的神秘的原则  @(造物主的微妙的工夫)
阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则
３）"渐"的本质是时间
时间全然无从把握，不可挽留@(只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已)。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体
４)人生无常
时间慢慢流逝，我们刻刻觉得"我"永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！一息尚存，总还是留连着我的生，可怜受尽"渐"的欺骗！
5）要做明达的人
作者认为要不为"渐"所迷，不为造物所欺，就要能胜任百年的或千古的寿命。那才是"大人格"，"大人生"。他们能收缩无限的时间并空间于方寸的心中，既是能把握每一个微小的时间的意义。（如英国诗人说："一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。"）做一个明达的人，可使社会减少许多凶险残惨的争斗，而能谦让，和平。

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丰子恺在《渐》一文中如何说明"渐"使人生圆滑进行



作者举例：在不知不觉之中，天真烂漫的孩子"渐渐"变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年"渐渐"变成冷酷的成人；血气旺盛的成人"渐渐"变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。
接着，作者用反面证明的方法举例：假使人生的进行不象山陂而象风琴的键板，由ｄｏ忽然移到ｒｅ，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者象旋律的"接离进行"地由ｄｏ忽然跳到ｍｉ，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由"渐"维持的。






丰子恺在《渐》一文中如何说明"渐"是造物主骗人的手段



作者认为造物主就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！
作者用一个故事比喻：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。
造物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳！

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a.丰子恺在《渐》一文中如何说明"渐"使人能堪受境遇的变衰

b.丰子恺在《渐》一文中如何说明"渐"是大自然的神秘的原则，
造物主的微妙的工夫！


作者举例：巨富的纨绔子弟因屡次破产而"渐渐"荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做雇工，雇工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地"渐渐"地达到的，在本人不感到甚么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。
作者先用理论说明阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。再举例：由萌芽的春"渐渐"变成绿荫的夏，由凋零的秋"渐渐"变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。
作者认为那是由于由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：
作者举例：傍晚坐在窗下看书，书页上"渐渐"地黑起来，倘不断地看下去（目力能因了光的渐弱而渐渐加强），几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。作者举例：黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。作者举例：儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。
作者举例说明大自然的法则是不能破坏的：往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到了！

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作者如何说明"渐"的本质。




他认为"渐" 的本质是"时间"。
他觉得时间比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。
时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。
举例说明人类只够支配搭船乘车的短时间：试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼"勿要轧，总有得下去的！""大家都要下去的！"然而在乘"社会"或"世界"的大火车的"人生"的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是"大人格"，"大人生"。他们能不为"渐"所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。英国诗人（Ｂｌａｋｅ）也说："一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。"

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何其芳在《老人》一文中如何描写第一个老人。


性格、思想：


他是一个聋子，平日沉默寡言。偶尔听懂别人的话，他便微笑点头，满意自己的领悟或猜度。有事情报告主人，他就大声嚷，而且微笑地打着手势。
可见他有一颗容易满足，快乐的心。
他工作勤奋、尽责。他早晚烧香，虔敬地敲铜罄。每天清洁院子，在厨房做许多零碎事，又独自管理一个为豢养肥猪而设的锅灶。每天早晨牧放一群鸭子，黄昏带回来。他又常常种菜蔬如萝卜、花如向日葵，淡紫色和白色的小十字花等。
他日日重复同样单调的工作，但是他对自己的贡献很是看重，觉得骄傲，
做得快乐。
他对人态度谦卑，总是带着微笑。对主人忠心，鞠躬尽瘁。他久已是这家宅的仆人，不知在外祖母家当了多少年的仆人。第一次病倒，无阻他重返岗位；第二次病倒才自己回家去了，永远地离开那古宅了。
作者以平凡的草地、古柏树、蓖麻树、万年青来形容这个默默耕耘、永不言倦、知足而自信的老人。


