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发表于 3-12-2008 02:09 PM
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四十三代张宇初天师
在其<<道门十规>>中以说明了...扶鸞此等乃邪说
凡行持之士，必有戒行為先，次以叅究為務，先求巖谷明師、草衣木食之士，開發萬法根宗，精勵香火，止佩一法、一籙、一職。苟能晨夕鍊神養氣，修持不怠，與神明交格，言行無慊，何患法之不靈，將之不祐，雖職小法專亦驗。苟惟務虛名，奔逐聲利，必求叅當世顯達為師，誇名眩世，不修香火，荒怠修持，佩法縱多，徒若商賈之負販，籙職貴於高大，出處務於誇眩，耽肆酒食，矜伐怨欲，不異井巷巫覡之徒。未嘗留念神明，輒誇符咒之驗，呼儔誘類，第相鼓惑，甚則假以謝師犒將，徼索酒食，誠有悮於叩祈，且深乖於教範。又輒妄為人師，以盲引瞽，內無功行，外結是非，探為大戒。果為高行之士，惟務致虛守靜，一念不生，萬緣俱寂，性天道法，心地雷霆，不落萬緣之窩臼，惟究向上之真宗，斯為上士也。又等圓光附體、降將附箕、扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。凡行符水之士，務以利濟存心，以丹砂藥術兼濟，不得妄受資財，反與鬼神構怨，以至法術不驗。亦不得濫授道法，輕泄玄機。雖入道之人、崇教之士，言行不莊、慢忽香火者，亦宜寶祕，慎勿妄傳，而況市井屠釣之徒，苟利眩名，輒納為徒，浮談誑語，自貽律譴，罪所不原。
尔等道子岂敢有违。。。。
http://www.ctcwri.idv.tw/CTCWRI-MTS/CMT07正乙部/CH07XX/CH07040道门十规.htm
[ 本帖最后由 净明法子～源承 于 3-12-2008 02:12 PM 编辑 ] |
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发表于 3-12-2008 02:21 PM
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老子:知者不言，言者不知... |
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发表于 3-12-2008 02:36 PM
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本是同根生，相煎何太急。 |
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发表于 3-12-2008 02:54 PM
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回复 124# 1max1 的帖子
谁要相煎？？？ |
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发表于 3-12-2008 08:26 PM
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回复 99# 1max1 的帖子
胡言乱语...  |
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发表于 3-12-2008 11:40 PM
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原帖由 六甲真人 于 3-12-2008 01:51 PM 发表 
起乩问事是起源于茅山派, 这资料真确无误,
但那时的"乩"是扶乩,
而现在由人跳的乩童是始于清末的时候.. |
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发表于 3-12-2008 11:47 PM
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原帖由 净明法子～源承 于 3-12-2008 09:25 AM 发表
不好意思！我们不是在争论门派而是在争论
正统还是非正统。。。 |
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发表于 4-12-2008 10:44 AM
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1、初授《太上三五都功經籙》為六品七品銜；
2、升授《正一盟威經籙》為四、五品銜；
3、加授《上清五雷經籙》為三品銜；
4、加升《上清三洞五雷經籙》為正二品銜；
5、再升《上清大洞經籙》為正一品銜。
level 3 至4 較難升，容易得罪上清的祖師 ，因為某某說。。。 |
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发表于 4-12-2008 10:56 AM
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原帖由 周岩明 于 3-12-2008 11:40 PM 发表 
扶乩就是跳童，早时的人用的是扶棋。
悠久原始時代，巫師是用舞蹈請神，稱巫术舞。
巫師比手劃腳，召一些附近神靈或請祖先降乩問事。
[ 本帖最后由 boobanzhu 于 4-12-2008 12:00 PM 编辑 ] |
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发表于 4-12-2008 12:08 PM
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古時周代有司巫、男巫、女巫。司巫的範圍是率领群巫舞蹈，祭祀、降神儀式。《周禮》有記載。 |
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发表于 4-12-2008 12:15 PM
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发表于 4-12-2008 12:25 PM
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原帖由 六甲真人 于 2-12-2008 12:40 PM 发表 
本人是属于民间信仰.
非常要强调的一点就是我们民间信仰是供奉三牲酒礼的,
当民间神庙聘请道士来做法事时, 道士是没有权力干涉
供品的安排, 当做斋醮时, 道士只可以要求在三清面前供奉斋品,
但不可以强制主家的神 ...
