佛陀不反对肉食却反对买卖肉类

susupapaya

那里都大大个字买卖肉类，选择性失明否定也只是自欺欺人。
所谓邪命是以不符合佛法而活命，买肉吃而活命 ...
Dharani 发表于 26-6-2012 01:24 AM

佛学常见词汇

【邪命】　从事不正当的事业来维持生活。

bashlyner

你的問題怎麼都一直都在一個圈子裡兜啊？

無法約束每一個人跟設下那麼多戒律是兩回事。這世界有 ...
琁凨 发表于 27-6-2012 12:17 AM

因为你的回答都是在游花园，所以我不是一直强调咯，难道佛经的矛盾不重要？因为见仁见智所以就不管了？
   

無法約束每一個人跟設下那麼多戒律是兩回事。這世界有各式各樣的人，總不能說因無法約束每個人而不設戒律吧？
你說到重點了，我沒打算解釋其中的矛盾，我只是分享我對矛盾之看法，並且接受但不會藉此而成為脫“罪”的藉口。 .
琁凨 发表于 27-6-2012 12:17 AM

我赞成是要设戒律，但是如果戒律发挥不到该有的客观性，导致被滥用，那么的确是很花瓶。

我說看不到你也不會相信啦！公說公有理，婆說婆有理，我理的了嗎？
另外補充一下，我沒說佛陀的戒律只套用在佛教徒身上。我一直都認為非佛教徒也會持有一樣的戒律，不同的是名稱或字眼上而已，意義在本質上還是一樣的。  .
琁凨 发表于 27-6-2012 12:17 AM

如果你是混这一个板块的，不可能看不到的咯，小心别犯了妄语戒

非佛教徒也许有接近或者一样的戒律，但是至少还允许被人质疑，没有那么多信徒护航，比如说质疑者不了解等

royallam

回复 357# littlepenguin
佛陀教的法是很簡單，是後來的人弄到複雜滴。。。。

独立人士

从早争议到晚还没了结？。。。

三法印

回复 359# littlepenguin

从科学的角度..

三法印

回复 360# guilimen

没有空间的时间存在吗??

littlepenguin

回复 365# 三法印


   你应该很久没去哲学论坛了，前几个星期才在那边写而已。

两种观点哦，在科学界是分歧的。量子学派认为没时间，所以就没有起点不起点的问题。不过量子学是对微小的有影响而以，对大的如天体到目前还是有断层，没发现到影响。天文学派就靠宇宙余波，推测有大爆炸，大爆炸就是这个宇宙的时间起点。可以去看hawking的时间简史，哪里才写得比较详细，又给凡人读得懂。不过就是这个宇宙的时间起点而以，有没有前一个宇宙是人类观察能力之外，所以是否有多元宇宙，然后总的一个时间起点，在人类观察能力之外。科学只描述观察到的，观察不到的，out of scope。

你可以去看第一论坛的贴，现在比较新的观点，就是余波的中心圆被推测为前一个宇宙的余波，就是说前一个宇宙的余波也可以观察到少许，不过是不是前一个宇宙的也是推测而已。是的话，就可以观察前一个宇宙的一部分。

不过如果说全部宇宙综合起来的第一个起点还是在人类观察能力之外。

我现在在问佛教第一因，你问回科学观的第一因。我说过了，科学是观察世界，得到的model不一定是真理，只是和真理相似，所以还是可能有误的，科学没办法观察到第一因是可以理解的。

可是佛陀就不一样了，他是理解真理的，那么他应该清楚第一因。

三法印

然后总的一个时间起点，在人类观察能力之外。科学只描述观察到的，观察不到的，out of scope。 所以时间的起点是不可知的.

