耶和华见证人

hww00

我们这里也有，就是常常挨家挨户去派单张的。。他们很热心，但是却偏离了。。

burntan

既然现时代已经有更好且不输血的替代医疗手术，
那采用这手术不就行了吗？为何就是要问一些刁难人家 ...
叫我武状元 发表于 2-2-2012 09:08 PM

如果真有这种无需输血的替代手术就不必到处举办捐血运动啦，国家血库也不必每年担心不够血啦！
输血救人中的千千万万个例子中有多少 % 出问题的，凡手术都有风险，因输血带来的风险绝对比其他的手术风险低。我看因为没得到输血而死的人绝对，绝对，绝对比因输血风险而死的人多！

叫我武状元

如果真有这种无需输血的替代手术就不必到处举办捐血运动啦，国家血库也不必每年担心不够血啦！
输血救人中的千千万万个例子中有多少 % 出问题的，凡手术都有风险，因输血带来的风险绝对比其他的手术风险低。我看因为没得到输血而死的人绝对，绝对，绝对比因输血风险而死的人多！
burntan 发表于 3-2-2012 02:27 PM

你不知道有这种手术，并不代表世间就没有这手术... ok？
只是这种技术在我国尚未普遍。

时常见到网友问一些尖酸且刁难式的假设性问题，
如 “在什么什么的情况下，耶和华见证人会不会什么什么的... “
这种方式就好像在质问回教徒， “你在没食物吃的情况下，会不会吃猪肉？” 一样。

问这些问题其实并没有什么不妥，但偏偏就是有些人喜欢抛了一些刁难性的问题后
见没有人能回答就感到沾沾自喜...

回教徒会不会吃猪肉？耶和华见证人会不会输血？
问这样问题的人显然不通晓人性，因为当事情来到了生命攸关的地步，
自然有人会选择 “会“，亦有人选择 “不会”，这就是人性。

burntan

你不知道有这种手术，并不代表世间就没有这手术... ok？
只是这种技术在我国尚未普遍。

时常见到 ...
叫我武状元 发表于 3-2-2012 09:21 PM

你又怎知道我不知道？你说的手术也不是什么新玩意，只不过免开腔手术不能完全代替开腔手术，因为不是所有手术都可以用免开腔手术来做的。我并没有用什么假设性的例子，只是说事实，你不赞同输血就乱说什么输血的坏处，什么根本不需要的，我只是在更正！

叫我武状元

你又怎知道我不知道？你说的手术也不是什么新玩意，只不过免开腔手术不能完全代替开腔手术，因为不是所有手术都可以用免开腔手术来做的。我并没有用什么假设性的例子，只是说事实，你不赞同输血就乱说什么输血的坏处，什么根本不需要的，我只是在更正！
burntan 发表于 3-2-2012 09:36 PM

我不是在指责你，请不好对号入座...
如果你有爬帖，你会发现在宗教论坛里有些网友就是喜欢
问这些有的无的的假设性问题。

其实如果你有仔细阅读我的发表，我并没有说过我反对输血，
我仅是阐明输血有哪种暗藏的风险及输血不是一个十全的方法，
以及不要刁难耶和华见证人也...

STEVEN5113

回复 367# 叫我武状元

见没有人能回答就感到沾沾自喜。。如果急需输血是你未信主的家人，你会怎样做？？

你会告诉他，输血可能传染艾滋病，有风险，但我国又没有那些先进的替代方法，所以，你们自己看着办？？

上帝没有叫你们信了祂，就变的没脑了。 （不要污蔑上帝，耶稣）

黑色11

回复 370# STEVEN5113

使徒行传15:28,29 (和合本)

因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。

使徒行传21:25 (和合本)

至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫。

j070

很多人说耶和华见证人是极端的，很多都是别人的以为
何不亲自和耶和华见证人谈谈，我相信你地区里耶和华见证人乐意和你交流
不用害怕会被他们拉拢，如果你相信上帝会保护他的羊群落入迷途

很多牧师怕教友明白真理而禁止他们跟耶和华见证人交谈
其实就好象耶稣时代的法利赛人和祭司长，禁止人亲近上帝
牧师们别担心，耶和华见证人要求的是素质而不是数量
你以为要成为耶和华见证人那么容易吗