经历：
不知他的年纪和来历,不知他什么时候到这古宅里来。只是从他那种繁多然而做得很熟练的日常工作中看出已做了很久。


何其芳在《老人》一文中如何描写第二个老人。


第二个老人是寨上的看门人。他是一个容易发脾气的老人。
他的生活不安定，可说是贫穷和辛苦的，而且孤独的生活在“冰冷的坚硬的石头间”，这导致他脾气暴躁而且性急，他在作者的记忆里出现的时候大半是带着怒容坐在寨门前的矮木凳上，嘴里咕噜着，而且用他那长长的烟袋下面的铁的部分敲打着石板铺成的街道。　
他生活在冷漠、孤独的生活环境里，几乎没离开过寨上，所以性情冷漠，而且小气。他就因为作者把他的烟袋藏匿起来害他到处寻找而讨厌作者。有一次作者做一个水枪，他也告诉了作者的祖父，使作者被惩罚。
他后来常织草鞋卖给出入寨中的人，只有工作时，他才显得和气一点。

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何其芳在《老人》一文中如何描写第三个老人的形象？


作者通过第三个老人的外形动作和某些生理特征来表现他的性格：热爱生活、开朗、自信、有游侠气概、心胸开阔。
作者以寨脚下漫游归来带出这个老人，也带出了老人的游侠气质。
他是一个武秀才，是作者祖父的朋友。他很老了，却有着一种不应为老人所有的宏亮的语声，而且说话时手势生动，整个人充满自信，充满生气和蓬勃的生命力。当他描摹着一匹马时，仿佛面前就站立着一匹棕黄色的高大的马，举起有长的鬣毛的颈子在萧萧长鸣。
他见识广，身怀多种技艺。他有着许多关于马的知识：他善于骑驭，辨别，并医治马；他还会武艺。
他性格随和、开朗，喜欢和别人畅谈，就算对象是小孩。他曾告诉作者他武考的情形和一些关于武士的传说。他尤其喜欢谈着与武艺有关的事物，显露出游侠的豪迈气概。







何其芳在《老人》一文中如何描写自己的老年形象？


他认为自己会一个孤独的老人，喜欢平静地，像一颗冬天的树隐遁在乡间。
他热爱大自然，他希望老年时的生活重心将是研究植物学或园艺学。他想象着和自然溶成一体的生活，和花草树木一样顺从着自然的季候，常在他手中的是锄头，借着它作者亲密地接近泥土。或者他还要在有阳光的檐下养一桶蜜蜂。
他认为人生太苦了，应该使自己活的快乐一点，如同在茶里放一点糖。他还要用老年的时光，在荧荧的油灯下，迟缓地，详细地回忆着而且写着自己的一生的故事……

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《雪浪花》里老泰山的形象。


外貌：高大结实，一把花白的胡子，眉目神气，显得清朗、深沉；外表看起来只有60岁，事实已70岁。
开朗、热情，乐于助人：爱大笑；主动回答小姑娘们的疑问；说话的声音也是“快乐”的；生产队里一有难题，都找他指点，是大家的泰山。
见识广，人生经验丰富：从他那“别看浪花小，无数浪花集到一起，心齐，又有耐性，就是这样咬啊咬的，咬上几百年，几千年，几万年，哪怕是铁打的江山，也能叫它变个样儿”的议论，可知他人生经历丰富，深谙人情世故；渔民们也说他从小“走南闯北”，经历、见识都多，是大家遇到问题时的靠山。
多才多艺：他会捕鱼，能织渔网，磨鱼钓，磨剪刀，照顾瓜果树木等。
热爱劳动、热爱生活：不出海的时候一样找事情做，他认为“人家都不歇，为什么我就应该多歇着?”“我一不瘫，二不瞎，叫我坐着吃闲饭，等于骂我”，“反正能做多少活就做多少活，总得尽我的一份力气”；他走在路上时，还在路旁掐了支野菊花插在车上，是懂得生活情趣的人。
坚毅不屈：北戴河与洋人的一段故事显示他在生活中遇到了挫折，但是仍然保存一股傲气，一样乐观进取。
不爱慕名利，甘于平凡：作者问他的名字时，他回答“山野之人，值不得留名字。”。
作者觉得，老泰山恰似一点浪花，跟无数浪花集到一起，形成那个时代的大浪潮，激扬飞溅，早已把旧日的江山变了个样儿，正在勤勤恳恳塑造着人民的江山。