佛陀对第一因的看法-----无记

独立人士

回复 367# littlepenguin

原来你相信佛陀

littlepenguin

回复 369# 独立人士

还是不信，哈哈哈，我是认为如果他是懂真理，就不会有无知，矛盾和错误。所以我不信他懂真理。

芬姐第4

其他间接帮助到圣者达到涅盘目的的牺牲者比如被做为食物供养的牛羊鸡鱼，被农夫耕种杀死的蚯蚓，甚至是一杯水里面的“小虫”，最后吃到修行者的肚子被胃酸杀死。这些所谓的“牺牲者”后来命运如何，佛教没有说明
素还真 发表于 26-6-2012 09:53 PM

是咩？佛教没有说明咩？

佛观一钵水，八万四千虫，如不持此咒，如食众生肉-----》这句话熟悉吗？

芬姐第4

佛教講佛法，密密講法力，我那有妒忌。。。
royallam 发表于 26-6-2012 01:51 AM

哈哈。。。你不要傻啦~~~
你没听过上座部的护卫经咩？

根据上座部佛教的传统，有一些经文具有某种不可思议的力量，能够使念诵者和听闻者免除危难，带来吉祥。从祈请念诵护卫经的邀请文中可以知道，护卫经具有能够排除不幸、达成一切成就，使痛苦、怖畏、疾病等消失的护卫作用。因此，经典的编纂者和持诵者把这一类具有护卫功效的经典编集在一起，统称为“护卫经”。

念经的经力和念咒的咒力都是法力

什么佛教讲佛法不讲法力，连你自己皈依的上座部的念诵护卫经的法力都不会

moon_boy

关于第一因。
临睡前，关手提电脑 刹那悟出一些道理。

买了新电脑第一次开电脑。
电脑开了，看了网络形形色色的文章，因此有快乐有不满。直到没有力气了，关机睡觉

隔天，再开电脑，又看了今天形形色色的文章，心情又不稳定有快乐有不满，除了今天文章也因为昨天的文章事情，结果累了，关机睡觉。

再来一天又开电脑，又看了形形色色文章，心情各种变化，除了今天也因为看到前天，大前天文章影响，也可能已经忘记了前天文章的影响。

如此每天的开机关机，一直不停的，重复重复又重复。

第一次开机，就好比第一因。
开机关机好比生死轮回次数。
形形色色文章好比一切烦恼，轮回因为业力不停再生累计。
无明就像总开关的电流开着不关，虽然关机，可是还是有电流电池一样可以随时开回电脑。
证悟了阿罗汉灭除无明烦恼了，就像关了总开关的电流。
虽然有电脑还有电池的电力（也是那几个小时的看到的文章-好比今世），电力完了一切不复存在。
要轮回也没有得轮回。


如果第一因是为什么圆圈会存在，我想佛陀没有讲明是因为这是无关要紧
不过我倒是猜到一样东西。
------无常的形成。也就是无止境变化动态形成。
无常怎样来的讷？没有人知道。或许有人知道却说不出来。
因为古代科学，现在科学也讲不出。
他可以是宇宙的变化开始，直到万事万物包括人，接着第二个物，人，第三个论下去。
如果是这样的话，那么第一因就成立，缘起法也成立。

就连道家老子也无法确定它实质叫什么，只观察到它的存在。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然

無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門

老子的领悟能力，绝对不会比佛陀看到的差。只是称呼性名词不一样而已。

所以我相信是非常难解释出来的东西。是一种科学没有的名词，一种无神控自动制运行的力量。它属于不停变化的。这股力量不是上帝，它应该是属于一种自然动态。佛教给他一个名称叫做无常，缘起法则称之因果，而道家称他作道。道家的缘起把它称作无跟有。

等你搞得懂整个无常变化，我恐怕你会精神承受不住。不过根据老子看法，第一因跟第一果，是一起的出现的。
不过对学习解脱道的人，了解第一因是浪费时间，他最主要还是关掉总开关的电流就好了。
因为很累人的，几乎每天看了那些乱七八糟的文章。

Svaha

err, 如果那个时候他已经知道是圆的，又是正觉者，哪里可以说谎的。
而且是传给后代的，我不觉得 ...
littlepenguin 发表于 27-6-2012 12:24 AM