很多所谓的基督徒很坚持教义，传统和习俗，但忽略了品行，言谈和处事待人
目前我所知的是只有耶和华见证人的弟兄姐妹没有吸烟，醉酒，骂脏话，远离性不道德

耶和华见证人也许不是一个好的教会，是邪教，但这是耶和华上帝才可以决定的
我敢断言，用我的生命来发誓 没有 任何一个教会能做的比他们多比他们好
我说的对不对，请自己参加耶和华见证人的聚会看看

JJ8385

很多人说耶和华见证人是极端的，很多都是别人的以为
何不亲自和耶和华见证人谈谈，我相信你地区里耶和华见 ...
j070 发表于 9-6-2012 07:41 AM

  
不吸烟不骂脏话，这些我不懂, 我们都是人，人人都犯罪
但我只相信圣经和上帝的话。
从来没有自己添加任何的规律。

freeman_long

耶和華見証人、摩門教等，是公認的異端。

許多信徒不夠明白聖經真理，也未曾知道耶和華見證人與各類異端的相似，只因為他們衣著光鮮、彬彬有禮，就輕易相信他們是正統基督徒，甚至加入其團體而有分於他們的異端，這是非常可惜的。

焚心剑意

回复 5# 彦页


   基督耶稣是被造的。
歌罗西书

1:14	我们在爱子里得蒙救赎、罪过得以赦免。
1:15	爱子是那不能看见之　神的像、是首生的、在一切被造的以先．
1:16	因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的、一概都是借着他造的、又是为他造的．

启示录

3:14	你要写信给老底嘉教会的使者、说、那为阿们的、为诚信真实见证的、在　神创造万物之上为元首的、说、

焚心剑意

回复 79# bkmgeosv


   那么的话，不就是三神论了吗?

freeman_long

回复  彦页

   基督耶稣是被造的。
歌罗西书
启示录
焚心剑意 发表于 9-6-2012 10:40 PM

沒錯，你所題的聖經節（西1:15，啟3:14）的確告訴我們，子基督是被造的，是受造之物，且是受造之物的首生者與元首－－這是指着基督在人的一面說的；
但另一方面，這位基督也是神－－聖經告訴我們，萬有是在祂裡面造的，是藉着祂並為着祂而造的（西1:16），祂是那在萬有之上，永遠受稱頌的神（羅9:05），祂就是那創造天地萬有的主（來1:10）。

因此，這位基督，祂是神，又是人。祂俱有神性和人性；因為祂既是真神，又是真人。祂是完整的神，又是完全的人。

說到祂是神：祂創造了天地與萬有，且被稱為神，因為祂就是那獨一的神；

說到祂是人：祂是那受造的人，且是受造之物的首生者（受造之物的第一件）。神如此造祂，目的為叫祂在萬有－－無論是在受造之物中，還是在死人復活者中－－可以居首位（西1:18），因而使祂的榮耀得着彰顯。


耶和華見証人因着只重基督是受造的人，而否認了祂又是那真神，就落到異端裡；
同樣，若只注重祂是神的方面，而否認了祂是受造的人方面，也同樣陷入異端的教訓裡。
我們對基督是神又是人的認識必須平衡，就可以從異端的網羅裡被拯救出來。

焚心剑意

回复 378# freeman_long


   若基督是神，那么基督在和谁说话呢？
约翰福音

17:21	使他们都合而为一．正如你父在我里面、我在你里面．使他们也在我们里面、叫世人可以信你差了我来。
17:22	你所赐给我的荣耀、我已赐给他们、使他们合而为一、像我们合而为一。
17:23	我在他们里面、你在我里面、使他们完完全全的合而为一．叫世人知道你差了我来、也知道你爱他们如同爱我一样。
17:24	父阿、我在那里、愿你所赐给我的人、也同我在那里、叫他们看见你所赐给我的荣耀．因为创立世界以前、你已经爱我了。
17:25	公义的父阿、世人未曾认识你、我却认识你．这些人也知道你差了我来。
17:26	我已将你的名指示他们、还要指示他们、使你所爱我的爱在他们里面、我也在他们里面。

freeman_long

回复  bkmgeosv


   那么的话，不就是三神论了吗?
焚心剑意 发表于 9-6-2012 11:21 PM

聖經啟示我們，神只有一位，卻有父、子、靈三方的講究。
父、子、靈三者（按神性說）同等，是一，互相內在，同時共存。
這位神是一又是三，是三又是一，因此可稱之為〝三一神〞。