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试评述《雪浪花》一文的写作技巧。


从普通生活里发现新奇的立意；在散文的形式中寄托诗的意境。
作者杨朔在海边观潮时，从一群姑娘和老泰山的一番问答，给浪花提炼出不平常的含义，点出前所未闻、警辟、深刻的新意。
浪花象征乐观，勤奋，多才多艺，坚决的，无名的社会工作者，就如老泰山一样。
作者最后会觉得老泰山恰似一点浪花，跟无数浪花集在一起，形成这个时代的大浪潮，激扬飞溅，把旧日的江山变了个样，正在勤勤恳恳塑造人民的江山，这是记叙中夹有议论。



诗的语言：


(a) 坚硬的礁石＝“像是块柔软的面团”
(b) 海浪的冲击＝“咬”
(c)  “你想剪天上的云霞，做一床天上的被，也剪得动”

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现代诗歌:

错误的主要内容是什么？试说明此诗的写作观点与受二句的写作技巧。
《错误》全诗：
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
　　你底心如小小寂寞的城
　　恰若青石的街道向晚
　　音不响，三月的春帷不揭
　　你底心是小小的窗扉紧掩
　　我达达的马蹄是美丽的错误
　　我不是归人，是个过客……

内容大意：
从过客的观点，写对心上人的思念或思妇的期望，即在漫长的等待中期判对方的出现。但是，当有人出现时，对方却是一个过客，只匆匆经过。
写作技巧：
诗人捕捉现实中一个短暂的镜头，通过细腻而敏锐的观察，以新颖的手法来描绘诗里的人焦虑的心情。开头两句，有动作，如“我打江南走过”中的“走过”和“那等在季节里的容颜如莲花的来落”中的“开落”。不过，给读者的感觉却是“静”的／连一点儿声响也没有。
第二段，诗人运用了强烈的对比，从春天不会不来，柳絮不会不飞，到“你的心是小小的窗扉紧掩”让读者明了其实是思妇不愿面对现实，不想看到美景，以免触景伤情。第二段也通过景色的衬托明示了思妇的寂寞。在相同的居室里“你的心……”采用了明喻和隐喻的手法，一再的比喻思妇的贞洁，前者是“如”，后者是“是”。
最后两句再次回到“错误”：诗人明明白白的指出“达达的马蹄”是错误的来源，而这错误是美丽的因为思妇听到马蹄后应该是“狂喜”的。错误的后果则在知晓“我不是归人，是个过客”后才产生，后果是什么？让读者去体会／想象。
诗中也用了扭曲的句法：“恰如青石的街道向晚”升起了诗的渐进性和暗示性。另一句是“小小的窗扉紧掩”，节奏被改变了，韵味却增加了，因为思妇有意封闭自己的心灵，所以紧紧的掩住窗扉。通过动作，诗人把心灵的语言具体化了。
首两句运用了鲜明的长短对比，首句６个字，次句１５个字，而且前者须说我这过客，后者讲的是思妇。此外，首句说明过客之匆匆，次句说明思妇等待之漫漫。同时，季节的漫漫暗示了漫长的岁月的流失，思妇也就在漫长的期盼中，流逝了她的青春。次句的“莲花”是一个象征，不但说明了女子的容颜，也表示她的芳洁，给人“出淤泥而不染”的形象感觉。
从排法来看，《错误》开头两句都低两格，有诗序的作用。也可以说这两句已经紧扣诗题，说明“错误”；“我打江南走过”暗示了错误的来源，“那等在季节里的容颜如莲花的开落”暗示了错误的后果。读者能体会到思妇的满腔期待，最后“真相大白”时，心里泛起的失落、失望、沮丧和无奈。这个错误本来就是“错觉”，因为过客无意冒充归人，但是采用“错误”会提供读者无比广阔的想象空间，让人回味无穷。