我不确定佛陀本身是否知道，不过那也不是属于谎言。
在当时，古代人们教育不普便、水准极低，那些都属于极少数学者才会了解的东西，普罗大众通常都是文盲或常识不足，不像现代。
就如古中国就早已知晓地球是圆的了，但是“天圆地方”一词还是照常继续用了几千年，为何知道了真相还不改去天圆地圆？

佛法的核心不是属于这些支末范围，若要故意挑剔多得是，例如人类起源自光音天、太阳月亮绕须弥山运行等等。就算这些都错了，都动摇不到佛法的核心。若你能成功反驳及证明佛法核心是错误的，缘起、诸法无常、诸法无我等等，那就真能颠覆佛教界了。

素还真

回复  littlepenguin
其实在公元前，古中国、古印度早已知晓地球是圆的了，不过这只局限于学者之间的了解，而尚未普及大众化，大众普遍上还是倾向于天圆地方之说的，佛陀只是随顺大众方便而已，而且这些都不是佛法核心。
Svaha 发表于 26-6-2012 11:41 PM

请给予公元前古中国，中印度人就知道地球是圆的证据。

说佛陀随顺大众方便，证据呢？随顺众人方便说大地是方，对人们有什么帮助了？


大乘佛教徒有个很严重的“病”，就是认为只要能“渡”人，就算”说善意方便的谎言“也是可以的。是不是呢？

royallam

哈哈。。。你不要傻啦~~~
你没听过上座部的护卫经咩？

根据上座部佛教的传统，有一些经文具有某种不 ...
芬姐第4 发表于 27-6-2012 01:54 AM

我皈依佛法，沒皈依派系也沒皈依法力。。。。我學的佛法應該很佛法。。而不是SAIGONG法力。。。

Gap_Gezz

难得 佛坛那么热闹
大家也累了 歇息喝口水。冷静下然后重组思绪再来下半场

真够力

回复 376# royallam


    哇，师父，你何时教俺佛法。

工藤洗衣机

越来越离题，我也懒进来看了
各位请自便

Svaha

请给予公元前古中国，中印度人就知道地球是圆的证据。

说佛陀随顺大众方便，证据呢？随顺众人方便说 ...
素还真 发表于 27-6-2012 09:49 AM

世界上最早提出大地是球形并且给出科学证明的是希腊人。地圆说的理论可以追溯到公元前六世纪的古希腊。古希腊数学家毕达哥拉斯第一次提出大地是球体这一概念。亚里士多德总结出三个科学方法来证明大地是球形：

越往北走，北极星越高；越往南走，北极星越低，且可以看到一些在北方看不到的新的星星。
远航的船只，先露出桅杆顶，慢慢露出船身，最后才看得到整艘船。
在月食的时候，地球投到月球上的形状为圆形。

此后，西方人大多数都认可大地是球形，托勒密建立的地心说即基于地圆说之上。中世纪时，罗马教会将地心说奉为正统，更加速了地圆说的传播。大发现时代麦哲伦船队的环球航行和现代卫星照片更是直接证明了地圆说。

前4世纪的中国法家思想家慎到就提到“天形如弹丸，半覆地上，半隐地下，其势斜倚”，慎到认为天体是圆球形的，沿着倾斜的极轴在不停地转动。战国时期的另一位政治家惠施提到“天与地卑，山与泽平……天地一体也”，认为既然天体是球形的，那大地也应如此，支持地圆说。对于天圆地方之说，略早前生活在前5世纪的曾子就有过困惑，当单居离问曾子关于是否有“天圆地方”之说时，曾子反问道：如果天是圆的，地是方的，不是有四个角露出来遮掩不住吗？曾子认为一个半球形的天穹要如何覆盖在一个方形的大地，可惜曾子没有进一步深思这个问题，却用答非所问的方式转移问题，他引用孔子的话：“天道曰圆，地道曰方”。

印度古代哲学也可能有这种认识。