說到神是一，是指着祂的素質說的，是為着祂的存在；
說到神是三（不是三位神），是指着祂的經綸說的－－意即為着祂對人的創造，對人的救贖，對人的分賜祂自己，以及在神家中的行政與安排－－這位神就有父、子、靈三方面的講究。

若說父、子、靈三者是分開的三位神，就是三神論。
若說這位神只有一位，是在不同的階段顯示為父、子、靈（即：子到來時，父就沒有了；當子成為那靈時，子就不存在了），就是落到神格唯一論裡。

無論是三神論，還是神格唯一論，都是不可接受的異端。

焚心剑意

回复 380# freeman_long


   路加福音

3:16	约翰说、我是用水给你们施洗、但有一位能力比我更大的要来、我就是给他解鞋带也不配．他要用圣灵与火给你们施洗。

如果圣灵就是耶稣，那么耶稣如何用圣灵为人施洗？

freeman_long

回复  freeman_long

   若基督是神，那么基督在和谁说话呢？
约翰福音
焚心剑意 发表于 9-6-2012 11:56 PM

這就是基督奇妙之處了。

子與父是互相內在的（父在子裡，子又在父裡）。
你列出的經節告訴我們：父與子互相內在－－父在子裡面，子又在父裡面（請看下面經節紅色的字體）。
因此，這裡子是向着那在祂裡面的父禱告，並不是向天上的父禱告。

你列出這處的經節，無非是想要告訴我：『子與父是兩位分開的－－子在地上，父在天上，因此，子是向着那在天上的父禱告。』
但你錯了！這處的經節並沒有告訴我們〝子是向天上的父禱告〞。事實上，這處的經節是告訴我們：子是向那在祂裡面的父禱告。因為父在子裡，子又在父裡。
一方面，父在天上，子舉目望天向父禱告（約17:01）；但另方面，父又在地上的子的裡面，因此，子也是向着那在祂裡面的父禱告。
同樣：一方面，子是在地上，但另方面，子又在天上（約3:13）。一方面，父在天上，但另方面，父又在地上－－因為祂在地上的子的裡面。

這，就是父與子奇妙之處。

约翰福音
17:21    使他们都合而为一．正如你父在我里面、我在你里面．使他们也在我们里面、叫世人可以信你差了我来。
17:22    你所赐给我的荣耀、我已赐给他们、使他们合而为一、像我们合而为一。
17:23    我在他们里面、你（父）在我里面、使他们完完全全的合而为一．叫世人知道你差了我来、也知道你爱他们如同爱我一样。
17:24    父阿、我在那里、愿你所赐给我的人、也同我在那里、叫他们看见你所赐给我的荣耀．因为创立世界以前、你已经爱我了。
17:25    公义的父阿、世人未曾认识你、我却认识你．这些人也知道你差了我来。
17:26    我已将你的名指示他们、还要指示他们、使你所爱我的爱在他们里面、我也在他们里面。

你所列的以上經節還帶出了一個信息：父與子也在信徒的裡面，信徒也在父與子的裡面。也就是說，不只父、子、靈互相內在，連信徒也與這位三一神互相內在。

freeman_long

回复 380# freeman_long


   路加福音

3:16	约翰说、我是用水给你们施洗、但有一位能力比我更大的要来、我就是给他解鞋带也不配．他要用圣灵与火给你们施洗。

如果圣灵就是耶稣，那么耶稣如何用圣灵为人施洗？
焚心剑意 发表于 10-6-2012 12:08 AM

先問你一個問題：到底在信徒裡面的，是聖靈？還是基督？甚至是父神？

freeman_long

回复 381# 焚心剑意

很晚了，我要回家了，下次再談。