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《有的人》是一首“真美善与假丑恶的强烈对比的诗作”。试申论之（2000）


臧克家写两种拥有绝对相对立品质的人的对比。一种人：人还活着，但已经死了，这是指坏人；另一种人，人已死了，但他好像还活着，比如鲁迅。
接着，诗人把“虽生如死”的人和“虽死犹生”的人从三个方面作了对比：比形象、比思想、比情操。
从形象看，“骑在人民头上”/欺压人民的人，自诩“伟大”，实际上是藐小/渺小的；而俯下身“给人民当牛马”的人，却是伟大的。
从思想看，想“不朽”，“要把名刻入石头”，为自己树碑立传的，是沽名钓誉的人。那些情愿充当无名野草的，等待地下的火烧尽，默默耕耘，具有彻底牺牲的精神。
从情操看，那些“他活着别人就不能活”的人，是十分卑鄙、丑恶的。而那些“他活着为了多数人更好地活”，情操是非常崇高、美好的。
最后，诗人对比他们不同的命运、不同的影响和不同的下场。
那些“骑在人民头上的”自诩“伟大”的人终归被人民所推翻，从高处摔下来，从地球上消失；至于那些“给人民作牛马”的人，人民永远缅怀他们的光辉形象。
那些想为自己树碑传的人，他们的“名字比尸首烂得更早”；而那些“情愿作野草”的人，像春风吹又生的野草年年生长，永远为人民所怀念。
那班“他活着别人就不能活的人”，是决没有好下场的人/恶有恶报。至于那些“他活着为了多数人更好地活着的人”，人民群众会把他抬举得很高/善有善报。

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现代小说:



聂鑫森在《头上是一片宁静的蓝天》里如何刻画瘦老头对艺术的执著？（２００１）
聂鑫森的《头上是一片宁静的蓝天》，通过对主角瘦老头的举止和思维的描述，以及胖老头和买筝者的行径的反衬，刻画出了瘦老头对艺术的执著。
瘦老头的风筝是朴实得叫人看不上眼的素白，翅上装了会转动的风笛，首架却是每个五角，但他却悠闲的靠着桥栏，没有焦急的叫喊，只是沉静的等候买主。胖老头的风筝涂满刺眼的大红大绿，售价只是一角五，而且他还以讨好的笑，及又脆又亮的声音叫卖，胖老头看他没有生意，还对他从心底里发出一种真诚的同情，劝他一角一个卖了好回去，“价太高，把人都给吓一跳”。
但瘦老头内心却相信自己的手艺，看重自己的手艺，是几代的家传。他的风筝，竹骨是耐着性儿剖的，然后又用砂纸细细地打磨了几遍，那素白的纸糊得很贴展，兜得住风，一放，准吱吱吱地往上蹿。风笛儿响得欢快、美，绳头儿一捏在手里，顺心顺气，那是种享受。他不屑于胖老头的风筝，认为胖老头的风筝是糟蹋了这个行当。
为了证明自己的风筝不俗，他将一只风筝放上了天空，风正直往上蹿，还发出呼啦啦的声响，一眨眼便变作了一个小小的白点。博得观众的喝彩。这时所有的目光都聚在那一串素白的风筝上，许多人争着要买。胖老头也焦急地叫他快把货甩出去，捞一把，别误了这好机会，可是他却斜了斜眼，叨起一丝报复的笑，高傲而不屑的把风筝统统方起来，打了个哈哈，睥睨了以下周围的人，矜持地问：“你们懂得风筝？”又自信地摆摆头，掏出剪刀，剪断麻线，让所有的风筝都飞到空中。
瘦老头不愿像胖老头一样，将自己重视的艺术品当作商品一样的兜售，他宁可让青天去评价，也不让自己所重视的艺术品落入不识货的人手中。这就更烘托出了他对艺术的执著。