如果不把道士 做斋醮時用斋品 那自己拜就可以 不用化錢請道士 如果道士做斋醮時沒跟神庙內理事說清楚 那是道士的錯 (在道藏 內道教经典都是說明要用斋品 如不明可以看一下经典) |
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发表于 4-12-2008 03:55 PM
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本地无唐山那样开办很多道观，所以很难弘法说道教文化是安怎的....。
就如Penang千二层的（衡山派）清观寺一样，上到山上，一律根据他们的规矩...。
让那些对道教文化不是很认识的，在那里呆几天，至少也比较容易了解.... |
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发表于 4-12-2008 05:49 PM
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原帖由 六甲真人 于 3-12-2008 01:51 PM 发表 
起乩问事是起源于茅山派, 这资料真确无误,
但那时的"乩"是扶乩,
而现在由人跳的乩童是始于清末的时候..
怎么开始的?
为什么会有这样的转变呢? |
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发表于 4-12-2008 07:33 PM
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原帖由 boobanzhu 于 4-12-2008 10:56 AM 发表
悠久原始時代，巫師是用舞蹈請神，稱巫术舞。
巫師比手劃腳，召一些附近神靈或請祖先降乩問事。 |
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发表于 6-12-2008 03:59 AM
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可笑的帖~!
為何要去爭論甚麼正統不正統阿?
既然你說你的是正統道教,那我想請問'何為正統正信之道教?'
你修你的,我修我的, 就算是邪魔外道,只要能救濟萬民,始終還是一個好教派呀~!
道教支派眾多,如果說乩童不屬於道教的話,那起乩者在起乩前或畫符所唸的咒語後面那句 '吾奉太上老君'算甚麼呢?
為何不唸 '吾奉耶穌基督急急如律令'?
人始終是有血有肉的, 如果說'插鐵針,喝熱油,割舌頭'是種把戲的話,那就請表演給大家看看吧~!
淨明法子所說的 '唯有真正皈依佛法僧三寶那才是真正的三寶弟子。如沒皈依自認是的那也並非真正的佛教徒。每一個宗教都有自己的入門方式。'
真的那麼重要嗎?
佛陀有說過沒皈依就不是真正佛教徒嗎?皈依受戒只是一種形式吧~! 縱然在家修行者沒皈依持戒,但是他卻一心向佛,誠心修行,樂善好施,尊孝長輩,西方之門難道就不會為他而開嗎?
淨明法子也說到'供奉齊天大聖其屬於《西遊記》中的人物，在道教的神尊裏哪有如此的神尊。'
那 ' 二朗神'是《七龍珠》里的人物'天津飯'所演變的對嗎?
我想請問, 道教徒深信龍王那真的就有龍王嗎?
龍能成為一種神獸的代表, 讓人家供奉,為何猴子就不能是一種神獸來供奉呢?
莫非民間可真出現'龍'?
[ 本帖最后由 Poy 于 6-12-2008 01:36 PM 编辑 ] |
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发表于 6-12-2008 09:39 AM
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原帖由 Poy 于 6-12-2008 03:59 AM 发表
可笑的帖~!
為何要去爭論甚麼正統不正統阿?
既然你說你的是正統道教,那我想請問'何為正統正信之道教?'
你修你的,我修我的, 就算是邪魔外道,只要能救濟萬民,始終還是一個好教派呀~!
道教支派眾多,如果說乩童不屬 ...
西方之门是后期佛教之说~
[ 本帖最后由 das 于 6-12-2008 09:42 AM 编辑 ] |
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发表于 6-12-2008 10:47 AM
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发表于 6-12-2008 03:53 PM
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回复 138# Poy 的帖子
哈哈。。。。绝对同意poy你的说法！
佛家常说“众生成佛"，要是一定要皈依受戒那所有的没受戒的人，畜生等等的都不能成佛吗？
还有请问济公活佛可有受戒呀？为什么吃肉喝酒啊？难道他不是佛？
无知的修道人，别误会了佛的意思，而误导世人！
佛法和道法是"悟"出来的,千万别"误道”哦！
哈哈。。。阿弥陀佛！
哈哈。。。道是悟！千万别误道哦！ |
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发表于 6-12-2008 03:59 PM
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回复 141# KitsonLeong 的帖子
哈哈。。。尽管你拥有天下所有的佛经法典!但不能悟出正在的道理也是徒然！
希望各位同修好好修行，千万别误己误人不经意的进了邪道而不知道！ |
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