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简述《小小的心》的故事内容和主题思想。(2000)


描写一个令人无限同情的儿童阿品。他可爱／天真。
阿品从宁波被骗来贩卖给一位在泉州工作的姓陈的工程师。
起初，作者刚到厦门的某一报馆当编辑。看见他时，觉得他调皮／无礼，对他的印象不好。他的眼神忧郁悲哀。日子久了，作者和他相处得很融洽／他时常到作者的房间来。他们情同父子。
后来，作者发现阿品有两个姐姐，一个弟弟，不过外形／衣着和阿品不相衬。
不久，作者发现阿品其实懂得宁波话而向他的父母求证。从此，阿品渐渐被禁止和作者接触，因为担心被作者揭穿真相／知道阿品的来历。阿品甚至被严厉责备，被打，后来，他“消失”在作者的眼前／被带去南洋。


主题思想：


通过阿品德遭遇，表达了作者对那不重视孩子们幸福生活的社会的不满／愤怒和慨叹／无奈，并写出了以往中国广大儿童的悲惨命运。
说明当时的社会里，儿童像普通的货物被贩卖。寄人篱下的孤寂生活，是孩子纯洁的心，蒙上悲郁。
通过对阿品的描述，激发大家改革现实的良知。

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现代戏剧:





试叙述《咖啡店之一夜》的内容大意。（2001）


白秋英因为父母双亡／贫苦无依, 也为了叔伯的逼婚，就到城里某咖啡店当侍女，以筹钱升学。
李明书贩卖私盐，由于做船的生意发了财，搬到上海去。他的儿子李乾卿在城里念大学。在乡下念高上时，白秋英和李乾卿就开始来往前常互通信件。白一心一意等着李前来相会。可是白没想到李因为白不能到城里继续升学而喜新厌旧；如今已和陈小姐订婚了。白从一位冯姓的酒客口中获悉李乾卿原来已经在城里念书了。
当李乾卿和未婚妻来到咖啡店时，李发现了白秋英。李把白当陌生人看待，首先他恶人先告状，责备白当侍女是丢他的面子／因为他顶爱名誉；还搬出他爸爸讲体面的事。不过，白反驳他之后／他请求白“放过他”，甚至要用钱买回他以前写给白的情书和拍过的照片。
白秋英非常愤怒/ 认为父亲会做私盐的买卖，儿子就做起情书的买卖来了。她当着李的面前把钱、情书和两人的合照烧了，表示对李乾卿势利、寡情的鄙视和憎恶。当李愧疚地想和白握手时，白秋英冷然拒绝了。
此外，林泽奇由于父亲无力还债，被逼要娶债主的女儿。他延长毕业期限，就是为了要避婚／纠缠在灵和肉的冲突中日夜苦闷彷徨，因此常常借酒消愁。不过，林目击和了解了白秋英的遭遇，同情且鼓励她振作起来。两人由于同病相怜而结为兄妹。白秋英终于省悟到眼泪是不能解决任何问题的，人须要勇气生活下去。

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在郭沫若的《蔡文姬》一剧中，构成董祀”暗通关节“罪名的原因是什么？诗详述之。(2000)


在郭沫若的《蔡文姬》一剧中，构成董祀”暗通关节“罪名的原因是曹操听说匈奴的前一天，董祀被左贤王引去和蔡文姬见面，之后董祀和左贤王便立地成了“生死之交”。左贤王赠刀给董祀，董祀也把曹操给他的玉具剑和朝廷的命服赠给了左贤王。
但根据蔡文姬的说法，在她临走的一天，她还是犹疑不决的，因为周进／周司马曾要胁左贤王，如国不让蔡文姬回国，曹操的大兵一到，就要把匈奴荡平。这话刺伤了左贤王，认为他们一定有大兵随后，而蔡文姬也认为如果真是这样，师出无名，他宁肯死在匈奴，为了了解事情，她叫左贤王请董祀来，与他单独见面，诱导他说出实话，他又叫左贤王潜伏着偷听。董祀却带了侍书和侍琴一同来。
根据侍琴的报告，董祀和蔡文姬见面时，先交出曹操赠送的礼品，接着便宣扬曹操的功德，并说明曹操不轻易用兵，自己也并没有大兵随后。又说他体谅左贤王不肯放走儿女，是人之常情，但他希望蔡文姬能体贴丞相的大德，以国事为重，把天下的儿女当作自己的女儿。
根据蔡文姬的说法，董祀的话感动了她，也感动了在旁偷听的左贤王。左贤王突然露面，把自己的配刀献给董祀，还发誓从今以后与汉朝和好，而董祀也感激的把自己的玉具剑赠给左贤王，并声明那是曹丞相所赠，在他是比自己的生命还要宝贵的物品。
过后，左贤王又以匈奴人对待知心朋友的习惯，赠送一套匈奴服装给董祀，而董祀一时感激，也脱下了身上的朝廷命服给左贤王，却忽略了朝廷命服是不能轻易的赠予外人的。

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古典文学:


词:


试赏析李清照《一剪梅》一词。（2000年）


全词：红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
本词写词人与丈夫分别，在孤独中感物伤秋，泛舟遣怀时，唤起对丈夫的相思之愁。
起句以眼前景点出初秋的季节。
“兰舟”二句，正写其寂寞无聊的情绪。“云中”一句，是说谁从远方捎来了音信。“谁”自然是指其所思念的丈夫。“谁寄”二字轻轻一问，却流露出无限的深情。
下句“雁字”上承“锦书”之意；至于雁儿到底带来了信息没有？下句不提，只旁出他意，以示收束。月照楼头，夜凉如水，字里行间不说空虚，却流露出空虚之情。
下阕全用白描手法，不杂典故，表现出幽邃的绮怨，这也是真挚的感情所使然。
这片三句，以花水比喻彼此的处境，贴切入微，人隔两地，相思惹愁，这是使有情人最难消受的。最教人困恼的是，相思之情，无计可除。方勉强使得眉头不皱，心里头却又想念起来了。末三句从范仲淹词“都来此事，眉间心上，无计避回”脱换出来而造诣尤工。

为梦想打拼

古典小说:

简述李公佐《谢小娥传》中女主角复仇的始末。（2000年）


谢小娥是一个隐名富商的女儿。她八岁时死了母亲，后来嫁给侠士段居贞为妻。谢小娥的父亲和丈夫被盗贼谋财害命。小娥受伤，被人救活，流转乞食，住在上元县一个寺庙里。
小娥的亡父亡夫托梦十二字谜语给小娥，后经李公佐根据字谜，推断出仇人是申兰和申春。小娥誓寻二贼复仇。过后她女扮男装，到处替人做佣工。最后她来到浔阳县，受雇为申兰的佣人。小娥先获得申兰的信任，替申兰料理财物，因此发现了申兰从父亲处掠夺的财物。
有一天，申春和贼众在申兰家聚饮，申春醉倒在内室，申兰则露睡在庭中。小娥先将申春锁了，杀了申兰，又叫邻人来捉申春，得回贼赃，接着又搜杀了贼众。浔阳太守因感佩小娥的节行而上旌表，免了她一死。
小娥复仇后，回到故里，里中豪族争相向她求亲，小娥誓心不嫁，而在牛头山落发为尼。




《谢小娥传》和一般小说有何不同之处？作者如何刻划谢小娥的形象？


一般的小说，人物是虚构的，本文却是一篇实录、人物传记。
谢小娥的形象：
容貌厚道，言辞有深意，为人聪敏，行为端庄。
刻苦：女扮男装在江湖做佣工，遍访仇家，报仇后苦行修炼。
刚强：坚决立志杀害死父亲、丈夫的仇人。
机智：入仇家服役，两年没被识破。
沉着/镇定/锲而不舍：耐心地求人解十二字谜。
孝顺：替父报仇。
忠贞/坚贞/贞洁：终身守寡，不事二夫。

为梦想打拼

《促织》的艺术特色
一、结构谨严细密


故事紧紧围绕促织来组织材料，安排情节。下笔伊始就开门见山，紧扣题目，点出皇帝玩蟋蟀，下令全国进贡，概括介绍这件事给百姓带来的沉重负担。接着展开成名一家人的辛酸故事。为了进贡蟋蟀，成名赔尽家产，受尽扑责；为了捉到蟋蟀，成妻只好去求神问卜，成名不得不忍着伤痛，四出搜寻；捉到之后，精心喂养，等待交差，却被好奇心重的儿子弄死；于是引出成妻面色灰死，大骂儿子，成名闻讯怒索，准备痛打，逼使儿子畏惧投井等一连串情节。后来，又是围绕着蟋蟀的失而复得，展开蟋蟀互斗，鸡虫相斗，缴贡蟋蟀，同受赏赐这一系列故事。一只蟋蟀，拴系着成名一家人的生死荣辱，交织进多少人的辛酸血泪！它写尽了腐败政治，黑暗世道。故事的每一步发展转折，始终不离促织。环环相扣，首尾呼应。


二、情节离奇曲折


作者着意设置了一个又一个开合起落的情节段子。
整篇故事以促织的得失为主线，安排三对矛盾，一段插曲，互为联系，浑然一体/环环相扣,一波未平，一波复起，耐人回味。先是"会征促织"与不得促织的矛盾，紧接着是促织得而复亡的矛盾，又接着是“得”与“劣”的矛盾，然后以村中少年登门斗蟋蟀为插曲，把矛盾推向高潮，终于喜剧性的形式解决了矛盾。解决矛盾的办法又各不相同；或因启示，或绝处逢生，或孤注一掷，变化莫测，常在意外。（或）【成名因为蟋蟀而赔尽家产，眼看走头无路了，妻子提醒他不妨亲自去捉虫交差，于是故事拐过一个弯，又出现新的路径。可是捉了许久，也没捉到一只合格的，以致被打得脓血淋漓，逼得只想自杀，看看又走到尽头了，忽然救星降临，成妻去求神，成名带伤去捉虫。故事又产生一个曲折，继续向前发展。这次果然捉到一只"状极俊健"的好蟋蟀，眼见得一条大道就在跟前，不料儿子又弄死了这只救命虫。不但小儿子"死期至矣"，就是成名一家也陷入山穷水尽的绝境。可是，又神话般地蓦然跑出另一只蟋蟀，故事再次出现喜剧性变化。只是这只小蛐蛐的外表太不起眼了，成名的心顿时凉下来，读者的心又提到了嗓子眼。就在这时，意外的场面又出现了：这只纤弱草虫居然能击败劲敌，还敢和雄鸡争高下。】情节的发展曲曲弯弯，九折十八盘，山回路转，曲径通幽。

为梦想打拼

三、想象丰富


作者充分发挥本书是志异说怪作品，想象比较自由的长处，"出于幻域，顿入人间"，巧妙地运用了巧合，甚至是神奇怪诞的情节转折。这些出乎意料的偶然、巧合情节的连续运用，使故事发展一再出奇制胜，让人耳目一新，只有强烈的吸引力。



四、成功运用心理描写


成功地运用心理描写，始终随着促织的得失，或喜或悲，以悲为主；或怒或惊，怒惊相间；合情合理，细致入微。
其中以成名儿死虫亡和勉强斗虫这两段描写最为出色,悲喜惊怒,有声有色。这在一般不大重视心理描写的中国古代小说中是不易多得的。